女看守所长剧情介绍

主演：

集数：36集

导演：

状态：

编剧：

年份：

地区：中国大陆

首播时间：

首播平台：

类型：涉案

剧情介绍

身为单身母亲的女刑警林小可因机缘巧合被安排担任看守所所长，忙于工作的林小可陷入了跟前夫冯朝辉之间的夺子官司以及母亲逼迫相亲的家庭冲突中，于此同时，神秘、若即若离的陈松涛拨动了她的心弦，闯入了她的生活。看守所所长的工作使她与犯人零距离接触，每时每刻都得准备好处理纠缠着爱恨情仇和法理人情的各种突发事件，此时林小可得到了大学期间便暗恋她的副所长李晓东的倾力相助。在这个关怀、教育、拯救的过程中林小可感受到了生命的价值与自由的可贵。饱经各种来自于工作、生活和爱情上风风雨雨的林小可不但收获了自己的爱情和幸福，更将多年来埋藏在自己内心的对犯罪分子的恨意升华成了对于人类、对于生命的热爱与关怀。

梦想召唤王仁川的cp是逍遥林小可，《梦想召唤王》是腾讯自研的陪伴+成长型儿童智能娱乐方式。在同一故事背景下，打造了同名动画片、儿童游戏、智能玩具等产品形态。动画第一季主要讲述的是5位少年穿梭在彩虹市和梦想世界中的冒险故事。主人公思瑞在一次机缘巧合之下，进入了梦想世界，并与梦想世界的英雄裁决龙战士签订了契约。后来又与逍遥、雪九、仁川、小可组成五魂斗士。当他们遇上危险时，总能凭借自己的勇敢与善良，和小伙伴、英雄们团结一致对抗黑暗力量。最终征服了瘟疫之王、贪婪之王、死灵之王等大boss，解决一个又一个对世界的威胁，同时也收获了难能可贵的友情。

周一围这个名字，在2018年开始就红透了半边天了，但是说句实话，在2018年以前，你知道这个人吗？

小可说句实话，小可真的就不认识他，周一围这个名字，如果不是朱丹结婚的时候有公布一下，估计根本就没有人知道周一围是谁的。

而他能够红起来，就是因为去年比较火的《戏精的诞生》而火起来的，他也就是在这个节目里得了冠军。

于是大家都开始在说，为什么他的演技那么好，却不火呢，是的在咱们这个看脸的年代，能红的人多数真的就不是有演技的，多数都是有演值的。

而周一围之所以没有红，就是因为他没有一张盛世美颜啊，他没有现在的小书生柔弱书生的样子啊。

现在是什么样男演员的天下呢，那就是书生柔弱男演员的天下。

你看看现在的男星哪一个不是看起来书生气十足的样子，而周一围明显的就不是啊。

而且演技再红有啥用，没有人捧你，你就是再会演戏也是白搭的。

看守所风云演员表(主演)

林小可(范志博饰)

冯朝晖的前妻，李晓东的爱人

林小可的饰演者范志博介绍：

范志博，出生于辽宁省沈阳市，中国内地女演员，毕业于上海戏剧学院表演系本科。1995年，拍摄了根据茅盾先生的代表作同名小说改编而成《子夜》。2003年，凭借《女装甲团长》张蕾一角获得第4届中国金鹰电视艺术节最佳表演艺术女演员奖。2005年凭借《女子监狱》海兰一角获2005年电视剧飞天奖最佳女演员提名。2006年7月，拍摄唐敬睿执导的商战励志剧《旱码头》。2007年，凭借**《真水无香》宋鱼一角获得第12届中国**华表奖优秀新人女演员奖。2008年，凭借**《突发事件》凭吴悠一角获第13届华表奖优秀女演员奖。2010年，领衔主演了以女性视觉讲述时代变迁的电视剧《荆棘花开》。2011凭借**《黄河喜事》桂兰一角获第13届中国**表演学会金凤凰奖最佳女演员。2012年，搭档胡可、崔可法领衔主演了讲述海军军人及家属生活的作品《舰在亚丁湾》。2016年，参演警匪巨制**《寒战2》7月8日在中国上映。2016年9月领衔主演**故事片《金城档案》开机。2016年12月，主演的大型抗日题材电视剧《黄崖洞》开机。2017年主演都市情感剧《你迟到的许多年》。

