结婚每年都是什么婚

结婚后的每一年都有不同的名称，比如第1年是纸婚，第2年是棉婚，第3年是皮革婚，第4年是丝婚，第5年是木婚等。具体如下：

1、夫妻两人结婚的第1年被称为纸婚，有一个词叫做薄如纸，代表希望夫妻两个人要小心保护。

2、夫妻两人结婚的第2年被称为棉婚，棉婚对于纸婚来说要稍微厚实一些，形容夫妻两人感情越来越稳定。

3、夫妻两人结婚的第3年被称为皮革婚，皮革是比较坚韧的，形容夫妻两人感情稳固。

4、夫妻两人结婚的第4年被称为丝婚，代表着两人你侬我侬，不管走到哪里，俩人都要在一起。

5、夫妻两人结婚的第5年被称为木婚，木头是很坚硬的，同时代表两人感情很坚韧。

6、夫妻两人结婚的第6年被称为铁婚，铁器是相当坚硬的，所以用来形容夫妻俩人感情很坚硬。

7、夫妻两人结婚的第7年被称为铜婚，形容两人感情坚不可摧。

8、夫妻两人结婚的第8年被称为陶婚，陶瓷很美丽，不过容易破碎，所以需要夫妻俩人细心呵护。

9、夫妻两人结婚的第9年被称为柳婚，别看柳条很柔软，但其实不管遇到多大风雨都不怕。

10、夫妻两人结婚第10年被称为锡婚，锡器很坚固，而且掉在地上也不容易破碎，形容没有任何东西能够破坏两人感情。

11、夫妻两人结婚第20年被称为瓷婚，同样瓷器虽然很漂亮但是，但容易跌破，所以需要夫妻两人细心呵护。

12、夫妻两人结婚第30年被称为珍珠婚，珍珠很美丽也很珍贵，代表婚姻的珍贵。

13、夫妻两人结婚第40年被称为红宝石婚，红宝石很漂亮而且很珍贵，是很难得的一件宝石。

14、夫妻两人结婚第50年被称为金婚，代表感情是很牢固的。

15、夫妻两人结婚第60年被称为钻石婚，钻石是比较罕有的珍宝，形容夫妻两人在一起今生无悔。

结婚纪念日的感言

1、我们相识到相爱，结婚到生子，互相理解，互相迁就，成了彼此不可缺少的一部分，愿我们今后的日子里平安，健康，互相珍惜，携手到老，结婚纪念日快乐。

2、结婚纪念日快乐！愿苦乐同享，冷暖相知，未来长长的路，我们慢慢的走，感恩这一切，让我们从相爱到相恋再到相依，用心去爱，这个世界依然美好。

3、这一生有了你，就算有再大的风雨，再大的不如意，我都要和你走过每一个春夏秋冬，我爱你！亲爱的，结婚纪念日快乐！

4、老婆今天是我们的结婚纪念日，感谢你支持和鼓励，感谢你给我的所有。相信我们在未来的日子里，会过得更加幸福美满，谢谢你的一直在我身边！

5、我们从相识相知相爱，到步入婚姻的殿堂，感谢你给了我不一样的生活，让我觉得人生因为你而完美，结婚纪念日快乐。

天下第一伉俪

　赵孟頫和管道升

赵孟頫和管道升是元代非常著名的丹青伉俪。即使按现在的眼光，管道升也是一个“剩女”了，在二十八岁才嫁与大书画家赵孟頫。但爱情不在乎来的早晚，两人婚后意趣相投，心心相印。

赵孟頫自画像大都会博物馆藏

赵孟頫是元代首屈一指的书画大家，而管道升也能诗词书画，尤善绘梅竹，笔意清绝，曾给太后画过一幅墨竹，太后极为欣赏，封她为魏国夫人。

赵孟頫吹萧仕女图

当然，赵孟頫虽然是才情盖世，可还是免不了普通男人的嗜好，在地位高升后想纳妾，但又不敢之言，便试探妻子。

管道升墨竹立轴水墨纸本

管道升冰雪聪明又立场坚定，回了一首词：“尔侬我侬，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我。一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁。”赵孟頫看后十分感动，于是打消了纳妾的念头。

