山东临沂订婚风俗有哪些 订婚流程分享

古时候，男婚女嫁要有“父母之命，媒妁之言”。因为地域不同、文化差异等原因，每个地区都要其不一样的订婚风俗。下面一起来看看 山东临沂订婚风俗有哪些 。

山东临沂订婚风俗有哪些： 提亲

媒人提亲也叫“说媒”。提亲后父母双方相互了解，若中意则请人查男女“生辰八字”，按十二属相和“金、木、水、火、土”五行推算，若不相克便选择吉日“下聘传柬”，订下终身。男女不见面，全由父母包办。男女青年只好“听天由命”，故有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”和“嫁给当官的是官娘子，跟着杀猪的是“捋肠子”之说。

山东临沂订婚风俗有哪些： 送书子

也叫“定亲”。双方确定联姻后，男方备好“定亲礼(衣料、首饰、现金等)”馈赠女方。书子上要写明男女年龄、家长和媒人姓名，双方交换，作为联姻依据。又称“传柬”、“过红子”。

山东临沂订婚风俗有哪些： 送日子

山东临沂订婚风俗有哪些： 结婚

也叫“娶媳妇”。结婚前几天选择吉日，男方派人到女方家送些新娘嫁衣、鱼、肉、鸡等物名曰“送催妆”，以示结婚日期将到，要按时发嫁。男方热闹非凡，布置新房，张贴对联和“双喜”，请厨师办酒菜。新娘发嫁有尽早之俗，一般有两个男大客，又称“送客”;陪嫁女客一名，又称“看轿的”或“称车的”，多是新娘的嫂子或姐妹。新娘穿嫁衣，戴花冠，头脸盖着“蒙头红”，下轿后，被两名架媳妇的妇女扶着，男前女后系红绸子，名曰“领红”，踏红毡或红席入门庭，拜天地，入洞房。撒栗子枣，寓意为“早立子”。撒栗子和大枣者边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”意多生儿女。新郎踩床后，要大口吃鸡蛋，旁白：“大口咬着黄，日子过的强。”夜间新郎、新娘同吃“宽心面”，喝“合婚酒”。邻里男女不分老少入洞房“闹房”。洞房内通宵达旦不熄灯，谓之“长明(命)灯”。新郎新娘合房前，由男方的弟弟到洞房送“尿盆”，边送边说：“我为哥嫂送尿盆，嫂子为我早生侄。”新郎新娘入睡后，还有人在房外偷听里边的动静，谓之“听房”

山东临沂订婚风俗有哪些： 寡妇改嫁

丧夫之妇称“寡妇”。旧时寡妇不嫁称“守节”。有“嫁夫随夫，丧夫随子”之伦，即寡妇不允许再过第二道门槛。如若再嫁，公婆视为不孝，邻里斥为“不守贞节”。社会舆论则认为死后一劈为二，两个男人各得一半。改嫁者娘家反对，公婆阻拦，只好深夜孤身逃走。离走之后亡夫家在身后用谷秸“火”烧，意为烧走“丧门星”。

满意答案焦点1级2010-07-15不讲究 这些 有诚意 就行 一般 情况 下 要有 六样 礼 《肉 酒 鸡 粉皮 点心 水果》 多少 给点 礼 金 别的 就没 什么 了 钻戒 一定 有吧 ！！ 追问： 但是对方说有10001定亲的就要给 还有家用电器对方开口就都要给！ 回答： 谁说 的 礼金 只是 风俗 走走 过场 多少 都行 家用 电器 和 家具 一些 生活 必须 品 都是 女方 的 男方 只准 备 一个 空房 加 一张床 就行了 当然 这些 都是 老风俗 现在 一般 都 两方 商量 着 来 如果 非要 那么 多礼金和东西 那干脆 就 别娶 她 了 咱是娶老婆 又不是 买老婆 和 女人 结婚 咱也得 搭上 精神 肉体 金钱 不比 女方 多赚 便宜 更何况 以后 老婆 老丈人 谁的 还得 吃咱的 用咱的 花 咱的 咱亏的 更多 追问： 还有 问最后一个哈 就是想明白点 定亲有要包袱巾的吗？ 需要把东西包给东西都包给他吗？ 回答： 是的 包袱巾要红色的 把 粉皮放在里面 包好 是 习俗 不知仁兄 家是何方 ？？？ 追问： 谢谢咯 忘记给你积分了！ 提问者 的感言： 谢谢你了！

在咱们临沂的广大农村地区，自古以来，婚假算是人生中的一件头等大事，也是双方父母心头的一块石头，更是双方家族里的一件“盛世”。今天，见心君就结合自己的经历(单身，哥哥姐姐以及朋友的婚嫁)以及一些专业的资料，和大家拉拉临沂结婚风俗的那些事儿。如有不对的地方，欢迎大家批评指正;如果有遗漏的，欢迎大家踊跃补充。



