不婚族和丁克族越来越多，他们以后如何养老？

我就是一个坚定的不婚族。当然每个人都有自己的想法，结婚生子固然有他的好处，但万事无绝对，各有利弊，接下来我分析我为什么不结婚不要孩子:

第一，结婚生子花销太大，还不如把这笔花销花在买房买车上，既满足了生活需求，也满足了心理需求。

第二， 社会 大多数人都是普通人，自己都够苦逼了，还要结婚生子增加自己负担，而后还要让子女跟着自己受苦受累。

第三，人活着到底为了谁，一个人就可以活得自私点，有了家庭就有了责任，所以如果不是大富大贵之人，结婚后都老的快。

再谈谈养老的问题，养儿防老的时代已经过去，结婚生子只是为了养老吗？接下来也谈谈我的看法:

第一，结婚生子压力大，压力大容易生病，多少人还没老就已经猝死的，比比皆是。

第二，生孩子本身就是投资，而且是长效投资，风险很大，比方孩子比你死的还早，（上海不刚刚一个跳了高架桥吗）生女儿远嫁的，生儿子娶媳妇忘娘的，不孝顺的还少吗？

第三，以后老了，万一真瘫痪了，且不说久病床前无孝子，就算你真千年难得一遇生个大孝子，瘫痪了你难受不，赶紧准备好老鼠药。

第四，现在什么年代了，养老经济这么发达，老人一起互助进养老院的比比皆是，也不会觉得寂寞，而且至少没代沟。

最后，多赚钱才是真，没钱，养儿也不会防老。有钱，伺候你的人排队。退一万步至少年轻快活了，最可悲的就是年轻的时候含辛茹苦支撑全家，没过一天好日子，老了子女不孝没人照顾还没钱，那不是更可悲。（农村这种最多，尤其是多儿子的，钱都给儿子盖房了，要养老了就兄弟踢皮球）

我是丁克一族，本来就比较任性，97年出国，2000年回来深圳生活7年，07年因为老妈走了只剩下老爸放弃了美国移民回到天津，回到天津结婚时已经37岁，想到没有人帮完全要靠自己带孩子，后面的生活就只剩下养孩子了，辛苦20年耗费巨资还不能确定孩子会不会孝顺，也不能确定在孩子成年前自己和老头子会不会倒下，给孩子造成困惑，所以毅然决定丁克！为了老年后生活舒服，现在换的是电梯洋房带大院子的房子，养了仨猫俩狗，种了很多花花草草和果树还有几只龟很多鱼，院子外还垒了荷花池，现在已经种上了睡莲养了锦鲤！将来如何不知道，但就像我刚结婚时我给我大姑家二姑姐他们讲的，20年前谁也想不到中国发展成这样，那20年之后，中国的养老机制一定会完善很多！所以我们现在把大病保险完善了，看病几乎不用担心，每天招猫逗狗（两边老人都走了）没有任何压力，活的很自在，所以我不后悔丁克，而且很享受！

我就是丁克。今年47岁，和我老公相依为命27年。养老问题我们天天都想，年龄越大应该想的越多吧。（30岁之前是很少想这个问题的）我们现在的打算就是锻炼身体，多学习。未来是互联网的时代，购物吃饭外出就医，各种服务在网上都应该能够进行预约，只要不老年痴呆都应该没问题。今天还看到一个92岁的奶奶在炒股，说明人的潜能是无限的。我们都有退休金，还有一些储蓄，再做一点投资。没孩子不用帮衬任何人，照顾好自己就行了。

生产自动化以后，工厂不需要太多工人，国家会大力发展服务业，人口老龄化，养老规范化是大趋势。首选家里养老，实在活动受限，就找养老院生活。我们下一代现在独身子女这么多，两个人照顾四个老人，可能还要照顾2-3个孩子，压力太大了。时代不同，不必被传统约束，去养老院的人肯定越来越多。未来养老院环境也会越来越好。有人说，没有儿女去养老院会被虐待，人性复杂没错，人都有好有坏，但是一味的散布这种负能量，对谁有好处？人人都有老的那一天。如果你我都在养老院工作，是你还是我会去虐待一个孱弱的老人？我们对未来是有信心的。

