宋朝在早婚早嫁的古代，为什么会有一批大龄剩男剩女？

古人为早日诞下子嗣，延绵家族，男女婚配年龄比之现代那是早了不少。女子十五及笄，便可出嫁为他人之妻，男子十五六岁便已为人父。而在宋朝，虽有律法规定男女婚配年龄，“男年十五，女年十三以上，听婚嫁”。可实际上宋代女子的出嫁年龄多在十八左右，男子就更晚了，这在历朝历代都是极其少见的。而这个中原因，就要重回大宋去探索了。

厚嫁之风盛行

古代女子的嫁妆一般是根据自己的家庭情况来准备，普通百姓能拿出多少就是多少，像大商人和官宦家族为自己女儿准备的嫁妆自然会丰厚一些。

而到了宋代，女子出嫁无论家境如何，都必须准备一份丰厚的嫁妆，否则便会遭到周围人的议论。

无论是宗室之女，还是官宦之女抑或是大商人之女，女子出嫁对于整个家族来说都是一份不小的负担，因为她们的嫁妆需要在同龄人同圈层人之间拔得头筹。因此，为了能准备更多的嫁妆，他们往往会推迟婚期准备更丰厚的嫁妆。

对于宗室王公来说，女子的嫁妆都需要他们举全家之力来准备，更不用说普通百姓。对他们来说，在考虑全家人生活的需要的情况下，通常都没有足够的银钱为女儿准备嫁妆，执意备下丰厚嫁妆只会落得债台高筑的下场。

这就造成了很多女子因家贫嫁妆不足而难以婚配，对外宣称无意出嫁，只想留在家中服侍父母。

“榜下捉婿”火热

“刑不上大夫”这是宋朝文人的特别待遇之一，再加上优厚的俸禄地位的跃升，都使得无数读书人希望通过科举迈入仕途做官。

因此，科举就成为了男子奋斗的方向，在未通过科举考试之前，男子通常都不会考虑婚嫁。正所谓“成家立业”，但“立业”过后自己的身价才会提高，才能找得更好的姻缘。

而宋朝通过科举而入朝为官的人与前朝相比虽然数量上多了许多，但毕竟是一个选拔性考试，落榜之人总比中榜之人还多。而这些男子又会重新备考，无暇顾及婚姻。

因此，宋朝不少男子都因为专注于科举而久不婚配。

而同时，“士农工商”中士排在首位，在社会上文人受尊敬，在朝廷中文官比武官的地位高。商人想要有一个做官的女婿提高家族的地位，官员想要一个登榜女婿巩固自家的势力，这些都使得宋人热衷于“榜下捉婿”，每次科举公布之后便为自己的女儿定下女婿。如王旦、寇淮都曾为自己的女儿或侄女抢夺女婿。有些执拗之人，不争得一个中榜女婿或丈夫便不会婚嫁，年龄自然就越拖越大。

朝廷不加干涉

而宋朝相对来说处于一个和平的状态，没有对人口的过度需求。又因为社会中上至皇帝下至百姓都偏爱文人，对此所产生的“榜下捉婿”现象反而乐见其成，不会强制干涉女子晚嫁的问题。

宋朝女子晚嫁，究其原因还是利益作祟。谈婚论嫁，女方希望觅得良婿，成为官太太，过上富足体面的生活；男方希望能够通过科举考取功名，娶得高门娇妻，一举进入权力中心。

于是，在女子不愿将就男子志存高远的情况下，一大批剩男剩女就此产生，晚婚晚育也是顺理成章的事了。

用海神父的话说，“太监是个不完整的人”。

太监最大的缺陷就是不能做男女之间的事情，所以一旦你决定从事太监行业，那么你和你的“老婆”就没有机会了。

然而中国历史这么悠久，奇妙的事情总是不可避免，历史上真的发生了不该发生的“太监娶妻”。

比如大唐，民风开放，尤其是在不要脸的皇族领导下。宦官娶妻早已不是新鲜事。据统计，唐朝有一半的宦官有妻子，有的甚至有三妻四妾。如果你是太监，还没有老婆，你都不好意思打招呼。

