漳州结婚风俗

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　　闽南婚俗(一)

　　汪汪

　　娇前猪脚

　　闽南人的婚俗千奇百怪，令人叹为观止。如在迎亲队伍中，红红的竹蓝中盛著粗大的猪脚格外引人注目，当地人称之为：“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的礼品中，少不了要准备两腿大小一样的猪脚肉，(寓意两亲家幸福美满)。重量应在每脚二十斤左右，如果备太小脚，会被女方视为小气。猪脚的关节点要用红丝线绑住，另一头用红纸包装成红包，内放12元钱，代表以后日子十二个月天天丰衣足食。然后分别放进两只做工考察的红篮裏(那是专门用於娶亲的礼品盒，俗称红篮)。另外，挑“红篮”的扁担也有讲究，扁担两头尖要用红纸粘上，以图吉利。待来到女方家，“轿前猪脚”要置放於女方家的大厅裏，新娘父母要清点猪脚肉及所带礼品，并象征性地把猪肉切一块，重量在2斤左右，切大了会说娘家的人贪心，剩下的部分再由欢亲队伍连同嫁妆一起带回男方家。

　　据传，“轿前猪脚”早在唐朝闽南就很流行。唐朝时，闽南土著常常叛乱，朝廷常派军队入闽平乱。当时闽南民间百姓遇有女儿出嫁时，都举家啼啼哭哭，甚是凄惨。带队首领派人一打听，原来是闽南一带人烟稀少，到处古木参天，豺狼出没，经常有女孩出嫁途中遭老虎袭击，有的甚至为此丢了性命(另一种传说，是天狗咬新娘)，所以才啼哭如此凄惨。军队中有人觉得奇怪，就将此事带回京城禀报。唐朝开国元老程咬金就想出了一条计策来：老虎伤人乃饥饿所逼，而虎食肉是本性，可用猪肉挂於轿前，遇有老虎出现，遂将猪肉扔给老虎填八肚，新娘和大夥可仿而效之。因便於携带，就将整块肉挂於轿前，所以称为“轿前猪脚”。

　　闽南婚俗(二)

　　汪汪

　　八卦米筛

　　米筛是百姓的日常用品，可它也是闽南婚俗中的一种重要物品，如迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才能把新娘迎进男方家中，寓意平安吉祥。当地称之为“八卦米筛”。

　　说起“八卦米筛”，还有一段来历呢。相传唐朝以前，闽南一带一片荒凉，当地土匪常常叛乱乱，加上高山峻岭，土匪经常骚扰百姓。当时常有发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事，百姓常为此担心吊胆。唐军来漳州开发后，百姓就将此事报呈驻军请示保护，因土匪出入出常，众人想无良策，此事传到京城，开国功臣程咬金就想出一条妙计来：可命军士用一面战斗用的盾牌挂在花轿前，如有乱箭射来，新娘就用盾牌来挡，可保安全无恙。此举一行果然奏效。众乡亲就把盾牌当成新娘的保护伞和护身符来广为使用。随著唐军与当地百姓的共同开发，漳州一带已逐渐太平昌盛，土匪也没那麽明目张胆了，已没再发生新娘被乱箭射伤的事了，因不存在危险，加上盾牌笨重不便携带，百姓就改用跟盾牌相似的农家用的米筛来代替使用。为了与一般米筛有所区别，就在米筛的上面画上八卦吉祥图案，似如盾牌一样的避邪护身作用。并把它称之为“八卦米筛”广为流传，这就是“八卦米筛”的由来。

　　另一种传说，古时候，闽南，常有发生天狗来抢美貌姑娘的事，此事呈报朝廷，唐朝元老大臣程咬金就画了一个八卦米筛放在新娘的花轿前来避邪，因传说中天狗惧怕八卦图，所以就相安无事了。不管怎样，“八卦米筛”出自唐朝程咬金所设的故事至今天闽南一带广为流传。

　　“八卦米筛”是选用一只做工考察的新米筛，背面用红漆画上一个八卦图案，米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财，当要去迎娶新娘时，就把米筛放在轿子或车的前面，新娘娶回要下轿时，就拿起米筛罩住新娘头上，并念“米筛拿高高，生子生孙中状元”等吉祥的好话。同时新娘脚下还要放著一个农家用的大簸箕来让她站，有让新娘“顶不见天，下不著地”之急，这样才算显宝贵。然后，还要把米筛拿到新房裏，存放在床的上面，以图平安吉祥。

　　随著岁月的流逝，如今城镇居民为了便於携带，婚娶时改用一支八卦开头的花雨伞来代替八卦米筛的使用，一来图吉祥，二可遮阳挡雨。可是，在乡村婚礼中，备上一只“八卦米筛”来罩住新娘和放在床上来图吉利的习俗，还是必不可少的，成为一种闽南独特的婚俗习惯，在乡村民间中代代相传著。

　　闽南婚俗(三)

　　汪汪

　　崇尚红与甜

　　闽南人，以红为尊、为大、为喜、为吉。早年至今，办婚事，大喜日子，更是全家红艳艳。大厅、房门、大门要张贴新婚对联。诸如：“紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开”，“吉人吉时传吉语，新人新岁结新婚”。新娘要穿红衫红裙，盖红头巾，穿绣鸳鸯的红鞋。新娘入门后，要特意给婆婆或女长辈插红绸春花，表示亲热和尊敬，向公婆敬茶要用红枣甜茶；大厅上要挂贴双喜的红绸喜帐。

　　甘蔗

　　在婚场中，摆放两捆有根有叶有头有尾的甘蔗，每捆甘蔗四或五株，用红绸扎着，体现婚姻成双成对，婚后夫妻恩爱，如甘蔗节节甜。

　　闽南婚俗(四)

　　汪汪

　　烘炉茶壶

　　说起闽南人，就离不开他们须臾不离手的功夫茶，而闽南传统式婚礼自然也就散发浓郁的茶香。在婚礼现场就摆着泡茶用品一个巨大的烘炉和茶壶，按照闽南婚俗，新人跨烘炉有兴旺之意。而烘炉上的四个大字“和敬怡真”在闽南人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告诫新人们，两人成长背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，便是牢记互敬互让，相互包容。听完这段金玉良言，每位新人又喝上了一杯象征“甜蜜美满”的功夫茶，相信他们也有了更深的感受。

　　闽南婚俗(五)

　　茶礼

　　在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在<<听雨丛谈>>卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，满汉之俗皆然，且非正室不用。”可见茶与婚姻有很密切关系，可以说是很严肃的“合同”。

　　然而，与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾，这些地区饮茶之风盛行，男女订婚也习惯用茶礼，这种古老的遗风一直保留到现在。闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

　　在封建社会，“父母之命、媒妁之言”不可违拗，男方随同媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待嫁的千金端茶待客，茶杯斟满后，依辈份秩序分送到男方来客手中，由此拉开了“相亲”序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量了一番。当男到女家“送定”(定亲)时，由待嫁女端甜茶(闽台民间叫“金枣茶”)请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍来到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”(甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋)。

　　男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，这个礼数叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯做为回礼。有时客人有意不接“新娘茶”，来表示相互推让，闹洞房的喜剧就在“茶礼”中拉开帷幕。另外，结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”(每一小杯加两粒蜜金枣)，顿首跪拜诸位长辈，随后将茶敬献，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄过去。

　　那么，为何闽台民间时兴茶礼？因为在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。据郎英的<<七修类稿>>和陈跃文的<<天中记>>的记载：“凡是种茶树一定要种子，用移植的就不会复生了，所以旧时代新娘一定要以茶为礼，所取就是从一而终的意义!”从这种意义上来看，闽台的“茶礼”婚俗，不愧为宝贵的民俗文化。

　　民俗风情之闽南婚俗

　　弄墨雪荷

　　俗话说：十里不同俗。这句话一点儿也不假，先生家和我家相差大约也就十里，可风俗却相差很多，我今天要说的是婚俗，闽南婚俗，当然我只能说些大概的，因为这详细的各有不同，就是同村，甚至隔壁邻居都有可能不同。

　　在闽南古老的婚俗是极为复杂的，那些不怕麻烦的婆婆媳妇们却乐此不彼。一个新媳妇要进门先要初看，三日之后双方家里没什么事发生，而且又都满意的话才有下一步，徜若在这三天其间哪一方家有打破东西什么的，或者小孩磕碰着，或其它什么不吉详的事发生，那么就是再满意也只能作罢。再则就是合生辰八字，一般双方年龄相差三、六、九也是不成的，这点倒是许多地方有这风俗了。接下来是择日子对看，选个良辰吉日，男方父母带上四色糖果饼干，备好红包或手饰什么的，去女方家，如若满意则留在女方家吃个便饭，女方家若是满意便会在饭前让姑娘出来倒杯茶给客人喝，若是不满意姑娘是不会出来的，这样男家也不必留下来吃饭了。吃完饭男方会留下一个红包或手饰说是给姑娘的见面礼，只是个礼，双方都不会计较多寡的。这婚姻便算成了一半了。

　　在闽南比结婚更重要的是订婚，不管你有没有办结婚证，只要你订了婚这婚事便算是成了一大半，在农村大家便认可了你是个有家室的人了，双方交往来来去去的有什么事通知一声和娶了进门的媳妇是一样的。说起这订婚也是极麻烦的。这订婚前双方要讲好得多少聘礼，包括：聘金、姑娘的服装费、手饰、糖果饼干、烟、女方家请客的酒菜钱、等等，当然现在多半是折合了钱来的。到了那天男方家一大清早的就要叫上二、三十几个亲戚，女人挑着三生香烛去祭祀祖先，然后分头再十里八乡去每个寺庙进香这一忙大约要从一大清早忙到过午了。男人一般在准新郎和他父母的带领下挑着三生鱼肉、四色糖果饼干和水果带着部分聘金（余下聘金的零头留着要娶进门才付）来到女方家。女方家照列也是叫上十来个亲戚，先给男家的每个客人上点心分个红包，然后挑上男方送来的东西照列去十里八乡的进香。而女方家等客人吃过点心了就让姑娘出来上茶，这茶上了，做准婆婆的自然要把给准媳妇的全套手饰给媳妇戴上（这手饰必须是成双成对的）未来的岳母自然也把给准女婿的戒指给他戴上，然后等进香的亲戚回来热热闹闹的吃上一顿饭，这婚算是定成了。

　　接下来择了日子到了谈婚论嫁了，在闽南许多地方有姑娘的人家都愁，这陪嫁常让许多人家砸锅卖铁嫁女儿。一般来说男方送多少聘金女方要翻倍的给嫁妆（比如说：男方送了五万聘金，女方家至少要陪嫁十万，当然，有钱的人家多点，上百万的陪嫁也是有的，没钱的人家少点但一般也不会少于聘金的一倍）最是不济的也就将那聘金原封不动的奉还，多少再陪上一点儿，所以在闽南特别的重男轻女大约也是和这有关的。

　　这婚前自然要准备各种各样的必备品，我说的必备品不是家具什么的而是其它一些东西。临近喜日了姑娘家要提前备一些习俗的东西：五谷种（意在姑娘嫁过去回五瓜丰登）、桌头红（放在新娘房用的花什么的，意在吉祥）、孝布（有红绳系好的够姑娘将来给做一套孝服的白布，意在公婆长命百岁）七桶（包括脸盆，水桶和将来孩子的澡盆等共七个，意在有备无患和完整）、铅（铅在闽财和“缘”是同音的，意在姑娘家过去后与人结善缘，姑娘出嫁那天要穿的衣服从内到外全部都要用红线缝上不铅片）两个箱子（这箱子是装衣服和嫁妆的，结婚那天由伴娘等帮着拎过去然后放在厅堂要当众打开查点嫁妆的箱底自然也要押钱的这一来谁家的媳妇有多少嫁妆大家都清楚了，当然现在有的嫁妆是存折、房子什么的那说用红纸写明了入了相框带来）当然还有一些零星的东西，我在这儿只说一些普遍的习俗，现在有许多人可能删减了些了。

　　到了结婚前三天或一天还有个担盘的习俗（分三日盘和一日盘，这个随双方的意思了）这担盘照列是四色糖果饼干和鱼肉什么的，现在许多人是直接折合了钱给女方，由女方自己去买，剩了些人力，到了那天男方只是意思性的挑了些过来，当然这多少嘛在沿海有些地方是多的惊人。一担为百斤，少则三十六担，多则七十二担。到了担盘那天女方要叫上十几个亲戚两人一组的到村里家家户户去分糖果饼干。在沿海的那些地方分这些是用装汤的盆子分的一家一盆，所以用得上这几十担的糖果饼干了，有些人多的村子还不够，也就只好由女家自个儿掏钱买了。在我这儿一般是没有那么多的，也就是每家每户各四个糖果四个饼干。照列这天双方还是要叫上许多亲戚帮忙去十里八乡的庙里去进香的，所以这个麻烦和累人就别说了。

　　终于到了喜日子了，请客，这是那儿都有的就不必说了。那天新郎来迎娶打扮的漂漂亮亮的新娘，而新娘则由弟弟或哥哥还有叔婶等陪去，沿海有些地方新婚是要戴着黄斗笠的，斗笠的只沿缝了黑纱，遮了面。（忘了说了，许多地方新娘在出嫁前要请一位老人来绞脸，叫作开脸）到了男家，临进门前新郎的至亲都要先回避，新娘直接就进了新房直到请过茶才出来见人的。这请茶也是有讲究的，茶叶是新娘带来的，里面放了铅粉，前面已经说过了是为了结缘，还放了冬瓜糖红枣什么的，那叫甜。先给公婆上茶，照列有请专门在做这事的老人来，念些好听的吉利话，上茶时许多地方新人是要给父母下跪的，感谢父母的养育之恩，上完茶新娘要送给公婆见面礼一般是金手饰，当然也有送衣服的，而公婆同样也要给新媳妇封个红包当见面礼。然后是新媳妇给新郎叔伯姨婶，姐姐哥哥上茶，每上完一次茶都得交换见面礼，这见面礼一般为手饰衣服，有钱人家族又大的，这新娘要备的见面礼常常要花上万元，穷人家只花三五百元的也有。这茶也请完了，到了这儿吃过婚宴算是结束了？呵，还没呢。