冯朝晖(王学兵饰)

林小可的前夫

冯朝晖的饰演者王学兵介绍：

王学兵，1971年9月6日出生于新疆乌鲁木齐，中国内地影视男演员，毕业于中央戏剧学院表演系。1998年出演青春偶像剧《将爱情进行到底》走入观众视线；2001年凭借电视剧《不要和陌生人说话》获中国电视艺术双十佳演员奖。之后相继主演了《绝对控制》、《青鸟的天空》、《七剑下天山》、《羊城暗哨》等多部电视剧而被观众熟知。2012年，王学兵首次担任导演执导的微**《坚定的锡兵》荣获第24届哈尔滨冰雪**节触电单元导演风格大奖；主演**《听风者》。2014年2月，参演**《白日焰火》获得柏林**节最佳影片金熊奖；同年，主演话剧《人民公敌》。演艺事业之外，王学兵热心社会公益事业。自2002年开始连续12年担任中国法学会反家暴网络形象大使；连续担任2004年雅典奥运会和2008年北京奥运会火炬手，两度传递奥运圣火。同时，担任过多个公益慈善项目的宣传员和形象大使，并荣获多个公益奖项和爱心大使称号。

魏芳(陶洋饰)

毒贩

魏芳的饰演者陶洋介绍：

陶洋，1990年6月2日出生于湖南长沙，毕业于北京舞蹈学院，中国内地女演员。2012年初，陶洋出演电视剧《隋唐英雄4》，正式开始演艺事业。2013年，参演古装神话喜剧《布袋和尚新传》。2014年，出演年代喜剧《傻儿传奇》。2015年，参演古装传奇剧《青丘狐传说》的第四单元剧《胡四相公》。2016年，领衔主演女性江湖武侠喜剧《黄金女保镖》。

陈松涛(谭凯饰)

喜欢林小可

陈松涛的饰演者谭凯介绍：

谭凯，1972年01月13日出生于山东省青岛市，中国内地男演员。1996年毕业于中央戏剧学院舞美系。大学毕业后，在《北京青年报》从事广告设计工作。2002年，因电视剧《苦菜花》而踏入演艺圈。2004年，在徐克导演的武侠电视剧《七剑下天山》中饰演风火连城。2007年在张黎指导电视剧《大明王朝1566》中饰演高翰文。2009年，参演的首部**《火龙对决》。2010年，因电视剧《神话》中项羽一角而被观众所熟知。2012年，凭借**《旋风司令韩先楚》而获得**百合奖优秀男演员。2014年，在电视剧《金玉瑶》中饰演沈立。2015年，在东方卫视、江苏卫视播出的《何以笙箫默》中饰演男二号应晖。同年，参演黄晓明领衔主演**《大唐玄奘》。2016年，加盟赖水清、赵箭执导的史诗剧《重耳传》，饰演晋献公。2018年参演年代剧《远大前程》。

李晓东(侯钧升饰)

林小可最终伴侣

李晓东的饰演者侯钧升介绍：

侯祥玲，又名侯钧升，1973年4月30日出生于吉林省长春市，中国内地影视男演员，毕业于解放军艺术学院。2000年，出演个人首部电视剧《少年包青天第一部》，从而正式进入演艺圈。2004年，出演古装历史剧《朱元璋》。2007年，在古装励志剧《杂技皇后夏菊花》中担纲男一号丁一民。2008年，出演乡村情感剧《青山绿水红日子》，在剧中饰演男一号陈水生。2010年，出演青春偶像剧《一起又看流星雨》。2011年，周赛商战情感剧《大典当》中担纲男一号卢源。2014年，主演的抗战剧《东方战场》。2016年，主演革命历史剧《红星照耀中国》。2017年1月，参加仙侠玄幻剧《古剑奇谭2》的拍摄，在剧中饰演闻人羽的师父程廷钧。2018年10月14日晚19：30，入围第12届中国金鹰电视艺术节第29届中国电视金鹰奖，提名男演员。