管道升梅花

清代著名词人纳兰性德对这两位的婚姻深表羡慕之情，写诗道：“亦有同心人，闺中金兰契，书画掩文章，文章掩经济，得此良已足，风流渺谁继。”

管道升(款) 墨竹立轴

大师身后竟藏着一位临画高手

　齐白石与胡宝珠

一次，齐白石看到画桌上一幅《群鹅图》，竟以为是自己所作，挥笔署款“三存印富翁齐璜作于故都”，并连钤三印。过了一天再仔细品味才发觉是夫人的临摹之作，于是题跋更正：“此小幅乃宝姬所临”。

齐白石与胡宝珠

胡宝珠虾蟹图

本幅齐白石题：此幅乃宝珠初学时作，求予书数字，即可令儿女笑存，老夫应之。丙子四月，白石记。钤印：齐大

后来，宝珠又作了一幅《群虾图》，拿与丈夫品评。白石老人欣赏之余一则以喜，一则以忧。喜者夫人有此成就，构图着色无不酷似自己的亲笔;忧者恐人散布流言蜚语说齐白石作画有夫人代笔，连借山馆出来的画也不可靠了。

齐白石作品

宝珠作画原为消遣，她知道丈夫的心事后，从此搁下了画笔。这对相差近40岁的忘年夫妻恩爱可见一斑。齐白石怀着既感激又内疚的心情在《群虾图》上题跋：“此幅乃内人宝珠画，可与予乱真……”题毕觉意犹未尽又加题：“予使宝珠弃画，因恐人猜疑替老夫代作”。时年82岁的齐白石还郑重地写上“当语儿辈珍藏”。

胡宝珠佛手双鼠图

齐白石题：此幅乃予继(屋)室宝珠所画，惜志不坚，未成而弃，且不永年，殊可感也。老夫八十六岁题记，白石。钤印：白石翁、痴思长绳系日齐良迟题签条：母亲画佛手樱桃鼠子，父亲题字。四儿良迟藏。

胡宝珠画齐白石题字老鼠偷书

厮守半生，相爱到老

　张大千与徐雯波

1943年的—天，张大千在家中“大风堂”发闷，却迎来了一位俏佳人。俏佳人是张大千的大女儿心瑞的女同学，名为徐雯波，喜绘画，一直对才华卓绝的张大千仰慕不已。心仪之余，一直要拜师学画，但是张大师却一次次地拒绝了。

徐雯波为张大千理须

据大千解释：“我收门生的规矩十分严格，定了师生名分就不能涉及其他，我没有收她作学生，倒乐意她做我贤慧的太太。我太太有时候想起来了，还时常翻出老话来埋怨我，说我看不起人，不收她这个门生，其实呀!实在是因为我太看得起她了，才不收她作门生的!”1949年，48岁的张大千与18岁的徐雯波正式结婚。

徐雯波兰花镜心水墨纸本张大千题跋

徐雯波在张大千的后半生中，天南地北，一直追随在他左右，悉心照顾，无微不至。由内地到台湾，由台湾到香港，由香港到印度大吉岭，再到巴西的“八德园”、美国的“环荜庵”，最后定居台湾外双溪的“摩耶精舍”，克尽相夫持家的责任。