　　结婚的第二天，天还没亮，新娘的弟弟就来接新娘回家了，这早的凌晨三四点就来，晚的五六点也来了。而新郎大约要临午饭了才去新娘家。这天就由新娘家请新郎和新娘家的亲戚了，这叫回门客，照列要闹到晚饭过了，天黑了新郎才带着新娘回家，而新娘家要准备两根连头带尾的甘蔗和两只带路鸡（一公一母）给新人带回家。快到时会有人先通知新郎的家人，他们同样要先回避了新娘，等新娘进了门才可以出来相见（这叫避亲，闽南相遇叫作“堵”而吵架也叫作“堵”这回避也就是为了以后回避口角）这新娘回门呢，在新婚一个月内要回门三次，当然余下的两次没有象第一次那么复杂了，只是都要等天黑才能回到新郎家，而新郎的家人也每次都要回避的。到此，这门亲事才算是圆满地完成了。

　　当然，就是在这儿不同的地方还是有很多不同处，但这婚俗的确是复杂些，烦琐了些，现在也许有些人简单了许多，但是象这样的怕还是占很大多数，一个字：累。他们做的累，我写的累，各位看的也累，呵呵。

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　　CCTVcom消息（新闻社区）：陆上婚礼有啥稀罕的，我们见得多了。别急，咱今天看的这个可跟平时您见的那些不太一样。不信，一起到福建泉州的蟳埔村走一趟。

　　泉州台记者 施锦斌：大家会发现，我们今天的张冰打扮得特别地与众不同。

　　泉州台记者 张冰：没错，我们今天应邀参加一家蟳埔人家的婚礼，热情的蟳埔人就把张冰打扮成地地道道的蟳埔姑娘，怎么样啊锦斌，张冰今天是不是特别漂亮？”

　　泉州台记者 施锦斌：“张冰今天确实是非常漂亮，但是今天咱们婚礼上最漂亮的还是咱们的蟳埔新娘。”

　　您瞧，大红棉被，大红衣裳，还有这红彤彤的笑脸，蟳埔的新娘子还真是百里挑一的漂亮。吉时一到，这新郎倌可再也等不及了，不过，好不容易到门口了，咋又背过身儿去了呢？原来，这是人家闽南特有的一种风俗，新郎接亲时不能马上见新娘，必须得倒着进屋，这样，小夫妻今后才不会“相冲”。

　　哎，这新娘子去婆家咋还一路打着伞呢？告诉您吧，人家这叫“犹抱琵琶半遮面”，也是当地的一种风俗，刚结婚的新娘子有贵气，不能随便见陌生人。所以，过路人要想看一眼新娘子那可就难啦。

　　进了婆家门，新娘子就要行大礼啦。当然，这头一个要拜的就是未来婆婆。

　　拜亲现场喜婆：“背对背 钱财堆满屋，头对头，婆媳一起吃到老，两个好漂亮。摸领罩，妈妈不计较，摸心肝，让妈妈疼得入心，手到手合，和妈妈相亲一气不嫌弃。

　　一一拜过婆家人后，新娘子就算正式过门了，那接下来最激动人心的就该是洞房花烛了吧？错了！按照当地的风俗，新婚之夜新娘子可不能在婆家，而是要回娘家住，到了第二天再拖着甘蔗回来。

　　拖甘蔗是闽南人一种特有的风俗。您可别小看了这两根甘蔗，它们可是新娘子从娘家拖过来的，将来不论到哪里，两根甘蔗都要绑在一起，这象征着夫妻俩永远相伴相随。

　　泉州台记者：我们发现，虽然新娘子这两天非常爱笑，但是我们始终没有听见过她讲一句话。

　　泉州台记者：哎，这也是我们闽南的古老习俗。新嫁娘在婆家的第一天可是不能说话的，而今天我们就要听到新嫁娘在婆家开金口讲的第一句话。

　　泉州台记者 ：张冰，我现在特别想知道这新娘子讲的第一句话到底是什么？

　　泉州台记者 ：怎么样，新娘子，现在感觉怎么样，跟我分享一下。

　　新娘 庄金凤:“非常高兴。”

　　听听，这刚一开口，新娘子就按捺不住心中的喜悦。不过，旁边的夫君比她还美呢。

　　新郎 黄凌君:“我感觉肯定比她高兴，毕竟相识了六年，终于可以踏入结婚的殿堂，心情肯定是比她高兴多了。”

　　泉州台记者 张冰：“锦斌，我觉得我们参加的这个婚礼可真是有特色，原汁原味地保留了我们的蟳埔文化。”

　　泉州台记者 施锦斌：“大家知道吗？虽然我们的蟳埔文化已经历经千年，但是我们的蟳埔婚礼的一些主流细节直到今天还是没有改变的。”

　　泉州台记者：“在这里呢，我们也用我们手中的这种闽南特色的冬瓜糖恭祝全国人民日子和和美美。”

　　泉州台记者：“生活甜甜蜜蜜。”

　　责编：刘棣

1婚礼筹备计划　　1决定婚礼日期、地点、仪式及婚宴方式　　12确定婚礼预算　　13草拟客人名单　　14召集好朋友讨论婚礼计划　　15确定伴郎、伴娘　　16确定主婚人、证婚人　　17成立婚礼筹备组　　171召开kick-off项目启动会　　172制定婚礼项目计划书　　173明确筹备组分工　　2婚礼前准备

　21与婚礼的所有项目干系人沟通　　211就婚礼筹备计划和进展与父母沟通　　212发喜贴给亲友　　213电话通知外地亲友　　214网上发布结婚通知　　215再次确认主、证婚人　　216及时反馈亲友受邀信息　　217对于重要亲友再次确认　　22结婚物品采购　　221新家布置用品　　2211家电、家具　　2212床上用品　　2213彩色气球　　2214彩灯（冷光）　　2215纱　　2216蜡烛　　2217胶布　　2218插线板　　2219其他物品　　222婚礼用品订购　　2221新郎新娘婚纱礼服　　2222结婚戒指

2223新娘化妆品　　2224喜贴、红包、喜字　　2225彩带、拉花、喷物　　2226烟、酒、饮料　　2227糖、花生、瓜子、茶叶　　2228录像带、胶卷　　2229预定鲜花　　22210预定蛋糕　　22211水果　　22212蜡烛　　23新郎新娘形象准备　　231新娘开始皮肤保养　　232新郎剪头发　　24拍婚纱照　　241挑选婚纱影楼　　242预约拍摄日期　　243拍照　　244选片　　245冲印或喷绘　　25布置新房　　251请清洁公司彻底打扫新房　　252布置新房　　26确定婚礼主持人　　261就婚礼当天计划与设想与之沟通　　27婚宴预约　　271估计来宾人数　　272估计酒席数量　　273选择婚宴地点　　274确认酒席菜单、价格　　275确认婚宴现场的音响效果　　276与酒店协调婚宴布置等细节　　277预定酒席　　28婚礼化妆预约　　281选择化妆地点　　282与发型师、化妆师沟通　　283确认婚礼当天的造型　　284预约化妆具体时间　　29婚庆车辆预约291确定婚车数量　　292选定婚车司机　　293预约扎彩车时间地点　　294确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间　　295预约婚车　　210婚庆摄像预约　　2101确定摄影社摄像数量　　2102选定婚礼当天摄影摄像人员　　2103安排摄影摄像分工　　2104准备摄影像器材和胶卷录像带　　2105预约摄影摄像　　211其他　　2111调换崭新钞票　　2112确定滚床儿童　　2113为远道而来的亲友准备客房　　3婚礼前一天准备　　31与婚礼的所有项目干系人沟通　　311就婚礼准备工作完成情况与父母沟通　　312就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通　　313根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通　　314与伴郎伴娘再次沟通　　315最后确认帮忙的亲友　　316最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况　　32确认婚礼当天要发言人的准备情况　　321主证婚人发言准备情况　　322父母代表发言准备情况　　323来宾代表发言准备情况　　324抢亲时新娘提问准备　　325新郎新娘在仪式上或闹洞房可能会遇到的问题　　33最后确认婚礼当天所有物品准备情况　　331最后试穿所有礼服　　332将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋　　333准备两瓶假酒　　334准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮　　335最后检查所有物品并交于专人保管　　3351新娘的新鞋　　3352结婚证书　　3353戒指　　3354红包　　3355要佩戴的首饰　　3356新娘补妆盒　　3357糖、烟、酒、茶、饮料　　3358焰火道具　　3359烛台、婚礼蜡烛34新郎新娘特别准备　　341新郎新娘反复熟悉婚礼程序　　342预演背新娘动作　　343预演婚礼进行台步　　344预演交杯酒动作　　345放松心情，互相鼓励　　346注意睡眠，早点休息　　35准备闹钟　　351确认一只正常工作的闹钟　　352将闹钟调到5点半　　4婚礼当天流程　　41化妆　　411 5：30 起床　　412 7：00 新郎发型做好后到达新南门女方娘家附近等待　　413 7：45 新娘妆完成，通知新郎　　414 化妆师、美发师红包　　42婚车　　421 6：30 开始扎彩车　　422 7：00 专车送新郎至新南门　　423 7：30 彩车完成　　424 7：45 专车送新娘回新南门娘家（8：30前到达）　　425 9：00 所有婚车到达新南门　　426 司机红包　　43抢新娘　　431 8：00 伴郎准备好鲜花、红包　　432 8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋　　433 8：40 新郎带领兄弟们开始抢人　　434 8：45 敲门、盘问、塞红包、挤门　　435 8：55 新郎找新鞋，向女方家人承诺　　436 9：00 彩带师到位气球到位　　437 9：05 新郎背新娘出门，彩带，踩气球　　438 9：10 车队出发　　44迎新娘　　441 10：00 车队到达化成小区男方家　　442 10：05 新郎抱新娘进门，彩带，踩气球　　443 10：10 小孩子滚床　　444 10：15 伴娘准备好茶　　445 10：20 新娘给男方父母敬茶　　446 10：40 新郎新娘出发至酒店　　45酒店准备　　451 10：00 将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店　　452 10：10 最后检查酒席安排、音响、签到处等细节　　453 10：30 准备好新郎新娘迎宾香烟火柴糖　　454 10：45 彩带师到位酒店门口　　46酒店迎宾　　461 10：50 新郎新娘到酒店，彩带　　462 11：00 签到处人员就位　　463 11：00 引导人员门口就位　　464 11：00 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾　　47婚礼仪式　　471 12：15 主持人准备　　472 12：15 音响准备　　473 12：15 结婚证书、戒指准备　　474 12：15 气球、彩带到位　　478 12：20 奏乐，新人入场，彩带、踩气球主持人介绍　　主婚人致词　　证婚人宣读结婚证书　　新人父母上台　　新郎新娘交换戒指，三鞠躬　　新人给父母敬茶　　双方父母代表讲话　　双方父母退场　　新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒、点燃蜡烛　　游戏　　479 13：00 婚宴正式开始　　4710 13：00 新郎新娘退场、速食，新娘换礼服　　4711 13：15 新郎新娘逐桌敬酒　　4712 14：00 宴席结束，宾客与新人合影　　48下午休息　　481 14：00 宾客离开或到棋牌室娱乐　　482 14：30 新郎新娘进餐、休息　　483 14：30 清点所剩烟酒糖等　　484 14：30 统计晚餐人数　　49晚餐　　491 17：00 通知酒店晚餐准备数量　　492 18：00 请宾客进晚餐　　493 20：00 清点所有物品，离开酒店　　410 闹洞房　　4101 21：00 开始闹洞房　　女方藏结婚证　　新郎找结婚证　　其它节目自由发挥　　4102 22：30 宾客离开　　411摄像摄影　　4111摄像a从新娘化妆开始全程拍摄新娘　　4112摄像b从新郎抢亲开始全程拍摄新郎　　4113摄像c拍摄婚礼仪式全过程　　4114摄影适时拍摄　　4115摄影摄像人员红包　　5婚礼项目结束　　51 23：00 伴郎伴娘率筹备组另寻别处进行项目总结

编辑本段结婚仪式上的礼仪、几乎每个婚礼上，新郎新娘都会像雕像摆设般，频繁地调换宾客拍照、

轮换桌子敬酒，每对新人要在众目睽睽下站立、走动、就座，一想到自己的举动无一能逃过众人的目

光，是不是心里感到紧张 ，下面教你一些基本的礼节，保证用得上。　　1、坐姿：上半身的姿态最关键当与亲属拍照时，上半身的姿态最关键，如果有了“啊！终于能坐下了” 这种想法，人瞬间就会像泄了气的皮球似的猫起腰来，会很难看，不能大意。所以要时刻保持紧张感，特别是如果新娘穿着低胸礼服，坐在椅子的中心处，扭着腰，这样显得肩幅宽，体型苗条。穿细长礼服，把腿斜向垂下，可以使腿显得修长；如果新郎无精打采地坐着时，裤腿会自动向上提，露出袜子，