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内容预览：《 笔下文学 》整理收藏 http://wwwBxwxOrg《史前男妻咸鱼翻身记》噢……穿越大神没长眼( )孙志新已经在小河边蹲坐了很久，差不多都已经近一小时，整体动作活像奥古斯特-罗丹手里的那具青铜雕饰思想者。当然……不是光着屁屁的，不过腰间仅围了块兽皮，原来的登山装早不知去向，其实也跟光着差不多。身体没动，只用眼光斜着瞄瞄手上的腕表，得出的结论是他当真在这里已经蹲坐了四十八分钟。足足四十八分钟，蹲得他腿麻血压上升外加屁股抽筋。而那位思想者已经从原来时空的1888年开始发呆，呆到他穿过来的2011年，也不知道这一呆就是两百多年是个什么滋味。手腕上的腕表是一款新款的Casio登山表，买的时候孙志新节衣缩食，打工存了一整年的钱才咬牙买了下来。一是它确实是好东西，野外功能非常的齐全；二是自己这样的喜欢到处跑的背包族受不了它的诱惑，存了一年钱后某日终于大出血将它拿下。它是淘宝上的正品行货，型号是PRG-500T-7DR，除了当作计时器用外，还有许多体贴实用的功能，比如测气温、海拨、水压；全自动LED照明、抗低温、高温装置；数位罗盘等等，其它还有好些功能还待孙志新同志去开发。接近一万人民币买的东西确实牛B，它是太阳能动力，仅充一天的电在没有阳光的情况下就可以用五个月。整块表是钛金属表面，结实得不可思议。因此在穿越到的这里的过程中不仅没像其它东西一样被时空乱流撕扯得不知道流落到哪里，更没有被这帮子……应该是全本了

这样可以么？

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内容预览：

一片柔和的灯光从楼下停车场反射到玻璃，熟悉的汽车警报声响起，林小可赶紧起身打开门房，不一会，陆峰带着满身酒意出现在楼梯口：“拿拖鞋来。”

“又是绿豆汤，闻到了就恶心。”陆峰将汤碗打翻在地，醉醺醺走向了卧室。

林小可蹲下身去默默的拾地面汤碗的碎片。

空气里有淡淡香水味，不是林小可用的茉莉香型，那种香味很魅惑，林小可曾在商场里闻过，一瓶香水的标价是两千八百元。

她心神略一恍惚，手指被碎片割伤。……

破天荒第一次:对心室(识)结构洪南州的采访!

2013-10-17 08:25

心室(识)解构的内容，如果没有透过无意义的功课，产生离意的能力，只是透过文字写出去，就没有办法让人统一看到聚焦方向。只要流于文字，因人而异，着义而解，矛盾就会出现。所以，迄今为止，这20年来，我从来没有就心室(识解构内容接受采访，这是第一次 (以前的受访仅限竹字艺术)。但愿此次的冒险，能刺激人们正面效益，倘若也无可厚非。 我倒是觉得:这相当于发出了一个登上诺亚方舟的门票,那些有缘的,自然会得到机会而那些自动放弃的,也没什么可惜,反正还有轮回,反正最终都要回家 关于心室（识）解构。