张大千《双寿》

可以说张大千后半生的成就，就是徐雯波一手促成的!徐雯波多年后对早年伴着大千旅游欧陆的这段岁月，一直怀念不已，认为是他们40年夫妻生活中最亲近甜蜜的一段日子。

张大千荷花

艺坛里的神仙眷侣

　谢稚柳和陈佩秋

谢稚柳，是中国近代最著名的书画家、书画鉴定家之一。谢稚柳的绘画在近现代画坛上可以说是独树一帜，具有鲜明的代表性。他对于艺术的追求，毫无疑问代表了近现代画坛重现宋元乃至晋唐绘画辉煌的思潮。而在画师唐宋、水墨与丹青并重上与张大千、谢稚柳一脉相承，并将此一道继续发扬光大的乃是谢家夫人陈佩秋。

1970年代，苏庚春(右一)与谢稚柳夫妇留影

陈佩秋是20世纪末“海上画派”的重要代表人物。她初学山水从清初六家及石涛等大家入手，然后上溯明四家、董其昌，进而学习宋元山水。她学花鸟则是由宋元开始顺流而下，崔白、吕纪、青藤、白阳、八大、恽南田、金冬心等人的范本她都无所不学。

陈佩秋垂柳鸳鸯

在上世纪五六十年代，她的兴趣主要在宋人花鸟画方面，所以，凡是能借到的古人(多为宋人)册页、纨扇、手卷真迹，都一一用心加以临摹，这股热情使得陈佩秋对宋代双钩花鸟画技法有了扎实基础。同时，她对生活深入观察，进行大量写生，将宋人画法融入自己的创作。

谢稚柳陈佩秋合作《鸳鸯嘉藕图》 保利2013春拍成交价437万元

谢稚柳与夫人陈佩秋，俱为书画大家。夫妇同擅书画的虽有，但成就能并称卓著的却十分罕见。谢稚柳与陈佩秋可以说是艺坛里的难得的天作之合，他们俩的合绘作品，在拍卖场上也十分抢手!

谢稚柳作品

陈佩秋金秋

大画家与名媛佳丽的爱情

　吴作人和萧淑芳

吴作人(1908~1997)，是继徐悲鸿之后中国美术界的又一****。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深，他在中国画创造方面更是别创一格，自成一家。萧淑芳(1911~2005)，中国当代著名画家。以花卉画作，享名于世，兼擅风景、静物、肖像等绘画。其作高迈行云，渐至化境。

吴作人1956年作品《萧淑芳像》

在中央大学艺术系学习时，吴作人才华出众，锋芒初露。北平女孩萧淑芳，作为一名旁听生在中央大学艺术系学习油画和素描。吴作人被这十八岁眉清目秀，身材窈窕，举手投足间都是淑女范的女孩儿深深地吸引住了，陷入了暗恋之中……

少女时代的萧淑芳溜冰不忘画画(1932年摄于北海公园)

一天，萧淑芳拿着习作《一筐鸡蛋》向徐悲鸿先生请教，吴作人正好在旁边，便凑了上去看，无数次设想过与她相对说话的机会，这一回终于来了，可说出来的话竟是：你画的这些鸡蛋是买来的吗

萧淑芳白了他一眼，没有答理他。在同窗半年的时光里，他与萧淑芳再没有交往。此后，他们各自读书、学画、留学、结婚。

萧淑芳1929年作品《一筐鸡蛋》

二十年后，此时两人都因为种种变故成了单身，吴作人在一个沪上画展偶遇萧淑芳后，春心萌动，特地作了一首表白诗：

“三月烟花乱，江南春色深。相逢情转怯，未语泪沾襟。”

——《胜利重见沪上》

1946年吴作人与萧淑芳新婚留念

这浓得化不开的情思慰藉了萧淑芳的心灵之创。1948年6月，有情人终成眷属。在北平，在两人共同的恩师徐悲鸿先生的见证下，吴作人与萧淑芳喜结良缘。那年，吴作人四十岁，萧淑芳三十七岁。

吴作人《池趣》

萧淑芳花卉

情人眼里出西施

　吴湖帆和潘静淑

吴湖帆，二十世纪中国画坛重要画家，书画鉴定家。作为一位集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物，其妻子自然也是知书达理。