　　相亲：一般情况下，农村的相亲的居多。一般都是儿女到了男大当婚女大当嫁的年纪并且不善长恋爱。爸妈一般就比较着急了，都会去托媒人甚至七大姑八大姨的为自己的子女找寻合适的对象。媒婆其他长处不说，反正嘴上功夫挺厉害，好的媒婆一般说十对能成八九对。相亲一般都是男方去女方家里，女方家长和家族里的长辈还有女方在一个屋子里。通过聊天的形式“盘问”，多大了家里兄弟几个呀做什么工作的呀家里有房子吗通过这些问题，可以很快的了解男方，也可以看到男方的具体表现。如果合适，就给男女双方单独的时间和空间交流。不合适就婉转的转告给媒人。说正规点的话，相亲从媒婆的角度来讲叫“说亲”或者“提亲”，相亲的双方一般讲"门当户对"，一定要不犯克，犯"忌"不能"成亲"。比如属相的相克：白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。(具体的相生相克以及五行八字的禁忌，以后的文章会详细介绍)



　　定亲：男女彼此情投意合以及两家的长辈同意后，男方备好“定亲礼”(衣料，首饰，现金)交给女方。并在“书子”上写明男女年龄，家长和媒人姓名等，双方各持一份，作为联姻依据。亦称“传帖”或“过红”。



　　送日子亦叫去日子：待婚事定好后，男方就请人根据男女双方的命相，查定结婚日期，应用房屋，支床方位、时间，"娶女客"、"送女客"及双方亲朋"忌讳"属相，出嫁上头时间、位置，上、下轿(车)、坐帐方向，写在红纸上一式两份，称"年命帖"。



　　随后择吉日由男方和本家兄弟用"包袱"或"抬盒"，将准备好的礼品，分四六八色，四六八身衣料，猪肉数斤，活鸡一对，鱼一对，点心6—10斤不等，化妆品一宗，艾一对，葱两根，高梁莛"筷子"一把，"年命帖"一份，一起送到女方家。即为“送日子”。当然随着时代的进步，“送日子”的东西不再是以前的约定俗成，适当的有些增减。



　　约客(kei):女方在接到"年命帖"后，其父母先口头与亲朋提前打招呼：“孩子的婚事已定，到时候一定来喝喜酒"之类的话，亲朋即准备相应礼品。待婚期临近，女方父母便正式到亲朋家发出邀请，讲明某天“约客”。到日各亲朋备好礼品，一同前往。婚女之舅父、母礼品较重，并且还须给外甥女买灯盆。



　　下催妆衣:在结婚前两天，男方要下"催妆衣"。礼品比较简单，即为男方做好的红棉袄、棉裤，另外还有猪肉等。女方回帽鞋、成衣一身，称"回盒"。

　　结婚:男方在下"催妆衣"后，双方家中开始准备结婚之各项事宜。

　　1铺床:按年命帖"要求"定方位，床上用高梁秸、麦穰、一对艾、几根芝麻秸铺设，上面铺花席、床单、被褥，放上枕头、压床鞋。床腿下用红纸包上砖与金钱垫好，床下放泥瓦盒一个。

　　2贴喜联:结婚前一天下午自家及本家大门、屋门要贴对联，三年内无亲人病故者贴大红对联及双喜，亲人病故未满三年则要贴蓝对联。院内如有石磨，要用红席或红被盖上。同一天叫亲戚，姑舅等长辈要人用小车、毛驴去接来，同辈下辈多自己前往。

　　3填箱:女方头天晚上要把礼品放入柜箱、桌、抬盒内，叫"填箱"。被褥放在桌子上，四角串好红绿花生，木柜内按嫁女岁数放馒头，一岁一个，四角各放一个大的，当中放一个最大的，此后再掐三大掐以示礼丰厚，再放一碗"宽心面"。桌子、箱子、抬盒各放点心、衣服、灯盆、化装品等。填箱要用灯照一照，以示明亮吉祥。舅父母、姑、姨、婶子、父母都要给嫁女钱，称"压腰钱"。

　　4上头:结婚之日早晨，嫁女根据"年命帖"上规定时间梳妆，头戴凤冠，上盖"蒙头红"，身穿罗裙，脚登父亲或哥的一双鞋，坐在椅子上，由哥弟抬到轿(车)前换上鞋上轿(车)。

　　5行路:最前面是一撒青龙帖的，过桥、拐弯都要贴上"青龙"一张，以示吉祥或"压邪"。其次是抬嫁妆的，由小件、大件排序。再次是乐队，轿(车)两侧是小客，轿后是送女客、大客。轿为木制，高两米，四面各宽1米，为席装拱顶，前面留门，两面各留一小窗。轿衣为单扇四面一顶，顶四角用花线编织垂网及花穗。送嫁队伍在途中，遇到另有送嫁队伍，都要争上风头，靠北靠东走，以示吉祥高升。