其中最有看点的无疑是高力士。大家一定很熟悉高力士这个名字，那个脱了李白靴子的人。不过比起一生失意的李大师，高力士漂亮多了。

首先，在官场上，李达这诗人乞求那诗人，直到老了也没有得到一个像样的官位，而他的家族高力士是一个骠骑将军，封他为渤海郡；再看爱情，李达诗人一生娶了四个老婆，没有一个让他满意的。高力士一出嫁，就娶了个“国花”，连玄宗都羡慕得直流口水。

这位“国花”，也就是大家所熟知的吕氏家族，是吕宣武的女儿。《新唐书》记载：“郭叔之女，嫁力士。”“国术”这个称号不是任何一个美女都能获得的。现在估计林青霞年轻时就能得到它。这么漂亮的女人肯定早就被天下所有的王孙盯上了，可人家卢氏就是这么个性，选了“不完整”的高。

据说他们结婚那天，唐玄宗也去了，眼珠子差点掉出来。按照老李家的传统，玄宗大概会抢鲁的老婆，但可能是玄宗也觉得和太监抢老婆太奇妙了，就放弃了。

在清朝，还有一位大宦官非常重视，就是大名鼎鼎的“小安子”安德海。因为小资侍奉慈禧，她有权有势。当一个男人有钱有势时，他自然要对女人下手。但小资是太监，没啥可下手的。我该怎么办？

不要说人家水平高。人民的小安子早已超越了普通人的水平。娶老婆不是为了解决生理问题，而是为了满足精神需求。于是，同治七年，小安子在北京最大的酒楼一品香举行了盛大的婚礼。

那么，新娘是谁？能被小安子看上的女人自然不是一般人，而是当时北京徽班的名字，角马小玉，人称“九岁红”。她结婚的时候19岁，刚刚10岁。一般来说，女性艺术家都会选择“最后嫁给了一个商人”，而马小宇却独树一帜地选择了精神太监，这实在令人感动。

慈禧太后也很高兴，认为我们的小安子这么有魅力，没有男人最重要的东西就嫁给女神，真是“感动清朝”！高兴之余，慈禧太后不忘深意，送给这对新婚夫妇白银1200两，绸缎100匹。白银现在的价格是每克3元，1200人民币15万。这个红包真的不轻。

可惜小安子刚结婚不到一年，山东发生了一件事，被山东巡抚丁宝桢杀死。

那么，大太监娶了我们_丝得不到的女神后会怎么样？

在敦煌出土的《文明判集残卷》件中，有——件记载了这样一个故事。

战国时期，赵国有一位大宦官，名叫妙贤。这个人可能大家不太熟悉，但是他有一个很大的贡献，就是他提拔了蔺相如。晚年，苗贤娶了一位名叫阿毛的妻子。几年后，阿毛怀孕了。

苗先想，这太奇怪了。他赶紧查了一下隔壁有没有王，没有结果。苗先又想，反正我生不了孩子。我在考虑收养一个。没错。别管是谁的。反正是我老婆的孩子，至少比领养的近。所以，苗贤没有再追究这件事。

过了几年，孩子渐渐长大，变成了一个好看的人，乖巧伶俐，看到就喜欢。这时，突然来了一个叫宋玉的人，说孩子是他的。如果他不相信，他可以做DNA测试。他还跟阿毛讲了那天晚上的事，他用的什么姿势，用的什么时间，都是那么的生动，连苗贤都反应很快。

但是，阿毛还是有点惭愧，无论如何也不承认孩子是宋玉的。苗先度糊涂了，以为我们不应该争论。现在我们是法制社会，让政府来决定吧！

那么，政府是如何决定的呢？经检测，孩子确实是宋玉的，应判给宋玉；但阿毛道德败坏，继续颁给苗贤作为惩罚。只是我们妙仙太穷了。他好不容易把孩子养大，然后又变成了别人的。他能在哪里争辩？

