业果相续之因缘

业果相续之因缘

法华论坛  今天

富楼那！想爱同结，爱不能离，则诸世间，父母子孙相生不断，是等则以欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。

从这里往下是解释业果相续的问题。众生相续其中是不是涉及到业果啊？所以是再进一步地加深解释这个世界相续和众生相续的问题。看上去是三个问题，其实是一个问题把它说细而已。

想爱同结：「想爱」指欲爱，我们前面不是讲「同业相缠」吗？同业怎么就缠起来了？就是因为有男女之欲。「结」就指束缚。男女这种欲望束缚着我们不能得到自在解脱，我们的心被男女欲望所转。

爱不能离：男女欲望就如火如焚啊、如胶似漆啊。有些人什么都能放下，就是男女生活不能放下。讲老实话，在第二层天，一个天子可以找八万个老婆啊，几十年的苦咬咬牙就过去了；而且，第七层天以上的人没有男女生活，这个禅悦之乐胜过欲界男女生活一万倍，你就不知道禅定多快乐；到无色界人的快乐又是有色界人的快乐的一万倍；那更不用说阿罗汉、辟支佛的快乐；最不快乐的就是佛和菩萨，为什么？他还愿身再来教化众生。但是真正懂得这种快乐的人，佛菩萨的痛苦和烦恼比四空天、四禅天，比所有人的快乐都快乐，这是凡夫所不能理解的。

为什么过去许多革命先烈抛头颅洒热血，临走的时候还喊着***万岁？他豪情满怀，视死如归，他愿意以苦为乐啊！真正有理想、有抱负的人，你叫他一天到晚住在故宫里，给他山珍海味吃，他干不干呐？还不如跟平民百姓在一起，吃小米粥、啃生红薯。人各有志。

各人因缘果报，全在于怎样用心。凡是为了自己一点点快乐而去损害众生的利益，都是鼠目寸光。几十年而已，转眼就遭恶报。那种享受非常低级，连鬼神都看不起。举头三尺就有神明，诸佛菩萨时时刻刻知道不知道我们呐？天人鬼神大众知道不知道我们呐？众目睽睽，你以为耍什么小滑稽能瞒得过菩萨、护法神明？修行人首先要做一个老老实实的人，有道没有道自己要知道，不是靠自己嘴里标榜。这涉及到男女生活，是欲界众生最敏感的问题，要当心。欲界众生最可怕的也是这个东西。

在《楞严经》里讲，不管邪*正*，都是要受果报。为什么佛强调要出家修行啊？他毕竟在很大程度上断绝这个问题。即使在家居士，一般五六十岁以上的人最好断掉，年轻人也要稍微克制，最好不要染。因为我讲到这一点没有办法回避，大家要原谅。祖师大德都是这样教训，所以真修行人拍桌子打板凳，哪怕是门口草高一丈，我也仗义执言。为什么草高一丈呢？你讲的这个事情，连夫妻生活都不能过了，谁来学佛？谁来供养你啊？门口是不是要长草啊？但是，在家菩萨戒，守住不邪*就可以了，这点自己把握。而如来藏心戒，要求会高一些。

则诸世间，父母子孙相生不断：继续解释这个众生相续，就是因为这种情执。是等则以欲贪为本：在无量烦恼中贪、嗔、痴三毒为最，在三毒中是贪毒为最，在贪毒中又是欲贪为最。所谓万恶*为首，祖师大德把它叫做什么？坏定大魁，是破坏我们定力的罪魁祸首。特别是在家居士，要读《法华经》《楞严经》，这是救命法宝。你看《楞严经》讲到现在，都是在讲真实理。

贪爱同滋，贪不能止：一贪爱是不是就生出有情这个命呐？有了命是不是要保养，要保养是不是就要滋润啊？那么在这个物质文明没有极大限度满足众生的时候，互相就要争斗；而且贪心一发，只会越来越贪，没有止境。今年有了一万，明年要争取一百万，有了一百万，下次搞一个亿，欲望始终是膨胀的，他不知道这种贪心就是一种情执。贪心的人总是考虑应付什么七朋八友，总在算计着自己的员工，算计着亲朋好友……还怕黑社会来绑票，儿子不能轻易出去……他的心是不是一天到晚沉甸甸的？他快乐不快乐啊？不快乐。他还不如那个要饭的乞丐自在。