　　结婚当天，新娘要坐自已装扮好的轿或小推车从自已家出发，50-70年代初，小推车都用席子遮起来，出嫁女坐在右边，称车的(伴娘)坐在左边。车后跟着抬橱、柜、桌的和两个扛小杌的人员，通称“抬嫁妆的”。

　　当然还有一个细节应该很多人不解，就是结婚当天，大门口的石狮子(也有石象或者其他的动物)要用红布或者红纸蒙上眼睛。这样做的原因是石狮子具有灵性，是活物，那些威风凛凛的石狮子有霸气和杀气，一则害怕石狮子吓着新娘子，二则是担心石狮子会冲撞了新生的家庭，打破了那一份和和美美。结婚当天，婚姻关系刚刚建立，新家庭犹如新生儿一般脆弱，经不起太生猛的冲击，有大石狮子在的路边和门口都要特别注意，石狮子透着凶猛的眼睛、怒吼的嘴巴、高昂的头最好被蒙起来。这样，婚礼才会和顺、平稳，以后的婚姻生活也才会美满安宁。



　　新娘一般出自已家门之前，都会哭几下，意思是给娘家留下金子。(轿)车要在十二点之前到达新郎家，车至男方大门外停车后，先停留片刻，谓之“磨性子”，寓意过门后性情温顺。

　　6迎大客:落轿后，由陪大客的着新郎至大客坐的车前，把毡铺在车门前，新郎恭敬的三鞠躬，陪大客的拱手施礼说客套话，大客即下车还礼，由陪大客的领到客厅，让至上首落座。

　　7迎新娘:新郎与娶女客、提毡、抱升、"撒福"的一起到新娘轿(车)前，将升放到轿门口，娶女客先到送女客车前施礼，口中一套客气话，送女客随下车答礼客套，至新娘轿前掀开轿门，新郎在红毡上向新娘鞠躬，新娘在轿内还礼，随即踏着升下轿，新郎转身站到毡的前头。

　　此时“撒福”的向新娘、新郎头顶撒三把"福"，(福即麦麸，栗子，枣，花生和糖块)边撒边说：“先撒栗子后撒枣，大的领着小的跑。”寓意“早立贵子，生活甜蜜”。而且还有一个小辈的人给抱“生”，那是一个能装四五斤玉米的“生”，寓意为“步步高升”，并且新娘踩过之后还要抱到床边。

　　当然还有掀红盖头，一般都是新郎用杆状物品去挑开。古代只有两样东西可以挑盖头, 一件是玉如意,有钱人家用的! 一件是秤杆,平常人家用的! 象征着挑开盖头后,新郎会称心如意!因为以前新人都是结婚第一天才见第一面的! 秤杆上有秤星,谐音:"称心"



　　8拜天地：到院中"天地桌"前夫妻并排站立，男东女西;由主持人主持拜堂：第一步是拜天地，因为是天地给了他们的缘分;第二步是拜父母，是父母给了他们生命;第三步是夫妻对拜，希望他们生活甜甜蜜蜜，白头偕老。而新娘的父母一般不会出现在婚礼现场。所以一般的俗语都是：一拜天地，二拜高堂；夫妻对拜，步入洞房。



　　随后进人洞房，抱升的将升放在床前，新娘踏升上床，按规定方向坐下，叫"坐帐"。新郎用备好的烟袋将"蒙头红"挑起，高举放到福棚上。上好酒菜、红鸡蛋、酒具、宽心面等，新人喝"交心酒"，乐队同时奏乐。

　　此后，男方摆宴席招待宾客。女方前来“送亲”的多是新娘的舅或伯父，叔叔等，被敬为上宾，俗称“大客”;其它来送亲的称“小客”。

　　喜宴过后，大客，送女客由陪客的带领至新郎父母房中，说一些客套话:孩子小，不懂事，多多担待照顾，小孩做的不对的地方，改批评的批评。然后再商定叫"对乐"的日期以及一些小细节。同时小客一人将新房窗上封的红纸撕开，以示明亮，将抬嫁妆的红绳一根扔到屋顶上，一根带回去。

　　闹洞房：新婚之夜，常有一些乡邻，朋友，同学或者晚辈到洞房“闹房”取乐，孩子在新娘家的嫁妆里面，找果子和硬币。新娘的嫁妆和被子都印着吉祥的画并且是大红的，预示着幸福。当然近几年，闹洞房也有一些闹出尴尬和不快的(不仅临沂地区，这个现象很普遍)。



　　过"对乐":就是约定的日子，由新娘的哥弟去叫妹或姐。叫时男方一般不安排酒饭，只安排茶、糖果之类，坐坐拉拉就走。送"对乐"男方应摆席招待，有陪客的互聊家常。新娘要给婆家长辈买鞋、做烟荷包子，并带一对锅饼。