不雅观，所以要特别注意，一定要在坐下去前，先提一下膝盖部的裤子。2、站姿：自然地挺直背脊,互相有意识拼成八字形新郎微曲右胳膊，让新娘把手插在肘里，要注意的是新娘不要拉着新郎的衣服，让人有胆怯的感觉。另外新娘，以免踩到裙子，也不要离得太远。新娘也不要死死地抱着新郎的胳膊，好像生怕他会逃跑似的。　　3、行走：引人注目的入场仪式有些新娘由于不习惯穿婚纱和高跟鞋，可能会有踩到裙子的意外情况，所以礼服不宜过长，且走路的正确方式是：用脚尖轻踢着裙边，足底轻擦过地面，徐徐向前。严格地讲，新娘的目光应该是始终直视前方，尽量将视线放于10米前，这样有利于拍照，但为了安全起见，新娘的视线可以稍稍向下，但不可太低以免影响形象。　　4、亲吻：自然大方地完成，羞羞答答反觉得很怪，仪式上的亲吻具有神圣的意义，二人应该表现得自然，大方。婚礼上当进行宣誓亲吻时，莫名其妙的害羞，扭扭捏捏或做作地突出嘴唇接吻反而令人厌恶，照片也好录象也好，都会相当不自然。正确姿势如下：新郎轻轻抓着新娘的胳膊，另一只手搂住她的腰，以作

为暗示，新娘将脸稍稍抬起，让旁观者感觉二人是以很自然的姿态靠近，有一种神秘感，显得漂亮。接吻

的时机由二人先说好，这样到时候才不会出差错，新娘应事先用餐巾纸轻轻试去表面浓艳的口红，免得在

新郎脸上留下很清晰的唇印。切记，是轻轻抱住胳膊，将脸略上抬更自然，别像盖章一样。　　5、读信：一定要表现出充满真挚的感情在婚礼上，新郎新娘在朗读给家人，亲戚，朋友的感谢

信时一定要非常的认真，因为这是婚礼仪式上一个十分严肃的场面，真诚的情感就显得重要。在写完信之后，本人一定要亲自事先练习一下，以免在正式朗读时有偏差。内容应当真实，能使来宾有所共鸣，尽量营造出一个充满深情的场面。　　6、转身：轻轻抓住礼服的衣襟，迅速转身礼服和一般衣服不同，想只改变一点方向是做不到的。不

拖着裙子以夸张姿态转身的决窍在于，转身时用与旋转方向相反的手轻轻抓住裙边和裙撑稍微向上提，在穿着长裙，披着长披纱时，把它们挂在自己的手腕上，瞬间地快速转身。　　7、笑容：洋溢着幸福的笑容嘴角上翘，柔和地微笑。一对新人脸上的幸福笑容是宾客们最喜爱看到的，很多人拍照时的笑脸是刻意堆出来的，拍完了，脸上的笑容也没有，这样的笑很假。笑脸的练习方法是：嘴里横含一根筷子，嘴角上翘，样子看上去像笑一般。保持嘴形不变，把筷子拿出来，便完成了笑脸，

然后反复操练，练到笑不露齿的程度便大功告成。　　8、鞠躬：一边微笑一边微微弯曲上半身并点头寒暄婚礼上免不了的频频鞠躬要领：第一，背要直，腰部以上的身体向前倾；第二，鞠躬时要满怀感情，弯腰的幅度约15度左右，两个人要配合，不要“此起彼伏”。可以保持一秒钟的停顿，在音乐声中向主婚人鞠躬时不要忘记必须整个身体正对着他。注意不要突出下巴，只点头行礼或弯腰过度都会显得不文雅，注意鞠躬的时候不要抬眼看人。　　9、换戒指：实现最浪漫的一幕紧张了，连戒指也戴不进去！有此尴尬的经历的人不妨事先多练几次，新娘帮新郎戴戒指时，新郎弯曲肘部，把手伸到自然弯曲的高度。新娘用左手托新郎的手，右手的拇指，食指和中指握戒指，戴入新郎的无名指。通常，在戴不上去时，新娘会不自觉地夸张起来，紧紧抓住他的手，

放到自己的眼皮底下仔细将戒指往他无名指上套，其实这种姿势很失态，拍出的照片也不好看。　　10、切蛋糕：绝好的拍照机会　　在婚宴中拍照次数最多的场面就是一对新人切蛋糕的时候了，如此近距离拍摄，手指尖的细微动作都会令新郎新娘感到紧张。切蛋糕的正确姿势是新娘右手持刀，新郎将左手盖在新娘的右手上，新郎的右手搂住新娘的腰，新娘的左手辅助右手切蛋糕，这种是最美观的姿势，并在站姿上依旧保持亲密的八字形，而且，两人的视线保持一致，有利于把照片拍得更完美。回头时不要只转脸，整个身体都要转。　　11、点蜡烛：如画般的景象，点亮喜宴蜡烛挺直背脊是重点中的重点。经常有人在这一点上失败，

因为新郎新娘拿着点火棒在离蜡烛很远的地方伸手点火，这种姿势会让二人突起下巴，张开嘴巴，样子很可笑，且两人手臂长度不同，若新郎把手臂完全伸直，新娘就会身体前倾。　　所以，新郎要考虑新娘手臂的长度以决定站的位置。这称为“新郎引导式”。新郎的另一只手放于新娘腰上，像跳舞一样，通过手指的暗示来调节距离，将新娘引到离桌子半步之遥处。新娘则要注意，不要忘了将手中的花束正面朝外。　　12、揭面纱：动作稳健，相互配合新娘应该挺直了背，微微蹲身以配合对方，婚礼的严肃气氛不应该让新郎揭面纱的不规范、不雅观动作给破坏了。为了使新郎更容易地掀起面纱，有必要降低高度，新娘应以惯用脚为主心支撑点，另一只脚向后跨小半步，直着腰板微曲膝盖，那种曲腰突臀的姿势会很难看。　　13、干杯：一边轻举杯，一边注意举杯方式主先，在听祝酒辞时，新娘应摘下手套，放在桌子上。

酒杯应端至胸前，随着干杯声怀着感激心情将酒杯稍斜上举，幅度若不过大，应该不会让酒杯遮住脸部，从任何角度拍照都会很美。若两个人的椅子离得远，可以在站立时靠得近一点，有意地做成“八字形”

站姿，这样整体才显得美观。另外，拿酒杯的时候，要安排好手指的位置。听别人发言时，应用左手稳托杯底。 中国：　　1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚;7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚;10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边婚；14年象牙婚；15年水晶婚;20年瓷婚； 25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚。　　美国：　1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；

9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；

20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。　法国：

　　1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞美人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒婚；30年一珍珠婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一琥珀婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚;47年一开斯米婚；48年一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚。　英国：　1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚。　俄罗斯：　1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚。　日本：

　　2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚325年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚。　　另外在朝鲜，夫妻结婚60周年称为“四婚”。

试析潮汕民俗的象征与隐喻特性及其文化意义[摘要]象征与隐喻两大民俗特性在潮汕民俗中具有丰富的表现。潮汕民俗中的象征特性主要有物化象征、符号象征以及仪式象征三种表现形式；而隐喻特性则主要有联想、谐音以及暗示三种表现形式。潮汕人在民俗中广泛应用象征与隐喻，主要是出于驱邪趋吉，追求生活富裕，祈求婚姻美满，多子多福，表示对人、对神的友好、崇敬，显示出一种人情美与理想美。

民俗是人类在社会长期发展中形成的习惯、礼仪、信仰、风尚等民间文化传承的现象的总和，是经群体、社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式。潮汕人在长期的社会生产生活实践中创造了丰富而具有鲜明地方特色的民俗文化。“十里不同风，百里不同俗”。潮汕民俗文化固然有其自身的特性，但也与其他民俗文化有一定的共性，只是表现有所不同而已。本文试就象征与隐喻两大民俗特性在潮汕民俗中的表现及其意义作粗浅的探析，以期加深对潮汕民俗的认识。一、潮汕民俗文化的象征特性

象征一般是指非语言的符号表达活动。[1]象征有两个特点，一是具有形象的实物；二是具有代表作用，即它本身代表或表示另一事物。象征手法远在古代的神话、传统故事等许多民俗事象中就被广泛运用。许多民俗事象之所以能历经千百年来的历史变迁而得以流传、保存，其根本原因就在于它有生命力，有传承的意义，而象征的采用，正是赋予了、应合了民俗这样一种需求。

民俗在很大程度上是一种处于“中介”的文化现象，它既是一种精神现象，又表现为具体的物质形态，并在传统与现实、精神与物质之间起着沟通和贯穿的作用。精神是民俗的灵魂和内核，而复杂纷繁的民俗事象则是文化传统和民族精神的物质外壳，积淀在民众社会生活的习惯和人们心理深处，并影响着社会和人群行为规范和思维方式，这样，象征就成为民俗文化的一个十分重要的特性。因为在民俗文化中，人们总是通过大量的物象、表象、意象、图象等表露出来的某些迹象或单纯的现象，来表达某种特殊意义。也就是说，每一种具体事物都有一定的数量、形状、色彩等具有自己特点的东西，人们通过联想、比较以及运用谐音、会意等方式，赋予它们某些特殊意义，经过长期传承和发展，以约定俗成的惯例，达到人们的心理效应，成为民间的具有象征意义的民俗文化。正如德国著名学者卡西尔(Cassirer)所指出的，象征是通过外部物质世界中的符号显示内部精神世界中的符号，或从可见物质世界的符号过渡到不可见世界中的符号。[2]就潮汕民俗的象征特性而言，主要有三种表现形式。

一物化象征

物化象征是指借助某些具体的事物或物体来表达某种意象。民俗中的物化象征，是民众创造的一种文化现象，同时也是民众创造的艺术审美形式，其中寄托着民众对于未来美好的联想，是对天、地、人以及历史与现实的一种憧憬。潮汕民俗具有丰富多彩的物化象征。

1、岁时节令。除夕之夜，阖家围炉吃团年饭，必吃肉丸或鱼丸，象征合家团圆，年年有余；吃血蚶（其壳潮人称“蚶壳钱”），象征新年发大财；食猪脚，象征年年有奔头；农家水缸要存满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，象征岁岁有余、年年不断炊；家家户户摆柑桔，象征吉祥如意；初一早吃波菜（民间称“飞龙菜”）、豆干，象征飞黄腾达，发财当官。

农历正月初七为人日节。潮汕人有人日节食“七样羹”的习俗，这一传统习俗是从古之“元旦造五辛盘来”演化的。[3]潮俗中的七样羹，一般是芹菜、葱、蒜、春菜、大（芥）菜、莞荽、厚合（即“百合”，产于田野，用于喂猪，非中药之“百合”），均谐音取义，以兆吉祥之意。芹菜，谐音勤财，象征勤奋发财；葱，谐音聪，象征聪明；蒜，谐音算，象征有钱算；春菜，谐音春财，象征发大财；芥菜，潮人叫大菜，谐音大财，也是象征发大财；莞荽，谐音缘随，象征有姻缘到来；百合，象征百事合想，万事如意。合起来，成为一句吉利语：勤快、聪明能计算，有缘遇，新春发大财，百事合想，万事如意。如果换入韭菜，那就是“久久发财”了。

此外，还有端午节吃粽子，象征身体强壮；中秋吃月饼、冬节吃汤圆，象征家人大团圆；等等。

2、喜庆之时。普宁洪阳有一习俗，女方受聘后除回敬男方糖包外，还要送上春草二丛，象征草头结发；猪心一个，象征同心；五样种子（稻谷、绿豆、酵母饼、龙眼干、薯粉圆），象征五子登科；香蕉若干，象征招子成行；甜糖乌豆球，象征克绍萁裘。[4]

旧时潮汕人的“生日”活动一般要到六十岁才开始举行庆祝活动。“人生七十古来稀”，健康长寿也是人生的一大幸事，因此，潮汕人的寿诞活动也是隆重的。做生日，必定有一道菜——炒“长面”。“长面”谐音长命，象征长命百岁，延年益寿。

3、读书。孩子入学的这天，父母必须操办四道菜：猪肝炒芹菜、一条全鲢鱼（俗称“龙鱼”）、一块四方豆干、一对红色鸡蛋。吃了猪肝炒芹菜，象征聪明，日后做大官；吃了鲢鱼，长大能长进成龙；吃了四方豆干，象征黄金印；吃了一对红鸡蛋，象征连中双元。[5]

潮汕民俗中丰富多彩的物化象征，无论是上述的鱼丸、猪脚、芹菜等这些物体，还是数字、方位、命名（包括人名、地名、标志名、器物名、事件名等），都与人们的心理特点——趋利避害、祈求平安的特质相关联，具有明显的象征意义。

二符号象征

符号是人类最早创造的一种文化形式。美国著名人类学家格尔兹(Geertz)认为，“文化是一种通过符号在历史上代代相传的意义模式”，而符号是“使我们想到在这个东西上加诸感觉的印象之外的某种东西。”[6]在很大程度上可以说，民俗就是一种总的符号系统，承载着人类文化的传播，而构成了文化的动态符号。

民俗文化的符号象征，就是运用符号来象征自然变化和人事更替，通过作为符号的各种物体、事象、图象等来表示某种概念或某种思想感情。运用图案作为象征符号的典型例子，是古代的各种图腾。如，狗是潮汕畲族的图腾，狗的图案就一直被作为该族的象征。另外，通过数字、色彩、方位等比较简单的符号来表达象征意义的更是比比皆是。人类之所以创造各种各样的符号，主要是为了把一个复杂的事物以简单的形式表现出来。符号象征在潮汕民俗中有很多方面的表现。

