之前农村盖房子都会盖瓦房，现在怎么没人盖这种了？

我们一直在说，农村在发展，农民的收入在提高，农民的生活质量也有了小幅度提升。

盖房子就是一个非常明显的体现，以前农村普遍都是茅草房，后来逐渐有了瓦房，紧接着平房、二层小洋楼等等。

农村盖房的方式也有了很多改变，也有过许多潮流。

比如10年前很多农民都喜欢盖红砖房，有的人家还喜欢用瓷砖贴在外面，这些都成为农村以前的一个潮流，能做到这两样的都会被看作是有钱人。

但很奇怪的是，以前农村非常流行的这两种房子，现在却没人再敢这样，或者说，这样的房子越来越少了。

究竟是为何呢？下面一起来说说吧！

农村红砖房消失的原因

一、环保问题

10年前农村普遍喜欢用红砖盖房，因为它便宜，经济成本低。

但红砖的烧制过程对环境的影响其实很大，因为红砖是用黏土、页岩等烧制的，烧制钱要将这些原理粉碎，再混合加工，再经过专业器械压制才变成红砖头，再经900°烧制成型。

而黏土是非常宝贵的，为了获得这些黏土需要在地下深处开采，很多地方为了烧制红砖不惜大势破坏土地，对当地的土地资源造成了极大的影响。而烧制过程还会产生一氧化碳等有害气体，影响空气环境，对人和耕地的影响也很大

农村盖房子是两层好还是一层好？这样的农村建房困惑：盖一层还是盖两层，真的是难以取舍！其实这个应该没有准确的答案，关键就看你自己的喜好了，本人老家动物房子也是这几年才盖的，之前一直都是平房，盖的新房是两层的。

两层和一层哪个好？

个人认为这个问题主要资金的问题，过去本人老家这边都是一层的房子，谁家娶新媳妇盖得新房子也都是一层的。家里的一位哥哥现在结婚快有20年左右了，当时我还不大，盖房子的时候印象很深刻，就是老瓦房拆了之后盖的一层的平房，当时村里的人家盖新房子都是平房，因为房顶能够晒粮食，还有专门的楼梯能够到平房的房顶。如果房子上面贴上写瓷砖就是非常好的房子了。

大家好，我是心灵涤荡，很高兴回答这个问题。

农村办丧事，帮忙的人比较少，你怎么看？

我是上个世纪60年代的人，多次目睹过上个世纪七、八十年代农村办丧事的情况（大学毕业后到城市上班去了，农村的情况也就不是很清楚了）。

虽然那时候正处于“缺衣少食”、物资短缺的年代，但一旦遇到谁家的老人“呼万岁”，那是极其隆重的，同村里的人都会不自觉地过来帮忙，丧事都办得热热闹闹，庄重严肃。

说实话，那时的人肯帮忙，自有肯帮忙的理由。首先，老人过世是很庄重的事情大家都得去“送送”老人最后一程；其次，那时都是大队、生产队集体出工，一般都不会有单个家庭的什么事情“牵绊”，所以都有时间去帮忙；再次，那时由于少吃少喝，去帮忙，能顺便混点吃喝。所以，那时候只要谁家“老了人”，同村的人一般都是一家子都去帮忙，都去“混吃喝”。