　　磕喜头:婚后第三天，新郎新娘要给本家长辈磕喜头。有一本家弟弟提毡，先从祖父母起，后父母、伯父母、叔父母，由近及远，都带点心，享受磕头的都要给磕头钱。

　　上喜坟:在磕过喜头的下午，到祖坟上坟，谓上"喜坟"，放鞭磕头。男女两人同去。用红纸压坟顶。上喜坟的目的是为了让家里的先人们知道，家里填了新人，希望能够保佑他们，也是一种展示人丁兴旺的形式。

　　过满月:结婚满月之日，女方娘家兄弟去把姐或妹叫回娘家，男方多数同往，带相应礼品，女方娘家诚意相待。。

　　注意事宜：喜宴过后，当所有人离开男方家门时，决不可向男方家人说再见。

　　结婚三天内新房都要点着灯，并且一个月不能晚回家，因为不能空床。婚后不久，新娘要由丈夫陪同回娘家，俗称“过对月”。

　　“姑不娶，姨不送，姐姐送了一身病”。所谓“姑不娶”，就是当姑的不驾媳妇。“姨不送”和“姐姐送了一身病”，是说当姨的和当姐姐的不当送客。

　　每月初一、十五、二月初二、四月初八、五月初五、六月初六、七月初七、八月十五、九月重阳、腊月初八、十八、廿八、二十四都属禁忌之日，不能走回娘家。讲究的还要忌讳"杨公忌"之日

　　旧时夫妻不合，没有离婚之说，男方不要女方叫"休妻"，女方离家出走称"逃婚"。

　　男方"休妻"、"丧妻"再婚叫"填房"、"续房"，女方亡夫再嫁叫"回头"。男方娶"回头"一般是夜间三更左右，女的到男家先在备好的锅前烧三把火，称"续火"。

　　时代的车轮在前进，风俗也在不断的变革中，现在的临沂很多的地区已经不再从头到尾的沿袭传统的风俗。当然很多都是向着现代、时尚、简约、个性的方向去做。这也是社会的进步。但是无论怎么变，本质都是好的。而那些美好的结婚习俗，也会想美酒一样在历史的岁月长河中积淀，愈发弥香。

我是苏北的，和临沂那边不太远，可能有点不一样的地方，男方正日子前一天送过路衣，就是你的婚礼服装，女方正日子头天办的是催装喜酒，第二天正日子男方一大早要去女方家接新娘，有伴郎，女方自家直系亲属要为新娘上头，和弟弟哥哥吃分家饭，新娘上车补沾娘家土，抱着上车，新娘带走的东西都是新的，不拿娘家一件旧东西，12点之前过门，到男方家里要吃过路面，为喜酒桌上亲朋好友敬酒，晚上闹洞房，最后由亲朋好友送洞房，放鞭炮随即离开，剩下是你们的洞房花烛，新房内点亮长命灯，第二天拜父母，为父母敬茶，改口叫爸妈，男方父母会给你改口费，出嫁男方给女方上轿礼，红纸包着的人民币，到男方下轿男方给女方下轿礼，同上，（轿子指轿车），女方家有哥哥弟弟正日子那天女方哥哥弟弟要为其换鸡腿，就是女方哥哥弟弟把男方带来的一公鸡母鸡腿上的红绳子换条腿相互的季上红绳子，新郎要给哥哥弟弟换鸡腿的红包，哥哥弟弟，一般是弟弟为换鸡腿，大致就这些，现在社会开放，没多少讲究了，现在都是唬弄过关的，基本就这些，估计苏北和临沂的大致差不多，没多少太讲究，楼主不要过分的讲究这些

，说到底就是钱多钱少的事

临沂包括的地盘大了，城市和农村不一样，而三区九县又有所不同，各地有各地的风俗习惯，即便在一个城市，也有不同的风俗习惯，在这里，你只提到临沂，那么我就按照市区的风俗及程序和形式简要的说下。

车辆问题：有钱有势的找奔驰，宝马，清一色的，要6-12辆，看你的能力。头车基本上是摄像车，一般都是吉普车较多，婚车有的是奔驰，有的是白宝马，有的是悍马，有的是奥迪A8/A6。二车坐新娘子的舅父大伯，三车以后随便坐，公婆家嘛，就是你老公的父母家，岳父母家就是新娘子的父母家，你没说清楚要问什么，所以在这里也不好给你回答，如果需要详细咨询，你HI我，或短信给我，我们在做交流，结婚要注意说吉利话，按照所预定的所谓查日子的时辰发嫁，不能乱说话，有的地方还要新娘子哭（每个地方都不一样，即便是在市区）婚前新郎要给新娘买衣服，首饰等，新娘要给公婆买鞋子等，婚车到达婚礼现场，要等男方的人出来迎接，然后下车与新郎一起到现场由司仪开始结婚典礼，仪式结束后就要入洞房，或许有闹房的，但基本上现在都是文明闹房，有的在酒店举行，程序就简易的多了，至于切蛋糕，点蜡烛，唱歌，倒香槟，那都是仪式上的事情，都有司仪指导完成，三天后，要回门，新郎和新娘要一起去新娘家，有的还要一起去婆家祖坟上坟，三天过后，基本上也就忙活完了，剩下的时间就是男女抓紧造人吧，注意计划生育。