未来都是未知的，怀着坚定勇敢坦然的心面对未来，没有难事是过不去的。过好当下，明天的事明天再说！

我觉得养老这个问题，不是靠你结婚生孩子就能解决的。

之前看新闻，一老人生了五个孩子，老了没一个养，把她丢猪圈里生活，最后饿死了，死的时候半边身子都被自己吃了，生儿防老有什么用？

我家隔壁的一家，家里的老人半身不遂做轮椅，请了个阿姨照顾下，平时管都不管，就抱怨要把老人送养老院去，老人心不凉吗？

我奶奶生了六个，平时没一个孩子在身边，也就能偶尔见上一面，她一个人在乡下把小儿子的几个孩子都拉扯大了，最疼的小儿子却在她生病的时候直接说没钱不管死了就死了，生这么多孩子，也就我爸每次拿点钱，还好我奶奶自己身体硬朗，去世之前都能自己下地自己做饭照顾自己，也不愿意给儿女添负担，几个儿女几乎没这块的拖累。

我外公也是几个孩子，老了没一个能在身边照顾的，最小的儿媳妇在身边也只管顿饭啥也不管，我外公想穿了自己上吊了。

现在的 社会 ，每个人都承担着那么大的压力，为了养老去结婚生孩子，你也要考虑孩子能不能一直在你身边为你考虑，他的另一半愿不愿他全力的来养你，你也要考虑另一半是否能陪你一生，是否愿意和你互相扶持……

自己把自己过好，锻炼好自己的身体，让自己不别人添负担就行了，自己可以动弹吃喝拉撒可以自己来，再没事一群老朋友出去玩哈，找点兴趣爱好，这晚年就很好的，只要自己内心充实开心，比靠别人养老强太多。

等吃喝拉撒自己都搞不定的时候，我觉得我会选择静静的走，那样活着太没尊严了，就是慢慢熬时间等死的

ps最后来一句，想靠结婚生孩子来养老的，切记教育好娃，让娃娶/嫁一个大度孝顺的好人，不然你生一个联合队，都没用

在如今的现实生活中，不婚族和丁克族确实越来越多，尽管说不上流行，但这类人群的数量的确是越来越大。

从题主提出的问题里也不难看出，对不婚族和丁克族年老以后该如何养老，像题主一样的人还是挺为他们操心的。

不过题主，毫不客气地说，我觉得你这真是咸吃萝卜淡操心，担心过头了。

现实 社会 里，不婚族和丁克族越来越多，这的确不假，年老了，这类人的养老会成为一个非常现实的问题，这个也的确不假。

可是，题主，你难道怀疑这些个不婚族和丁克族们会不知道自己老了养老会不容易、会出现困难的吗？

如果题主你真认为这样、真是这么想的，那你就大错特错了。我们现在这些不婚族或丁克族，他们都是为了追随自己的内心而活的，不会受世俗的影响，不会受传宗接代的约束。总之一句话，他们都为自己而活着，并不是为别人而活着。

所以，如果你用心去观察、去研究，或许你会发现，这些不婚族或丁克族们往往都很独立、很有主见和个性，他们有自己的一套不太受外界因素影响的生活、处世之道。

就像时髦网红的说法，不管你在或不在，他都在哪里；不管你是喜欢亦或不喜欢，他都是那个样子。我想，这话套在多数不婚族或丁克族身上，真是再贴切不过了。

还有，现在养老机构全国各地都有，非常发达。就算这些不婚族或丁克族老了，他们也很容易找到自己想去的地方。

说了这么多，题主你不会再为不婚族或丁克族们老了没人养而担心了吧？

其实是没有必要担心的。道理其实很简单，如果他们真怕自己老了没人养，真的担心自己年纪大养老有困难，那他们早就去娶妻或者嫁人了。他们才不会眼瞅着自己青春飞逝，成了不婚或丁克一族的。

其实，在这些个不婚族或丁克族人中，除了少数一部分仍然会恨娶或恨嫁外，多数已经气定神闲，随意而安，悠哉游哉地过着自己的独立生活。至于养老，那或许根本就不再是他们计划中的事。

也正因为如此，我才觉得题主提出这个问题真的是在瞎操心，真是皇帝不急太监急。

既然现在这些不婚族和丁克族们活得如此自我、自在，那我们这些成天在考虑爱人、孩子、孙子，整天在想着柴、米、油、盐的凡夫俗子们，就识趣点吧，静静地从他们身边走过，别去打搅他们，更不用为他们今后老了养老怎么办而瞎操心了。

叫我说不婚族和丁克族，他们怎么养老呢？我想人们从年轻的时候就开始攒钱，自己养老是没有问题的，年轻的时候一直工作，他也不会分心，所以说不婚族和丁克族，在年轻的时候有钱，不要乱花，想一想结了婚，有孩子的人，农民大众是攒不下钱的，就是有几个钱也花到小孩身上了，老了，也不怎么好过，因为没钱，所以说不婚族和丁克族，从年轻的时候就打下基础，他们养老是没有问题的，只要能动就不下养老院，也可以抱团养老，嗨，人生最难过的就是老了的时候，所以每个人都为自己做好打算，就是自己一定要有经济实力，因为你有钱，请个保姆也行啊！