而现在，随着时代的进步，人们生活水平的改善和提高，大就都吃穿不愁，人们的腰包也鼓实了起来，不需要再去“混吃混喝”了。

随着 社会 生活节奏的变快、变高效，人们都在有条不紊、紧紧板板的忙活着自己手中的事业或工作，或在家，或在外，都不敢怠慢半步，否则稍有差池，就“损失惨重”。

因此，现在若遇到村里办丧事，就算是同村的人，也可能因时间和空间的限制，不能及时赶回或及时到场帮忙。

当然，出于礼仪或礼节，同村的人都应该主动前去帮忙，因为“逝者为大”，丧事的办理也确实需要好多的人手来协助，况且谁家都会遇到这样的事情，谁家都有需要帮忙的时候。

因此，只要在家的同村人，或能尽力赶回的同村人，都会尽心尽力的协助丧家，办好老人的丧事。

“农村办丧事，帮忙的人比较少” ，还有一种原因也催生了这种情况的出现，那就是“一条龙服务的包干制”。

所谓“一条龙服务的包干制”， 就是农村“老了人”后，有专门张罗丧事的一帮人，从老人咽气到老人“入土为安”，从头到尾的一手操办，不需要其他人插手或过问。

这样一来，自然就少了需要同村人帮忙的人员和机会了，同村人只管来喝杯酒、陪陪“逝者”即可，而有时丧家也巴不得实行“包干”，省心省力。

也许这就是当今“快节奏”时代催生的产物吧，既有积极的一面，能省时、省心、省力；当然也有不足的一面，它“冷落”了相邻，也“冷落”了逝者，“冷落”了气氛。

以上这些，就是我对现在 “农村办丧事，帮忙的人比较少” 的一点愚见。

农村人对于白事，有很多讲究的。通常来说，每个村里每个姓氏中都有几个固定的“管事”的，在我们当地农村将这些管事的叫“把头”，当然，都是义务的。一般情况下，农村谁家老人去世之后，街坊邻居知道了都会主动去往事主家中，听从把头的调遣。把头会根据实际情况，安排适当的营生给每个来帮忙的人，所以整个治丧期间都会有条不紊地进行。

同在一个村里居住，邻里相互帮助，犹其是在丧事上，体现的尤为突出。所以像那些“家门”小，族人少的人家，在平时的时候会更加比别人“勤快”。在遇到别人家有白事之时，总是跑前跑后，先将人情“赶”下，不至于等自己家有事的时候“抓瞎”。

明白了农村人在办丧事时的不成文的“原则”之后，再出现办丧事之时前来帮忙的人少，打不过点儿来的情况时就很好理解了。这种情况只能是自己以前做的不到位，别人家中办丧事的时候，你干嘛去了。

这要分几种情况作答：

一农村办丧事是大事，家中有老人，下一辈人老早都有计划打算，比如事先都组织起孝老会，孝老会一般都计算好了一家办丧事需多少人帮忙，一般是一人一职，安排得正好，没有闲人。看似人少，却职不落空，各方都有照应。

二有人家有丧事，我们这里有常问事的，叫大总。大总手下还常带着两个人，一个是人死后需要做的礼节技术活，比如人死后扎纸骨朵，铰上路钱等要一人经手办，还有一个识文断字的，写牌位，记丧事往来账目。若一家有人初亡，大总和他手下的两手下先到，这是主家必请的，爷们自然不请自到，左邻右舍也是不请自到，帮助死者挪位，穿衣，架棺。安排就绪，就要商量请客下葬，找人帮忙事谊。需要请人帮忙的名单，由大总和事主及下面带的两个人商量酌定，然后在一张白纸上写出张三李四等人各司其职，一般张贴帮忙的有十多人乃至二十几人。其余不列单的街坊四邻的男人，并非不帮忙无事可做，而是有的为死者打墓，有的为死者抬棺，而这一部分人，不到死者出殡时是不往死者家中偎的，看着帮忙的少，实则分散了办其他事情而已。

三现在出殡埋人，不时兴抬棺，都用车拉棺，帮忙的自然用不了那么多人。按白纸张贴出的人的数目，就能应付过来。现在物价上涨，烟酒菜蔬，一桌下来，至少二百多元，人多多开桌，花销就大。人多看着排场，热闹好看，有许多没有职事安排的人只凑张嘴，没事干，多开桌，事必浪费主家钱财，因此，遇白事，没人请，有的人也不好意思前去白吃不干活。

因此，白事不要说人多面子大，人少事主瘪，只要人够用，不出疪漏，不出空缺，圆满把事办下来就好。

农 村是个大舞台，是个大 社会 ，有许多不成文的规矩，也有很多约定成俗的规则。农村办丧事，一般忙人不用主家去请，即便自己有很忙的事在做，也要放下来，去主家主动帮忙。这是自古以来由于农村农民分散居住的特点，逐渐形成的旨在体现丧葬文化方面，彰显了中华民族儒家文化、邻里之间互帮互助的优秀民风。