1、文字。文字是最明显的一种符号形式。作为一种符号象征，文字被广泛地运用于潮汕民俗中，具有鲜明的象征意义。如，春节时，家家户户贴上“春”字、“福”字，象征新春如意，幸福美满；结婚时，花轿、婚床、洞房的门上都要贴上“麒麟送子”的红纸条，象征吉祥如意、嘉瑞祯祥、早生贵子……

2、数字。数字也是一种重要的符号形式，被广泛地运用于潮汕民俗中，具有极大的象征意义。如，红白事都要送礼，喜事、好事要成双，白事必须奇数。送小孩子生日、“出花园”的鸡蛋必须是两个，寓意好事成双；给死人亲属送纸仪必须是单数，表示死的只有一个人；亲戚或朋友久病痊愈了，前往探访要带十一个鸡蛋（不宜贴红纸），受礼者必全收，不好剩留。鸡蛋十一个，就是象征着今生只此一次，今后没有第二次病了。[7]

3、颜色。颜色也是一种重要的符号形式，各种颜色都有其丰富的象征意义。在潮汕民俗中，颜色象征主要集中在红色、黑色和白色。

⑴红色。崇尚红色是中华民族的传统民俗，寄托着美好的祝愿。潮汕人也非常“尚红”，有着浓重的红色情结。红色是潮汕民俗中的第一大色彩，含大红、浅红、紫红等。红色在潮汕民俗中被广泛地应用。

过年时，家家户户张灯结彩，用红盘子装着“大吉”（即柑桔）、贴红对联、挂红灯笼、送红包（即压岁钱）、放鞭炮（红色）。结婚是人生最大的喜事，潮汕人总是以红色来装点欢乐的气氛，以博得“好头彩”——新娘子要穿红色衣服或裙子、红靴子（或红木屐）；嫁妆的箱子是红的；灯、碗、筷子、枕头、毯子等都是红色，还要贴红双喜、红对联，挂红灯笼。生子添丁是人生的一大喜事。家里生孩子都要举行庆祝活动，喝喜酒，吃红鸡蛋，放鞭炮（红色），而四亲二戚要前来祝贺，给新生儿送红包。乔迁新居（潮俗称“搬新厝”）也要贴红对联、抽红双喜香烟、放鞭炮（红色）。“出花园”是旧时潮汕人的“成人节”，也是人生的大喜之事。男女少年十五岁“出花园”时，要沐浴穿红皮屐，吃红鸡蛋，以祈成人后行好运；游神赛会、进庙拜神的供品上面要染上红色，插上小枝红花（石榴花）。建房子上大梁时，要在大梁两头包扎红巾，以示吉利……潮汕人之所以如此喜欢“染红”，是因为红色能祛邪，象征欢庆、吉祥、快乐。

⑵黑色、白色。黑色、白色为凶色，都与死人的事相关联，或者能够令人想起阴间的勾魂鬼，象征恐惧、凶杀，因而潮汕民间在办丧事时，多用黑色、白色，而在婚嫁、生育、过年等喜庆日子里，则是忌讳穿纯白的、黑色的衣裳，惟恐大不吉利。

总之，潮汕人在其创造的风俗习惯中，大量地运用包括文字、数字、颜色等各种各样的符号，主要是为了把一个复杂的事物以简单的形式表现出来，从中赋予驱邪避凶，吉祥如意的文化意义。

三仪式象征

仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种社会文化现象，通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式。格尔兹把仪式称作是一种“文化表演”。 [8]

一套完整公开的群体仪式总是在一特定的时间、特定的环境、场景中一系列行为的综合展现。

仪式包括礼仪、礼节和礼物等方面的内容。仪式象征，就是通过一定的活动方式，把人类的情感、期望心思给予表达出来，表示对人，对神的尊敬、友好、敬重、祝愿，显示了一种人情美和理想美。实际上，仪式对于仪式行为者来说，是因为有“意义”才行为，仪式行为者正是通过行动、姿势、舞蹈、吟唱等表演活动和物件、场景等实物安排构拟出一个有意义的仪式情景，并从这样的情景中重温和体验这些意义带给他们的心灵慰藉和精神需求。在仪式的整个过程中，表演活动和场景、实物都是表达或表现意义的手段。一个仪式，就是一个充满意义的世界，一个意义的象征体系。

在潮汕婚俗中，有“新娘跨火烟”的仪式。迎娶当天，在新娘到夫家之前，夫家要准备一捆稻草放于门槛。当新娘走到门前时，由迎接的青娘母把稻草点燃，烧出浓烟，再由她陪着新娘，口念“新娘跨火烟，千子万孙”，或“烟呀烟，烟到明年生豆孙（即男孩子）”。念毕，新娘举步跨门槛走进夫家，进入洞房。这一仪式的意义在于期望新婚夫妇早生贵子。[9]

在潮汕丧俗中，参加葬礼之后，要用“红花”（即石榴花）或加上“抹草“（又称仙草、瑞草）放在脸盆水里洗脸，然后连同洗脸水一起泼倒在外面路上；参加葬礼后，主人必须送客人红糖果、红缯线，其意义在于驱邪怯秽，还以“清气”（即干净）。

在潮汕礼俗中，馈赠礼物本身是一种仪式。馈赠礼品是要有物质的，但在民俗文化中看重的是它的象征意义。赠送礼金，通常要用红纸包着，赋予它一种美好的外形，象征美好的祝愿——给小孩子的压岁钱是红包，期望孩子平安成长，给老人祝寿的礼金也是红纸包着，祝愿老人身体健康，万事如意；亲戚朋友有喜事，送的猪肉、喜糖、鸡蛋也必须是红色的，象征吉祥、快乐。

此外，潮汕的生产、饮食、游神、祭祀、游艺等民俗活动都有一套套完整的仪式，各有其象征意义——吉祥如意、平安发财、喜庆欢乐。

二、潮汕民俗文化的隐喻特性

隐喻是一种重要的民俗特性。所谓隐喻，是将本来的意义隐蔽在某种标志物后面或者经过某种比喻，曲折地反映某种信义的象征。[10]在语言文字进入高级阶段之前，人们只是直接用有某种约定成含义的标志语性质的品物相交往，以互相传递信息，更多的隐喻是在古代诗歌文学和民俗礼仪中。

民俗文化中的隐喻往往是复合的。即物质与精神、主体与客体的交融与重叠，是一种双重的交叉。例如，火是人们十分熟悉的事物，无论在婚礼上还是在丧礼上，或者是节日中，火都扮演着十分重要的角色。在人们的心目中，此时的火已不再是实体的火，而是光明、吉祥、兴旺的同义语，是一种信念的凸现、凝聚，是抽象意义的具象化。也就是说，具体的事物经过人们运用特殊的思维方式，变成了一种特殊的语言、特殊的理念和特殊的系统。隐喻虽然与比喻只有一字之差，但含义不同。比喻是一种修辞术，是用人们熟悉的事物来强化描述另一个事物。例如“归心似箭”，是一种修辞，它是在“归心”与“箭”这两个事物之间作比喻。比喻惯于在两个形象之间进行比较，以突出描述其中之一的特点。隐喻则是用具体事物来描述抽象的概念，由此及彼，从而实现意义转换的一种方法、途径。通过隐喻方式，使抽象的意义更加清晰而准确地凸现出来。就潮汕民俗文化的隐喻特性而言，主要有三种表现形式。

一联想隐喻

联想的隐喻是从作为“比”的某一品物的某种属性去引导人们联想到被喻事物的相应涵义，由“隐”而到“喻”。

旧时小孩子过生日、“出花园”、第一次上学都要吃两个红鸡蛋，这是潮汕较为普遍的风俗。其意义有二：第一，两个鸡蛋，寓意好事成双；第二，红色的鸡蛋，寄托着人们的精神生活和对于未来的希冀。在人们心目中，小孩子吃下的不仅仅是鸡蛋。一个鸡蛋代表一只鸡，但人们的想象自然不会到此为止。因为能吃掉一只鸡的小孩，必定体格健壮，将来长命百岁；另一方面，“鸡鸭”之后就是“鱼肉”和“山珍海味”，而能吃鸡鸭鱼肉和山珍海味的人，其富贵自不待言。“长命百岁”、“荣华富贵”，几乎成了旧时老百姓做生日的口头禅，而在民俗中，所有这些祝愿，对于小孩子来说，两个鸡蛋就足够了。

二谐音隐喻

谐音隐喻在民俗活动中随处可见，十分普遍，可以说是运用得最多、最广泛的一种隐喻方式。谐音隐喻是根据谐音、假借原理，言此而即彼，实现意义的传递、转换和扩张，使两个毫不相关的事物之间建立联系，成为文化创造与发展的一个重要途径。所谓“谐音是诙谐之下乘，然而是高等文明之始基”， [11]正是此意。谐音隐喻成为吉祥语形式的一个重要分支，大量地活跃在人们的社会生活和口头语言之中，出现在各种民俗事象、尤其是婚喜吉庆和岁时节令的喜庆气氛之中。在潮汕民俗中，谐音隐喻随处可见，特别是在人生礼仪中表现得最集中、最明显，可以说贯穿人的一生，自始至终。

中国传统的婚姻观主要为传宗接代，其源远流长。《易经》云：“天地继韫，万物化醇，男女媾精，万物化女。人承天地，旋阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”潮汕人“广继嗣”、“求子生子”的意识也十分强烈。以谐音隐喻生成的“求子”意识从生育的第一步——婚嫁就大量存在。如，新娘嫁妆必有灯，因灯与“丁”谐音，隐喻婚后添丁生子；有的嫁妆带有莲花、吹笙童子的画图，隐喻“连生贵子”；而元宵节潮汕各地的开展的“营灯”活动，更是隐喻人们的“求子生子”愿望。

鱼具有极大的繁殖能力，于是，古代人以鱼作为丰收、繁衍和生命的象征，以鱼作为求爱和生育的隐喻。从古代民歌到现代的礼俗中，鱼都作为典型的吉祥语形式保存下来。潮汕濒临大海，又有众多江河，潮汕人嗜好吃海鲜，鱼在潮汕民俗中具有十分活跃的角色。过年过节要吃鱼，婚宴离不开吃鱼，生日宴会不可能没有鱼，孩子要入学读书的第一天要吃鱼……究其原因，盖因鱼谐音“余”，隐喻岁岁有余；而民间喜欢鲤鱼舞，则是因为它多春（即鱼子），隐喻多子多福。

此外，七样羹的谐音，“长面”谐音长命等等，也在某些程度上属于谐音隐喻的范畴。

三暗示隐喻

暗示隐喻是联想隐喻与谐音隐喻的综合。潮汕民俗中有很多方面表现了联想、谐音和暗示的隐喻意义。

每当除夕之夜，家家户户围坐一起吃“年夜饭”的时候，餐桌上一般都有鱼。这个例子就充分表现了联想、谐音和暗示三种隐喻的结合——鱼谐音“余”，隐喻岁岁有余；而岁岁有余，使人联想到子孙满堂，暗示着生活的富足。

潮汕沿海渔民吃鱼时，吃了上边要吃底面，必将整条鱼骨拉开或将底面的鱼肉剔出，不能将整条鱼翻过来。若真的要吃底面则要说成顺过来，不能说翻过来，因为人们往往会与翻船相联系，这是渔民最为忌讳的。翻鱼使人联想到翻船，暗示着要驱邪趋吉。

潮汕村庄多有种植榕树和竹子，是谓“前榕后竹”。就是说，榕树要种在屋前面，竹子要种在屋后面。潮语叫榕树为“成”，“前榕”暗示有所成就；竹与“足”谐音，即富足的意思，暗示后能富足。[12]这也是暗示隐喻的体现。

由于复合隐喻形式逐步程式化、规范化和固定化，其内容逐渐为人们熟知，“隐”的成分自然逐渐减少，从而成为相对隐定的格式化吉祥语。吉祥语又称“吉利话”、“口彩”，是民间在逢年过节、结婚祝寿、乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用的，认为能给人带来好运的词语。[13]吉祥语表达了民众对美好富足生活的希望和祈求，并为节日庆典增添了喜庆气氛。

其一，由语言形式转化为直观形式，形成大量程式化的装饰纹样，这就是所谓“装饰图案”，或者称之为“吉祥图案”。

旧时潮汕人尤其是小孩有穿肚兜的习俗。肚兜虽小，但人们充分利用这一小小的肚兜，绣上各式各样的图案，在达到装饰美化的同时，表达他们的良好期望和意愿，如绣上公鸡、寿桃、白头翁等，隐喻“功名富贵”、“长命富贵”、“白头富贵”；而女子出嫁，往往在肚兜绣上喜鹊、石榴、莲花、麒麟等图案，隐喻的是喜庆快乐，婚后早生贵子，多子多福。

在盛产石榴的南澳古镇深澳，人们结婚用的眠床和新房的布置，都喜欢用石榴花和石榴的图案做装饰，取其“石榴多子”之意。

上述所列的潮汕人结婚时各种嫁妆，经常画有童子戏鲤鱼，隐喻多生贵子；画有莲花与吹笙童子，隐喻连生贵子；画上喜鹊，隐喻喜上眉梢；都是吉语转化为“吉祥图案”的表现。

其二，吉祥语在社会生活和人们的日常交际中的频繁应用，逐渐发展成为一种配合礼仪行为的祝福方式。由于民众中的喜庆吉祥口彩，言简意赅，朴实生动，朗朗上口，作为约定俗成的形式受到民众的欢迎，并世代相传。