女公务员一般都嫁给了公务员系统内部、事业单位或国企员工、教师医生等专业人士、企业家或商人、其他因素的人。

1、公务员系统内部：部分女公务员可能会选择与同在公务员系统内的同事或上下级结婚。这是因为双方有共同的工作环境和话题，容易产生共鸣，同时也有相对稳定的收入和福利待遇。

2、事业单位或国企员工：女公务员可能会选择与事业单位或国企的员工结婚。这些人的工作稳定性较高，收入和福利待遇也相对较好，与女公务员的职业背景相似，有共同的话题和价值观。

3、教师医生等专业人士：女公务员可能会选择与教师、医生等专业人士结婚。这些人拥有较高的社会地位和职业声望，同时具备专业知识和技能，有利于家庭生活质量的提高。

4、企业家或商人：部分女公务员可能会选择与企业家或商人结婚。这些人拥有较高的经济实力和社会资源，能够为家庭提供较好的物质生活条件。

5、其他因素：女公务员选择结婚对象时，还可能会考虑家庭背景、个人素质、年龄、相貌等因素。

一、一方面，徐志摩已婚，有一个两岁的孩子。徐志摩的妻子受传统文化影响，显然不具备徐志摩喜欢的特质。不过，其中妻子也是一个出身显赫的官场家庭。在这种情况下，徐志摩仍然毅然为了爱情与他离婚。当时妻子怀孕了。

然而，在当时的封建伦理道德下，想要嫁给年轻的林徽因的离婚男子显然遇到了来自女子家庭的巨大阻力，这对于普通家庭的心理来说是难以忍受的。另一方面，当时的林徽因还年轻，执着于自己的感情，但她不能这么执着。

二、从心理学角度看，林徽因此时还处于的青春期。这一阶段的特点是自我认同与角色困惑之间的冲突。也就是说，他们的性别意识并不完美，尤其是他们对性别的认识还处于模糊阶段。只有到了成年初期，我们才能对两性之间的亲密关系有一个成熟的理解和渴望。

我想也是因为这个原因，林徽因很快在家人的抵抗中妥协，不辞而别。那就是。徐志摩完全被她美丽精致的外表所吸引，被她的卓越才华迷住了。因为林徽因，徐志摩在康桥找到了创作的灵感和爱情的甜蜜。

三、虽然两人最终无法走到一起，但他们的爱情简直是一种美丽的和浪漫的情诗无法企及的境界。徐志摩对林徽因一见钟情，理性地走上了不同的方向，这是一种世界无法理解的纯粹情感。在她的生活中，她赢得了许多好名字和许多人的爱。

她被爱是因为她值得被爱。以及那些真假的谣言和诽谤，让它们随风而去吧。因为在这一生中，所有她爱的人都理解她；不爱别人，为什么还要多说？最后，施慈君想和大家分享林徽因的一首诗，这首诗是用来诠释她的生活的。

当然可以。

结婚自由，没有规定什么行业不能和什么行业结婚。

从商的和从政的可以结婚。但就目前来看从商和从政的结婚还_的不多。因为这是二个完全不同的领域，没有多少共同语言。如果从政的到了一定层次更不会找商人结婚。各个行业的社交圈子不一样。无论你是什么样的职业，都不影响你伴侣的职业是什么，所以有的时候公务员还是可以和商人结婚的，大部分的时候可能这对于他们婚姻来说是比较幸福的一件事情，毕竟本身他们就是互补的存在，能让他们更好的去经营婚姻。

　爱情故事的哲理都不同，在佛经中的经典的爱情故事，你有没有领悟到其中的道理呢下面就是我给大家整理的佛教经典爱情故事，希望大家喜欢。

佛教经典爱情故事篇1：前世是谁埋了你

　从前有个书生， 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时，路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了………

　疑惑间，画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……

　书生不明所以。

　僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

　但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

佛教经典爱情故事篇2：商人的四个妻子

　从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任，她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位置。