第一，彰显家族式“孝道”

农村有农村的特点，农村都是一个大家族分布在同一个村子里，经过几百年发展，后代族人人丁旺盛，讲究论资排辈。孝道作为儒家文化的精髓，在农村中自然也被原汁原味地传承了下来。

族中老人过世，有头人主持，也叫主事，整个族人不分大人孩子，男女老少，都怀着悲痛心情先悼念一通，然后精心分工，协作忙事。

这时候最能反映出一个家族后代是否旺盛，族人是否有出息、有本事。人多兴盛，族人都很体面，五里八乡的老百姓也都敬仰羡慕，能够获得很好的威望，在处理邻里关系时，也有很高的话语权。

第二，检验邻里友善的试金石

农村办丧事，帮忙的人都络绎不绝，甚至站满庭院。在豫东地区，主事的人一般是村里、或者三里五里，本族或者周围德高望重的人；也有兼职吃这碗饭的，农村中俗称“大总”。

这个“大总”，不单主持丧事也主持农村的红事，在主持情况下，他很有话语权，说话算话，对待一些事的招待，或者费用开销上，处于支配权地位。事完成后，主家还要感谢他，好烟好酒、上等猪肉羊肉，任他挑选。

就因为“大总”有权利，大总的责任也很大，无论哪一家有事都要尽心尽力，尽量将事办好办圆满，不能出任何纰漏，作为白事出纰漏是不吉利的。在办事开销方面还要几尽节约，决不铺张浪费，节约办事是老祖宗流下来的传统，必须用心呵护。

办理丧事反映了农村友善的良好传承，在村里经常给人帮忙，喜欢吃亏，对谁都真诚相待，取得村民的信任，和各族人打成一片，这样当他有事时，就有很多人都站出来，无怨无悔的给他帮忙，还有的帮忙后也不吃饭，总觉得尽量给主家节约，时时事事为事主着想。

第三，家族少的人主动成立“治丧会”

农村里尤其注重婚丧嫁娶的规模，尤其是老人过世，一定要有仪式感，这样才算是对老人尊重，越隆重，越彰显族人尊贵，办理丧事不但是为逝者尊严的离去，也是为了活着的人的尊严。

但是，有的村子比较小，就十多户人家，还有的一个村里有几个杂姓，每个姓的族人多不多，对于办理红白喜事来说，仅靠本家人是不够的。

这时候，这不同姓氏家族的人便自发联合起来，成立“会局”，选个会头，每逢遇事他便主动去张罗，在“会局”里也多少有发言权。事先定好规矩，每家老人过世，要兑钱兑物，主动帮忙；如果无故缺席，也会得到处罚，甚至开除“会局”。

所以，会局里成员如遇到丧事，成员们都会主动过来，分工也明确，事情办理也顺利。

如果有人不参加“会局”，家族人又少，每逢丧事时，按照习俗，还要披麻戴孝的给各家主任磕头去请，还是很麻烦的！

新世纪新时代，这些不好的习俗也在被改变，并逐渐被淘汰！

第四，“丧事”帮忙人少农村以后新常态

随着 社会 发展，农村农民离开土地到经济发达地区打工，已经成为新常态，好多农村留守的多是妇女儿童和老人，青壮年劳动力都背井离乡，为了家人的诗和远方！

再说，村子里有条件的都向城市搬迁流动，姑娘们都希望找到城里的夫婿，男孩子们也都向往在城市落户安家。这就导致农村里人员越来越少。

如果谁遇到红白喜事，帮忙的人不好找，那么远没有至亲关系不会大老远从打工地回来。

第五，病葬改革已成简便化

由于殡葬改革，都不允许用棺材和土葬，老人三天后火葬，回来也就一个骨灰盒。即便允许用棺木，但现在基本不用人抬了，都是用专用车拉到坟地里。

还有吃喝招待等，都有专门队伍，把钱谈妥，费用已经确定，别的事儿都有人主动去办，也不需要那么多忙人了。

总结

在过 去经济不发达时期，红白喜事都以人多势众为荣耀，随着 社会 和农村持续发展，农村平时闲人也没有了，一旦遇到丧事，帮忙的人和过去比确实减少了很多。但现在办事也程序简化了，人的认识也逐渐发生变化，确实也不需要那么多忙人！现在办理丧事，人多人少也说明不了什么，不能拿过去和现代相比，无论哪种形式和氛围，人多人少并不代表什么。

