古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣，后代会有什么好处吗？

我们就以明清时期的太庙为例，讲一讲配享太庙的无上尊荣。

太庙前殿

去过故宫的朋友一定看过太庙，这座南北长475米，东西宽294米的长方形大殿位于紫禁城的中轴线上，是明成祖朱棣于永乐十八年（1420）年修建的，整个太庙所有宫殿占地200亩，装修极为奢华，殿外三重台基都是汉白玉石栏围绕，殿内大梁为沉香木，其余的是金丝榆木，天花板和四柱，都贴着赤金叶。

但是，我们现在看到的太庙前殿已经不是永乐帝时期的原装货了，嘉靖二十年被雷击中全部焚毁，整整修了4年才恢复原样，李自成攻占北京、清军入关期间，兵荒马乱的，损坏的也比较严重，但是主体结构还在，顺治帝期间才修复完成，上面挂着满汉文字对照的“太庙”二字。

太庙大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代有功的皇族神位，西配殿供奉着异姓功臣的神位，并不是任何皇亲国戚和肱骨大臣都可以进入太庙享受皇家香火的，一般的皇亲还不行，必须是近亲或者是有大功于社稷的皇亲才能进入东殿，而有大功于社稷的异姓臣子，经过皇上的特许，死后才能进入西殿，这就叫做配享太庙。

整个清朝时期，东配殿只供奉了14个人，我们熟知的有代善（努尔哈赤次子）、多尔衮（努尔哈赤十四子）、多铎（努尔哈赤十五子）、豪格（皇太极长子）、胤祥（康熙帝十三子，对雍正称帝有大功）、僧格林沁（博尔济吉特氏、活捉林凤祥、李开芳，有大功、铁帽子王）、奕欣（道光帝第六子，铁帽子王）。

西配殿供奉了13个人，比较有名的有扬古利、费英东、额亦都（这些都是开国功臣）、鄂尔泰（与田文镜、李卫并为雍正帝心腹）、张廷玉（三朝元老，唯一一个配享太庙的汉臣）、阿桂（常年戍边，战功卓著）、福康安（封疆大吏，对西藏统一有大功，金瓶掣签制度制定者）、和琳（和珅弟弟，骁勇善战、平定苗民起义）。13个人中，1个超等公、2个一等大臣、1个内大臣、2个一等公、其余均是太子太傅、太子太保、大学士，都是朝廷的肱骨大臣。

很多人都知道配享太庙是一种至高无上的荣誉，但是具体是一种什么荣耀，对后代有什么好处就不是很清楚了，今天我们就细说一下“配享太庙”这个事儿！

什么是太庙

太庙就是皇帝的宗庙，通俗一点就是皇帝供奉老祖宗的家庙，其实，太庙很早就出现了，各个朝代称呼却不一样，夏朝称为“世事”，商朝叫做“重屋”，周朝称为“明堂”，从秦汉开始就叫做“太庙”了，中国历朝历代都强调以孝治天下，所以，太庙是个非常重要的地方。

我们就以明清时期的太庙为例，讲一讲配享太庙的无上尊荣。

太庙前殿

去过故宫的朋友一定看过太庙，这座南北长475米，东西宽294米的长方形大殿位于紫禁城的中轴线上，是明成祖朱棣于永乐十八年（1420）年修建的，整个太庙所有宫殿占地200亩，装修极为奢华，殿外三重台基都是汉白玉石栏围绕，殿内大梁为沉香木，其余的是金丝榆木，天花板和四柱，都贴着赤金叶。

但是，我们现在看到的太庙前殿已经不是永乐帝时期的原装货了，嘉靖二十年被雷击中全部焚毁，整整修了4年才恢复原样，李自成攻占北京、清军入关期间，兵荒马乱的，损坏的也比较严重，但是主体结构还在，顺治帝期间才修复完成，上面挂着满汉文字对照的“太庙”二字。

太庙大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代有功的皇族神位，西配殿供奉着异姓功臣的神位，并不是任何皇亲国戚和肱骨大臣都可以进入太庙享受皇家香火的，一般的皇亲还不行，必须是近亲或者是有大功于社稷的皇亲才能进入东殿，而有大功于社稷的异姓臣子，经过皇上的特许，死后才能进入西殿，这就叫做配享太庙。