我不是不婚族，是丁克。因为各种原因，我不想生孩子。至于养老，靠自己就好了啊。年轻时努力工作，努力攒钱，按时交保险。退休了，自己有存款，有保险。我也不打算在一线大城市养老，开销会低很多。我想在普通城市的郊区生活，有一个小院子，种种花，遛遛狗，散散步，日子过得挺好的。我也不打算活到九十、一百岁，如果有大病的话，我可能会选择安乐死，希望到时候中国安乐死合法化了。

小时候，丁克叫五保户，好像是村委会，帮忙养老送终，房子归国家。

俩女同学，68年出生。

一个铁路车辆厂电焊工，每月工资尽数交父母，和父母、弟弟住厂宿舍，两间半房子：父母一间，弟弟一间，她住半间；弟弟结婚后，她和小侄儿住半间；

父母相继去世，一直未婚的她，觉得自己呆在家里，很多余，侄儿19岁，她类风湿45岁病退在家，原来她工资都交给了父母，父母死后，存款没有了。两个姐姐每月凑点钱，把她送进养老院，一季度用轮椅送她，到附近超市买点咸菜，生活用品，她说：老人吃的饭，太烂，吃不惯！

一个在纺织厂，结婚后，老公就一直生病，照护病人同时，自己也摔了一跤，脑袋摔坏后不那么灵光。老公去世，她也被三个姐姐送到养老院，和曾经同一教室的同学，再同一间卧室，共度余生。

无论不婚，或丁克，经济基础最牢靠：

生病住院，银子少了不行；行动不便，请保姆，价钱低了，没人来。

购买商业保险养老保险，或购买香港海外养老保险~要钱；

提前做长达10年以上理财配置，积累足够积蓄，跑赢通货膨胀~要钱；

保险公司推出“以房养老险”，名下房产较多或特殊情况老人，退休后申请，每月领取固定资金补助，等老人身故对房子进行公开评估。

买多处房产~要钱。

高级养老院，智能化、护理化全方位的照顾，实行1到3人的全天护理，更要钱！

经济条件好的丁克，另一番天地：

我公司一位领导丁克家庭，大学教授夫人年近五旬，服装、饰品、连指甲都是00后女孩的翻版。岁月这把刻刀，好像与她绝缘。

说起丁克，很简单：

不想把家中优质资源：老公、金钱、精力分给孩子，尤其最宝贵的~时间。

用她的话说：以上的好东西，我自己都不够用，少得可怜，再让我生个孩子来和我抢，脑残！

日本深陷老龄化危机，有政客称“不生孩子很自私”，引轩然大波。首相表示：生不生孩子要交给本人来选择，但我们要为想生孩子的人，创造适合生育的 社会 环境。

不婚族一人世界，丁克族两人世界。 社会 发展与时俱进，将来老了都进 社会 福利院，融为一体抱团养老也未尝不可！

近几十年里，关于安乐死这种以无痛苦方式结束生命的讨论有很多，其中关于这个问题最大的争论就是安乐死是否应该合法化。安乐死的支持者们希望安乐死合法化，因为这能帮助绝望的病人脱离苦难，他们认为人类有权利对自己的身体做任何想做的事情，哪怕是为了解除痛苦而结束生命。但是反对者坚决主张安乐死是违法的，对他们来说，哪怕安乐死出于好意，人们仍然没有自杀的权利，自杀不仅违法，在造物主眼里也是罪孽深重的。除此以外，执行安乐死还有很多不良的后果。以下，我将给你罗列安乐死应该在全世界被禁止的理由。

10安乐死就是谋杀

（安乐死是谋杀，应该在世界各地都被定为违法行为。）

安乐死一词来源于希腊词汇“euthanatos”，其含义是合适而有尊严的死亡，是指通过停止必要治疗结束生命（消极安乐死）或采取措施直接快速致死（积极安乐死）的有意识行为。尽管在有些人看来安乐死是有益的，但实际上积极安乐死与消极安乐死是既悖德又违法的，它和流产的性质如出一辙——都是谋杀！

谋杀是指有意识地剥夺他人生命的行为。安乐死的反对者们，尤其是天主教徒，认为这一举措是错误的，因为这是一种谋杀。我们由上帝创造，那么上帝就是唯一有权利剥夺我们生命的人。事实上，《圣经》“十诫”里第六条规定“不可杀人”。因此，无论动机如何，任何形式的杀人都是不被允许的。