很高兴回答你的问题，对于这个问题我是这么认为的，不是帮忙的人少，而是去帮别人的少，农村都是互相帮助的，也就是礼尚往来，只要愿意帮助别人，别人也会愿意帮助自己。

说明你的人缘不行，在农村丧事帮忙的最多，左邻右舍，只要是认识的都会去帮忙，大家都是不约而同，不用叫，只要知道马上就会放心一切去帮忙，在农村死者为大，这是最主要的事情，如果和办喜事的撵到一起，都会主动给逝者让道，特别是两家距离很近，都会自动更改日期，农村对去世看的特别重要和在意。

老人去世，周围邻居都会过去帮忙，做孝衣、搭灵棚、找东西、帮忙收拾的利利索索，孝衣做好，大家共同吊唁，然后回家，根本不用请客，这属于正常的事情，用不着专门请，这就是农村风俗。

当然也有不去的，人家有事他从来不参与，没有给任何人吊过孝，所以大家根本不理会他，去的人寥寥无几，去也是他们的至亲，我们经常看到很多在外打工十多年没有回过家的人，儿子结婚，根本没有客人，因为别人办事他都没有参与过，这种事情就是礼尚往来。

你办事没有人参与证明你不大和别人来往，很多事情就是这样，大家都是相互的，所以别人办事一定要积极参与，能帮必须帮，只有这样大家才会和你来往，这就是我们说的礼尚往来。

您好，我是乡村小刘生活，很高兴能回答您的问题。

我来说说我对农村办丧事，帮忙人比较少的看法。

首先，人死为大。生老病死是人生必需经历的。如果家中有亲人去世，这无疑是对这户人家的沉痛打击。通常这时候村民都是不请自到的，过来安慰死者家人的悲伤情绪，为死者送别。有需要帮忙的事情都会主动操办！在农村，人死到入葬中间是有很多程序的，一般都需要很多人完成的。

1有人专职去送信的，过去（1990年左右，一般都需要很多人完成的，过去由多个侄辈分头一人去一家去亲戚家报丧送信）

2有人专职扯孝布的，(五六个人负责为每位到来的亲戚亲朋剪制孝帽，孝衫，孝带)。

3有人专职去挖坑的(埋棺材用,我们这需要八九个男壮丁才能抬得动)。等等需要很多人忙前忙后。

那为什么有些人家办丧事，帮忙的人会比较少呢？

主要是因为逝者家人平日与邻里关系较差，与亲属走动较少，俗话说得好，“生前不帮人，死后无人帮”。大多数农村办白事都不用去请都会有很多人主动来帮忙。这种帮忙比较少的在农村只是个别现象，只能说是这家人的人缘实在太差，村子里别人家有事他们也是从不去帮忙。

以上就是我对(农村办丧事，帮忙的人比较少，你怎么看？)问题做出的解答观点。如有不足之处，还请各位补充！

不请自来！

记得在七八十年代的时候，村里如果有谁家办红白喜事，几乎全村的人都会去帮忙。

在我们这边，在过去只要活到六七十岁的老人过逝，就称为白喜事，丧家不悲反喜，只是表情严肃不露笑容而已。

在我们这边自古就有这样一条规矩，就是村中哪家儿女结婚，除了自家的亲戚朋友帮忙外，如果人手不够，去请别人的话，如果关系不太好，那么可以用各种理由来挽拒！而如果是白事需要请人帮忙，那么只要孝子跟着杠头上门请到了，就算你家再忙，也不作信回绝，所以在我们这里，办白事，只要丧家请到了就肯定来！