整个清朝时期，东配殿只供奉了14个人，我们熟知的有代善（努尔哈赤次子）、多尔衮（努尔哈赤十四子）、多铎（努尔哈赤十五子）、豪格（皇太极长子）、胤祥（康熙帝十三子，对雍正称帝有大功）、僧格林沁（博尔济吉特氏、活捉林凤祥、李开芳，有大功、铁帽子王）、奕欣（道光帝第六子，铁帽子王）。

西配殿供奉了13个人，比较有名的有扬古利、费英东、额亦都（这些都是开国功臣）、鄂尔泰（与田文镜、李卫并为雍正帝心腹）、张廷玉（三朝元老，唯一一个配享太庙的汉臣）、阿桂（常年戍边，战功卓著）、福康安（封疆大吏，对西藏统一有大功，金瓶掣签制度制定者）、和琳（和珅弟弟，骁勇善战、平定苗民起义）。13个人中，1个超等公、2个一等大臣、1个内大臣、2个一等公、其余均是太子太傅、太子太保、大学士，都是朝廷的肱骨大臣。

配享太庙是一种什么样的荣誉，有什么用

首先，配享太庙不是爵位，不能世袭，也不能继承，说白了就是一个荣誉，而且是比较虚的荣誉，类似于现在立功受奖，相当于部队最高级别的奖励——荣誉称号，但是部队的荣誉称号伴随着工作安置、转业费等方面的便利，配享太庙就没有与之相随的金钱奖励了，但是，享受皇家香火，绝对够你后世子孙吹牛几辈子了。

其次，配享太庙后代也没有什么“特权”，比如唯一配享太庙的汉臣张廷玉，他的四个儿子张若溎、张若霭、张若澄 、张若渟照样要参加科举，和全国的学子们一起PK，但是，无意中沾父亲的光应该还是有的，张廷玉的儿子，在主考官那里还是响当当的，当年张廷玉的儿子考中榜眼，吓得张廷玉赶紧跑到雍正那里自求降级。

第三，配享太庙不是铁帽子王，搞不好，还得被迁出来，比如和珅的弟弟何琳，跟着阿桂当官，跟着福康安打仗，也跟着两个人一起配享太庙，最后，哥哥和珅倒台，嘉庆就把何琳的牌位撤出太庙，把和家的祠堂也毁了，剥夺了何琳儿子丰绅宜锦的公爵职位，改袭三等轻车都尉。何琳也成为唯一一个被迁出太庙的臣子。

既然配享太庙没有真金白银的实惠，为什么还是挤破头争取呢？

物以稀为贵，大清王朝276年，那么多人，皇亲贵族、王公大臣数不胜数，才有27个人获此荣誉，这比中双色球最高奖都难多了。

对于臣子来说，配享太庙是极大的恩赐，每年四季的首月农历初一，太庙里面所有的牌位都要捧到享殿，皇帝要亲自来进行拜祭，这叫享祭。遇到国家大事，比如皇帝登基、大婚、册立皇后的时候，皇帝都要到太庙的寝殿拜祭，这叫告祭。最重要的祭祀是在每年除夕的前一天，要进行最大规模的祭祀，这叫袷祭。

在封建时代，讲究三纲五常，大臣任何时候都要跪拜君王，但是如果配享太庙，这就颠倒过来了，皇帝要拜大臣，对于跪拜了一辈子皇上的大臣来说，这是多大的荣誉呀，估计高兴地棺材板都按不住了！

所以，张廷玉配享太庙的过程好像唐僧取经一样的困难，我们就不难理解了。

张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三代皇帝当大秘，他的名气比创造出“六尺巷”的老爹、文华殿大学士兼礼部尚书张英还有名，张廷玉思维敏捷，雍正话音刚落，张廷玉就能拟出圣旨，而且非常符合雍正的意思，历任礼部尚书、户部尚书、礼部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣，达到了汉族大臣所能提升的最高位置，是整个清代做秘书做的最成功的一个。有一次，雍正突然要赏赐张廷玉两万两银子，动情的的说“汝非大臣中第一宣力者乎！领赐勿谦。”意思是说，你是大臣中第一个卖力的人，就不要客气了。