传达者洪南州：走出观念，还原本来 记者 孙晓霞 以文字的方式，呈现　心室(识）解构及其传达者洪南州，是一场冒险。 生命实相是超越文字的，甚至于此刻，对于尚未明白的写作者而言，此篇文章的每一个字、每一层意思，都是被观念制约捆绑后的反射动作而已。 生命中，既有观念、经验的载体—文字，怎么能将人带到一处其自身之外的风景？借用洪南州的话讲，透过文字，传达生命出口，对于一个见到实相的人而言，是无奈到不可说而说。而对于一个没有抵达实相的人而言，写此文、见此文，都是在用过去经验解读，结果一定走样，效果一定偏离，距离真实明白相去甚远(那份真实明白，不会在过去的经验解读里)。因此，此篇文章的推出，实在是一次不得已而为之的冒险。 那么，为什么还要开始这趟文字冒险？

洪南州比喻：当家人落水时，即使有危险，这份危险也不等于不做。加之，近年来　心室(识）解构　所传达的内容，已经在台湾、大陆一些参与者身上被证明，正因如此，　心室(识）解构　由文字、语言传达所带来的偏离或误解，在某种程度上会被稀释。 “文字由于存在着因人而异的解读，最多只能帮大家聚焦到生命出口的方向。如果仅仅停留在语言、文字阶段，理解　心室(识）解构　，仅是意识饱暖。”

在整个采访过程中，洪南州都反复强调，希望读者看到相关文字时，不要局限在文字的组合意里，这会违背　心室(识)解构　受访的初衷。 自1994年以来，洪南州在台湾传达　心室(识）解构　超过六千场次。每一次开办新的聚焦班，洪南州都叮嘱新参与者﹝ 心室(识)解构　称来到 这里接触的人为参与者﹞：唯有参加密集班，精准完成无意义的功课，走出观念，方能唤醒生命的本来。而对此文章发表后必然会出现的结果，他以自己的一段夜市经历，比喻如下。 15年前，他在台湾中坜的一个夜市，看见一位双腿残障的乞丐趴在地上乞讨，他于是走上前去询问乞丐看到了什么？乞讨者的回答是：一堆会走动的鞋子。之后，他又问一位观光客看到了什么？观光客的回答是：摆满美食的摊子。他又问摊位老板看到了什么？摊位老板的回答是：进来消费的人潮。一系列的询问后，他又走向了路边的一位警察，这个警察的回答是，在夜市，他只注意劫匪和小偷。同一个地方，因为每个人观念聚焦目的不同，所以想看到的、能看到的东西不同，所呈现的答案也不尽相同。“当文字呈现时，因人解读有异，势必也如此”这是洪南州的回答。

损益观与无意义功课

记者：能否简单概括一下，心室(识)解构　所要传达的主要内容？

洪南州：人的一生，无论烦恼、快乐，全部受到损益观箝制，合我观念之意，我快乐；不合我观念之意，我痛苦。所以，当我走出观念，即知损益观内的烦恼与快乐，无实质存在。真正的走出，要靠无意义的功课。

记者：损益观是人类观念运作的核心逻辑，您是如何在生活中观察到这个现相的？

洪南州：如果说对损益观的初步观察，是在我小学三年级的时候，有一次放学回家，那天下大雨，在路边的菜园里，看到一个大南瓜，我当时就想，如果把这个带回家多好，于是，我就把雨衣脱下来，包上南瓜一路淋雨到家，可当我进了家门之后，妈妈、奶奶便把我一顿痛打。 我原以为，长辈的行为是对我偷南瓜的惩罚，可到了晚餐，我发现饭桌上就有炒南瓜、南瓜汤。我后来才想明白，原来，家人打我，并不是因为我偷东西，而是由于我没有穿雨衣，淋湿后会得感冒，从而影响到我的身体，让她们担心。对此事，我并没有记恨大人打我的行为，而是让我发现了一个道理，即每个人头脑里面，都有一个为己而聚的损益观，来向外决定某件事的对待与判断。