但是到了九十年代后，计划经济象市场经济体制转型后， 社会 当中的生活压力越来越大，人们为了不落后于人，为了生活，人们彼于奔命的纷纷外出打工了，至使村中只留下了老弱病残幼。而在这种情况下，如果哪家办红白喜事，的确是很难请到人的，至使现在帮忙的越来越少了！

现在农村办红白喜事， 正是因为帮忙的人越来越少，这不，就连办酒宴都改革了！以前都是请很多人帮忙，借桌椅板凳的，帮忙折菜的，洗米洗菜的，客人来了端茶倒水的等等等等，一片热闹景象。但是九十年代后期，农村人员的流失越来越严重，导致全中国都出现了很多的空心村，人烟稀少，到哪里还能请到众多帮忙的呢？没办法，但是人总是有办法的！这不就在早些年，应运而生了厨师包办酒席的事情，由厨师自带餐盘桌椅，由东家相陪着去买菜，等事情办完了，按每桌七十元的价格收取服务费！真的是省心省事又省钱啊。

这不能怪农村的人情淡薄了！而是世道所逼，年轻的农民们为了生活的更好，不得不离开自己心爱的家和老小，出外谋生！

本人观点！

这个主要是看人品，如果人品好的话，自然有很多人过来帮忙。人品不好，在村庄里面又不会为人，自然没有多少人过来帮忙。还有一个原因，就是很多青年都外出打工了，剩下的都是一些老弱病残。想过来帮忙也帮不动呀，其中人品是最主要的因素。

我们村庄有一个以前退伍当兵的，后来到重庆某个地方做某企业的总裁（以前从事行政工作），大家都懂得，反正以前他负责的是搞房地产的。在06年之前重庆严控，然后他激流勇退，这才是真正的有眼光。

他家里面特别有钱，现在出门都是开奔驰，自从他当上总裁以后基本上不回家，也从不帮村上的忙。其实以他的关系，可以帮我们村里修修路，但是他并没有做到。以前他的关系网比较厉害，他父亲死的时候村里面过来了特别多的车，但是他好像要低调行事，然后让那车转了几圈就走了。

刚好赶到下葬的那一天下雨，村里面的一些人都在看热闹，有很少去抬棺材的。因为大夏天抬棺材比较累，而且外面下雨泥泞不好走。最关键的一点就是他为人处事不好，很少与村里面的人来往，大家都在看热闹。

我爸爸在村里人缘还是比较可以的，威望还是比较大的。于是就建议他给抬棺材的人每人400块钱，再送中华烟。最终村里的人才把他的老父亲给抬到坟里面去，周边的一群人基本上都在看热闹。那如果是为人比较好，即使是下雨，有很多人也愿意帮忙。

说明一个人本质很差为人应该也不咋的，别人家有大屋小事你不走，有时候为了一点鸡毛蒜皮的小事就跟别人大吵大闹，这种人能有几个朋友！

毛窝窝。

经查询网易等相关资料得知七十年代豫东农村冬天棉鞋外面穿的叫毛窝窝。因为它是用芦苇花编鞋子，茅窝下面架两条木腿，可以涉水的。所以会叫毛窝窝。

在七十年代因物质极其匮乏，甚至肚子都很难填饱的年代里，冬天只能用芦苇花编制草鞋穿在棉鞋外面来保暖、防止踩雪把鞋弄湿。

这些年来，经过长期的发展，广大农村已经取得了世所罕见的成就，无数农民告别贫困落后的生活，日子越过越好，农民的收入越来越高。不过，当前农村也出现了一些过去所没有的新问题，在影响着农民的生活幸福，比如养老难、看病贵，当然近年最突出的一个，可能就是娶妻难了。

“天价”彩礼

农村人娶媳妇难，之前几年似乎每年都能成为人们关注的焦点，几乎成了常识了。究其原因，估计很多人都会想到彩礼的问题。的确，农村人结婚娶媳妇难，很多人都是难在彩礼上。

农村人娶媳妇，要多少彩礼呢？近年来，河南豫东商丘、周口等农村，结婚彩礼一般都在10万以上；贵州部分地方，彩礼由2万元礼金加电器上涨为88万元礼金加“三金”；陕西有地方，彩礼为10万元加“三金一动”，其中的“一动”指的是汽车，还不能是太便宜的车；甘肃一些农村地区的礼金则疯涨为18万元。江西鹰潭当地村干部却表示，228万元的彩礼，在当地并不高，因为他们那的彩礼，一般都是20万起步，高的五六十万的都有。