　一天， 这个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：“你肯跟我一块儿去吗”

　第四个妻子回答：“我可不愿意跟你去。”

　丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：“你能陪我一块去吗”第三个妻子回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去”

　丈夫把第二个妻子叫来说：“你能陪我出国一趟吗”，“我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。”

　丈夫也憎恨第二个妻子无情无义，对第一个妻子说：“我要出国旅行，你能陪我去吗”

　他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

　原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。

　第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

　第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

　第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

　第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

佛教经典爱情故事篇3：千年等待

　有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

　有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。

　佛祖问她：“ 你想再看到那个男人吗”

　“是的，哪怕见一眼也行!”

　“若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢”

　“我愿放弃”少女为爱执着。

　“你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧”

　“我不后悔”斩钉截铁。

　于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人!他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。

　佛音再次出现：“满意了吗”

　“不!为什么我是桥的护栏如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了!”

　“想摸他一下那你还得修炼五百年!”

　“我愿意!”

　“很苦，你不后悔”

　“不后悔!”

　这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了!

　日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了!还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边!但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干， 然后，头也不回地走了!

　当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

　“你是不是还想做他的妻子那你还得修炼。”

　女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”

　“哦”

　“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”

　“哦!”

　“他现在的妻子也曾像我这样受苦吗”女孩若有所思。

　佛祖微微点头。

　女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”

　就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。

　女孩有些诧异：“佛祖也有心事”

　“这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。”佛祖脸上绽放着笑容。

佛教经典爱情故事篇4：蛛儿与芝草

　从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚祭拜的熏托，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛佛性增加了不少。

　忽然有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见，怎么样”

　蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖点了点头，离开了。

　就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”

　又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”

　就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家**，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

　这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。

　过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。

　蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。

　蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚;蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛祖竟然这样对她。

　几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂即将出窍，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。

　就在这时，佛祖来了，他对蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露(甘鹿)是由谁带到你这里来的呢是风(长风公主)带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的”

　蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福!”

　刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……

古人为早日诞下子嗣，延绵家族，男女婚配年龄比之现代那是早了不少。女子十五及笄，便可出嫁为他人之妻，男子十五六岁便已为人父。

而在宋朝，虽有律法规定男女婚配年龄，“男年十五，女年十三以上，听婚嫁”。可实际上宋代女子的出嫁年龄多在十八左右，男子就更晚了，这在历朝历代都是极其少见的。而这个中原因，就要重回大宋去探索了。

厚嫁之风盛行

古代女子的嫁妆一般是根据自己的家庭情况来准备，普通百姓能拿出多少就是多少，像大商人和官宦家族为自己女儿准备的嫁妆自然会丰厚一些。

而到了宋代，女子出嫁无论家境如何，都必须准备一份丰厚的嫁妆，否则便会遭到周围人的议论。

无论是宗室之女，还是官宦之女抑或是大商人之女，女子出嫁对于整个家族来说都是一份不小的负担，因为她们的嫁妆需要在同龄人同圈层人之间拔得头筹。因此，为了能准备更多的嫁妆，他们往往会推迟婚期准备更丰厚的嫁妆。

对于宗室王公来说，女子的嫁妆都需要他们举全家之力来准备，更不用说普通百姓。对他们来说，在考虑全家人生活的需要的情况下，通常都没有足够的银钱为女儿准备嫁妆，执意备下丰厚嫁妆只会落得债台高筑的下场。