则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食：众生之间互相争夺啊，弱肉强食，最强的就是人。人可以算计一切的畜生，乃至算计到天人鬼神。跟天人鬼神怎么算计啊？烧一点纸搞贿赂，掏钱求保佑。

我在江阴的时候，那里有些居士做法会，还收钱，而且讲什么呢？说一些人被鬼神附体了，他们老师带着他们就能把那个附体的鬼神赶走。我问怎么赶走的——每天杀七只鸡供那个大仙，请大仙把这个小仙带走，把病看好了。我说你罪过无量！为什么？我们相信小仙给赶走了，可是你杀的那七只鸡要找你算账啊！有些附体连释迦牟尼都没有办法，佛都不度无缘之人，强求不得。

「随力强弱」，也就是弱肉强食，谁能白白吃？谁能白白被你吃？十方三世没有一个人会占便宜，没有一个人会吃亏。你今生今世钱财再多，你并没有占便宜，那是你前世修来的。可是你自己以为今生今世通过自己的种种的算计占了便宜，沾沾自喜——你这种心来世要受报。即使你今生今世老老实实，也少不了你的钱财。就是强盗抢的东西，告诉大家，他前世没有修，今生抢也抢不到。至于通过抢这种方式，来世要受报应。所以我们今生今世在这听经，是不是在修生生世世的福报啊？我们今生的福报就是前世修来的，能发财的人他是通过布施；能在这里听经闻法的人，前世也听过经或者供养过经卷，供养过讲经的法师。因缘果报，丝毫不差。

「递相吞食」，从横向来看，互相吞食。蛇在暖和一点出来，要吃老鼠，蛇到冬天冬眠又被老鼠吃；那人与人之间互相谋财害命，乃至挑动世界大战，是不是「递相吞食」？大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米……从纵向上看，前世你杀我，今生我要杀你，互相之间转相为报。所以这里讲「递相吞食」是不是因果报应？没有无因之果，也没有无果之因。特别是诽谤正法的人，佛在《妙法莲华经》第三品讲得很清楚。你的果已经形成了，要想改变这种报应，只有把如来藏道理搞明白，天大的罪过一笔勾销。

是等则以杀贪为本：这些人就是因为起了杀心。那些杀鸡、杀鱼、杀鸭的人，眼睛都不眨，因为他的心已经完全麻木，他认为这些东西该杀。这些人可怜呐！好不容易得一个人身，你一定要抓紧今生的缘分了生脱死。否则人身一失，万劫难复。

以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。

以人食羊，羊死为人，人死为羊：这是从纵向上看。如是乃至十生之类：十二类众生除了无想和无色两类。「无想」是泥巴瓦块，「无色」是一个灵体，它没有肉吃。

死死生生，互来相啖：今世你吃我，下世我吃你。所以有没有谁沾光？有没有谁吃亏啊？恶业俱生，穷未来际：只要没有遇到正法，他这种冤仇相报永远不会了结。除了诸佛菩萨出世，除了正法住世，才能化解生生世世的恩怨。

是等则以盗贪为本：相杀相吞怎么变成盗呢？杀本身就有盗。在佛法里，不予取为盗。你想杀只鸡，鸡答应你没有？没有答应你，你就是偷盗，就是偷盗加杀盗。

汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

这是男女情执。修行人就要破除情执。如果是我们过去世中有种种的因缘，应该互相鼓励，共同成就道业。

唯杀盗*三为根本，以是因缘，业果相续。

杀、盗、*是三个根本，三个根本是对三个相续中的业果相续而言。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷四》）