吴湖帆与夫人潘静淑

潘静淑是位富贵人家的千金，她既无金玉纨绮之好，又不喜应酬，从小就在深深庭院接受传统的淑女教育，读书习字，吟诗作画。

吴湖帆《红霞秋霁》

吴氏夫妇是包办婚姻，吴湖帆7岁，潘静淑5岁就定下的娃娃亲。情人眼里出西施，潘虽长得并不出色，但她却是吴湖帆的一生挚爱。步入婚姻殿堂后，俩人的生活更是是充满情趣与快乐的，“闺房之乐，有甚于画眉”。潘静淑也喜欢画画，两人有着共同的爱好，每日徜徉在吴家深深的庭院里，红了樱桃，绿了芭蕉。

潘静淑花卉

他们有时同赏着一幅古画;有时摩挲着博古架上的古代青铜器皿;有时共读一篇诗歌，沉浸在诗意的氛围中;有时一起完成一幅画，把它看作两人爱情的表徵;有时为了市场上的一幅古画，潘静淑还质钗售书，凑足了钱去收购，为了闻名已久的心爱之物，潘静淑宁愿舍去一般妇女宝爱的首饰。

吴湖帆人物画

自潘静淑死后，为了悼念亡妻，吴湖帆毫不犹豫地卖掉了自己心爱的一千多方汉印集资，得了四千元，出版妻子画集《梅景书屋画集》，表达了对亡妻寄托了无尽哀思。

潘静淑花卉

看遍了画坛的夫妻恩爱，给我们留下最深印象的就是：那温婉绵长、举案齐眉的素淡爱情，他们画苑中相携游艺，给世人留下了感人佳话，直至今日也叫人为之感动惊羡!

他们的故事让我们看懂了，真正的爱情是：时光静好，与君语的如胶似漆;细水长流，与君同的相知相守;繁华落尽，与君老的不离不弃。

使用结婚证照片作为微信或其他社交媒体的个人资料可能会引起一些问题，以下是一些可能的原因：

1 隐私考虑：结婚证照片包含了您的个人身份信息，如姓名、身份证号码、婚姻状况等。将这些信息展示在公共场合可能会引起隐私泄露的风险。

2 法律问题：在某些国家或地区，结婚证是一种法律文件，未经授权擅自使用可能会违反相关法律法规，甚至可能被视为犯罪行为。

3 视觉效果：结婚证照片通常具有一定的正式和庄重感，与社交媒体的个人资料的氛围可能不太相符，可能会影响您的个人形象或品牌形象。

4 美观度：结婚证照片通常比较规则和死板，可能不太适合作为个人资料，可能会影响您的整体视觉效果。

综上所述，虽然使用结婚证照片作为个人资料看起来有些特别，但考虑到隐私、法律、视觉效果等方面的因素，最好还是选择其他更合适的个人照片来展示自己。

结婚一年是纸婚（Paper wedding），之所以叫纸婚是因为婚后的第一年是很多新手夫妻的磨合期，也是最容易产生婚变的时候，此时的婚姻关系就像是一面纸一样容易被戳破，因此要小心保护。

在日常生活中，我们经常会听人说一年之守、三年之痛、五年之离和七年之痒这些说法，其实，一年之约，是夫妻两个经过了一年的时间的考验，最后还是走到一起没有分开，那这些人会享受着爱情带来的幸福感。

结婚一年的相处方式

1、努力适应和磨合

结婚的第一年是整个婚姻生活里最重要的一年，两个人进入了人生新阶段，不免有很多矛盾出现，随之带来的也会有冲突、疑虑、失望。这个时候我们要积极面对，努力适应、调整和磨合，为早日适应为人夫、为人妻的身份而努力。

2、做好独立和依赖的平衡

每个人都是独立的个体，而夫妻结婚后就要一起过日子，有了共同的目标和利益，也会产生依赖。这个时候请你们把握好“独立和依赖”的平衡，不要在婚姻中迷失了独立的自我，过于依赖伴侣；也不要太自我只顾自己，而不顾伴侣和婚姻的利益和感受。