这就造成了很多女子因家贫嫁妆不足而难以婚配，对外宣称无意出嫁，只想留在家中服侍父母。

“榜下捉婿”火热

“刑不上大夫”这是宋朝文人的特别待遇之一，再加上优厚的俸禄地位的跃升，都使得无数读书人希望通过科举迈入仕途做官。

因此，科举就成为了男子奋斗的方向，在未通过科举考试之前，男子通常都不会考虑婚嫁。

正所谓“成家立业”，但“立业”过后自己的身价才会提高，才能找得更好的姻缘。

而宋朝通过科举而入朝为官的人与前朝相比虽然数量上多了许多，但毕竟是一个选拔性考试，落榜之人总比中榜之人还多。而这些男子又会重新备考，无暇顾及婚姻。

因此，宋朝不少男子都因为专注于科举而久不婚配。

而同时，“士农工商”中士排在首位，在社会上文人受尊敬，在朝廷中文官比武官的地位高。商人想要有一个做官的女婿提高家族的地位，官员想要一个登榜女婿巩固自家的势力，这些都使得宋人热衷于“榜下捉婿”，每次科举公布之后便为自己的女儿定下女婿。如王旦、寇淮都曾为自己的女儿或侄女抢夺女婿。有些执拗之人，不争得一个中榜女婿或丈夫便不会婚嫁，年龄自然就越拖越大。

朝廷不加干涉

而宋朝相对来说处于一个和平的状态，没有对人口的过度需求。又因为社会中上至皇帝下至百姓都偏爱文人，对此所产生的“榜下捉婿”现象反而乐见其成，不会强制干涉女子晚嫁的问题。

宋朝女子晚嫁，究其原因还是利益作祟。谈婚论嫁，女方希望觅得良婿，成为官太太，过上富足体面的生活；男方希望能够通过科举考取功名，娶得高门娇妻，一举进入权力中心。

于是，在女子不愿将就男子志存高远的情况下，一大批剩男剩女就此产生，晚婚晚育也是顺理成章的事了。

“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。——杜甫·《曲江二首》”

我国的近代史是一个充满屈辱的时期，不仅外强瓜分，而且晚清也较为懦弱。于是我国涌现出了一大批拥有信仰的爱国青年，他们为中国的强盛贡献出一份自己的力量。

叶帅就是这支“队伍”中的其中一人，作为我国的开国元勋，自1927年加入中国***后，跟随我党南征北战。参加过改变中国命运的西安事变，更是在八年抗战中功勋卓著。随后在我国的解放战争时期，历任华北军政大学校长，国民革命军第十八集团军参谋长，中国人民解放军总参谋长，北平军事管制委员会主任，北平市市长等要职。

随着十大元帅相继陨落，我国的重要开国元勋已经永远地离开了我们，然而 历史 不会忘记这些为了我们新中国的成立而作出的伟大贡献的英雄们。这些英雄们奋斗在一线的时候，他们的家人甘愿化作枝叶，守护着他们的“小家”。

叶帅的妻子李刚正是其中之一，值得一提是，她也是目前唯一一个健在的开国元帅夫人，现如今已经有94岁高龄。

一、因革命相识、相爱

李刚夫人出生于湖南涟源一个官宦家庭，家里因为祖上的福荫可以算是当年相当殷实的家庭了。她的祖父李续宾正是曾国藩的湘军中赫赫有名的一位了，在平定太平天国运动中，李续宾屡立战功受到了曾国藩的赏识。

但是好景不长，在1858年的三河之战中，李续宾深受敌人重围，最终战死沙场，曾国藩听闻此讯更是认为痛失左膀右臂，并且还上报咸丰皇帝，为其下旨：“照总督阵亡例赐恤”。

正因此，家里仗着祖上的人脉和积蓄，再加上两代人的刻苦经营，可以说在当地算得上是大户人家。优越的家庭环境也让李刚夫人在年轻时就饱读诗书，并且考上了有名的长沙广雅中学接，在这里李刚夫人真正地开始接触到了许多新式思想，对革命开始有了深刻的认识。

然而对于李刚夫人而言，由于年轻时非常崇拜这些革命先辈，对他们也有着不一般的情愫，在遇到叶帅后，这巨大的年龄鸿沟并没有阻挡她的脚步，最终还是和叶帅走到了一起。也许她也曾想象过可以与叶帅走过一生。

