江华瑶族的风俗习惯是什么样子的?重要的,具体的?

瑶族是我国南方山区的一个古老民族 江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产"招郎入赘"是江华高山瑶十分流行的婚姻形式在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化 被誉为“中国瑶族第一县”的江华瑶族自治县，是一片神奇的土地，其瑶家婚俗独具风韵，令人神往。

恋爱 赶歌圩、会歌堂，是瑶家姑娘小伙恋爱的独特方式。

江华歌崽多又多，出门三步歌绊脚。瑶家姑娘小伙都是在歌里浸泡出来的。每年的二月初一歌鸟节、三月三日瑶歌会、四月八耍春牛，五月五端阳节、八月十五中秋节、十月十六盘王节，各村寨都会举行歌会。 届时，姑娘小伙都要打扮一番赶歌圩。小伙子会主动把山歌抛过去：“山高岭陡弯弯多，看见小妹想唱歌。歌唱不好不怕笑，就怕小妹连别个”，以试探虚实。若姑娘有意会马上把山歌接住：“你要连妹就唱歌，你要撑船就下河。半心半意不会唱，唱就唱到心窝窝。”至此，小伙更会扯开喉咙尽情唱：“我要连妹才唱歌，我要下河才解脚，连妹就要真心连，哪个骗人四个脚。”这样，一唱一和，就撞出了爱的火花，情到深处就会互相赠物留念，播下爱情的种子。

“会歌堂”是瑶家姑娘小伙子谈情说爱的另一种途径。“会歌堂”又分几种：客来歌堂——外村青年到村上做客，村中青年相邀客人对歌；路遇歌堂——在赶集路上几个男女青年相遇对歌；婚嫁歌堂——是姑娘出嫁前在家里特设的歌堂，唯独小伙子们不请自到。

订婚 求婚、看家、送日子，是瑶家姑娘小伙结婚的前奏曲。

小伙子求婚时，媒人会拿一包竹叶包扎好的４只鸡蛋到女方说亲。女方收下了表示应允，媒人立即将喜讯告之男方。媒人第二次去时，带酒肉各两斤、少许糖食果品，与男青年一起到女方相亲，双方愿意，则求婚成功。接着，女方在姑嫂姐妹的陪同下到男方“看家”，了解基本情况。女方满意时，男方则选择“好日子”举行订婚仪式。订婚的当天上午，男方请一位诚实稳重的同辈人相陪，挑６０斤酒、６０斤猪肉到女方。女方把姑娘的出生年月日写在大红纸上，做成“龙凤帖”，郑重地交给男方。姑娘家里将男方送的６０个半圆形约两斤重的油炸粑粑分赠给亲戚的家族，传播喜讯，表示姑娘“名花有主”。

姑娘出嫁前，男方要办“过礼茶”，备米酒８０斤、猪肉６０斤、衣物若干、首饰一套，送至女家。之后便是送“日子”。 男方择定结婚的良辰吉日，用大红纸修成“吉日书”，再备６０个糍粑，放在柜中堆成宝塔形状，两人抬送到女方。女方虔诚地收下“吉日书”并珍藏好，等待喜庆的日子到来。

结婚 坐离娘月、吃鞋子饭、哭嫁，结婚是瑶家姑娘与父母、兄弟姐妹亲朋好友难舍难分的日子。

姑娘见男方送来了“日子”，依恋之情油然而生，便开始“坐离娘月”。临近出阁的一个月 ，不下地干活，只在家做针线嫁妆。同时还要“吃鞋子饭”，即女方亲朋好友在这个月内相继 请姑娘作客惜别。姑娘 要给亲戚朋友送一双亲手做的布鞋，表示感谢与纪念。

出嫁前两天，新娘开始“哭嫁”，遍接至亲朋友及村寨里姐妹来家里聚会，连续两晚，头晚茶点相待，哭家人。先哭父母，除叙离别之情，感激父母养育之恩外，对父母不顾死活把自己推入火坑的作法和内心的怨恨一一哭数出来；后哭哥嫂，即数感激之外也历数哥嫂的“错处”，不容己，将自己推入他人家里受苦受罪；再哭姊妹，姊妹对哭时，心心相印，同病相怜，感情丰富，生动感人，似有生离死别的痛苦，依次大小哭完为止。次晚设酒宴，宴后齐集歌屋“坐歌堂”。