中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一 般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。

提亲

也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒妁之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍 板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。

旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地 有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去， 在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。

合年命

所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。但是大多数地方都是提亲后进行 的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。

临沂订婚也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。

因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。

男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。

旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

扩展资料：

临沂婚嫁习俗

中国自古以来形成了以六礼（纳来、问名、纳孝、纳征、请期、迎亲）为重要环节的婚姻礼仪。 临沂受这些传统习俗的影响，同时深受齐文化、鲁文化的影响，特别受孔孟思想影响比较重，形成了具有地方特色的婚姻礼仪。境内婚嫁之俗，各县区差异不大。一般由提亲、合年命、相亲、定实角、送日子、援饭（填箱）、下催状、婚礼、上喜坟、回门等十几个重要环节组成。履行了这些程序，就标志着一个新的家庭从此独立生活。

一、提亲

也叫“说媒”。男女到了谈婚论嫁的时候，作为婚姻的牵线人媒人就出面提亲。这里有两种情况，一种是媒人主动到男方或女方家提亲；另一种是男方或女方家拜托媒人提亲。提亲只是简要向男女双方介绍其家庭、长相、身体等方面的情况，使彼此有大概了解，双方有意就继续，无意就此止步。

旧时男婚女嫁承袭“父母之命，媒约之言”的传统习惯，媒人出面，父母拍板，包办婚姻，许多都是等过了门、入了洞房才见面认识。新中国成立以后，这种传统习惯逐步打破，实现了婚姻自由，自由恋爱已成为主流。

旧时提亲一般讲究门当户对，男女匹配，当地有“好对好，赖对赖，弯刀对着瓢切菜”的说法。媒人提亲一般先到一方提出建议，介绍另一方的大体情况，如果得到认可，再到另一方征求意见。先到哪一方去，在农村形成了一个约定成俗的规则，谁家综合条件好一点，媒人就先到谁家去，好的一方答应了，预示着差的一方就问题不大了。

在城市，大都靠亲戚、朋友、同学、同事出面提亲，或通过婚姻介绍所和网上报刊征婚等新的方式提亲。媒人不仅在提亲环节牵了线，而且在整个婚姻的其他环节也操办一些事情，有的甚至结婚后，夫妻双方发生了一些矛盾，还去找媒人做调处工作。

提亲除婚姻介绍所和网上报刊征婚交一定费用外，广大农村提亲的媒人都不收费，有些地方给媒人赠送一些食品、猪肉等礼品，以示感谢。媒人提亲之后，如果双方都表示不反对，或是商量一下再说，这桩婚事就算有了开头。

之后，有一段时间，双方互相“打听”、“察听”，实际是暗访。一般是由男女双方通过亲朋好友或自己信赖的人，通过多种方式从不同侧面了解对方情况，有的甚至父母亲自出马“察听”。

互相查听内容，男方一般要了解女方：是不是一个贤惠的老实的、会过日子的姑娘，长相怎么样，身体有没有残疾，是否识字，家庭名望怎么样，还要了解一下这桩婚姻聘礼的打算等等。

女方一般要了解男方：男孩是不是本分，脾气怎么样，有没有不良嗜好，有没有能力挣饭吃，家庭经济状况怎么样，到男方家后能不能过上好日子，男孩大体身高，是否强壮，有没有特殊疾病，兄弟几个，有没有没出嫁的小姑子等等。

在过去，信息不发达，男女双方接触少的封闭年代，这种察听是必要的，起到了了解情况的作用。采用这种方式察听，现已不复存在了，通讯手段现代化，提亲后，男女双方打电话发信息互相沟通，而且经常你来我往，直接见面，在较长恋爱过程中加深了解，增进了感情，达到知根知底，才走入婚姻的殿堂。

二、合年命

所谓“合年命”，就是请人查男女双方的生辰八字，按十二属相和金木水火土五行推算，是否相合，若不犯禁忌，才考虑确定婚事。这个环节境内有些地方在说媒时顺便进行了。

但是大多数地方都是提亲后进行的。媒人牵线后，男女双方认为可以结亲，就要请人“测八字”、“合年命”。目前，城市许多，在提亲后只是核实生日，以求得年龄相近，不再“测八字”、“合年命”。