记者：在通往实相的路上，很多人都在寻找各种各样的方法，很多人都没有找到，为什么您能找到无意义功课这一“遗失的环节”？无意义功课的作用又在哪里？

洪南州：当时，我观察到，每一个人从出生到生命结束，他的视觉、听觉、触觉第一时间接触到的所有东西皆是“有”，这个“有”在每个人的生命中都绝对优先。但实际上，他想要的那个明白，是在“有”之前，或者叫“有”之外，是我们看不到、听不到、闻不到的，我们简称其为“思想粒子间的空隙”。在这样的逻辑下，人真的很难有机率明白。 当我发现所有人在第一时间均活在“有”里面，我就想找方法超越这个“有”。我当时的想法是，人类既然有能力要“有”，难道没有能力要“无”？磅秤自身不会显示重量，但当人站在磅秤上，给一个重量时，它才显示重量，在没有给磅秤重量以前，或者拿开给磅秤的重量之后，它都有一个没有力量的存在。同样的道理，如果我在看事情、听声音、做行动的时候，同时给它一份没有力量的力量存在，那就是还原本来最重要的环节，我们称之为“遗忘的环节”，即无意义的功课。

记者：您推出的这一系列功课，和现实中人们生活的逻辑完全背道而驰，在传达过程中有没有遇到困难和挑战？

洪南州： 我每一秒钟都在百分之百地做，困难和挑战均不在我的考虑之内。 如果硬要说挑战，则在于无意义功课这个生命解药太简单。正是因为它太简单，所以，习惯在有为界做事的人，很容易会轻贱这个功课。毕竟，有为界里的每一件事，做起来都很有价值，且事事都要假借条件，而这套无意义的功课如此没有意义且又如此简单，人们很难重视。但它却能让人们隔离有意义思想粒子的连续性，从而启动引领还原的机制。而当有意义思想粒子相互间产生隔离后，观念体自然松动，还原本来即成事实。 心室(识)解构　的起源：一直在突围生活中的损益观

记者：心室(识)解构　的内容及功课是您设定的，而在此之前，您个人又是如何明白生命实相的？是否源于宗教熏陶？

洪南州：我今年56岁，在1994年之前，我没有接触过任何宗教，或读过任何一本相关书籍，且只受过九年义务教育。 人的一辈子，无论其发生的事，大或小，多或少，都只是生与死之间的一件事，所以单从某一件事表述，以偏概全，绝对讲不准。如果硬要截取生活中的一段讲起，只能说小时候我奶奶疼我，和我讲了很多她人生的经历，比如，当时社会普遍流行一种观点：人不为己，天诛地灭。奶奶又说，这世上是钱在做人，而不是人在做人。按照这个逻辑，人人都要自私，当时令我产生疑惑，人真的要这样子才能活下去吗？而老奶奶说的另一句话我很认同，她说人长大后，不一定要有钱，但一定要有“涵”，涵养的涵，我觉得这是我内在的声音。

记者：问题是一般人生下来之后，都会跟着周围的人，不知不觉走进您一再提及的损益观，而您却没有走进无处不在、无孔不入的损益观中去，甚至一些，人不为己，天诛地灭这样有悖于本来实相的道理，您也没有听成负面，为什么您有这个免疫能力？

洪南州：这和我的选择有关。比如，从小到大，只要我发现路上有躺着的狗、猫，我就会停下来。如果是死的，我就会移走，如果有呼吸，我就送到动物医院。每遇到一次情况，我都会这样。同样，只要在路上，我发现任何人有受伤，也一定会去帮忙。

记者：您为什么选择停下来？

洪南州：不这样做，我心里会有愧、不安，感觉对不起我自己。如果硬要表述，通常的情况是，当人们看到死猫死狗的时候，会恐惧、会躲开，但如果这只猫狗是我家的呢？实际上，当我们只救自己家的猫狗，而不管其它动物的时候，这是以私为出发点，就是在被损益观摆布。所以，如果我能超越这个念，超越那个时间的想法、看法、做法，就会自动养成一种穿越视觉、听觉、感觉的动能，我将此称之为贯穿损益观的动能。当我这样做成习惯，我内在的恐惧及得失心，就会自动被超越，契机一到，也就会不知不觉地不在损益观内了。注意！千万不要把这件事情听成善举，这仅仅是生活中贯穿损益观的事实。