所谓的无痛死亡或协助死亡都会遭到教会谴责。就在最近，罗马教廷某行政官员就批评了布列塔尼·梅娜德——一位在2014年11月接受安乐死的癌症患者。梅娜德长期遭受脑部肿瘤折磨，当她再也无法忍受疼痛时，她决定自杀。宗座生命学院的校长——伊格纳西奥·卡拉斯科·德·宝拉在一次采访中说：“这位妇女选择自杀并认为自己死得很有尊严，这是谬论，自杀其实毫无益处，因为这是在对生活中的一切说不，包括我们生而为人的使命和为完成使命所作的努力。”

9安乐死赋予医生太多的杀人主动权

（安乐死是违法的，因为这给了医生过多的权利去杀人。）

医生们被授权执行安乐死，这给了他们扮演上帝的机会，由于现在多数医生不是为了热情而是为了工作而工作，所以他们可能会抓住这个机会滥用权力。这种推断对那些没有底线的医生来说是相当正确的。

我们很多人没有意识到，现如今很多医生在走捷径私自牟利，目的是挣更多的钱或者让事情按他们的意愿发展。就拿产科接生的例子来说，一些医生强迫他们的病人在工作日进行本不必要的剖宫产，就只是为了确保自己有一个不被打扰的周末。在其他的一些医疗事件中，一些医生向病人施压要求立刻进行手术，只是为了最后摆脱这些病人。有些医生为了赚更多的钱，甚至说服他们的病人去接种没有作用的疫苗或者服用某种不必要的药物。如果医生用最快的方式杀死病人能让他最终获益——例如避免棘手的案例，或者搞定纠缠不清的家属，那么他有什么理由不这么干呢？

备受争议的病理学家凯欧克因·杰克就是一个最佳的例子，他利用病人正遭受极度疼痛而杀死他们。据报道，他的目的是普及安乐死，并为器官移植收集器官，最令人震惊的是，他是在拿这些遭受病痛的病人们做试验。凯欧克因宣称他曾帮助过130名病人进行过安乐死，你想象得到吗？更糟糕的是他发明了一个自杀的机器，称为“自杀机”，病人可以通过一个按钮给自己分配致死剂量的药物。后来，这个疯子被判为二级谋杀，但不幸的是，他不是唯一一个推行安乐死的家伙。在荷兰这个允许进行安乐死的国家，每年都有成千上万的人未经授权就被杀害。

医生与其他任何人一样也是懒惰、自私和经不起诱惑的。在紧急情况下，医生也可能会犯错，会做出错误的决定。因此，安乐死不应该合法化，就如普通外科医生兼基督教医疗协会首席执行官彼得·桑德斯医生所言：“自愿安乐死让医生变成这个国家最危险的人。”

安乐死目前只在很少的国家里是合法的，关于安乐死一直都有争议，就是因为存在太多难以预料和解决的道德伦理问题了，最大的就是有违人道主义最基本的原则，那就是爱护生命。

最近比利时残奥会冠军选择安乐死的消息，再一次吸引了大家对安乐死的关注，在这位冠军口中，安乐死仿佛非常好，但是也有很多人说安乐死是不道德的，它有什么道德风险呢？

其实安乐死的确有道德的风险，也正是长期不能被我国法律所认可的原因，首先安乐死就违背了生命是一切的基础这个道德观念。人的生命是高贵而神圣的，一生仅有一次。我国传统道德认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，子女和家属对于父母或亲人的任何绝症，只能陪守到死，以尽孝心，绝不能催其早死。尽孝道的方式也包括保存自己的身体，不毁伤，否则被视为不孝。对父母和亲人的疾病，为了尽孝道，即便四处求医，倾家荡产，负债累累，也要尽心尽力，毫无怨言，唯有如此才能受到人们的“尊重”。因此安乐死人为地中止生命不符合保障人生存权利的准则，既违背了传统伦理道德，也与人道主义的最基本原则相悖。   

另外安乐死如果真的实施了，会带来很多道德问题，比如对于先天残疾缺陷的生命保障，还有医生延续生命的使命冲突，甚至还会有很多人利用安乐死做坏事。要知道如果安乐死被合法化，可能导致家庭成员间相互扶助的责任感淡漠，有些家属会因为不愿意承担照顾之责而放弃对重病患者的治疗。此外，还可能殃及残疾人、智力缺陷者的生命保障。如果安乐死被合法化，还可能助长不良社会风气，如“人不为己，天诛地灭”、“及时行乐”等思想；还可能会被别有用心的人利用来犯罪，一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。