农村在举行葬礼的时候总会吹唢呐，你觉得这种习俗好吗？

如果从习俗上来看，农村葬礼吹喇叭是传承的一种，但很多地方开始禁止吹，原因也很简单，就是触碰了某些人的利益。在我看来，葬礼上吹喇叭是可以的，为什么不能吹？这是一种习俗，也是一种传承，虽然不吹也可以，但这完全看主家意愿。让我搞不懂的是，还有有关部门站出来禁止。

说个发生在某村的真事，这个村大概有200户人家，村东头的一户人家的老人走了，于是雇佣唢呐手吹奏，左邻右舍听到唢呐声，包括村里的老村长也到场帮忙处理丧事。但他们家的后院有一对儿刚结婚两年的夫妇，家里有个孩子，1岁多，可能是被唢呐的声音吓到了，于是就向村里反应，说这东西扰民，然后好像还去主家找了，主家也很闹心，甚至因为这事差点大打出手。

如果从扰民的角度来看，唢呐的动静的确是有扰民之嫌，毕竟这玩意的东西特别有穿透力，只要唢呐一响基本上全村都能听得到。有些人家办丧事会雇佣好几个唢呐手，不分黑夜不停地吹奏，这样的确是会影响周围的村民休息。

尤其是现在的年轻人，几乎不是很注重这些风俗，根本不理解这些传统风俗，对于他们来说只要是危害自己利益，只要是影响到自己，只要是自己接受不了的，都应该被禁止。而有关部门也只能根据民愿出台一些政策。

但在我看来，我觉得唢呐不应该禁止，毕竟这种噪音不是长久的，谁家还没有个白事情？吹唢呐的原因我就不在这里科普了。人家雇佣唢呐手也只是在葬礼期间吹奏，而不是永久性的扰民，其实没必要去鸡蛋里挑骨头。

过年放炮除却影响环境之外，为什么没有人站出来说动静大影响人休息？其实唢呐的意义跟过年放炮、吃饺子是一样的。过年咱们穿新衣服给老人拜年，老人去世披麻戴孝送老人最后一程，这是个习俗，是个礼仪。

但就因为这个事情影响了某些人的正常生活，还是暂时性的，这就像捅破了天一样，仗着自己的权益就去各种投诉，这是我不能理解的。

我的观点是吹唢呐是习俗，谈不上好坏，这是传承，是民俗，不该禁止。但同时也该考虑扰民的这个事。

葬礼上的唢呐曲，主要包括四种：

1、《大出殡》、《十跪父/母重恩》、《千张纸》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》等应景的曲子。

2、《父亲》、《母亲》、《长相依》、《前缘》、《时间都去哪儿啦》等流行歌曲。

3、一些所谓的喜丧（老人活过虚岁73岁，也就是周岁72岁），也会吹奏《猪八戒背媳妇》、《小放牛》等欢快曲调。

4、有时候唢呐手应围观群众的邀请，也会演奏其制定曲目，如《百鸟朝凤》、《一枝花》等。

唢呐

唢呐，是中国民族吹管乐器的一种。

唢呐的音色明亮，音量大，管身木制，呈圆锥形，上端装有带哨子的铜管，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），所以俗称喇叭。在台湾民间称为鼓吹；在广东地区又被称为嘀嗒 [1]  ，是广东“八音”乐器中的一种。

最常见唢呐曲，包括《百鸟朝凤》、《全家福》、《抬花轿》、《六字开门》、《社庆》、《一枝花》、《凤阳歌绞八板》、《怀乡曲》等。，王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。

参考资料：

云南的一个伴郎在接亲车队里面连续听了两个小时的唢呐，当代的一些年轻人之所以不太喜欢听唢呐，主要还是因为唢呐的声音有些过于吵闹。其实当代的很多年轻人在了解一些乐器时，都比较喜欢流行乐器，像钢琴、吉他、小提琴、大多数的人认为这样的一些乐器都是比较古典的。而对于传统的乐器唢呐、鼓和锣，以往的一些老年人才会玩这样的乐器，当代的年轻人都比较感新潮。

在当天这一个伴郎去接亲的团队里面，原本想的是自己，能够和其他车队里面伴娘坐在一起。可是却没想到直接被安排在两个吹唢呐的大爷中间，连续听了两个多小时的唢呐声音，这个伴郎在下车以后都觉得满脑子的声音全部都是唢呐。由于唢呐的声音太大，这个小伙子也是近距离的感受了吹唢呐的乐趣，年轻人欣赏不了这样的艺术行为，而且对于当代的年轻人了解，唢呐以往的乐器机会特别的少。

在生活当中接触到唢呐这样的一项乐器时，大多数都是参加丧礼或者是参加喜事的时候，才能够听到吹唢呐。一般当代的年轻人结婚的时候，都不会选择请专业的唢呐团队，毕竟想的是吹唢呐太过吵闹。倒不如直接在家门口放上一个音响，音响里面放的歌曲大多都是以当代的流行歌曲为主。年轻人都格外的喜欢听流行音乐，每一个人喜好音乐的风格不同，也并不是每一个年轻人都不喜欢唢呐这样的乐器。

如今的一些家长在培养孩子的兴趣爱好上，往往都会希望孩子学习吉他、小提琴、大提琴，认为这样的一些乐曲都会让孩子变得更有气质一些。让孩子学习吹唢呐、敲锣打鼓，只会让孩子跟随着一些农村里的老人去做一些乡下的活动。不管孩子怎样发展，家长都是支持孩子，但是为了培养孩子的艺术细胞，都会选择让孩子学习优雅的乐器。