婚姻是合两姓之好，缔结美满姻缘的体现。 而婚书不仅是确立夫妻双方婚姻关系的法律文书，也是时代发展中社会礼法秩序演变的表现。 至今可考的婚书据《敦煌宝藏》记载，男方礼请的婚书称“通婚书”，女家许诺的称“答婚书”。婚书一旦缔结，男女二人既得到了社会的认可，拥有了合法的婚姻关系。

婚书作为男女双方婚姻关系确立的媒证，有着不可或缺的作用。关于媒证，有一个久远的传说：原始社会，每年仲春时节，即阴阳交通之时，人们会对求嗣的大地母神和生育神—高楳，在郊外对其进行祭拜。这种习俗后逐渐演化为春游，而高楳在这里是便是人们精神层次的媒证。

“高楳之祀”是对婚姻神的一种祈祷，而婚书则在现实中起到凭证的作用 。婚书，是由政府制定颁发的婚混文书，有“官制婚书”、许婚契约'、“定帖”、“合挥”等称呼 。使用“结婚证书”的名称，则是受到西方婚俗的影响。婚礼仪式书在十三世纪就已经流行于英格兰的基督教会仪式中，随着西方传教士不断东进，中国信教教徒增多，受到传教士鼓励中国教徒遵从上帝的旨意到教堂举行西式婚礼的影响。具有近代婚姻法制性和契约性的新式婚姻不断被人接受，“结婚证书”产生。

建国初期，婚书上多使用“结婚证"或"结婚证书”字样。1950年国家颁布《婚姻法》，规定“凡符合本法规定的结婚，所在地人民政府应即发给结婚证"。自1955年之后，国家颁发的婚姻法律文书上便开始统一使用“结婚证”三字。

图像是时代精神的体现。婚书中的吉祥图案，即是那些婚姻中被给予祈福、求子等美好意愿的装饰艺术样式。

明清以前，婚书颇似文书，多为两页折页，没有太多的图案设计。在结婚证书出现之前，“官制婚书”就已出现，民国时期的婚书主要分为传统与受西式文化影响而设计的西式婚书。

太平天国的“合挥

太平天国的“合挥”，所谓“合挥”就是男女结婚证。“合挥”一式两份，“合挥”二字写在两份接缝处的中央，政府主管存一份，结婚人存一份，以备对勘。因其绘有红色龙凤图案，民间也称“龙凤批”或“龙凤合挥”。现存太平天国“合挥”实物只有两张，存于浙江省博物馆。

民国时期的婚书

民国时期的婚书，除吉祥图案外，开始出现龙风阁、五色旗，与孙中山先生头像、国民党党旗等图案，具有明显的时代符号。

建国初期的婚书

建国初，结婚证书图案大部分沿用了民国时期的设计，但同时也出现了五星红旗、五角星、毛主席头像、天安门、齿轮麦穗、国徽和党徽等新中国的象征。

婚书的基础色调“中国红”可谓婚书的主流色调。题材内容上，主要涉及人物神祗、祥瑞神兽、花舟果木、文字符号几类。可以说婚书上的吉祥图案无处不在，各个时期吉祥图案的选用也反映着时代的滚滚发展。

对称式

对称性是结婚证书中常见的图案布局样式。有上下对称、左右对称、斜面对称、多重对称、斜面对称的构图样式，边框图案常为偶数组合，如“双鱼”、“双雀”、“双喜”，等图案都是双数，比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合。

团花式

团花的主要特征是构图讲究方圆，图案形状圆润饱满、具有很强的装饰性。如“蝶戏牡丹”和“蜜蜂采花”等图案求子的体现；糊蝶，双喜等图案是取谐音寓意“圆满”，延绵不绝，表达了人们对早生贵子，多子多福的婚姻生活的憧憬。