在揭阳、普宁一带广为流传着行彩桥习俗。人们在活动中往往说一些充满期望和良好祝愿的吉利话。读书的孩子摸狮鼻，隐喻“摸狮鼻，写雅字”；少女摸狮头，隐喻“摸狮头，事事贤”；未结婚的青年男子摸狮肚，隐喻“摸狮肚，找雅亩”；怀孕的妇女摸狮耳，隐喻“摸狮耳，生阿弟”。 [14]

过年过节，人们喜欢说“新年大吉”、“吉祥如意”；结婚时喜欢说“白头谐老”、“早生贵子”；祝寿时喜爱说“长命富贵”、“寿比南山”、“福如东海”；乔迁新房时喜欢说“安居乐业”、“出入平安”；游神活动的标旗上喜欢写着“风调雨顺”、“六畜兴旺”、“财丁兴旺”；店铺开张时，喜欢写着“开门大吉”、“货如轮转”；等等，都是民间十分流行的吉祥语。综上所述，象征与隐喻这两大民俗特性在潮汕民俗中有着丰富多彩的表现。潮汕人在其民俗中广泛应用象征与隐喻，主要是出于驱邪趋吉，祈求婚姻美满，期望生活富裕，从而表示对人、对神的尊敬、友好、敬重，显示出一种人情美与理想美。潮汕民俗中的象征与隐喻，反映着潮汕农业社会祈求多子多福、重男轻女的传统意识；体现了潮汕文化的海洋性、精细性、存古性。

1 一般结婚接轿是怎样接

结婚是一个人一生中最重要的事情之一，结婚后两个家庭里的孩子将重新组建家庭，生儿育女，赡养双方的负面，结婚也意味着从男孩走向男人，从女孩走向女人。相信每个人结婚当天都是非常忙的，为了让即将走向婚姻殿堂的新人熟悉结婚当天接亲的流程，在此就为大家介绍下吧。

结婚当天接亲流程

结婚当天接亲流程

1

早起做准备。婚礼当天非常忙，新郎、新娘都要早点起来为即将到来的这一天做好准备。

2

发红包。早上，别忘了给来新郎家的亲戚朋友发红包，给车队司机、摄像人员发放红包、喜糖、喜烟。

结婚当天接亲流程

3

新郎联系车队、相关人员到场。早上新郎戴着手捧花和伴郎、朋友、婚庆公司的摄像人员一起出发，等车队到达时在规定的时间内上车出发，放鞭炮。

结婚当天接亲流程

4

到达新娘家。新郎协同伴郎以及亲戚、朋友撞门。一般新郎撞门会遇到两道门，第一道门会有新娘家的亲戚朋友会使出浑身解数来阻拦，当然新郎也不能吝啬自己的红包和喜糖、烟，多说几句好听的话、多给点红包，相信近第一道门还是比较快的。第二道门就比较困难，但是同理，不要吝啬自己的红包哦。

结婚当天接亲流程

结婚当天接亲流程

5

进入新娘的房间后，献上手捧花。新郎为新娘献上手捧花，摄影、摄像人员开始忙碌的工作。

结婚当天接亲流程

结婚当天接亲流程

6

找鞋子。进入新娘房间后，还不能马上就走，需要找到新娘的婚鞋。一般婚鞋2支会被亲戚朋友藏到房间里不显眼的地方。新郎想要快速找到，还是一样不要吝啬红包哦。

结婚当天接亲流程

7

找到鞋子后，新娘的亲戚背新娘下楼，新郎新娘坐上婚车前往婚房。于此同时新郎要提前通知自己父母到新房等待。

结婚当天接亲流程

8

新郎给新娘父母敬茶。新娘父母给新郎红包。

结婚当天接亲流程

9

车队到达新房，放鞭炮。新郎背新娘上楼，路上可能遇到人各种阻拦，还是发红包。喝甜汤，意味着早生贵子。新娘给新郎父母敬茶，新郎父母给新娘红包。

结婚当天接亲流程

结婚当天接亲流程

10

中午所有人到饭店用餐。所有人用完餐，新人前往酒店，新娘去化妆间化妆，亲戚朋友可自由活动也可到酒店帮忙，准备晚上的婚礼。

END

注意事项

只要提前对结婚当天的流程做好准备，心中有数，婚礼会有序的进行。

2 新婚扫床说什么

民间结婚扫床顺口溜

1、一扫爹，二扫娘，三扫儿女满床。一扫金，二扫银，三扫新人白头到老。

2、铺床铺床，龙凤呈祥，夫妻恩爱，日子红亮。

3、铺床铺床，儿孙满堂，先生贵子，再生女郎。

结婚铺床有什么讲究

1、床的选择 在选择新婚扫床词前，床的选择是非常的重要的。首zd先我们要买张新床，按照我们的传统习俗新床的摆放是不能正对着门跟窗专的，一般情况下我们会吧床放到新房当中位置最和谐的地方，假如新房里有柱子的话，床时绝对不能对着柱子的，还有就是新床的底下最好是不要放东西在里面，这样很不吉利。准备好了新床，好命婆才能开始进行安床的仪式。

2、安床 床门要对着窗户，衣柜顺堂，门不对柜，镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤。

3、床上用品 床上用品一般都是选择红色，然后床上四件套最好是女方家带过来的，一般四件套包括了四属床被子（女方娘家嫁妆里有）、四床褥子、两对枕头、两对靠垫等十八件物品。还有就是床上要放一些花生、桂圆、枣子、花生……等干果，象征早生贵子。

3 永年结婚绞脸说什么

绞脸的时候，要说一些吉祥话。

下面就带来参考的吉利话： 去污求吉利，健康到百年。 福筷举一双，开始贵头鬃。

第二贵头额，入门有通吃。 孝顺得人疼，劳动爱打拼。

第三贵目周，消灾添福寿。 夫妻手牵手，君子是好逑。

第四贵你鼻中鞍，荫你夫君早做官。 今夜子婿床中伴，早生贵子心喜欢。

第五要贵鼻，夫妻吃百二。 老人囝仔哦喽你，欢乐相爱到百年。

第六贵嘴边，今夜好团圆； 十月生后生，勤俭剩大钱。 最后贵你嘴，给你早出贵； 吉语讲在先，上轿十八变。

赐你富贵万万年，吉时同夫结良缘。 希望这样的回答可以帮助到您，望采纳谢谢。

4 永年 结婚典礼过程

结婚典礼程序一般如下： （1）主持人宣布结婚典礼开始 （2）鸣爆、奏婚礼进行曲 （3）新郎新娘入场 （4）证婚人宣读结婚证书 （5）新郎、新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼 （6）新郎、新娘互相行礼 （7）主婚人致词 （8）介绍人致词 （9）来宾人致词 （10）新郎新娘讲话（或介绍恋爱过程） （11）主婚人致谢词 （12）礼毕 婚期确定后，要购置家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚纪念相。

双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方（一般为男方）订饭店、车辆，聘请主持人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。 结婚庆典前，一般还必须做好以下准备： 四彩礼：离娘肉一块；大葱4棵；粉条2斤；棉白糖2包。

四彩礼是接新娘时新郎到女方家必带的礼物。离娘肉要一刀，带二根肋骨，以示女儿虽然离开娘出嫁了，但仍然和母亲骨肉相连，没离开娘。

大葱要带根，意在生活充裕，孩子聪明，牢靠。粉和糖示意婚姻甜蜜长远。

四彩礼中，也有在鲤鱼（2--4条）、粉（2把）、酒（2瓶）、糖（2包）、烟（2条）、茶叶（2代）中选四样的，因离娘肉和大葱必带，不算四彩礼。 红毯子（1条）：新娘换妆和坐福时用。

红腰带（2条）：新娘换妆时新郎新娘互扎。 红鞋（1双）：新娘上喜车穿。

喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、主持人、宾相花各1个，主婚人（双方父母）花4个，嘉宾花若干。 鲜花（3束）：新郎向新娘献花1束、典礼时向新郎新娘献花2束。

喜蜡（4颗）：新娘换妆和新婚之夜用。 鞭（不少于8挂）：喜车出发、到女方家各放1挂，到新房、饭店下车和典礼时各放2挂。

礼炮（18—21响）：新郎新娘饭店下车或结婚典礼时鸣放。（一般富裕人家有此项安排） 喜字：大号—新房门、饭店大门各贴2 个；中号—迎送喜车1车1个；小号和艺术字—若干，新房室内张贴。

喜联（2幅）：新房和典礼会场用。 扬花（6代）、彩条（6桶）：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚典礼时用。

头花（若干）：新娘化妆戴。 婆婆花（1朵）：新娘给婆婆戴。

发卡（若干）：婆媳戴花时备用。 花篮（1个）：典礼会场上用。

（可用喜车上花篮代） 红纸（10张）：盖井盖、垫果盘用。 水果糖块糕点瓜子烟：新房接待、典礼会场主席台上、礼账桌上用。

红双喜烟和火柴（若干）：新郎新娘敬酒时用。 红气球（20个）：迎送喜车1车挂2个。

相卷（至少4个）：结婚全过程摄影用。 斧子（1把）：新郎迎亲时和新娘换妆、坐福时用。

（斧子最好用桃木制作的工艺品，红纸剪的也可） 礼账本、笔、礼账兜1—2套。 男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、主持人、宾相用；另备几个机动红包。

女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用，另准备硬币1包，抓福时用。 女方家备水果糖块糕点瓜子烟；1碗合喜面、2个荷包蛋（新郎新娘吃）；1挂鞭，喜车返回放；聚宝盆1个、红纱巾1条；红手帕若干个（遇喜车抛、作赠品送人）；门帘、挂钟各1个、秤砣1个（挂门帘及挂钟时用）。

新郎、新娘交换的信物。

5 永年 结婚典礼过程

结婚典礼程序一般如下：

(1)主持人宣布结婚典礼开始

(2)鸣爆、奏婚礼进行曲

(3)新郎新娘入场

(4)证婚人宣读结婚证书

(5)新郎、新娘向证婚人、介绍人、主婚人、嘉宾行礼

(6)新郎、新娘互相行礼

(7)主婚人致词

(8)介绍人致词

(9)来宾人致词

(10)新郎新娘讲话（或介绍恋爱过程）

(11)主婚人致谢词

(12)礼毕

婚期确定后，要购置家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚纪念相。双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方（一般为男方）订饭店、车辆，聘请主持人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。

结婚庆典前，一般还必须做好以下准备：

四彩礼：离娘肉一块；大葱4棵；粉条2斤；棉白糖2包。四彩礼是接新娘时新郎到女方家必带的礼物。离娘肉要一刀，带二根肋骨，以示女儿虽然离开娘出嫁了，但仍然和母亲骨肉相连，没离开娘。大葱要带根，意在生活充裕，孩子聪明，牢靠。粉和糖示意婚姻甜蜜长远。四彩礼中，也有在鲤鱼（2--4条）、粉（2把）、酒（2瓶）、糖（2包）、烟（2条）、茶叶（2代）中选四样的，因离娘肉和大葱必带，不算四彩礼。

红毯子（1条）：新娘换妆和坐福时用。

红腰带（2条）：新娘换妆时新郎新娘互扎。

红鞋（1双）：新娘上喜车穿。

喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、主持人、宾相花各1个，主婚人（双方父母）花4个，嘉宾花若干。

鲜花（3束）：新郎向新娘献花1束、典礼时向新郎新娘献花2束。

喜蜡（4颗）：新娘换妆和新婚之夜用。

鞭（不少于8挂）：喜车出发、到女方家各放1挂，到新房、饭店下车和典礼时各放2挂。

礼炮（18—21响）：新郎新娘饭店下车或结婚典礼时鸣放。（一般富裕人家有此项安排）

喜字：大号—新房门、饭店大门各贴2 个；中号—迎送喜车1车1个；小号和艺术字—若干，新房室内张贴。

喜联（2幅）：新房和典礼会场用。

扬花（6代）、彩条（6桶）：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚典礼时用。

头花（若干）：新娘化妆戴。

婆婆花（1朵）：新娘给婆婆戴。

发卡（若干）：婆媳戴花时备用。

花篮（1个）：典礼会场上用。（可用喜车上花篮代）

红纸（10张）：盖井盖、垫果盘用。

水果糖块糕点瓜子烟：新房接待、典礼会场主席台上、礼账桌上用。

红双喜烟和火柴（若干）：新郎新娘敬酒时用。

红气球（20个）：迎送喜车1车挂2个。

相卷（至少4个）：结婚全过程摄影用。

斧子（1把）：新郎迎亲时和新娘换妆、坐福时用。（斧子最好用桃木制作的工艺品，红纸剪的也可）

礼账本、笔、礼账兜1—2套。

男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、主持人、宾相用；另备几个机动红包。

女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用，另准备硬币1包，抓福时用。

女方家备水果糖块糕点瓜子烟；1碗合喜面、2个荷包蛋（新郎新娘吃）；1挂鞭，喜车返回放；聚宝盆1个、红纱巾1条；红手帕若干个（遇喜车抛、作赠品送人）；门帘、挂钟各1个、秤砣1个（挂门帘及挂钟时用）。

新郎、新娘交换的信物。

6 结婚拜堂怎么拜

拜堂又知称拜天地。汉族婚姻习俗，起源约在北宋时期。流行于全国各地。在举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。

拜堂

新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞道”的身份出现。

拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

我的家乡山东人一直都是非常热情淳朴的。那么大家都知道我们山东人有哪些风俗吗我精心整理的山东各地结婚习俗大盘点以及关于各地婚礼风俗。每个地区的风俗都不一样！

　 山东各地结婚习俗

　　一、山东结婚风俗-龙口

　　龙口在新娘上轿后，要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里，新郎轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。另外，龙口还有新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子。

