唐太宗送文成公主出嫁说明了什么

文成公主(-680)，唐太宗李世民宗室女。汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

贞观十五年(641)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海(今青海玛多县)亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

永徽元年(650)，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

文成公主吐蕃和亲，嫁给松赞干布，不仅赢得松赞干布的爱情，还被吐蕃人民视若神明。我们回顾一下文成公主的婚姻，可以得到一些启示。

01松赞干布求娶唐朝公主

大家都知道文成公主和松赞干布的故事。松赞干布是吐蕃（今西藏）的一代英主，他很想娶一位唐朝的公主，于是在634年，他派遣使者到唐王朝求婚，但遭到唐太宗的拒绝。

638年，他借口唐朝不答应嫁给他公主是因为吐谷浑部从中作梗，出兵打败吐谷浑，并直逼唐王朝的松州，扬言唐朝如果不答应和亲，就大举入侵，结果被唐兵打得大败。

松赞干布赶紧派人去谢罪，并带着5000两黄金和等价值的珠宝，再次求娶唐朝公主。

据传说，在松赞干布向唐王求婚的同时，天竺、大食等四个国王也派使者来求婚。这次，唐太宗给了他们机会，挑选了一个宗室女子，册封为为文成公主，准备以她作为和亲人选。

太宗李世民让各国求婚使者比试智慧，谁获胜，谁就能把唐朝公主娶回去。这就是六难婚使的故事。拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画。

02唐太宗六难婚使：

一难，用绫罗穿过明珠的九个孔。其他国家的来使都无计可施，吐蕃使者禄东赞捉一只蚂蚁，用丝线把绫罗系在蚂蚁腰上，在明珠的孔口抹上蜂蜜，蚂蚁循着蜂蜜味把绫罗穿好了九个孔。

二难，辨认一百匹母马和马驹的母子关系。禄东赞把母马和小马驹分开，不给小马驹喝水，第二天，把马驹放到马群，口渴难耐的小马驹立刻跑向自己的母亲吃奶。

唐太宗又让他们分辨100只母鸡和小鸡的母子关系。禄东赞在广场上撒下米粮，母鸡都叫自己的小鸡来吃，但有一些调皮的小鸡不从召唤，他又模仿老鹰的叫声，吓得小鸡们都跑到自己母亲的翅膀底下。

第三，在一天之内，要百名婚使杀一百只羊把肉吃完，还要喝完100坛子酒，并揉好皮子。禄东赞让自己的使者排成队杀羊，一边揉皮子一边小口喝酒，小块吃肉，在一天之内完成了所有任务。

第四，辨别松木的根和梢。禄东赞将松木运到河里，松木立即根部下沉，梢部上浮，根和梢就分辨了出来。

第五，唐太宗忽然紧急召见使者入宫，然后马上让他们出去，谁走不错路谁获胜。禄东赞在来的时候，怕回去迷路做了记号，他循着记号，按照来路走了出去。

第六，大殿上罗列500名穿着一样的女子，让使者们找出哪位是公主。禄东赞事先找过服侍文成公主的老人，根据老人的指点和外貌特征，他找到了公主。

这样，吐蕃使者在比试中获得全胜，唐太宗终于答应了把文成公主嫁与松赞干布。

03文成公主远去吐蕃和亲

唐书记载，（贞观）十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。

文成公主远去和亲，途径青海到西藏，路上有几条奔腾的大河，冬天河流相对平缓，所以，他们选择在正月十五启程。经过一个多月顶风冒雪斗风沙的的艰苦跋涉，终于在春暖花开时节，来到了水草丰美的河源。这里是黄河的发源地，牛羊成群，为吐蕃环境是否恶劣深深担忧的文成公主，终于松了一口气。他们在这里停留休息。

松赞干布带领迎亲队伍来到河源，他见到送亲的江夏王道宗，以晚辈身份大礼参拜，非常恭敬。及至看见文成公主，松赞干布更是一见倾心。

文成公主自然跟吐蕃女子不同，她华美的中原服饰，端庄优雅的外表，不凡的气质深深迷住了松赞干布这个高原汉子，在她面前，他甚至有些感到自惭形秽。

送亲与迎亲的队伍前呼后拥，将文成公主迎进逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼。

吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”

04文成公主的幸福婚姻

文成公主是一个很不凡的女人。她既然来到吐蕃，就将吐蕃作为了自己的家。在生活上，给了松赞干布满腔柔情，政治上也给与了他力所能及的帮助。文成公主雍容华美，又有见识有能力，松赞干布将她视为珍宝。

松赞干布说，吐蕃历代国王都没有与上国公主结婚的，他是第一个，所以，他要为公主建一座宫殿来夸示后世，他建的宫殿就是大家熟知的布达拉宫。

松赞干布对文成公主非常敬重，他和他的大臣常向公主请教政治生活等问题，公主与他们讨论，耐心解答，但她只是提建议，谈看法，从不干政，大臣们对她也非常佩服。她细心体察吐蕃民情，致力于改善吐蕃人们的生活条件，吐蕃人们将她视若神明。