雍正十三年，病危，临终前，张廷玉与允禄、鄂尔泰同为顾命大臣，遗诏张廷玉配享太庙。

乾隆继续重用张廷玉，但是77岁的张廷玉已经感到力不从心，提出告老还乡，乾隆说，你是三朝元老，将来要配享太庙，怎么能归老田园呢？

张廷玉一心想退休，乾隆就不高兴了。

后来孝贤皇后去世，张廷玉因为安排不当被罚俸一年，打破了他47年不受罚的历史，让他惶恐不安，老的更快了，满脸老年斑，走路颤颤巍巍的。

乾隆帝动了恻隐之心，特批他退休。

但是他担心别人告黑状，到最后被取消配享太庙的资格，就求乾隆帝给一个保证。

乾隆帝虽然很不爽，但念在往日的贡献和老爹的面子上，就发了一道保证张廷玉配享太庙的诏书。

张廷玉很开心，乾隆帝很窝火。

按规矩，这种破格施恩，张廷玉第二天要亲自进宫谢恩呢，但是张廷玉年岁太大了，行动不便，就让儿子张若澄代替他去谢恩了。

乾隆帝第二天等着张廷玉谢恩呢，结果等来的是张廷玉的儿子，龙颜大怒，命令廷玉的门生军机大臣张汪由敦写圣旨让张廷玉亲自进宫谢恩，汪由敦赶紧派人通知张廷玉做好准备。

谁知道弄巧成拙，圣旨第二天才能到张家，张廷玉天不亮就进宫请罪去了，很明显，有人泄露了朝廷机密，张廷玉也是老糊涂了。

张廷玉被''著削去伯爵，以示惩罚''，取消配享太庙资格，回家养老，汪由敦革职查办。

一辈子的付出结果付诸东流，临走时，大臣们都不敢送行。

没多久，张廷玉的儿女亲家四川学政朱荃因贪污被抓，乾隆帝顺便把三代皇帝赐给张廷玉的赏赐品全部收回。

所幸张廷玉一生清廉，抄家时没有发现别的可疑物品，但是，张家深受打击，名誉扫地。

回家五年后，张廷玉83岁的时候去世了，消息传来，乾隆念在张廷玉一生鞠躬尽瘁，为大清服务五十多年，又恢复了张廷玉配享太庙的资格。

由此可见，配享太庙对一个大臣来说有多么重要，尤其是汉臣，这一荣誉更加难得，张廷玉用五十多年的心血才得到这一赏赐，还差一点失之交臂，并为此付出了惨重的代价，可见，汉臣在清廷中的地位之低，最后，乾隆帝恢复张廷玉配享太庙的资格，固然是雍正的遗诏，君臣之间的感情，更多的考虑应该是笼络汉臣的心。

对宫女来说，得不到皇帝的宠幸固然可悲，然而得到了也未必可喜。隋文帝杨坚是历史上著名的皇帝，但他的五男二女都是嫡出，这在帝制时代是极为罕见的，其原因就在于皇后独孤氏是一个妒忌到变态程度的女性。她从不许杨坚爱上别的女人，有一次她得知杨坚喜欢上一个宫女并让她侍酒，便醋性大发，随即用酷刑将此宫女折磨致死。与之类似的还有南宋光宗的皇后李凤娘。有一次，一个宫女侍候光宗洗浴，光宗见宫女的手长得白嫩细长，便摸着宫女的手夸赞了一句。李皇后知道后，竟斩去宫女的双手，血淋淋地盛到食盒中送给

光宗，把光宗吓得当场晕了过去。宫女不仅可能因后妃妒忌而遭害，也可能因皇帝一时心血来潮而丧命。据《唐语林》记载，唐宣宗得到一个进献的宫女，十分宠爱，数日内赏赐无算。有一天宣宗突然闷闷不乐地说：“玄宗皇帝只有一杨贵妃，天下至今未平，我岂敢忘乎？”于是将宫女召来说：“应留汝不得。”左右忙劝说可以将此女放还。宣宗却说：“放还我必思之，可赐鸩一杯。”这个可怜的宫女就这么被毒死了。