需要，因为他们虽然没有吃，但是因为他们结婚就杀了很多无辜众生，是肯定要背负一些因果债的

至于几分，我也不好说，要看他们的心态如何？是无可奈何阻止不了呢，还是本来就不想管

不管你吃没有吃，被吃的众生因为他们而被人杀死蒸煮痛苦欲绝，这样的果报是绝对不可能不报的

都是十分，虽然不吃但是为钱杀生，虽然没有杀生但是为吃的人而杀，杀生的果报是短命，不一定是现世受报，而且有福报的就是牵连自己的子孙遭殃了

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：

“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

这次有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。

又有人问：吃斋有什么好处？

我说：“没有什么好处，是活着上当。”什么意思呢？因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，那一边重，那一边轻，你自己去研究研究。

为什么说吃肉是死了上当？无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味；吃葱，便有一股葱味；吃牛奶，便有一股牛奶味；吃芝士，身上便有一股芝士味；吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。因为你所吃的东西，要与你合股，合而为一，变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体便会变成它一样。因此，吃猪肉多了，便会变猪；吃牛肉多了，便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司；死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：“你这样臭，还是去做猪好了。”羊、牛、鸡、犬，同是一个道理。所以说是死后上当。

你仔细研究，杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么？他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。故云：

千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，

欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。

一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。

目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。

在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。

你们既已到了宝山，不要空手而归！

　　这是一部解密易经真相的神秘之作。周易大师周天一，从小便是一个异人，十八岁上大学时因家境贫寒，拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街卜卦以完成学业。因其师父掌握了梅花易的秘诀，研究易经的大学侯副校长想据为己有，唆使其女侯华费尽心机迫害周天一，并将他赶出校门。周天一流落街头，吃尽苦头，仍然赚钱资助女友凤阿娇上学。侯华动用黑白两道关系不断设置陷阱，欲置周天一于死地。周天一又不慎卷入大都市公安局副局长周正虎的官场争斗中， 阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生，苦心研究易经，寻师峨眉山，终于破解了易经的不传之秘，开了天目，成为一代周易大师。

　　编辑本段作者简介　　程小程，原名程咏泉，生于上世纪七十年代，自幼喜欢研习《周易》，遍读古今易学著作，立志弘扬易学文化。于1989年开始发表文学作品，散文随笔及短篇小说以文笔优美、隽永哲理见长，二十世纪九十年代中后期青年刊物中坚作者，其作品《爱如灯盏》、《母爱的力量》等广为流传，散文作品多为《读者》、《青年文摘》等转载，短篇小说《玉》迄今已入选十余种文集。2008年起转入长篇小说创作，出版有长篇小说《做局》长篇小说《商道密码》获新浪第六届原创文学大赛晋级奖。 2009年开始创作长篇小说《周易大师》，在网络获得超高人气。另著有官场小说《做局》等。

　　编辑本段《周易大师》语萃　　❤人活在世上，最大的快乐就是能让自己爱的人幸福，幸福的标准是你能满足她的不时之需。

　　❤当你有利用价值的时候，会被别人当一盘菜看待，一旦失去了利用价值，就是一菜盘子。

　　❤求人等于求神，求神就得下跪，男儿跪天地父母是孝，跪他人是痛，跪小人是耻。

　　❤你越是下了功夫追求的越到达不了，帮你实现愿望的往往是那些和你擦肩而过的人。

　　❤女人的心有时像纸一样薄，一滴泪水就可以洇透，感动可以变成感激，感激产生感情，感情是可以让人 不顾一切的。

　　❤人不求名夕阳远，求得虚名近夕阳，这是名，稻粱本为养生物，休为粒米动刀戈，这是利，想明白了这些，名利这东西也不过是口袋中的空气，你自以为袋中满满，伸手一摸却是空空如也，人生什么都重要，又什么都不重要，最重要的是做一个自由自在佛。