簇花式

由不同季节的花卉图案组合而成，称之为簇花图或四季采花图。四季之花将不同季节中的寓意赋予在图案中，如春之希望、夏之活力、秋之丰收、冬之内敛，四季之花放于图中，表达着对美好生活的向往之情。

随着时代的发展，东西文化相互交融。无论婚书还是婚礼中的吉祥图案也已逐渐被弱化，随着文化自信的提出，加之对中国传统文化的理解的加深，婚书中的吉祥图案会被更多的人认识，红叶之盟也会深入人心。

一纸婚书，也是两姓联姻、良缘永结的见证，谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。

结婚照是夫妻婚姻幸福美满的象征，新人的结婚照也是一种饱含美好期望的吉祥物，只要摆放得当，就能增进夫妻之间的感情。因此，掌握婚纱照的摆放风水是非常重要的。

LOVO家纺Everrest记忆

卧室最适宜摆婚纱照

客厅是家居中接待客人的主要场所。一般来说，主人的个性都体现在客厅的装修与布置上。我们从很小的着眼点就可以看出夫妻两人的品位与修养。除此之外，我们还可以从家中的布置与摆设看出夫妻之间的恩爱程度哦！至于婚纱照，更是两人婚姻幸福美满的象征，因此笔者建议夫妻俩可把婚纱照摆放在客厅最显眼的位置。

卧室是家中最私密、最浪漫的场所，故此卧室也是夫妻俩摆放婚纱照的最佳场所。玄学上一般认为，房间的西北方及西南方代表婚姻关系，因此我们可在这两个方位摆放一些代表美丽祝愿的物品如结婚照。至于一些俊男美女的照片就最好不要摆放，因为这样的摆放有让你的另一半恋上别人的风水寓意。玄学上一般认为，西北方位代表丈夫，西南方位代表太太。如在居家的西北方位挂上一幅结婚合照，则代表此家庭中，丈夫对太太依然有结婚时的激情与悸动；如把结婚照挂于居家的西南方位，则代表太太依然视丈夫为结婚最理想的对象。因此，在家中的西北方及西南方摆放婚纱照，为玄学上最为吉祥之摆设。

当然，在居家中悬挂结婚多年后的生活照，也可以促进彼此间的感情。但效果远远不及婚纱照。因为一对夫妻最甜蜜的时刻，莫过于新婚燕尔之际。故此，在家中放置婚纱照的风水效果是最为显著的。

结婚照不宜摆“白虎位”

想要促进夫妻之间的感情，在风水上最简单的方法就是把婚纱照片放在主人房的床头，因床头代表坐山，坐山代表丁，向山代表水。如把婚纱照放在向山即水的地方，则代表两人在金钱上有很多纠缠不清的瓜葛。婚纱照也不宜放在床的右边方位，风水学中称右方为“白虎位”，放在该方位则会对婚姻造成不利。婚纱照宜放于床的左方位即“青龙位”对夫妻关系最为有利，可使两人的感情升温，幸福圆满喔！

结婚公仔催旺姻缘运

由于结婚公仔是未婚男女的最佳风水物，因此我们除了在家摆放婚纱照片外，还可在子女的房间摆放一对结婚公仔。如你希望女儿早点觅得如意郎君，可在女儿房间的东南方放一张她喜欢的男明星海报或照片；如你希望女儿将来的婚姻稳定，可在女儿的房间摆一对一男一女的结婚公仔。为此，把结婚公仔放在子女的房间，便有催婚的作用。至于摆放公仔的方位也是有讲究的。如你家的大女儿希望尽早结婚，可把结婚公仔摆于房间的东南方；二女儿则建议摆在南方，小女儿摆放在西方。如你家的女儿是家中独女，则宜把结婚公仔摆于西南方。故此，一张小小的婚纱照片，乃至一对成双成对的结婚公仔对我们的婚姻均产生莫大的风水意义。