　　二、山东结婚风俗-胶南、日照

　　新娘由“嫁女客”搀扶，踏红毡或花席入轿，若遇雨天，必由兄或弟背入轿中。临上轿前，母女分离，难免要哭上一场。新娘口里要含一口饭，或者含一口宽心面，吐半口，留半口。据说吐的多了娘家富，留的多了娘家穷，另半口主婆家的穷富，这往往使新娘左右为难。有的地方新娘要从其母亲兜里抓一把钱，抓多抓少意思与吐饭一样，也有以粮食代替钱的。

　　三、山东结婚风俗-博山一带

　　新娘是“抢”上车轿的。结婚之日，新郎带车带轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性的争夺之后，才把新娘“抢”上轿子。新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。临朐是新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的较后一次手足之情的伺候。有的是新娘的母亲或其兄嫂，把一瓢水泼在门外，据说是表示嫁出的女儿象泼出去的水一样，再也收不回来了，隐藏着母女怜惜之情。

　　四、山东结婚风俗-费县、蒙阴一带

　　新娘在绣花鞋外还要套一双用黄绫子做的软鞋，谓之“黄道鞋”，此鞋在进婆家门时，有人扯去给小孩做帽子。上轿前，新娘手里也要拿些东西。德州的新娘，左手拿柽子，右手拿酒壶，怀里揣着黄铜镜，柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫，黄铜镜称“照妖镜”，可以驱邪。泰安的新娘，手里要拿手帕、小镜子等物品，怀中要揣一些制钱、手帕等，手帕是准备路遇娶亲的花轿时，与对方交换礼物的，制钱是过井、河、庙等扔出来敬神的。胶东一些地方的新娘，手中拿小手帕，里面包有各种花样的面制品，还拿着镜子、葱等。葱，谐音聪，到婆家后要扔到房顶上，面制品是过桥时扔到河里敬神的，手帕则和泰安一样，是与路遇的新娘互换的，有的还互换戒指等。

　　五、山东结婚风俗-德州

　　在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。

　　七、山东结婚风俗-泰安

　　泰安是在香台子前拜天地的，香台上摆着供品，点燃香烛，香台子下铺上红毡，放一块糕，新郎磕头拜天地，新娘站在糕上不动。有的地方在拜天地时，人们抓起斗内的高粱往新娘头上撒，谓之“撒穗”，实为“撒祟”。莱阳羊郡乡一带，花轿到门口，由公公向前搭轿帘，搀人客在搀新娘下轿前要用火炉为新娘烤脚，而此时新郎正躺在洞房的炕上，俗称“压炕头”。搀人客搀新娘至大门前，连呼新郎乳名三声，新郎闻声而至，陪新娘跨马鞍，进大门。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕头，拜天地之后，进屋门，由公公用秤杆挑去新娘的红盖头。挑下的红盖头要立即甩上屋顶，甩得越高越吉利。

　　六、山东结婚风俗-胶东和鲁北

　　胶东和鲁北都有在门旁放两束草，上披以女孩衣服的习俗，谓之“狮王”、“草姑娘”，临淄则在门左右束薪　之。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，这时新娘一过门，都要在门上压一对红砖，下压一双筷子，有的还必须属龙虎的二人去安放，据说可以避邪。

　　新娘被搀扶进院内，即开始举行拜天地的仪式，这是婚礼告成的主要标志。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤，斗前的升内烧一束香，升前再竖一面铜镜。新郎、新娘站在桌前的红毡上，女东男西，跟着司礼者的喊声，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

　　八、山东结婚风俗-日照

　　日照等地在拜天地的同时，由管家或轿夫于洞房门上挂门帘，边挂边诵吉语：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”仪式结束后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，过屋前的滴水檐时，新娘要一步迈过去，据说“踩了滴水檐，还待十二年”才能生孩子。到了洞房门口，新郎用供桌上的秤，将新娘的蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。用秤挑盖头，是因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”的意思。挑盖头并不是都在门前用秤挑，也有在洞房内用手揭的。



　　九、山东结婚风俗-临沂、济宁地区

　　临沂、济宁地区的一些地方，新娘下轿后，由一个小姑娘挑着一块系有红布的长方形腊肉作为前导，当新娘进入洞房时，将腊肉扔到房后，据说也是为了避邪。临清一带，新人进入洞房后，新郎含一口酒喷在新娘的头上和脸上，再端一碗面条给新娘，要她将面条挑在炕席下，俗称“落脚长寿面”。

十、山东结婚风俗-无棣县

　　无棣县此时不闹媳妇，而是闹婆婆。来看新娘的人，从锅底摸一把黑灰抹到婆婆的脸上，婆婆不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。洞房之外，新郎则忙于用酒宴招待宾朋，女家的来客是贵客，必须请到正屋坐上席，由相应的人陪客，其余按亲戚或庄乡分别成席招待，一般男女不同席。梁山县地方中午喜筵，女家搬亲的由男方请人陪客，单设一席，贺客七人一席。梁山以东席面八个碟子、八个大碗，俗称“八八席”，梁山以西则兴“十大碗”。开宴时新郎安座、安茶、安酒、安饭。席间敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，较后由新郎父亲敬，饮必三杯。一般白天娶亲的婚礼，都是傍晚喝合卺酒，俗称交心酒、交杯酒、合婚酒等。

　　十一、 山东结婚风俗-沂蒙山区

　　在沂蒙山区新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往煮到八分熟，吃时别人故意问“生不生”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。然后还要吃栗子、枣之类，一人在旁念“先吃栗子生贵子，先吃红枣生娇娥……”，

汉族传统婚姻习俗

求 婚 南宁汉族居民的男子长至十七八岁，家长就托媒妁为儿子筹谋婚事。其婚姻的条件首先重门当户对，即所谓“木门对木门，竹门对竹门”；其次重年龄相近（一般男大女1岁—3岁为宜）；再次重才貌双全。经媒妁介绍，男女双方及其家庭认可同意，便行“合命”。如男女双方的八字相合，由媒妁把女方的“白命”送还女家，换取“红命”（即用红纸书写其年庚八字），送到男家。男家接到女方的“红命”之后，等到7天后才答复女家。在这7天之内，如果男女两家都没有发生不幸之事，说明这桩婚事顺合天意人愿，可以订婚。

订 婚 经“合命”后，双方认为可定婚，就择定吉日，举行订婚仪式（俗称定庚）。郊区乡间的订婚礼仪是先由男女请村中知书识礼、会写文帖的人代写庚帖和礼帖，连同槟榔等礼物一起放置在帖盒里，由媒人送往女家。女家接到帖礼后，也写回帖给男家。其庚是在一张红纸在左边竖写男子的年庚八字，右边竖写女子的年庚八字，格式和字数要求两边相对称，而且字数一定要双数，以应“成双成对”之吉语。

送聘礼 订婚仪式过后，双方即确认为姻亲。接着就开始商议聘礼、嫁妆、结婚和迎亲日期等事项。

议聘礼 即男女双方商议聘礼种类和数额。男方择定婚期后，由媒人通知女家。在结婚日前一个月或20天左右，男方备办猪肉、羊肉、猪肚、猪肺、鸡、鱼、酒等礼物及庚谱红帖，其中写着：“催妆铺床”及迎亲日期，谱写“天长乾造某年某日健日”，搭以红绸一块，放莲子、花生、枣子，由媒人乘轿送往女家。女方接礼物后，即将年糕、粽子、糖片、绿豆、糯米、绿绸一块及名帖、启书、庚谱等作答，名曰送聘。是日，男女两家均各自设宴请亲朋，俗称“吃送日子酒”。送聘后距迎亲的前一二天，男家预备白面粉、红绳、面条等物，送往女家，名曰催妆。催妆后，男家即请两位好命人（即生有男孩女孩，夫妻双全的妇人）来安床，兼抱小孩在新床上互相嬉戏、撒尿、竞夺那撒下的红枣、花生、瓜子，取其“早生贵子”的谐音。

迎 娶 迎亲时，男家备生猪、生羊、海味、饼、糖果、鸡、酒、花烛等礼物及礼目帖（帖左边写所送礼物清单，右边写“迎鸾之敬”四字），放入食格（即长方形油红漆的大木盒，外有框架），用人抬上，再由头插万寿菊花及柏树叶的媒人，乘轿送还女家，名曰过礼。女家即将妆奁由媒人带回（妆奁无论多少，但锡香案占锡高灯为必有之物），至男家时，男方即请好命的妇人搬入新房陈设。至夕，举行坐花烛、上号（父母取新郎别字写上或刻上牌挂厅上）等礼节。迎娶仪式是结婚礼仪的高潮，既热闹又隆重，男家和女家都举行一系列的仪式。女方在新娘出嫁前夕，就约请结拜的十姐妹来陪伴新娘“唱家堂”，共诉依依惜别之情，或唱诉妇女的命运，祈祝新娘婚后生活幸福美满。姐妹们伴围坐在新娘两旁，轮流唱歌，两人为一对，依次轮流吟唱，直唱至桌台上的大花烛燃尽而罢。待到凌晨（旧时以鸡啼为准），新娘始开腔哭唱，有时姐妹们代唱，俗称“哭新娘”。新娘未上轿前，由一“扶新婆”（夫妻双全、有子有孙的老妇）把新娘从内房扶至正厅叩拜祖先、拜天地，另有一位老妇为新郎撒花，俗称“媒香”。当新娘叩拜祖先时，媒香即张开伞，把纸花和稻谷撒向新娘头上，表示新娘婚后象稻谷一样生育。新娘上花轿之前，须对父母痛哭，以表怀念其养育之恩和难舍之情。新娘坐的花轿未到男家大门，未经新郎揭开轿帘之时，新娘不能在途中贸然下轿。名望之家，还请有一位送嫁爷相送。迎亲队伍从新娘家返回时，新郎在前，新娘的花轿随后，其后依次为送嫁爷、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送亲众姐妹、鼓乐队、抬嫁妆者，如陪嫁牛羊，则尾随最后。途中如遇有寺庙、祠堂，要绕道而行；途经村庄或圩镇时，要燃放鞭炮、奏鼓乐。一般中途不停留休息；如果路途遥远，须经媒人同意，才能歇息片刻，但新娘不出轿门。当新娘花轿到达男家门口时，新郎的结拜兄弟即燃放鞭炮，鼓乐齐鸣；扶新婆将草把（常用黄茅草，据说此草能驱邪气）点燃，向轿门绕三圈。然后掀开门帘，扶新娘出轿，随即打开布伞，并撒以谷米或钱（此习俗据说是以前周公与桃花姑姑斗法，因周公斗输了，当桃花姑姑出嫁时，周公弄法术放了一只大公鸡在她的花轿顶上，待她一出帘门，便把她叮死。岂知桃花姑姑早有防备，吩咐男方在她出轿时以布伞挡避，加以撒出谷物，引开公鸡去叮吃，桃花姑姑便安全无恙，周公的计谋没有得逞。），将披红纱、红绫蒙面的新娘扶至厅前与新郎并立，向天地、祖先、父母行跪拜礼，俗称拜堂。而后双双进入洞房，扶新婆即用针线把新娘和新郎的衣襟缝在一起，以示永结不离。然后，夫妻对拜，行合卺之礼。有的当新娘入大门之时，新郎站在高处，叉开双脚，使新娘从其胯下通过，名曰骑龙头马，或行交卺酒时，扶新婆事先把新郎的裤头带端浸水倒入酒杯中，让新郎将此酒给新娘饮下，认为这样做新娘今后才会贴贴伏伏地听丈夫的话。

婚后礼仪 婚后次日晨，新郎新娘由媒人引导至厅堂，先拜天地祖先，后拜亲属戚友，谓之“拜双朝”。然后，由新郎家的两个妹子，一人托茶，一人托烟、瓜子、糖果等，由媒人引导逐一介绍鞠躬（原为跪拜），其妹子端上甜茶（茶里加入白糖、红枣、桂元肉），由新郎新娘举杯敬上，受拜者饮完甜茶，即往盘中放入红封包或钱币，其钱归新娘所得。也有的献上红蛋，新娘则以靴袜等奉翁姑，翁姑答以金戒指，各亲友亦答以采仪。拜双朝嫁爷和送亲的众姐妹们，被尊为上宾。餐毕，由男家掌礼部的执事，预先问媒人关于亲家各老辈的姓名、称谓、人数等，依次写好回门帖，连同礼物，一起交给媒人带回交给女家执事登记；同时还带领新郎新娘及众姐妹们返回女家，俗称“回门”。媒人把拜门帖和礼物交给女家执事登记后，就拿着门帖去拜见新娘父母、叔伯母等。其礼物除了鸡、鸭、猪肉、饼、面制品外，还有三种礼银：一是奶母银，给岳母，以示感谢岳母养育新娘之恩；二是奉给梳妆、扶新、撒花、煮食、小姨、小舅、集嫁奁者等；三是把男家赏给新娘的封包钱呈送岳父母、岳叔伯等内亲过目。然后请房族内和内亲饮回门酒。酒毕，新郎新娘于当晚返回男家。岳父母也送封包、糖糕、粽粑、鸡等，还礼男家。南宁城厢则在婚后第三朝，男家备烧猪、全羊、猪肚、鸡、鱼、包、饼、面、茶叶等礼物，送新娘回娘家，俗称“三朝姑爷回门”。是日中午，新郎乘轿送新娘至女家礼拜，下午四五时女家设宴。宴前由主婚人引导新人至各席前行一鞠躬礼，名曰“定席”。宴毕，复行辞席礼。第四日，新郎复应女家之请赴宴，与女家亲友戚属见面，名曰“拜四朝”。在一桩婚事中，媒人从中介绍沟通，两家奔走辛劳，所以男家封一个封包，送给媒人作答谢；新娘还做一对新布鞋送给媒人，感谢她奔波磨鞋之劳。此外，在整个婚礼仪式中，有几种人所送的封包礼银不能收取：即媒人、送嫁爷、伴娘、伴郎、掌礼部的执事、代为奔走的请客者、厨师、扶新婆、媒香、轿夫、安床妇等，即使他们送礼封钱，须得退还，并在封包背上写“璧谢”二字，表示“还璧归赵”之意。