　　❤ 烧掉的东西不可能复原，古人的智慧也不可能复制，我们只能一点一点地重新去验证那些我们曾怀疑过的东西。

　　❤人生总是要不停地在悲喜剧之间切换，才刚满怀开心，一眨眼便是悲从心起，有的时候这种切换快得像幻灯片，让你猝不及防地一下一下击中你脆弱的心灵。

　　❤人都喜欢说天地之间，天地之间是什么呢？不过是空气而已，人离天很远，离地很近，天对于人来说永远是一个缥缈的遥不可及的梦，飞鸟流云，风雨尘埃，哪个是可以长久在空中飘着的呢？无根的自由最终的结果只有一个，那就是灭亡。只有脚踏实地，才能人生快意。

　　❤人谁不是陀螺，人谁又不是被名利责任抽打着不由自主的旋转，转晕得是自己，快乐的是别人，虽是如此，又有谁甘守寂寞，做一截一无是处的朽木。

　　❤名利这东西，如雾瘴云霭，会把你隔在九霄天外，求什么，要什么，不过一抔烟尘。

　　❤做人要正直，不猥琐，做事要方正，合乎道义，心胸要大度，有容人之过，记人之功，用人所长，避其所短的胸怀，而且要把这种品德持之以衡，那还有什么可以担忧的呢？只要坚持走正道，不管人间沧桑，总会无往而不利。

　　❤为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。

　　❤人谁都有名利心，名利心没有错，但是得懂得知足知不足，如果名利心变成了利欲熏心，心熏黑了，分不清是非丑恶，名利便是阿鼻地狱的油锅，身陷其中，只有一生受尽煎熬，永不能超脱。

　　❤对一些顽瞑不化的小人来说，宽容就是纵容，忍让就是助虐，不当头棒喝，他不会自醒。

　　❤人能降临世上就是福，坎坷磨难不是苦难，是包裹在福外面的一层油纸，因为福是很脆弱的，露在外面会弄脏会淋湿，人如果不懂得剥去生命里的包装纸，就永远看不到藏于生命里的美丽和惊喜。

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　　目录 引子

　　第一章 潜龙勿用

　　一、穷途拜师

　　二、梅花易数

　　三、大祸临头

　　四、为爱停留

　　五、何方神圣

　　六、身陷危机

　　七、师父之死

　　第二章 见龙在田

　　八、四道神

　　九、奇门遁甲

　　十、不诚不占

　　十一、贞吉悔亡

　　十二、苟且偷生

　　十三、局长亲戚

　　第三章 终日乾乾

　　十四、再入虎穴

　　十五、生者寄也

　　十六、世态炎凉

　　十七、威逼利诱

　　十八、邱字之死

　　十九、以是因缘

　　二十、火水未济

　　第四章 或跃在渊

　　二十一、渎则不告

　　二十二、委曲求全

　　二十三、势同水火

　　二十四、衣锦还乡

　　二十五、局长高参

　　第五章 飞龙在天

　　二十六、覆手为雨

　　二十七、隔山打牛

　　二十八、易经学会

　　二十九、气定神闲

　　三十、针锋相对

　　第六章 亢龙有悔

　　三十一、双棺凶地

　　三十二、卦里天机

　　三十三、人生有悔

　　三十四、避重就轻

　　三十五、王伟之死

　　三十六、咎由自取

　　三十七、尘埃落定

　　编辑本段精彩章节　　《易经-坤》六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。

　　文言：阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

　　为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。因为世人都喜藏不喜狂， 一个人在谋大事之前，最应该懂得“含章”二字的重要，隐含不是归隐，而是蓄势，不忍耐寂寞就永远见不到风光，遵循了这个道理，即使做不出什么大的成就，也会有一个好的结果。

　　文言里讲的“地道”“妻道”“臣道”这个“道”字就是“含之”的意思，遵守“含之”法则，不管成家立业，做上做下，交往游历，都会不成而有成，不胜而已胜。未必是善始，但定会得善终。

　　自从在大都被周正虎算计了一番后，我对所有官场中人都是敬而远之，惹不起躲得起，犯不上为一碗饭一杯水的蝇头小利去看他们的嘴脸。

　　我从卦里窥透赵向前的烦恼根源后，马上就明白这一汪浑水远比周正虎那点破事来得深来得险，赵向前身在江湖身不由己，我若不知深浅往里趟，那是自讨苦吃。古语说“两虎相争，必有一伤”，下面对应的一句话更残酷，叫“城门失火，殃及池鱼”。周正虎那只老虎我没躲开，卢思源和梁在道这两只饿虎相斗，我若再凑过去看热闹那真是蠢到无可救药了。