彩礼这么高，而除了彩礼以外，还要城里买房、买车，又是十几万、几十万，这让一般的农村家庭压力很大。现实中，因为给孩子结婚，导致家里重新“一无所有”、负债累累的屡见不鲜。而条件差的家庭，就算到处借钱，也难以满足女方对彩礼和房子的要求，因此导致孩子难结婚。国家为了农村更好的发展，还是做了很多事情的。比如说从2020年起，天价彩礼的时代就要结束，有3种情况下，男方甚至能直接要回彩礼！

一、名义婚姻

名义婚姻指的是两者只是办过酒席，或者说订了婚，告知了亲朋好友，但实际上是没有领过证的。这种情况可能出现在两者有一方年龄不够，或者说拿证前先同居一段日子，看看两个人到底合不合适。如果这种情况下，最后两人分开了，不打算领证，那么男方是有权向女方要回彩礼的，并且女方一分都不能少，都要归还。

二、负债彩礼

相信不少农民朋友都知道天价彩礼的可怕，不少农民朋友为了结婚，为了女方家庭提出的彩礼，甚至背负上了高额债务。面对这种情况的彩礼，男方家庭也是有权问女方家庭要回彩礼，用来还债的。

三、骗婚

有些农村女生因为天价彩礼的现象，产生了骗婚的念头。那些登记了结婚但并未生活在一起的夫妻，如果因为一些小事就闹离婚，分道扬镳了，那么男方是有权向女方要回彩礼的。

在中国一些农村地区实施“零彩礼”

最大限度的降低婚宴成本，避免不必要的浪费，对于彩礼的问题，正在上升为国家“统一解决”，不过大部分地区，并不是完全取消彩礼，而是限制彩礼，山东省沂水县有规定，彩礼必须控制在1万元以内。

其实彩礼也要看男方的情况，只要给得起就行了，至于是1万还是3万，完全看男方的经济情况。对于农村天价彩礼，你是怎么看的？

关于参加别人的婚宴，有这样一句搞笑的对话“问：看别人结婚的时候，你在想什么？答：我在想什么时候上菜啊”。相信不少朋友都有类似的想法，别人在台上煽情，说着海誓山盟的对话，而自己在台下，看看手机，聊聊天，脑子里却是想着什么时候上菜，早吃完早回家。

不仅上述情况击中了不少朋友内心，还有一个现象，参加完婚礼之后，谈论最多的不是新郎多帅，也不是新娘多漂亮，更不是舞台多绚丽，而是饭菜好吃不好吃？有没有吃饱？大家想想是不是有同感。

说到饭菜的问题上，由于区域不同，习俗不同，主家条件不同等，饭菜数量有多有少。如果定的规格高，饭菜量多，菜品过硬，客人们吃着过瘾。如果定的规格一般，就属于大众口味，两者先对比，肯定是前者被客人们津津乐道，吃不完还能打包带走。

生活中城市里的人们，基本上都会选择在饭店待客，而生活中农村的人们，虽然也有部分选择去县城待客，但是，也有很大一部分，选择在农村自己家待客。有时不仅是钱多钱少的问题，而是氛围，要的就是结婚的氛围。

在农村老家结婚待客，氛围能持续2-3天，如果选择在县城饭店待客，基本上也就当天热闹热闹，没有了以往邻居、朋友聚在一起的氛围，有种走过场的感觉。

笔者前几天就参加了一位朋友儿子的结婚宴，结婚地方在豫东的一个村庄，下面来看看一桌260元的标准，都有哪些菜？

农村待客现在都有专业下乡的包桌了，主家什么都不用管，说好多钱一桌，然后他们采购，并且提供桌椅、餐具等等，完事后还给打扫卫生，和以前什么都需要主家准备相比，非常省事。