而在农村大部分地方还是十分重视这个环节。合年命，主要看属相是否相克。如果相克，即为年命不合，不能成婚，俗称“使不着”。如不相克，俗称“使着了”，则可议亲。属相有“鸡犬泪交流，白马怕青牛，蛇见猛虎如刀斩，山猪自古畏猿猴，两龙不能躺在一个床上”等禁忌说。这种信天命做法坑害了许多男女青年，使好端端的一桩婚事往往因年命不合而告吹。

合年命一般由媒人将男女双方生辰、八字转递给对方，有的由男女一方请阴阳先生测算，有的双方各自请阴阳先生测算，测算结果也通过媒人互相告知。阴阳先生测算生辰、八字收取一定的费用或礼品。

这种延续了千年的旧习俗，无疑是封建迷信的东西，是需要禁止的。但是目前在有些地方不可能短时间内禁止住，应当大力宣传唯物论，宣传科学的世界观、人生观，积极引导群众自觉破徐迷信，崇尚科学，走出天命论的误区。

三、相亲

也就是见面。合年命之后如果男女“使得着”，双方没有异议，就确定相亲。旧时，相亲由媒人带女方让男方父母（或姑嫂）相看；带男方让女方父母（或哥嫂）相看；男女当事人不相互见面。待男女双方父母互相看了之后再约定男女见面。

解放以来，相亲则有媒人约定男女双方父母或姑嫂，由媒人带领一起见面。六七十年代相亲见面，农村大部分选取在集市上，找一个合适的地方，让男女双方见见面说说话。这样的见面只可以看看对方长相如何，说话是否口吃，走路是否方便，还可以从衣着上看到对方的家境如何等等。

这些年，一般选取在男女双方的亲戚、朋友家中，相亲过程和时间很短，只是由媒人简单介绍双方情况，介绍在场人的身份，双方互相问候，说一些家长理短的话。有些地方相亲时，则采取双方父母或姑嫂和媒人在一起，相亲的男女单独在一起，见面说话。相亲时，男女双方不好当面表态，之后再由媒人传递信息。

四、定实角

也叫“小定”，或称传小启。相亲之后，男女双方觉得印象不错、合得来，男方请媒人或派其他人给女方送去一点衣服和其它礼物，表示婚事初步定下来了。定实角没有什么仪式，男女双方均不设宴，也不请客，如果碰巧在吃饭时候，家常便饭即可，女方也不回赠礼品。有些地方男女双方及其家长在一起吃饭，男方的家长借此给女方少量衣服或钱，有定亲之意，但不是正式仪式，只是表明婚事大致可成了。

五、定亲

也叫传启。在当地特别是在农村人们认为定亲就是订婚，虽不同于像领取结婚证那种法律效率，但已是约定成俗的规矩。已经定亲，意味着终身大事确定，在一个区域内的社会公认度很高，没有特殊情况，任何一方都不得违约。否则，被公众视为不道德，甚至遭到谴责。因此，定亲男女双方都很慎重，形式比较隆重。旧时有的地方由男方选一黄道吉日，媒人出面给女方送一架“盒起”。“盒起”上放白鹅一只，盒中放衣料、聘礼、点心等聘礼和男方庚帖（上写男青年的生辰八字、年命属相等）。女方回以自己的庚帖合“文房四宝”。男女双方交换庚贴，俗称“换帖子”，换了帖子即表明已订了婚，庚帖就是订婚书。现在一般是选定吉日，在男方家或到饭店宾馆举行仪式。参加仪式的多是男女双方的母亲、大娘、婶婶、姑或姨、姐姐或妹妹，加上媒人，有的地方也有男女双方父母同去。由媒人主持喝定亲酒，通过这种形式双方亲人见面认识，未来的新娘有的在此机会给公公婆婆磕头，第一次喊爸爸妈妈。

同时，借此双方互相赠送衣服或其他用品。男方向女方递交彩礼钱，也叫聘礼。聘礼相当于定金，礼品（包括礼钱）多少，一方面根据家境的贫富来确定，另一方面看当时的潮流和时尚，不能不看家境，也不能不顾时尚。旧时，在这里有一个很重要的倾向是，男方家庭越困难的、兄弟多的或男方长相等条件差的，女方要的聘礼就越多，因条件差，在婚姻上男方就更有求于女方，怕坏了这门亲事，男方就不惜钱财，负债也得给。

另外，这里还有一个很重要的风俗，结婚时欠下的债，都是由父母偿还，兄弟多的找了媳妇，女方自然就多要一点彩礼。反正不是我还，不要白不要。现在大部分是一孩化了，这个倾向就淡化了。

定亲礼钱选择吉利数字。随着时代变化和物质生活水平的提高，这些年礼钱逐步增加。如：66元、666元、6666元表示六六大顺；99元、999元、9999元表示久久长远；101元、1001元、10001元表示百里挑一、千里挑一、万里挑一。礼钱一般是通过男女家庭双方协商确定，数额不尽统一。有的数额非常少，只图个吉利，上百元、几百元即可，还有的不收礼钱。