　　赵向前是一个市长，但是有气质没架子，和那些趾高气扬的官们不一样，他重新给我沏了一杯茶，坐得离我近些，掏出一支烟放到嘴边，忽然又笑笑，重新给我拿了一支。

　　我说：“谢谢，我不抽烟。”

　　赵向前点上烟，深深的吸了一口，一缕青烟从嘴里出来又从鼻孔吸了进去，一点都没浪费。

　　我说：“老赵，你这样抽烟伤身体太厉害了。”

　　“我戒了一年的烟，刚成功，现在又拾掇起来了，以前一天一盒，现在一晚上得抽两盒，没办法，我是市长，不能借酒浇愁，只能以烟解忧。”赵向前苦笑说。

　　“抽烟可以解忧吗？我只听说‘饭后一支烟赛过活神仙’啊！”

　　赵向前不由大笑：“兄弟，你这话真让我不好辩解了，不过抽烟喝酒，要看什么心境，比如喝酒，有‘酒逢知己千杯少’，也有‘借酒消愁愁更愁’，不是酒的问题，是各人心情的问题。”

　　“抽烟伤肺，可是你的肺没什么问题，倒是你的肝脏有些问题，要多加小心。”我说。

　　“你怎么知道？”

　　“卦上都明示着呢，你有一个弟弟，做建筑还是做房地产？另外你身边有一个小人……”我意识到说得多了，违背了自己的初衷，于是即时住了口。

　　“没错，我去年查出有中度脂肪肝，所以现在是滴酒不沾，我弟弟自己成立了一家房地产公司，这个都准……你说我身边有小人，这个我倒没觉察到，能详细谈谈吗？”赵向前说。

　　“卦上就这些信息，我知道的也只有这些了，没有更详细的了。”我搪塞道。

　　赵向前的目光看着我久久不肯移开，说：“你肯定还看出了什么，只是不愿意说是吗？兄弟，你到底有什么顾虑？”

　　“真没什么了，一卦六爻，每一爻的信息我都告诉你了。”我说。

　　我当然没完全告诉他，如果说得细了，他就会像周正虎一样，揪住我不放，最重要的是那些信息有可能影响他的决择扰乱他的思路，如果说给他听，他若自有主见还罢，如若要我帮他决择，那可不是闹着玩的，这牵涉到省部级高官的政治斗争，我一个平头百姓，玩不起也不该我玩这种游戏。

　　赵向前没有再深究下去，把烟蒂摁进烟灰缸里，喝了一口水说：“我像你这样年轻时，可没有你这么重的心事，也可能是你研习易经的原故，比我们平常人多一份心机。”

　　我笑笑算作回答。

　　“我们那个省是一个老工业基地，底子薄包袱重，信赖心理强，经济发展一直停滞不前，自从卢思源省长上任以来，提倡解放思想，狠抓技术革新，对企业扶优限劣，优势互补，经济上刚刚有起色，可以说他是我们省多年以来少见的一位实干家，如果他下去了，那所有的努力都将付之东流，最重要的是会严重打击全省干部的信心，要想再重新开始就难了。一方是全省人民的希望，几千万人的寄托，一方是我的恩师，是我的领路人，何去何从真的令我为难，古人说忠孝不能两全，难道真的不能忠孝两全吗？”赵向前忧心忡忡地说。

　　愚忠愚孝是愚蠢不是正道，他这个年龄，不会不懂这层意思，只是感情上说服不了自己，就像岳飞，岳母在他背上刺了“精忠报国”四个字，他就一生背负了愚忠的十字架，任奸臣昏君弄权害他，仍是慨然赴死，他可算是忠孝两全了，可惜的是虽留了千秋英名，但却误了国家害了人民。