记者：这是不是意味着，每一个人的生活当中都会有贯穿损益观的机会？

洪南州：当然。再举一个我生活中实际发生的例子。也是在十几年前，有一天，我看到一棵树下坐着一个流浪汉，于是就走上前去，递给了他一支烟，问他需要什么？你知道吗？流浪汉的回答好美，他说：我什么都不缺。回过头来想想，真是这样的，我怎么可以用我的损益观来衡量他。

心室(识)解构　的传达：人们似乎更喜欢麻醉剂

记者：1994年发生了什么事让您走向了传达这条路？

洪南州：1994年之前有很长的一段时间，我好痛苦。经常开车到海边、涵洞、树下狂哭。在那段时间，我经常冒出一些看法，看到每个人只是活在相互利益间，形成损益观，造成种种是非、善恶对立后的矛盾，人不应该只是如此，怎么全世界通通都是这样，全盘无解。而后，我立誓非解开这个谜团不可，让全世界知道这个事实。

记者：当您开始传达　心室(识)解构　的内容时，人们反应如何？

洪南州：头两年，我几乎每天从早到晚，日日夜夜不停地向别人讲，但两年下来，我肯定了一件很重要的事实，根本没有人听懂我要传达的内容，甚至于不要听。

记者：为什么？

洪南州：我后来才发现，原来很多人都不想睁开眼睛。一些人是不知道生命有出口，还有一些人是根本不想知道，包括我家人。当时，我周围的人都认为，大家都是这样活，你干嘛想这么多？更不免嘲讽我，例如：太天真、太偏激、狂热份子，乃至于神经病等等用语，他们的全盘反对，令我觉得此发现，事关重大，非同小可。正因如此，让我更笃定这是一件非要完成的事。

记者：对于这种现相，您如何理解？

洪南州：譬喻解说，人从出生一开始就如同中了百步蛇之毒，百步蛇的毒就是我们出生以来被置入的观念，只有服用解药之后，才会得解。我们人世间所有的事，都只是观念运作下的产物。而解药能让我发现“思想粒子间的空隙”，走出从小到大被置入的观念。而绝大部分中毒的人，只会沉溺在止痛的麻醉剂里，一天过一天，一年过一年，百年老死仍茫然不知寻求解药。

记者：那为什么中毒的人不求解药而去沉溺于麻醉剂呢？

洪南州：每一个人其实都知道“我有问题” ，可是由于找不到真正解决的方法，才有了人世间这一切的编织，让人们日复一日活在麻醉剂当中，以至于到后来，视麻醉剂为生命快乐所在。但由于麻醉剂有成瘾性，服用麻醉剂后的结果是越吃越重。比如，人的欲望追求越来越多，人也越来越恐慌，于此同时，在万般无奈之下，随着时间消逝，蛇毒一步步发作。其实，人们没有想到，解药不是外来的，就在贯穿自己的损益观后。

记者：再具体到您家人当时对您的反应，您当时又是如何理解的？

洪南州： 1994年之前，从人间的种种标准来看，我属于非善类，我还曾经犯过法。在我家人眼里，这一前念太过强大了，所以，他们第一念先入为主，这在一定程度上，必然影响到他们对我所传达　心室(识)解构　的认同。