十二版帖用于请岳父母和舅父母 ，把请帖折成十二折,把请帖内容分十二段书写就可以了。

潮汕婚嫁习俗礼仪：

1合婚

经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

2看家风

经过会面谈话，互相了解，双方认为可作伴侣，媒人取女方生辰八字送到男方，叫送庚帖。男方将庚帖放于司命君神位前，如果三天内家庭无发生不吉祥的兆头（如碰破饭碗、锅等）加三日好。接着就相互交换庚帖。各自请算命先生占卦合婚，认为相生相合，即可进行下一步工作。

3开聘、回聘

婚事初步决定后，便由女方开聘，聘单要用红纸折成十二版书写。聘礼包括现金、糖料、首饰、衣服等物。男方接聘单后，可酌情议减，但一般不减糖料。因糖料是女方准备送与亲友用的。聘金可减，叫“减聘”。现在大体写聘金随送。男方在回复的聘单中也可写明要女方什么礼物，即在聘礼后面加回（左木右盛）二字，下面写物品，如发包X双，福饼X双。媒人将聘单送回女方，直至双方无意见出入。聘金不用X百为整数，因方言“百债”不吉利。要在百后面加上零星数字。潮汕人尾数要双，如四、八。因四与世同音，叫世世好。客家人用九，九与久同音，叫长长久久。

4掼定（文定）

聘仪议定后，由男方根据男女双方日辰，择吉确定日子，行定亲礼节，叫掼定。掼定当日，男方用红糖做成一个圆锥形球体，叫糖母。因糖与传同音，意思是糖母传孙。也有不用糖母，改用白砂糖。糖上面插上石榴花（意即榴开百子）。外加红糖、现金、首饰等凑足四样（其中现金、首饰可抵去送聘数量）。女方则回以两个糖包，一般用酒饼糖。取其象征酵母，发酵昌荣。女方接糖后，分发给亲人及邻居，向他们报喜。文定之后，男方择日决定修容、开剪、迎娶日辰，送往女家，叫送日。

5送聘、复聘

送聘当天，男方派人送聘礼到女方，包括聘金、锦茶（含念包）、首饰、三牲、鸭蛋、面条等，而且少不了要一个酒瓶。数量要一个吉数，也可加大吉等物品。女方则回以香蕉、发包、猪心、豆球、五种籽、埔虾草、春草一对、芋种，一个兜帕上面放十二料红卵，酒壶中则装进米泔水，以及念包的回礼款。男方接到礼物将猪心切成两畔，一畔送回女方，夫妻合吃一个猪心，叫肝肺同心。将春草种在花盆里，精心养护，香蕉、发包分给亲戚。送聘距离迎娶十天左右，在发送香蕉、发包时送去请帖。女方当晚还要请本族房亲。新娘的嫁妆，一般是面盆、脚桶，椅子以及房内嫁妆，如梳妆台、长衫橱等物。二十一世纪前半叶，有钱人家有一种叫全厅面的，嫁妆包括卧室、厅堂上所必需的一切用品。如炕床、圆桌、鼓椅、成对靠椅、皮箱、五桶（饭桶、碗桶、脚桶、腰桶、马桶）梳妆台、金银首饰，直至厨房的抹桌布，个别地方甚至还有寿板（棺材）、田契等。这样聘金当然也高得多。二十世纪三十年代前后，客家聘礼叫“酒水”。什么酒水配什么嫁妆。酒水高低不等，最低级叫“公鸡”，男方送女方只需二斤猪肉，二壶酒和几对鸡蛋。再高一级叫食“箩格”，第三种叫食“箩”。第四种叫食“些”，最高一级叫食“（左木右盛）”。按等级聘金不同，当然女方嫁妆也有简繁差异。这已成历史话题，现已逐渐简化。

6出嫁、迎娶

迎娶当天，男方派人到女方迎娶，以前用花轿，继而用单车，现在用汽车。男方迎娶时，要写一个请新娘上轿的十二版帖，叫“上轿帖”，并写几个拜帖，如亲家拜亲家，女婿拜岳父等，视双方亲属具体情况，连同上轿帖凑足四个，起码也得有两个。上轿帖是必不可少的，因为女方认为有了请上轿之帖，往后不管婆媳、夫妻口角，可作斗气本钱，她可说：“是十二版帖请我来的。”事实上确有一些没有送上轿帖，女方不肯上车，只好回家补写。此外还要送上轿粿，肚痛肉（猪肉二块），入门茶（糖料包）二个及兄弟分酒钱。这些物品也有在迎娶前一天先送到的。女方出嫁前要请一位子孙满堂的老年婶母挽面修容。出嫁前夕邀请同寅姐妹食七样菜，其中必须有厚合。过门之后便会合人。当晚在灶前垫上稻草，上披草席，在草席上睡觉。传说古时候有个继母虐待前氏女儿，安排这种睡法，前氏女儿出家后竟发达兴旺。后人仿效这种做法而成此俗。客家人女儿出嫁前夕则与母亲同睡。女儿出嫁，由父亲牵上轿，将一碗水泼上轿，并做四句。因俗话说：“嫁出去的闺女，泼出去的水”，意思是女儿嫁出去就像泼出去的水，难以复收。虽然人的观念已不是这一套，但旧例仍延续至今。女儿出嫁时还要由媒人挑两个红布袋，里面放大吉（生柑）、谷种、钱币、衣服一套等物。记得有一句童谣：“水鸡担布袋，田蟹来相贺”，就是说这事的。以前伴新娘同行的是“青娘婆”，青娘婆好多是专职的，一般是长相过得去的中年妇女，她必须口齿伶俐，聪慧过人。因为从食出嫁桌，男方开箱，拜司命君等，她都能说会道，出口成诗，吉语不绝于口。又有一个中年妇女伴行叫伴房。有的地方，新娘上轿，还要哭嫁，以表示长安虽乐，不如古居。出嫁当天早晨与家里人同寅姐妹共进早餐，叫食“姐妹饭”，饭后分姐妹钱。就是把铜钱撒在米筛上，然后兄弟姐妹从大到小一次摸取。男方迎娶的前一天，要在红纸上用朱砂写“麒麟到此”四个字。眠床、房门、整个院子各间，直至新娘经过的寨门，都要贴上。男方迎娶新娘上车，途中不能下车，要一直载到夫家，路上如与另一出嫁娘相遇，两人应互相交换手帕或面巾。新娘将到家门时，要先有人报讯，新娘刚进门，全家老少都要回避，待新娘进厅后才出来。以免与新娘相冲撞。新娘将进家门时，要跨越火烟。即用稻草捆成团点上火，新娘跨过，并由好命人做四句。新娘进门后要与新郎双双拜司命君（有的地方是拜天地），再拜祖宗。中午宴请亲朋，编位时，母舅要坐首位。新郎父母也要入席，按每桌四个主位，四个伴位，起码要坐主位。此日新娘也要坐大位。可在新娘房专设一席，让新娘坐东一位。开席时，坐首位的母舅要支持全场，致祝酒词，做四句，要掌握全场进餐情况。

大家吃足了，就向大家道谢祝颂，请大家饮工夫茶，主桌未有离席，从桌不能离席。主桌离席，从桌也应离席，不能逗留。午餐过后，由新娘向亲戚及家族来宾从长辈到晚辈逐一敬茶。敬茶时对长辈要跪敬。被敬者马上将新娘扶起（现在只作下跪姿势）。饮茶二杯。赠新娘红包或金银首饰。叫“食新娘茶”。

晚上左邻右舍男女老少都来看新娘，食喜糖，有的地方还分送炒熟花生果。闹洞房时，既欢乐又热闹，伴房既可增加新娘场胆，又可为新郎新娘解围。特别是以前青娘婆，如果说以前的若干四句有书可读，但在闹洞房时，有时是专取闹逗趣，采用对歌的形式，青娘婆一人对付众人，随机应变，确是奇才。

贵州瓮安县嫁娶风俗

请媒 男孩到十五、六岁时，父母就要备上一份礼物请媒人为其提亲。也有媒人主动上门求“生意”，被称为啃猪脑壳。一般是男家备办一桌酒菜，封个红纸包，恭恭敬敬地请媒人到堂，由男家长辈陪同媒人吃喝，意即犒劳媒人起步动身去说媒。在吃喝摆笑中，媒人便解娃儿、家境、意向、要求及亲朋关系等社会背景。

提亲 媒人带上一份礼品（糖果1斤，面条1把），谓之“开口茶”，到女方家，谓之“提亲”，女方家听媒人介绍男方情况后，如不同意这门亲事，就会说“我家女儿还小，还要跟大人多住几年，学点见识。”若是女方父母有意思，就会留媒人吃饭，礼物却不收。只说：“这事我们还要征求舅家及亲房大人们的意见。”则表示可再提亲。此后女方家就要通过媒人对男方进行口头“考察”，女方对男方满意，就要“放话”，收下茶礼。这样，提亲就算成功。

看人户 若是女方对男方有意思。便选一黄道吉日或利用场天，媒人约起姑娘及其母亲，到男方家“考察小伙人品、长相，家境等。女方到男方家不需备礼品，但男方必须要大酒大肉地热情接待。回家时，男方送给姑娘一套衣裳，如果女方接受，便向男方索取鞋样，以便缝一双新布鞋送给男娃儿，这亲事也就成。

递书子 经过媒人促合，男女双方都同意。男方就用红纸折叠成信封式的书子，内写“天桥已架，鸿沟已清，谨听媒介，一允千金”这样的句子，表示婚事认可，谓之“准书”，由媒人将书子和礼品（糖、果、肉、衣料）送交女方，祖父母、外祖父母及伯叔等内亲均有一份。递书子，便建立亲家关系，若有大事小务，或农闲时节，互相走动。逢年过节，准女婿也必须携带礼物敬奉女方父母。

烧大香 定婚仪式，是通过“烧香”进行的，所以将定婚叫做“烧大香”。烧大香这天男方要送去几套价高质好的料子布、衣服、几双皮鞋和女方派送数量不等地糖、粉（面）、猪腿及条方肉。还有米花、米线以及龙凤烛、大香、纸钱、鞭炮等，烧燃大香，便是定亲的象征。“烧大香”的高潮在当晚十点后举行的摆礼。女方家张灯结彩，整个山寨的族人也会来帮忙，看热闹。主人家中堂摆八仙桌，礼盒置于桌上，里装有木梳、头绳、刀头肉、豆腐。下摆衣物礼品。然后，点燃大香，烧上纸钱，敬祭祖先。婚事便正式定。

拜年 逢年过节，准女婿都要背礼物去给女方家及直系亲属拜年。日子必须选在双日，即新年初二、初四、初六……，表示好事成双，夫妻和好。女婿为表示诚意，一般在初二就去拜年。久而久之，初二成土家人给岳父母家拜年的专门日子。拜年的礼物为猪腿，用红纸条包一圈，意为吉祥圆满，另外还有几方猪肉，亲属一家一方 6个糍粑或花甜粑。拜过年后，不论远近，岳父母都要留女婿耍几天。女婿回家时，岳父母及近亲都要打发“回礼”，一般为钱币或糍粑。姑娘则要给男方送两双新布鞋。

讨年庚 讨八字叫“讨年庚”或“讨庚”。男方家请阳阳先生看个黄道吉日，把吉日告诉女方家，取得女方家同意。讨年庚时，男方家挑着酒、肉、面条、衣物等礼品去女家，送过礼物后，再递上用红纸写的贴子，里面左边写上吉语和“乾造”及男方的生庚八字，然后女方在右边写上“坤造”，也写上女方出生年月日。这就是讨庚的“庚书”。若女方给的“假八字”，则意味要推迟婚期，若给真八字，就要立即请算命先生把“年庚”算出，择吉日成亲。

打嫁奁 在女儿出嫁时，无论贫富，做父母的都要尽力打发一套像样的“全堂嫁奁”。全堂嫁奁一般是内房、火堂屋、堂屋的一应摆设家具。内房：一对花柜，一对楠木箱子，一对床柜，大小柜子各一个，四个独凳，一个圆盒，铁夹蚊帐，被条，其被盖至少要五床以上。火堂屋：碗柜，小方桌，四张小木椅，洗脸架、脸盆，大脚盆、火盆锅；堂屋：大四方桌，长板凳。有的人家还陪送农具，诸如晒席，锄头，犁耙等。做嫁奁家具时，要看日子，行仪式祭鲁班，谓之“开黑”。木制家具漆成红色，象征红火、喜气。

打婚床 打婚床的木匠，必须是父母健在、儿女聪慧的“福人”，床枋木一般为枣子树，意为早生贵子；柿子树，象征多儿多女；柏香木，标志贵气。梨子木意为“立志成人”，亦象征夫妻和美。且梨木硬性，木质、花纹均佳。土家人喜欢架子床，这种床平实，稳当，便于挂帐帘和蚊帐，存放箱，衣物。讲究的婚床，一架床要花上几百个工日。如存放在思南周家盐号的婚床就很代表性，床分三层，均有图案，做工讲究，雕刻精细，流畅，物象生动、传神。婚床长宽不离“六”，即长六尺六寸，宽四尺六寸，含“福禄”之意。婚床完工后，要用红色花纹涂料打底，油上生漆，明亮如镜，木匠还要赐封主人几句吉语，主人为讨得这几句话，要给几张喜钱，还要以围腰、公鸡等礼物相赠。