　　“刚才说好了，我们只是闲聊，别谈你们工作上的事好吗？我听不懂的，说来你也别生气，我对官场的事不感兴趣。”我正色道。

　　“不算是工作上的事，算是我心里的事吧，你姑且一听，就当我自言自语了。”

　　这样重要的事怎么说只是他心里事？心里的事都是秘密，我知晓了他的秘密，怎么还能说是姑且一听，错听他人言，惹得自身险，这不是硬要我成为他的心腹吗！

　　我说：“老赵，时间不早了，等得久了我的弟子会着急的……对不起，我先走一步。”

　　“唉，好吧，既然话不投机，我就不强人所难了，请便。”赵向前无奈地说。

　　这时门外传来敲门声，胡胜和桃儿推门走了进来。

　　桃儿看到我，站在我身旁，将手放在我肩上说：“人家替你担着心，你在这里悠闲地品起茶来，真是男人心大海深。”

　　我正待说话，胡胜说：“赵市长，那个单强我和他沟通过了，他答应暂时不会为难小周了。”

　　赵向前沉默不语。

　　胡胜转向我说：“小周，你和我们一起下山吗？”

　　我摇摇头：“我还有事没做完，不能同路了。”

　　“什么事啊？还要接着摆摊算命吗？恕我直言，你在这里不是真的要为人占卜，稍稍会思考的人都会明白，跑到旅游景点来设摊三千块钱一卦，这不是疯了吗？谁会在旅游时掏出三千块钱求一卦呢？我说得对不对？”胡胜一言中的说。

　　赵向前惊讶地看看胡胜，点了一下头说：“是啊，敢叫出三千块钱一卦就不用摆摊受累了，怪不得周兄弟说有苦衷，看来你是另有目的啊。”

　　我无言以对，只是不停讪笑。

　　赵向前走到我跟前，握住我的手说：“这样吧，让小胡留下来陪你，同时做你的保镖，我家里还有事，先下山了。”

　　我急忙说：“谢谢赵市长的好意，我可不敢劳胡兄的大驾做我的保镖。”

　　“怎么，信不过小胡？他没入伍前可是在少林寺学过功夫的，在部队又摔打多年，别说一个单强，就是十个单强也未必是他的对手。”赵向前说。

　　“你们都是有政府官员，公务很忙，我哪里受得起……”

　　“你不要客气了，就这样说定了，你放心在山上办你的事，办完了小胡再回去，如果有时间的话去东北找我，我们再好好聊，我很喜欢听你讲解易经。”赵向前说完重重握了一下我的手。

　　不容我说话，他和胡胜交待了几句，独自走了。如果我不是亲身经历，真不敢相信还有这样平易近人的市长。

　　我虽为赵向前的朴实作风所感动，但我决不会去东北找他的，我可没有那种“明知山有虎偏向虎山行”的英雄气概。

　　我再三地请胡胜也回去，萍水相逢，赵向前和胡胜对我如此关爱，我不自在。

　　胡胜是军人出身，习惯了服从命令听从指挥，他说：“现在回去没法给赵市长交待。”

　　“那你三天后回去，就说我的事已经办妥了。”我给他出主意。

　　“如果对领导阳奉阴违，我做不到今天，”胡胜认真地说：“小周，你不要枉费心机了，你不下山我不会下山的。”

　　“那就辛苦你了。”我说。

　　“我乐得个游山玩水，悠闲自在，哪里有辛苦，”胡胜轻松地说：“小周，能帮我算一卦吗？放心，三千卦金照付。”

　　“卦金就不要提了，你刚才也说了，我来这山上并不是真的为赚卦金，你摇一卦吧，就当我们交流了。”

　　胡胜一拱手说：“谢了。”

　　我帮他排好卦，是一个五爻皆动之卦，白虎持世，玄武临兄爻，财动化克，两个官爻一为动，一为化而生。

　　我问：“实话实说吗？”

　　“当然，怎么算的就怎么说，赵市长对你如此欣赏，我倒要看看你有何过人之处。”