记者：未来，您认为，家人会突破前念，接受您所传达的内容吗？您为此都做了哪些努力？

洪南州：走出观念，还原本来，是身为人唯一要知道的事。我的家人只是全人类中，极少数的几个人，我没有理由，也没有必要，为他们做某些特别的努力。 心室(识)解构　和人类的关系：人们都活在一种共同的迷失中，总要看到问题发生后的呈现，才会感受到是问题，然后再找方法解决，但都为时已晚。大家仔细想一想，每一个问题的成立之前，每个我不知已使用过多少损益观，相互交杂，否则问题无法成立。换句话说，当我有贯穿损益观的能力时，在问题发生前，已将问题发生之因消化了，何来问题的成立，这才是真正将问题解决于无影无踪。正如我的儿女，他们终究要结婚生子，经历婚姻和事业的如意及不如意，而他们在观念编织的有为界里，必然不会有真正的快乐，那时候，自然会寻找生命的出口。

记者：心室(识)解构　传达的初期，您家人曾反对您，您为什么近20年的时间，一直没有放弃传达，并又于2012年开始到大陆传达？ 洪南州：我对于　心室(识)解构　未来的确定性是百分之百知道。透过聚焦班的聚焦以及密集班的无意义功课，参与者会亲自发现与体会，那个发现是真的。最重要的是，那份无疑无惑、无忧无虑、自由自在的状态，是人们终极的渴望。更何况，我个人的文化、语言背景，以地球而言，和大陆几乎相近，当然以大陆为首选。以永恒的“家”而言，全人类都是我的家人，这就是我不可能放弃的理由。

开悟与证悟

记者：2013年2月，您在广州传达　心室(识)解构　时，曾用冒险来形容自己，为什么？

洪南州：当我决定要传达　心室(识）解构 ，还原生命的本来时，很多人都认为，向大众传达、讲解本来的最终状态：空性，是做梦。同时，心室(识)解构　的内容，如果没有透过无意义的功课，产生离意的能力，只是透过文字写出去，就没有办法让人统一看到聚焦方向。只要流于文字，因人而异，着义而解，矛盾就会出现。所以，迄今为止，这20年来，我从来没有就　心室(识）解构　内容接受采访，这是第一次 (以前的受访仅限竹字艺术)。但愿此次的冒险，能刺激人们正面效益，倘若也无可厚非。

记者：但历史上，似乎所有传达真相的宗派都是在通过文字、语言向外传播，您又是如何理解这个现相的？

洪南州：重点在于，文字语言，对于一个明白者而言，他很清楚，是无奈到不可说而说。而对于一个不是真的要明白的人而言，文字语言下的满足感是他的全部，他会活在文字语言的组合意里，误以为明白了。 一般人，在使用文字语言时，必从价值、利益其定义上着手，然而，经典内的文字，依旧无法摆脱人们阅读的模式，在极其无奈之下，又要依赖价值定义模式，传达人间无价实相，根本就是矛盾。所以，当我尚未有离文字意之能力时，故我所阅读，无价实相之经典内的文字，毫无着力点。这就是现今人们，读尽经典依旧难解之处。 当参与者确实执行功课以后，他所听到的声音，所看到的现相，自动产生离意的本能，无意即到，非意解而到，就成功了。所以，我一再强调，心室(识）解构　参与者没有确实执行功课，真的听不懂，也没办法不误解。只有透过功课，契入离意后的状态，才能不受观念的影响。

记者：您刚才提到现相，心和现相什么关系？

洪南州：心原本是描述什么都可以容纳的地方或者状态。一旦讲到心这个字，第一时间必须理解，我已经走进了有为界的第一意，“心”字本身就成为了现相。地球上原本没有“心”这个字，最初，为了表达无法表达的那个状态，故取名为心。但在有为界，人们把心当成“有”在用。当我离“心”之意时，就进到了那个真正的状态。

记者：心也可以指空性？

洪南州：对，空性是古代用语，现在讲空性很容易落入宗教范畴。

记者：一部分向您学习的参与者，包括一些宗教人士，认定您是一位开悟者，能否从您的亲身经验以及　心室(识）解构　的视角，讲一下什么是开悟？什么又是　心室(识)解构　最终所传达的证悟 空性？