吐蕃人有一种很不好的习俗，就是用赭色泥土涂在脸上，说是可以驱魔。文成公主仔细观察这种习惯，觉得很不好，她委婉地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布觉得有道理，便下令施行。

松赞干布还脱下毡衣，穿上绸缎衣服，下令贵族子弟入学，学习《诗》《书》等中原文化。这都是文成公主对他的影响。他愿意采纳她的建议，愿意向她和她的国家学习，为了她愿意改变自己，这是多么深的爱意啊！

文成公主在吐蕃地位很高，松赞干布的女人中，只有文成公主有王后的封号，死后享受祭祀。她享受到了一个女子最渴望的婚姻幸福。

05文成公主的婚姻给女性的启示

越是不容易得到的，便越会珍惜。

松赞干布娶唐朝公主，第一次被拒绝；第二次想以武力威胁，结果被揍了；第三次，带着黄金珍宝，乖乖来求，才得到与人比试的机会。还好吐蕃使者禄东赞机智，才将文成公主求到吐蕃。无论是人还是物，求之不易，才会更珍贵，这是人之常情。费尽心力得到的，他一定会小心地捧在手里。

有一个强大的娘家，男人不敢轻视。

松赞干布是在被打败后求娶唐朝公主的，他在国力上处于弱势。这就决定了他娶回来公主后，即便是不喜欢她，也不敢对她不敬。否则，欺负唐朝公主，就是不给唐朝面子，他肯定没有好果子吃。不过，事实上是他非常喜爱文成公主，这是最好的结果了。

文成公主自身的魅力，是婚姻幸福的关键。

这是最重要的。如果不是自身魅力使松赞干布沉迷，他即便不敢把公主如何，但可以相敬如宾，把公主供起来就好。但文成公主的仪容风度、性格、才能等，让松赞干布折服，他深深地爱上了她，女人自己的魅力，是吸引男人的关键。

嫁给一个好男人，是女人婚姻幸福的基础。

松赞干布是一个正直、睿智、英武的男子汉，对文成公主的感情始终如一，从未变心，所以文成公主嫁给他，才少了远离家乡、身处异地的遗憾。两情相悦最美好，文成公主收获了美满的爱情。

女人要想婚姻幸福，首先要有一双慧眼，看清楚自己想嫁的男人。性格或者什么的不合适，还可以磨合，但如果遇到了渣男，那就是人生的不幸了。所以，婚前一定要睁大眼睛，找到合适的人才能嫁。如果再不让他轻易得到，那他就会更加珍惜。

结婚要征得父母同意。他们一时不同意就慢慢做工作，还要想想他们为什么不同意。也许他们的反对是有道理呢？不要为了嫁人跟父母闹翻，这样万一婚后不幸福，你还有娘家可以依靠。否则，你只有被人欺负的份儿了。

要修炼自己。注重仪容，提升气质，经济上自立，思想上独立，这是做人的底气，也是婚姻的底气。即便没有好看的皮囊，也要有整洁的外表，有趣的灵魂。这是一个人的魅力所在。

你若盛开，蜂蝶自来。一个魅力无穷的女人，哪个男人不会视若珍宝呢？

文成公主入藏影响深远，她的陪嫁给藏族人民带去了当时的先进技术，提高了他们的生活水平。那么文成公主都带去了什么陪嫁呢？

贞观15年，文成公主从长安出发，向吐蕃进发前去和亲。当时大唐盛世，国富民强，农业手工业都极度发达，佛教盛行一派祥和。所以，文成公主带去的都是当时最先进的技术和智慧成果，出嫁的阵仗也是极尽奢华。根据史料记载，文成公主的陪嫁里有各种奇珍异宝，佛教经传，释迦佛像；外加各种作物的种子和药材；还有各种制作工艺的说明书和医学论著等。甚至除了各种生活方面的技艺和技师，文成公主还带去了很多大唐的乐师和厨师，还有相应的乐谱和食谱。衣食住行和精神层面的各种所需，文成公主都带去了吐蕃。当年西汉公主嫁到匈奴时，都不被允许带去各种技法。而文成公主不仅被允许，还带了个全面，可见朝廷对文成公主的重视和对吐蕃的信任。

带着这些嫁妆，文成公主嫁进了吐蕃，受到了吐蕃人民的热烈欢迎，也得到了松赞干布的无尽宠爱。她也没有闲着，将带来的各个方面的技师安排到各个行业去传授技艺和经验，再根据当地的实际情况因地制宜，设计出适合吐蕃当地的特有的方案。吐蕃的庄稼种植，美酒酿造，布料纺织，甚至陶瓷和造纸工艺都进行了全面升级。与此同时吐蕃的普通大众的日常生活也变得更加丰富多彩，大家纷纷学习大唐的诗书文典，拜读佛教文卷，传唱大唐小曲，养蚕缫丝，好不热闹。

文成公主为大唐和吐蕃的和平做出了重要的贡献，她的到来给吐蕃人民带来了希望，带来了幸福，带来了文明的友好的种子，是永远的功臣。