　　“你喜欢赌博，赌得还很大，但输多赢少，目前还欠有一笔赌债。你为人心计很深，心硬手辣，身上曾有命案……你目前身事二主……”

　　我话未说完，胡胜脸色已大变，摆手止住我说：“不要说以前的事，说说我今后会怎么样。”

　　我疑惑道：“我算得不准？”

　　胡胜斟酌了一下说：“差不多吧，我喜欢打牌，都是几个朋友聚在一起消磨时光，无所谓输赢，年轻时喜欢争强好胜，命案是有，但那是见义勇为，至于身事二主，也对吧，我的顶头上司是办公室的一把手，可是我从来都是直接为赵市长服务……你再看看我后面有什么灾祸没有？”

　　这样的人我见得多了，说到他的好处他会满口承认，喜上眉梢，就到他的坏处，就百般掩饰，轻描淡写，在医生那里这叫讳疾忌医。

　　如果我是赵向前的朋友，这一卦对胡胜来说可是不妙，等于是把他透明地呈现在他的顶头上司眼前，当然，我若是赵向前的朋友，这一卦象我是不会说出来的，人都有禁忌所在，点到即止最好。

　　他后面的灾祸当然有，可是我看到他紧张的样子，就不便再去刺激他了，只能用易理去开悟他，至于他听得进去听不进去，那不是我所有左右的。

　　我说：“孔子在系辞里说‘德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。’这句话是说德行浅薄而身居尊位，才智低下而谋大事，力量小而负重担，很少有不因此累及自身的。你只要能能事事想着道义，不动贪念而从挟迫，不去勉为其难地做自己不该做的事，就不会有什么灾祸。”

　　胡胜目光茫然，我看他是似懂非懂，但是他却说：“你说的是，我记下了，谢谢。”

是真的。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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之二:南普陀寺 厦门大学 曾厝垵 环岛自由行

2019年12月8日，周日，到厦门的第二天。

        昨天晚上我们住在家和春天酒店，早晨7点多，下楼吃早餐。

      吃完早餐，离我们9:30时的出发时间还早，我们就沿着公路周围转转。

      马慧的片子拍得好，真的感谢蓝莓姐，蓝莓姐拍照，那是一点都不马虎，不拍出绝佳的片子，誓不罢休！

        我们发现，厦门的街道真干净，无论是主要干线，还是次要干线，乃至边边角角，都干净！

这些三角梅，真像我们北方的爬藤月季。

        旁边的绿篱是非洲茉莉，这种树木在北方是不能越冬的，我喜欢四季常青的地方，可是人的出生地无法选择，我无法远离父母，远离我的朋友，我的同学，更无法中断已经开始的新工作！

我们的酒店

我的房间一角

        在游览前，我们先了解厦门，原来厦门四面环海

        厦门（简称：鹭），别称鹭岛，隶属于福建省，副省级城市、经济特区，东南沿海重要的中心城市、港口及风景旅游城市。位于福建省东南端，西界漳州， 北邻南安和晋江，东南与大小金门和大担岛隔海相望，通行闽南方言，是闽南地区的主要城市，与漳州、泉州并称厦漳泉闽南金三角经济区。 1980年10月7日，批复设立经济特区，厦门先后获批开发开放类国家综合配套改革试验区（即“新特区”），自由贸易试验区，厦门已成为两岸新兴产业和现代服务业合作示范区、东南国际航运中心。

我们今天去的第一个景点是南普陀寺

        南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积258万平方米，建筑面积21270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区

      寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。 南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。

      10:40时，集中汇合的地方，不见团里其他人，原来:有人居然走丢迷路了！

      不急不躁，正好我们有时间仔细欣赏周围景色，大门口赫然而立:心安事隆！愿诸位仔细揣摩。

      天有云，可以避日月降甘雨；地有水，可以济舟楫润焦枯；人有心，可以兴祸福制刚柔。世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。《华严经》说:心、佛、众生，三者无差别。心如大地，义为积集生起，迷为众生，悟则成佛；众生福慧劣弱，佛则究竟圆满，所谓:有福无慧，香象挂璎珞；有慧无福，罗汉托空钵。