历代宫廷之中的宫女成千累万。她们一经选入宫内，便失去了自由之身，衣食菲薄，住所简陋，身执贱役，平日里非但父母不能想见，就是病了也得不到正常医治，更不会有人照料。在这种难耐的孤寂之中，宫女们与同样寂寞的宦官相互照顾、相互抚慰，应该是完全可能的。而且在大多数情况下，宫女与宦官的交往非但不会受到后妃的责难，甚至会受到鼓励。之所以会出现这一现象，一方面是因为宫女其实就是潜在的妃嫔，她们一旦被皇帝临幸，就可能晋身，因而让宫女与宦官密切交往，就相应地减少了自身的威胁；另一方面，后妃能否被皇帝临幸在相当大的程度上取决于执役的宦官。在明、清两朝，通常由敬事房太监负责皇帝的性生活。每当皇帝吃完晚饭，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的“绿头牌”，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。在这一过程中，宦官可能对皇帝施加影响，如“某妃近来身体欠佳”、“某妃近来容光焕发”如此等等，都是变相的建议。在皇帝举棋不定的前提下，这些建议往往会起到决定性的作用。所以，嫔妃们不仅不愿得罪宦官，有时还反而会巴结宦官。让身边的宫女与有身份的宦官保持关系，无疑是可选择的方式之一。

宦官无妻而宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为“对食”。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象。迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为“弃物”。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”①

明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有“菜户”之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为“菜户”的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散，史载：“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。”①大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官“汝菜户为谁？”宦官只据实回答即可。

宦官与宫女成为“菜户”后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。

在中国，很多人都比较忌讳在寺庙里拍照，据说这样不吉利，那么太庙婚纱照有何不吉利？我们一起来看看！

一、太庙婚纱照有何不吉利

1、阴气太重

因为太庙是祭祖的地方，也就是逝去祖宗们呆的地方，这里聚集了许多阴气，新人本是新婚这样说来彩头不好，容易影响新人的婚姻。

2、不尊重祖宗

太庙本就是一个庄重严肃的地方，人们去烧香祭拜的时候都需要虔诚一些，不得喧哗，若是新人去拍摄婚纱照的话，确实是属于不尊重祖宗了。

二、太庙和角楼拍婚纱照哪个好

各有特色。

1、太庙

太庙是中国古代皇帝祭祀的地方，很多人说太庙的风水不好，因为这里类似于灵堂的地方，但实则在古代皇帝大婚、以及公主出嫁都是粗腰去太庙的，是一种传统，现在去拍摄婚纱照实际上也不存在什么不好的说法的，只是看新人自己的选择和喜好，太庙有是有着中国建筑特色的地方，对古代文化比较喜好的新人可以一试。

2、角楼

喜欢故宫的可以去角楼拍摄，角楼的话比起太庙气势更弱一点，有点像宛若沉浸的侍女一般，故宫有四个角楼，南面两个是看不到的，只能拍摄背面神武门旁边的西北和东北角楼，其中东北角楼的拍摄人最多，因为这里每天的光影最好，天气好的时候一定要去试试，角楼的话，一年四季都会有不错的拍摄时间，当然最好还是挑天气晴朗的时间去最好。

总结：

以上就是关于太庙婚纱照有何不吉利，太庙和角楼拍婚纱照哪个好的全部内容了，相信大家看本文后也对太庙婚纱照有了更多的了解，希望能帮到你。

99太庙结婚的意思是：2009年9月9日的太庙婚礼，叶明子皇家婚礼。2009年9月9日，剑英老帅的小孙女叶明子在太庙成婚，这场婚礼堪称经典。太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。

叶明子能够在太庙结婚的原因是因为她与丈夫Jonathan Mork都是汉学家，对中华文化有深厚的了解和热爱。此外，他们也是在太庙举行的汉英双语婚礼，遵循的是中国的传统婚礼习俗。叶明子的母亲是清朝皇族后裔，她的婚礼也体现了中国传统文化的延续。