洪南州： 开悟就是我终于发现，我所依赖的这个世界，只是由损益观拼凑的组合相，发现我不过是一直在用自己的观念，看待这个世界而已。此时，我会进入一个与世无争、无疑无惑、一切是太平的状态，称之为开悟，就是出口方向准确；而这个阶段还在观念认知内，接下来更重要的是，进而走出这种认知，走出这种发现，走出之后即是证悟。

记者：能否举例具体说明？

洪南州：我的眼耳鼻舌身，就是对应世界的五个窗口，当我知道这个世界，皆是通过这五个窗口才认识，我只不过从这些窗口抓取的“有”，放在称之为心的地方，而我则完全是这些窗口作用力的结果，这种发现谓名开悟，以　心室(识)解构　而言，称之为聚焦。

记者：开悟以及证悟的这个过程，需要身体上的条件吗？这个过程和身体有什么关系？

洪南州：完全不需要身体上的条件，只需要有损益观就好。最最重要的关键是，要有走出观念的真实意愿。

记者：在　心室(识）解构　的课堂上，有一个有趣的现相，您将自己称为传达者而不是老师，学生则被称呼为参与者，为什么？

洪南州：任何称呼都只是一个简单的符号，因为，老师这个称号在人们观念里，就是你比我懂，所以我要向你学习。但我们所要传达的终极状态，是人们本来就有的，不是我教你的，也不是你从外学来的，所以：既无教者，无学者，亦无所教之物。比如，你身高几公分，不是我给你的，是你没有量过，我只不过告诉你有身高而已，故，在此用老师或学生之称呼并不精准。

记者：在您20年、超过六千场次的传达中，费用全免，您免费的动机和动力在那里？

洪南州：无论收费或免费，都是一种传达的行为，唯一不同的是，收费传达的内容是有价值的东西，所以，它传达的方向必定走向有为的现相界。何以　心室(识)解构　费用全免，第一，其所传达的是和价值无关，它没有价值存在，正是因为没有价值，所以就没有收费。第二，传达的内容是大家本来的，不是我能给你的，我没有给人任何一样东西，何来收费。第三，正是因为没有收费，参与者不会留下我有付出，就会有回报的所得念，所以，不能收费。更重要的是，当参与者的明白，不是建立在利益、价值交换的基础上，其所还原是真实明白，在明白之后，他会以同样的方式传达于别人，也会引导别人，从没有对立价值的趋向，走向最终明白。

记者：我在您今年2月份、4月份分别在广州和武汉，两次课程上发现，每场参与人数过千，但在没有工作人员的条件下，五天的时间里，课上课下的所有环节都井然有序，您是通过什么样的管理，让几乎由陌生人组成的这种大规模交流如此有序？

洪南州：曾有一次，一个参与　心室(识）解构　的企业家也问了我同样的问题，我的回答是：毫无管理。一个国家有纲常，军队有军纪，社会有法律，公司有章程，那么，个人也有自律。自律最基本的解释，即是认识自己的真实能力。当一个人具备认识自己的真实能力时，一切事情就会自动就序、归位，发挥它本来的自有秩序。我们很多问题的发生，就在于我没有管好自己，而去管别人。当每个我都懂得管好自己时，何来有别人可管。 偌大的亚马逊森林里，花草树木、阳光雨露乃至所有的动、植物，相互间毫无管理，但都各得其所，井然有序。蜜蜂去花那里采蜜，花草承接雨露，都活在一个自动分配的序里，这即是自然本有的秩序。

记者：在台湾，您的日常生活是如何安排的？

洪南州：什么安排都没有，也是每天传达　心室(识)解构　。

记者：从1994年以来，您传达　心室(识)解构　超过六千场次，几乎是每天都在讲。这样的工作强度会不会觉得累？

洪南州：累。但这个累和事实的必要性，不成比例，故毫无影响力。有的时候，还不止是累，即使身体状况出问题，都不构成不让我做这件事的理由。因为，这件事情，等同于我的呼吸、心跳。