而李刚与李普一样，都非常有文采，在李刚18岁时日本战败，李普就将自己的妹妹推荐进了八路军。

民国34年，李刚夫人参加革命，一开始就在重庆新华日报社工作，在民国37年，调任北平军管会办事处科员，而同年，刚刚单身的叶帅也随之来到了北平，与傅作义将军洽谈和平事宜，并且创办了华北军政大学，两人也是在这里开始接触，随之坠入爱河。

同年民国37年，叶帅与李刚夫人结婚，任谁都没想到，最终叶帅与这位小他三十岁的女孩走到了一起。要知道李刚刚刚出生的时候，叶帅刚开始通电反蒋，可以说在李刚出生的时候，叶帅就开始为革命作出贡献，这巨大的年龄鸿沟也曾遭到了许多人的反对，但是李刚力排众议，最后还是和叶帅走到了一起，还与叶帅共育一子一女。

二、结婚却分道扬镳

叶帅在遇到李刚前曾经有过许多婚姻，但是毕竟处于乱世，儿女私情终究不能超越国家兴亡，叶帅的婚姻一直是非常不幸的！

然而对于李刚夫人而言，由于年轻时非常崇拜这些革命先辈，对他们也有着不一般的情愫，在遇到叶帅后，这巨大的年龄鸿沟并没有阻挡她的脚步，最终还是和叶帅走到了一起。也许她也曾想象过可以与叶帅走过一生。

但是童话总是美好的，虽然李刚夫人与叶帅在新婚时期如胶似漆相处甚好，但是浪漫的爱情最终也会败于现实，在1955年两人最终分道扬镳，令人惋惜。但是李刚夫人对此却十分豁达，她一直认为：“虽然在结果上来说，她与叶帅之间的感情是令人惋惜的，但是回忆却是相当美好的”。

正是因为她这豁达、不钻牛角尖的心态，也是她长寿的最主要原因吧。

三、子女前程似锦

虽然最后李刚夫人与叶帅分道扬镳，但是骨肉相连的血脉是始终割舍不掉的。随着儿子、女儿的渐渐长大，家庭的不幸并没有影响到这两位争气的子女。儿子叶选廉不辱将门虎子之称，担任了我国解放军总参职位，同时还是两个公司的董事长，风光一时无限。

而女儿叶文珊更是投身商界，最终嫁给了余秋里将军的儿子余方方。而现在余方方已经成为少将，同样将门虎子。

而李刚夫人的孙女，叶晴晴的故事就相当有趣了，作为根正苗红的“官二代”，她走上了 娱乐 圈的道路。相对于李刚夫人而言，她认为长辈对子女的干涉只是给他们徒增烦恼，每个人的选择都应当尊重，叶选廉也受到了这种思维方式的熏陶，对女儿叶晴晴踏入 娱乐 圈表示非常尊重，希望女儿能在歌唱事业中取得一番不俗的成就。

在2014年，叶晴晴也不辱使命，在《中国好声音》上，以一曲《思念是一种病》广受网友好评，成为了歌唱事业的新人圈子中的名人。她不俗的歌唱实力虽然离一线的明星还有着不小的距离，但是她不争不抢、淡然的个性，深受人们的喜爱。

结语：

现在李刚夫人自己独居在北京，每天养花种草，日子也是无比惬意，她天生不愿争斗的性格，为后世子女开创了自由开明的家风。也正是这种家风，她的子女都在一个舒适的环境中茁壮成长，同时在各行各业中都取得了不小的成绩。

也许李刚夫人的婚姻是不幸的，但是她平和的心态却让她的人生做出了改变，丰富的经历让她认为所谓人生百态都需要亲身去体会才能真正知道。虽然现在已经94岁，但是心里的年纪却非常年轻，即使孙女身处在 娱乐 圈这一漩涡之中，李刚夫人对此非常的支持，甚至会购买孙女的海报时时观看。这种开明的家风教育以及个人悠然自得的洒脱，一代传奇女性，莫过于此。

参考资料《曲江二首》《叶剑英传》