        心安茅屋稳，性定菜根香。两千多年来，佛法治心的人生智慧已经融入我们的日常生活。要体解生命的真谛，当在衣食住行中念念观照当下，令善念增长，令恶念不生。净化自己的身口意业，使增长福慧以自利；净化社会的贪嗔痴风，使安定繁荣而利他，从而在生命的道路上心安事隆。《法华经》说:天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不度无缘之人。当知择善而从，从之如流。谨守“财自道生，利缘义取”，方成妻才子禄臻至五福临门，圆满吉祥人生。正所谓:心安则身体安，心安则家庭安，心安则万事安，心安则社会安，心安则天下安！

        不来厦门不知道，原来年轻时向往的厦门大学竟紧挨着南普陀寺！

        厦门大学（Xiamen University），简称厦大（XMU），由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是国内最早招收研究生的大学之一，中国首个在海外建设独立校园的大学，被誉为“南方之强”。

      厦门大学校训——“自强不息，止于至善” ，1921年，陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息”定为校训，后改为“止于至善”，以后学校又将这八个字合在一起，定为校训。

　　“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。

　“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界决不停止自己的努力。

        综合楼，不仅是厦大的标志之一，也是厦门的标志之一

    午饭后，去曾厝垵，后面那两个字，会念吗？

        曾厝垵，中国最文艺渔村，为“曾厝垵文创村”的简称。别名“曾里”，又称“曾家沃”、“曾家湾”，位于厦门岛东南部，有兔耳岭之草，太姥山之石，火山岛之礁，自然人文为一体。至今已有八百多年历史。 作为景区的曾厝垵文创村只占033平方公里。

        我们没看到渔村，只看到小吃一条街。

这个是疯狂土豆，马慧还请我们吃了蚵仔煎

小土豆15元一份，尽管午饭后吃，依然有滋味。

      不过，入口处花团锦簇，却是使游人流连忘返，更让我们这些刚来自冰天雪地的北方人甚是喜爱！

三角梅，厦门的市花。

天气真给力，天空湛蓝湛蓝。

会长玩自拍，其乐融融！

大美人小羊乖乖

这是蓝莓姐拍得

大牡丹配三角梅！

我也玩自拍，秒回青春美少女时代！嗨，臭美吧！

千万别见本人，差异太大！

        这次出行，轻松呀，时间大把大把的。出了曾厝垵，我们去海边，即环岛自由行。

      马慧去看看这个树底部是不是水泥浇筑的！因为看起来像电线杆子。

        马慧，蓝莓姐不搭理你了，我给你凑合着拍，别嫌弃呀！

      厦门环岛路沿海而建，是从厦门大学到会展中心的一段海岸，被称为“黄金海岸线”。 又名五色路：蓝色的大海、金色的沙滩、绿色的草地、红色的跑道、灰色的公路。 沿途有众多景点，胡里山炮台、椰风寨、国际会展中心、五缘湾等。 在环岛路向大海的一边，有“鼓浪屿之波”、“大海冥想曲”、“选择”等不同风格的雕塑作品，很有观赏价值。 可以租辆自行车骑行，别有一番韵味，椰风寨到会展中心是最美的一段，骑车40分钟左右。

        我们想骑自行车，但是苦于不会操作，而我怕摔着，老胳膊老腿，不灵活呀。

晚上5:10分，乘船去鼓浪屿。

        鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。因涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓而得名。

      鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿。 鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。

        鼓浪屿风景名胜区获得国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位、中国最美五大城区等荣誉。在波兰当地时间2017年7月8日举行的第41届世界遗产大会上，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。

晚餐自己吃，尝遍闽南风味小吃。

排着长长的队，我们不急。一碗12元

好有食欲，大家说明天还去吃！

鱼丸子，也排队，又吃了一碗，20元。

还有，私奔吧旅馆！

      回旅馆，走错了，走到枫丹白露旅馆，枫丹白露，好熟悉，又陌生的字眼，想不起来，老了！

今天就到这里，明天继续。