定亲之后，男方在春节和中秋节等重要节日都要到女方家送节礼。同时，按照季节，男方需给女方购买一点换季衣服或给钱自己购买。女方也到男家走动，并为操持一些家务。

六、送日子

在当地所谓确定结婚的日子。实际上是男女双方家庭的自我约定，没履行法定程序，不具备法律效力。因此定亲之后还要办理结婚证， 前些年是村上开具介绍信，到乡镇上办理，这些年，则需要到县民政局领取。送日子之前，先需要查日子，一般由男方家庭操办，二知先生根据男女双方的生辰八字，确定结婚的具体日期，连同注意事项写在一张红纸上。这之后，男方到女方家送日子。

送日子主要是办两件事，一年是送柬帖。柬帖内容包括结婚日期、发嫁的具体时辰、上下轿或上下车头朝哪个方向、迎送亲队伍中的男女属相、大小客人数、新娘盘头和坐帐时面朝的方向等等，都一一交待清楚。

另一件是送礼，一般六色礼，即鸡两只、鱼两条、肉一刀（多是猪的后腿，当地叫猪后座，重十至十五斤），用红线捆扎粉条若干，布料两块，点心若干，由媒人送到女家，称作送日子或叫“下日子”。也有的送六色、八色、十色礼的。但不论几色礼，一般必须有肉、鸡、鱼、点心，粉条等，因为肉食取荤（婚）之意。鸡是吉利。鱼是带眼的，有年年有余之意。粉条有拉长不断之意。点心有婚姻甜美之意。粉皮有圆满之意。一般男方家送来的礼，女方除了肉不能回赠之外，其他的礼都要各退回一半给男方家，表示喜事要分半。肉不能回赠，是因为“肉”即是“荤”，通“婚”，“退荤”有退婚之嫌。

七、邀客

男方叫援饭，女方叫填箱。在当地，无论过去还是现在，都把要客当成大事去操办。男女定下结婚日期后便通知亲朋好友，一般在婚前的半个月左右，男女双方家庭分别选择吉日，各自请客，农村叫要客。参加的有双方的亲戚朋友及本家族的人，图个喜气和执闹，有的还带着小孩参加。

一般设几桌十几桌，多则几十桌甚至上百桌。农村多数在家中设宴，城市均在宾馆。旧时到男方援饭时，重要客人携带猪肉、白磷鱼、馒头、粉条之类的礼品，一般客人大都带馒头和粉条或粉皮。为什么当地有带馒头的风俗，这是由物质条件决定的。

现在大部分不再带这类礼品，只带礼钱，农村一般100元左右，城市一般200元左右，以示祝贺和帮忙。客人酒足饭饱之后，男女双方家庭分别送给每位客人一个红包，包里装有烟、糖块、饼干和花生等，以示回赠和敬谢之意。

八、下催妆

结婚前一日，男方派人给女方送去红棉袄、红棉裤、“蒙头红子”等嫁衣，以示喜期一到，催请发嫁。顺便换回女方写有送嫁人数、所有填物、忌讳等内容的“婚单子”。 女方还要给男方赠送帽子、腰带和鞋。同时，进一步商量第二天发嫁时注意的事项，以防遗漏。

这一天，男方布置新房，挂彩子，贴喜联，请厨师准备喜宴。女方给将出嫁的女儿“开脸”，用线绞净脸上的汗毛，修齐鬓角。夜里收拾嫁妆，将衣服、团圆饼、压床鞋、压柜钱、宽心面等物品放入家具之中，此举谓之“装柜”。

现今，在农村仍有下催妆这一程序，但有些内容已经没有了。如“开脸”就不是在这一天，而是由早晨发嫁盘头时一并进行。城市人结婚，一般没有下催妆这一程序，只是发嫁的头一晚上，互相通一下气，商量协调第二天结婚的具体事宜。

九、发嫁

发嫁前新娘和家人照相，除全家合影外，分别和家人照相，示意留下做姑娘时与家人的最后一照。

发嫁时间，都是早上。在农村都是送日子时，男方找人确定好的。在城市则根据女方与男方家的距离确定，一般选在7到9点之间。

在农村有的地方新娘上轿前，倒穿着父亲的鞋，上车后再换成自己的鞋，寓意闺女出嫁时不带走娘家的土。有的地方新娘坐在椅子上，由人抬到轿或车的跟前，脚不能沾地，在当地发嫁时，新娘一般都穿红鞋，但有些地方则穿绿鞋，回门时穿红鞋，这里有俗语“绿鞋去红鞋来，娘家门上出秀才。”