260元一桌包含了8个盘子和8个碗，外加2个甜品和2个汤，总计是20道菜（不含烟酒、饮料，只是饭菜，也不包含馒头主食），8个盘子和8个碗，指的是8个菜用盘子装，8个菜用碗装。

8个盘子的菜分别是：凉拌藕、盐水大虾、凉拌猪杂、肘子、红烧鲤鱼、猪蹄、青瓜虾仁、烧鸡。

8个碗的菜分别是：土豆烩牛肉、炖排骨、红烧肉、大烩菜、酸汤龙须丸、烩羊杂、大盘鸡、红烧鱼块。

2个甜品是炸年糕和蒸甜米，2个汤是玉米羹和鸡蛋汤（一甜一咸）。

上述20道菜就是260元一桌的标准，可能对有些朋友来说，不值一提或者有些寒酸，但笔者认为，还不错啊。鸡鱼肉都有，有菜有汤，有甜品，最重要的是，价格便宜。如果在城市饭店待客，起步价估计就要600了，所以，260元能有这个标准，已经非常不错了。

笔者看过一些奢侈的宴席，比如有大龙虾、鲍鱼、上好的牛排等等，一桌5000-8000元，甚至上万元都有，我没有参加过这么豪华的宴席，不知道吃起来什么味，如果有参加过的朋友，可以来说说。

260元一桌和5000元一桌的宴席，都是吃，但是不同的人，所站的角度不同，对待此事却有不同的看法。有人说，5000元一桌的宴席还没有260元一桌吃得饱，这是从饱腹角度来说。有人说，5000元一桌的宴席吃的是面子，彰显主家的地位，这是从家庭层级的角度来说。

其实，我个人总结，不论是260元一桌还是5000元一桌，没有对与错之分，也没有节俭与浪费之分，只要不过度攀比就行，自身没有那么高的条件，非要超过自己的能力去攀比，到宴席结束之后，后悔的还是自己。当然，还有最重要的一点，能吃饱是第一位啊。

问问大家，你觉得上面提到的260元一桌的标准怎么样？另外，在你们当地，目前宴席都是什么标准呢？

每一个地方不同，当然会有每个地方的习俗，还有生活习惯，我们在很多地方都会有独特的见解，特别是面对彩礼的时候，肯定都会有不同的观念。现在很多地方都会有高价的彩礼这些现象在华南地区已经出现最高聘礼，大家都觉得广东应该是大家特别熟悉的地方，可是没有想到广东人竟然对彩礼的要求不是特别高，他们这种思想应该是很多人都比较提倡的。

广东彩礼

对于广东来说彩礼是出了名的低，很多人对于彩礼来说应该就是图一个吉祥的数字是没有标准的，他们对于数字来说大概就是一到五万，对于广东的经济水平来说，这样的彩礼确实是非常的低，而且是整个华南地区最不看重彩礼的地方。在我们国家有很高的彩礼观念，那么广东地区的人民本来都很繁华，而且也很有钱，但是在广东地区最高的彩礼也才是38,888，他们这种彩礼观念其实就是寓意着生活比较富有，所以他们的结婚习俗主要是在意吉利的意思。

看重彩礼

有很多地区对于彩礼来说是非常在意的，比如河南河北这些地区通常没有二万可以说是娶不着媳妇儿的，甚至二万彩礼之外还要买三金买房买车，对于这些地区来说娶一个媳妇是非常困难的。甚至要倾家荡产对于没有彩礼的地方，可能双方就会有歧视，彩礼本来是一种你情我愿的思想，可是作为男方来说已经让自己喘不过气来的象征。

彩礼并不代表爱情

对于彩礼来说，有很多地方其实是没有标准的，只要双方家长同意满意，其实就是可以的，主要也是看男方的一个态度，本来每一个地区都是有彩礼习俗，但是不能作为爱情的衡量。女方也会根据男方的条件来进行彩礼回礼，其实这就是陪嫁妆是一样的，不管彩礼多少我个人觉得感情一定要双方合适才是最完美的。