哭嫁 姑娘在婚前半月就要“开声”进行“哭嫁”，以悲切的哭声，淳朴的感情、叙事的内容，诗歌的形式，聚众的场合举行。在哭嫁仪式中，有哭爹娘，哭哥嫂，哭媒人，哭姐妹和哭祖宗等等。是一场女方家亲朋族友天然汇合倾诉怀念和思亲离别之情的“大合唱”。民间认为，哭嫁是一种吉祥如意的预兆，不哭不体面，不哭不闹热，不哭不兴旺发达。在富有音乐性的“哭词”中，姑娘可随机应变，触景生情，互相勉励，出口成词。哭嫁时，新娘用一手帕掩面而哭，另有伴娘牵手端盘子，被哭嫁的亲朋丢上三、五元钱，以示谢意。

过礼 在女方家办“花圆酒”的一天，男方要请能说会道的人谓之押礼先生，扛半边猪肉，背上给新娘的衣服，首饰，梳子等物，由媒人领队送到女方家，叫“过礼”。“过礼”的猪肉一般要和次日押礼用的肉条方同一猪，意为全猪，是补给女家办婚礼酒席的礼物。

开脸 土家姑娘的头饰是脑后梳一根独辫子。在辫子根处扎上红绳，再插上两朵鲜艳的山花。要做新娘，必须把独辫子绾起来，扯掉眉毛，绞掉脸上汗毛，土家人称为“开脸”。帮忙“开脸”的人，必须要是父母健在，夫妻成对，儿女满堂的婶娘或嫂子。以求得个美好的兆头。开脸是先将姑娘的辫子松开，将头发在后脑勺处束拢，扎上红头绳，并以此为中心，用男方送来的黄杨木梳子把头发梳顺，再盘成圆圆的一坨。称为“盘龙髻”。用麻丝将眉毛绞成柳叶状，后绞尽面部的汗毛，这样“开脸”才算结束。

亮彩 “花圆酒”天，新娘家将全堂嫁奁分别摆在院坝，堂屋中炫耀，叫“亮彩”。一般是将家具、农具之类的嫁奁，整整齐齐的摆放在女方家院坝，写上“某某堂上封”的封条。堂屋一侧摆上两张方桌，将新做的红红绿绿的被子，叠成一堆，多者为富有。盆盆、碗碗、瓶瓶之类，堂屋靠后的桌上摆一边，里里外外，琳琅满目，富丽堂皇。

花圆酒 结婚前一天，为女方的“花好月圆”之日，亲朋好友带着一份礼物上门祝贺，吃“花圆酒”。礼物多为布匹、服饰、盆、碗、箱子、钱币等，干爹、亲歌嫂也要送被条、服饰。亲戚中数舅舅最亲最尊，故开宴时，要等舅家坐“头班席”。新娘要到席间对客人逐一哭谢，称之“游哭”。因为这一天客多，无法尽情哭，多是应酬几句。但遇上长辈奉劝几句，说到伤心处。新娘反倒伤伤心心地痛哭起来。

迎亲队 迎亲队人数多少显示着家的地位和势力，也表明女方嫁奁的多少。迎亲队的成员要与男家同姓，禁忌与女方同宗。其成员的职责分工细致有序。诸如执事，礼官、作揖童子，外八仙、内八仙，迎亲客，持喜把、带备礼等，各司其职。迎亲队出门时要饱饮一餐“发轿酒”。动身时间看路程远近，一般以晚饭时抵达女方家为宜。在女方家住一夜，次日早晨迎接新娘一起返回。

拦门礼 迎亲队一路吹吹打打，浩浩荡荡。到新娘家朝门前，便住轿歇步。女方家族人早用一张大桌子把朝门拦住。桌子上放有礼箱、酒壶，酒杯、香烛。女方的执事站在桌首，等待着男方的礼官接受挑战。一个在外，一个在内，一个要进，一个要拦，便有“拦门礼”和“拦门礼词”，所谓“拦门礼”就是双方礼官比口才，比肚才。若女方讲输，就得乖乖地搬开桌子，让迎接队进屋；若是男方讲输，迎亲队一夜莫想进屋。除非男方礼官从桌子下面钻过去。其实，拦门是一种托词，待女方家客人酒宴结束，打扫干净院坝。一个红贴一招，迎亲队也会顺利进屋的。

摆礼 迎亲队进女方院坝，将花轿放好。男方礼官便在女方中堂摆礼祭祖。神龛下的大方桌上摆刀头肉，供果、水酒，以及送给岳父母、亲属的猪腿、猪肉条方、面条之类，此时灯明烛亮，鼓乐齐鸣，爆竹轰响。男方口中念念有词，行奠酒仪式。女方执事要给男方执事“送香”，即将燃着的香束交与对方。接香人要双手交叉而接，双脚也要交叉而站。“香火”谓之氏族延续，交叉而接而是取其往返循环之意。男方押礼先生，从院坝开始捧香叩头，一步一叩，一直叩到中堂，要叩九礼十参，非常虔诚、严肃。若有半点不周，就要遭对方族亲唾骂，甚至引起械斗或毁婚。

露水衣 新娘临上轿前穿戴的红色的衣、鞋、帕、裙、伞为露水衣。穿上露水衣，新娘在路上能避免邪神野鬼的骚扰。传说，古时候，地方上有一个十分霸道的土司，不论谁家接亲，他都要行“初夜权”。有一年中秋，有一个名为星星的姑娘要出嫁，生怕土司来抢亲，就大声痛哭起来，哭声惊动天上的仙女，仙女便搭红帕、穿红衣，打红伞来到人间制服土司。人们都说仙女是穿露水衣制服的邪恶，得到的幸福。之后，新娘出嫁时，都要穿露水衣，久而久之，就成土家的一项重要婚俗。

梳头仪式 夜深人静时在新娘的闺房里悄悄地举行，非常庄重，母亲把女儿的头发解散，用男方事先送来的黄杨木梳子象征性地梳几下，然后由一位心灵手巧的婶或嫂把新娘的头发梳理成粑粑鬏或兰花头，再抹一层茶油，使头发乌黑油亮，光泽可鉴。若是富裕人家就更为讲究，在头发上插银质的金瓜针、茉莉针、麻花针、瓜子针，银针三支、莲蓬一支、芭蕉扇一对。有的还戴箍箍帽，帽前缀一个银宝花，银宝花上钉一对龙，龙后一对凤，凤后一对虾，虾后一对银帽襟，襟下缀凤九只，凤后各含银摆坠三颗，行走时，坠摇晃，闪闪发亮，光彩夺目。梳头仪式要一次成功，不能重复，意思是新娘出嫁夫妻一世恩爱，白头到老。梳头时新娘要唱“哭嫁歌”。新娘举行梳头仪式后，表示她从此就是一个已婚妇女，显得更加成熟，更加美丽动人。

辞祖宗 新娘身着红色的露水衣，从闺房内哭嫁出门，哭别祖父母，父母，兄嫂，姐妹后，手拿两把筷子，由两长辈妇女搀扶出房来到堂屋，举行辞别祖宗仪式。姑娘明知即将独立自处，便以此讨个两相吉利，然后向满屋的亲人跪拜，再向大门走去，踩上四方斗，把筷子朝前后各丢一把。后面一把谓之留给娘家的“财气”，愿娘家丰衣足食；往前方甩一把，谓之带走一些“财气”，家旺人兴。甩筷子时，前后都有男女两家的人侯着，筷子一旦甩出，即有人接住。

背亲 新娘上轿时，要由新娘的亲哥哥把新娘背出大门至轿内，谓之“背亲”。“背亲”时，背亲布由新娘的哥哥斜挂在身，新娘屈膝倾伏其背。新娘双脚不能沾地。“背亲”过程中，送亲的人撑开“露水伞”在旁边扶着新娘。新娘则作不愿离去之扭捏状，且捶其哥背放声悲哭：“我的哥呀，我的亲哥哥呀！两个瓜儿一根藤。哥呀！你全不顾那兄妹情啊！”此情此境，令围观者动容。背亲的哥哥和最不愿让人见着泪水的男子汉们，也难免低头而泣。

坐轿 婚轿的木料一般要选用枝叶繁茂，主干粗壮，既开花又结子的树木，其用意是用这轿后，新娘以后有儿有女，子孙繁衍。扛也要选择一个树圪蔸上长出的一样粗一样高的“双胞胎”杉木，象征夫妻团圆，百年和好。待新娘坐上轿后，轿子被迎亲轿夫抬起。早已候在旁边的新娘的姑、婶、姨、嫂们一哄而上。抓住轿扛便往后拖。这样一前一后往返三次，“拦轿”仪式即算收场，娘家这才正式发轿。此时，两个小伙子各执一支喜把（葵花秆火把）在前引路。这时新娘头搭露水帕，腰佩青铜镜，剪刀和七根茅草，准备在途中每遇一个土地庙或过一道河沟，要剪去一节茅草，意为照妖避邪。

抬轿号子 抬花轿的人，均年轻力壮，一旦走出女方家山寨，进入平坦大道，抬轿的人尽情地抖动，摇摆花轿，使新娘坐在里面既舒心又惊怕，有时抖得新娘头昏眼花，翻肠倒肚地呕吐。山寨间山路陡窄、崎岖，轿前的轿夫得随时给后面的轿夫通报路况，以求密切配合，免出事故。这种前面通报后面应答的言词，土家人叫“报路歌”或“抬轿号子”。

撞轿 如果两支迎亲队在同一条路上相遇，就要“争大边”，即争走路面靠山的一边。两顶花轿相遇，称之撞轿，两边新娘都从轿子里出来，拼命争大的，互不相让，两个如花似玉的新娘，亡命地向对方跑去，或争斗于野草藤蔓之中，或攀登于悬崖峭壁之上，围观人群，则呐喊助阵，镏子放肆地敲打，唢呐死劲地吹。如果相遇者沾亲带戚，两边主持人自会快步相迎，讨一个和解之法。所谓和解，则是两个新娘互换一只鞋穿，表示谁也不抢谁的运气。于是，双方亲亲热热擦身而过。各走各的路。

铺新床 花轿刚从女方家抬起，装有被条、蚊帐、垫单等的“缆书室”要走在迎亲队伍前，男方家要用此铺新床。铺新床的妇女要有儿有女，夫妻成双，为人谦和。床上要垫12捆稻草。新床铺好后，撒放一些瓜子、花生、核桃、板栗、橙子、枣子之类的东西。待新娘入洞房后，让小孩们上床去抢果子，翻找红蛋，打筋斗，以致将新床翻得乱七八糟、主人不但不生气，反而高兴。因为这象征着新娘以后早生贵子，人丁兴旺。新床不准未婚女孩去摸去坐，若未婚女孩摸床，以后有第三者插入。也忌讳孕妇去坐，玷污新床，不吉利。

回车马 在花轿未到之前，在院坝边的必经之路上，摆放一张方桌，桌上放一个猪头，一壶酒，二只酒杯和香纸烛。待新娘抬到桌前。掌礼先生请轿夫们抬着花轿稍等候，进行燃纸烧香，点放爆竹，轿夫抬轿绕桌一周，即谓之“回车马”。

下轿 花轿放下后，“牵娘”走上前打开轿帘，将新娘牵起下轿进屋。新娘跨进大门坎时，不能踩在门坎上，若是踩着门坎，会被人指责为“太好强”。认为门坎附着守门神，踩门坎即有欺主之嫌。所以，“牵娘”会扶起新娘向上悬空带过。跨过大门，从一只米筛上踩过。或将米筛踢开。全由新娘自己决定。踩米筛而过，意味着当晚新娘可与新郎同房，否则，新娘身上“不干净”，不能同房。持筛人动作十分敏捷地收走米筛，放和收都在瞬间进行，但新娘的动作，新郎已然明白。

拜堂 在一片爆竹、唢呐声中，“牵娘”挽扶着新娘走进堂屋中央。祖宗牌位前燃着一对龙凤烛。烛光旺盛，意味夫妻一生顺畅，百头偕老。大桌前折叠着一床新被条。新郎新娘并排而立。拜堂开始，执事人首先朗诵吉语，然后大声叫喊：“奏大乐！开炮，拜天地，拜祖宗……”最后喊：“男女老少，内外帮忙人等辛苦！”新人向上周拜一礼。”才算结束。

闹洞房 婚礼当晚，全寨男女老幼都去闹新房。按土家习俗，新婚三天，不分尊长老幼，皆可说笑取乐。进入洞房，有一定的规矩，新娘站在门口，进去的人必须对四言八句，对得上的进，对不上的要唱歌后才能进。闹洞房主要是开新郎新娘的玩笑，要新郎新娘装烟倒茶，唱歌做游戏，猜谜语，说四言八句。一直闹到深夜才结束。最后“牵娘”引来一个 男童，要其揭开红纸封盖的新马桶的盖子，抓出里面的糖果，然后往里面撒一泡尿。

回门 新婚第三天，岳父母打发年幼的晚辈去接新郎新娘回娘家，谓之“回门”。回到娘家，吃一餐饭后，不论路途远近，新郎新娘都要当天返回。回门时，岳父岳母都要打发“回礼”，一般是钱币和办酒席时，特意留下的肉食，豆腐等，也要女儿、女婿带点回去，意为女儿当时走得急女婿又没赶得来，现在给予补偿，也是父母的一片心意。