有的地方新娘上车后，家人把事先准备好的一盆清水泼在地上，意思是“嫁出去的闺女泼出去的水”，期盼女儿在婆家安安稳稳过日子。

发嫁也叫送嫁，都配有送客。送客有大客、小客和伴娘组成。男大客是由新娘的大舅、大爷、叔叔，现在还有请村干部担当的，女大客由新娘的大娘、婶子担当；男女大客在挑选上有讲究，属相不能与新娘相克，并且要夫妻儿女双全的。小客都是新娘的同辈或者下辈人，伴娘一般是新娘的姐妹或好友。

十、婚礼

旧时，富裕人家的婚礼仪式比较繁琐，场面搞得比较大，一般百姓比较简单。电视剧《沂蒙》中，李继成和心甜的婚礼就是当地平民百姓婚礼仪式的一个缩影。他们的婚礼就是在自家的院内举行的。由村上的司仪主持，先拜天地，再拜高堂，最后夫妻对拜。

之后由司仪向新娘介绍家里的亲戚朋友，接着新郎新娘入洞房，这个习俗解放初期一直沿用着。之后，特别是文革期间，在农村许多地方，不再举行拜天地等婚礼仪式。

在机关工作的，多由本单位的领导和同志们参加，在会议室举行简单的婚礼，以茶话会的形式，吃喜糖、抽喜烟、喝喜酒，以对新郎新娘表示祝贺。现在的婚礼习俗，在城市越来越多的融入西方的风俗，如赠送结婚的戒指，新娘身穿白色婚纱、新郎着西服，举行集体婚礼，举办婚礼舞会，进行旅行结婚等等，使婚俗越来越适应现代生活的要求，呈现出更加自由活泼，更有个性特点，更具浪漫迷人的风采。

迎接了送嫁队伍之后，紧跟着是举行婚礼仪式。农村都是在新郎家的院子里举行。城里有的在新郎家的楼门口，有的在宾馆，很多都是请婚庆公司安排操办的全程服务。

婚礼仪式完毕后，新娘新郎入洞房。过去一般都是由新郎用红绸带将新娘牵引进洞房。现在则更多的是，由新郎将新娘抱着或背着进洞房，也有的新郎新娘牵手走进洞房。

入洞房后，当地，有一个很重要的风俗叫“摸栗子枣”。新郎家里事前将许多栗子、花生、枣放在新人的被褥下，有的还用线缝到被褥的角上。

新郎新娘入洞房的同时，新郎家的新郎同辈或小辈童男童女们一起涌入洞房，待新娘在床上坐定后，这些童男童女们一哄而起，在新人的床上抢摸“栗子枣”，热热闹闹一大阵。然后新郎新娘要喝交心酒、吃宽心面和红鸡蛋，吃鸡蛋时，上头人还要问“生不生？”新郎和新娘都要回“生!”寓意是来年生子。旧时，新娘还要“坐床”或“坐帐”，三天内不能出洞房，后来坐帐一天，意为熬性（磨磨性子）。

现在，无论农村和城市新娘都不再“坐帐”。新婚之夜，洞房昼夜燃红烛，谓之“长明（命）灯”，不论男女老幼都可入洞房看望新娘，要烟要糖，并用各种方式与新郎新娘逗乐取笑，有的闹到深夜，俗称“闹洞房”或“闹新房”。 

十一、上喜坟

婚后的第二日或第三日，新郎新娘要上坟祭祖，俗称“上喜坟”。上喜坟一般由父母或新郎的兄弟们陪同，祭祖的范围是新郎的本家族、外祖父母家，有的还要去父亲的外祖父母家。上喜坟一般要带菜肴、黄纸，到“坟地”摆贡品、烧黄纸、祭祖先，同时给每座坟墓上压一块红纸，这标志着有了新的香火、香火不断。

十二、回门

有的地方叫对乐，也有的叫短趟子。这种习俗在农村仍比较盛行。回门，是新娘婚后的第一次回娘家，有的地方安排在婚后第二天，有的第三天、还有的是第六天。回娘家，不能由新郎家里人去送，要由新娘的哥哥或弟弟去接。

在娘家，有的地方当天去当天回，不能过夜，有的地方则第二天或者小住几日。返回婆家时也是由娘家人去送，不能由新郎家里人去接。回门结束，标志着婚嫁礼仪始到结束。

在当地，婚嫁过程中还形成了一些以歌唱爱情、庆贺婚姻、祝愿美满的歌曲或叙事诗，供婚礼时歌唱。歌词纯朴、通俗、典雅、趣味，增强了喜庆的气氛，传递着美好的祝福，也播撒着温馨的劝导。郯城的《喜歌》最具有典型性、代表性，它源远流长，来于民众，又服务于民众，有着较深的文化积淀。这些《喜歌》虽然现在已不再在婚礼中流行，但作为婚礼中的民俗文化遗产仍值得一读。

参考资料：

中国临沂网：临沂婚嫁习俗