天亮后，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣接新娘下座，同时，欢送男歌手出门，坐歌堂到此结束。

早饭后，新娘梳妆打扮一番，头戴花冠，髻插银钗，两耳垂吊银环，手戴银钏，胸束崭新围裙，腰上系着耀眼银链，脚穿绣花尖头鞋，在一片鼓乐声中上轿出嫁，被颤悠颤悠地抬着前行，进村庄，拜堂、入室、进洞房。

你听说过王盘节吗？王盘节是瑶族祭祀祖先的重要节日。每逢王盘节，海内外瑶族人民都会十分重视。

对于生活在南岭走廊的瑶族同胞来说，农历十月是一个相对轻松的季节。他们正忙于春耕、夏播和秋收。现在是休息的时候了。也正是在这个辛勤劳作后的收获季节，瑶族同胞迎来了——个节日的祭祖节。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

为了祭祀祖先，瑶族人提前几天就开始忙碌起来，酿酒、打扫房屋、杀鸡鸭、做年糕祭祀当天，男女老少穿上节日盛装，一个个来到王盘寺。他们祭奠王攀，唱着王攀的歌，跳着鼓舞人心的长舞，缅怀先辈的功绩，歌颂他们在老村老人们的带领下的奋斗精神。庆祝丰收，奖励保护王攀。

早在晋代，甘宝就有《搜神记》，唐代刘禹锡有《蛮子歌》，宋代周去非有《灵外代甲》。说：“每年十月，瑶族人民在他们的寺庙前庆祝杜贝公爵。没有丈夫的男女，男女共舞，这叫踏摇。”可见，瑶族庆祝王盘节的习俗由来已久。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

千百年来，也许是通过民族的迁徙，瑶族的居住地发生了变化，也许是通过民族的融合，瑶族的文化传统发生了变化，但对他们的祭祀却始终如一。所以我不禁要问：姚家人心目中是什么样的人？瑶族为什么要过王盘节？瑶族同胞现在是怎么庆祝这个传统节日的？这些问题不仅外国人感兴趣，许多瑶族同胞也在问自己：“我从哪里来？”作为一个命题，每个有民族认同感的人都会去思考。

由于瑶族没有自己的文字，许多瑶族的历史和文化通过歌曲、传说和故事代代相传。瑶区王盘、王盘有许多

1:图例：

古代高王入军，王平招贤。谁能砍下高王的头并献上，谁就能把公主嫁给他。这就是龙狗潘虎听到的。潘夺金，漂洋过海到高旺。潘虎假装勤奋，受到了高王的青睐。一天，高旺喝醉了。潘虎咬掉了高旺的头，给了王平。他立下了汗马功劳，娶了三公主。后来潘虎想变成人，就让公主把它放在蒸笼里蒸了七天七夜，公主照做了。蒸了六天六夜，公主担心丈夫会被蒸死，就偷偷打开锅盖，看看潘虎是不是真的变成人了。因为在不到七天七夜的时间里，她的头上和腿上还有很多头发。后来，她用布裹住了头和腿。潘虎变成人后，王平派他去会稽山称王，也就是所谓的王攀。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

潘与三公主结婚后，王生下六男六女，各有一姓，成为瑶族最早的十二姓。虽然潘虎是一个国王，他仍然过着简单的生活，教他的孩子工作和狩猎。一次，王攀和他的六个儿子去山里打猎，追赶一只受伤的山羊。不幸的是，它们被角所伤，掉下悬崖而死。尸体被挂在树上。孩子们砍树做鼓，把羊皮剥下来，盖上，做一个长鼓。他们拿起长鼓，敲着，哭着，唱着，悼念王攀。

图例2:

古时候大地花开的时候，有两座一样高的宝山，相对而立。左边那个叫西山兄弟，像个威武威严的人；右边那个看起来像穿裙子的**叫汨罗山。每年，这两座山以一英尺的距离相互靠近。95年后，它们移动到接近995英尺，然后移动到接近5英尺。这两座山将连接在一起。有一天，天空中突然响起了惊天动地的霹雳，两座大山同时裂开了两道裂缝。然后，一个高大的男人从斯布洛山走出来，一个强壮的女人从米罗陀山走出来。后来，他们结婚了，一个男人叫布罗西，一个女人叫米洛。他们是创造宇宙的父母。他们创造世界后，把三个女儿送出去谋生。大女儿去平原犁耙田，现在是汉族；二女儿挑了很多书来读，成了现在的壮族。三女儿拿着米洛给她的一桶玉米和一把锣，去山里开荒种地。三女儿就成了现在的瑶族。因此，瑶族世代生活在深山老林中，开垦土地。锣成了瑶族人的传家宝。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

米罗老了。有一天，他把三个女儿叫到一起，告诉她们，10月16日是我的生日。然后，你会给我“食补”。他还特意告诉三女儿，“你没有什么丰厚的礼物。到时候你会酿一坛米酒给大家品尝。10月15日，你就提前带个锣来造势。”此后，瑶族人民有了王盘节，从10月15日开始，到10月17日结束。

图例3:

:相传很久以前，瑶族人乘船渡海，遇到大风大浪。船在海上漂流了77天49天，如果不能靠岸就要把人毁掉。这时船头有人祝福他的祖先王攀儿孙，许了一个大愿。许了愿，天就平静了，船很快就靠岸了，姚家人得救了。这一天是农历十月十六，恰好是王攀的生日。所以岸上的瑶族人砍树做木钹，把糯米蒸成糯米饭。然后，大家载歌载舞，庆祝瑶族的重生和王攀的生日。此后，瑶族人民将这一天定为“王盘节”。

来自世界各地的瑶族庆祝王盘节。

从上面的传说可以看出，瑶族认为自己是瑶族的祖先，对自己的后代有着超乎寻常的保护能力。王攀的生日是农历10月16日，祭祀王攀的日子从这一天开始。此外，我们还可以从这些传说中看到姚的服饰、姓氏、鼓、图腾等习俗。

不同的地方有不同形式的王盘节。一般来说，祭坛是用来祭祀神灵的，中间是王磐，左右是真武、功曹、天宫、穆迪的雕像。祭祀开始时，火枪响了三声，接着是鞭炮声。鞭炮声中，古老的宗族村落在神像前供奉猪头、糯米糕、鸡、酒等祭品。人们面对雕像，低头默默祈祷。然后唱《王攀歌》，跳王攀。《歌》可以说是姚的诗集。主要讲述王攀的生平，七句诗句。旋律古雅有力。伴随着锣鼓，舞蹈上下左右，有力而优美，再现了瑶族先民农耕、狩猎和外出杀敌的场景。在一些地方，王盘节期间还会举行卡拉ok活动。节日当天，村里供奉的王盘神庙会被邀请参加心不在焉的仪式。村民们带着王攀走村串户，巡视田地，最后把王攀请到了葛堂坪。据说王攀拜访的村庄和田野会在来年给国家和人民带来和平。在葛堂坪的活动中，穿越了国家和政府，让人们想起了瑶族的迁徙路线。唱瑶族歌、跳长鼓等民间文化活动，不仅是娱乐神灵的活动，

由于瑶族分布广泛，支系众多，过去瑶族庆祝父亲节的活动并不统一，一般在秋收至春节的淡季举行。1984年8月，来自全国各地的瑶族代表齐聚广西南宁，一致认定王盘节是瑶族的统一节日。日期是农历十月十六，也就是传说中的王攀生日。1990年，南岭瑶族代表联席会议决定在湘、粤、桂三省十县市轮流举办望盘节，以加强异地瑶族之间的联系。1992年11月，和县在南岭举办首届王节。2009年，王攀节再次在广西贺州举行。本次王攀节与贺州农产品交易会合作。除了传统的民俗活动和文化表演，节日也成为展示地方特色和吸引投资的平台，这使得传统节日有了新的内容。随着时间的推移，正是由于节日文化增添了新的内容，以瑶族原始先民为基础的传统节日才随着时代的变迁而焕发出勃勃生机。

在南岭走廊的瑶族村寨里，流传了千年的《王磐十月十六日》，今天还在流传，千百年来人们还在随着鼓点起舞。在王盘的瑶族人心目中还是那么神圣，瑶族人相信王盘永元会保护他们。