明朝的河北杰出官员

明朝选拨官员的手段是科举，想进朝廷，你就得要考进士。

要当进士，你得先是贡生；要考贡生，你得先是举人。

现在问题来了，乡试不能无限制选拨人才。

因此，在宣德之后的乡试，大都规定了各省的举人名额，每省每科只能选拨那么多个举人。

名额最多的省有这么三个：南直隶、北直隶、江西，然后是浙江和福建。

LZ如果把“江浙一带”等同于南直隶+浙江+江西，那么“江浙一带”的举人就是北直隶（可以理解为现在的河北）的两倍以上。

剩下的不用再解释了吧。

　　明帝初，为益州刺史、都督三十一州诸军事。峙性宽和，尚清靖，为夷獠所安。后为宜州刺史，入为少师。以年老，乞骸骨，诏许之。卒，谥曰定。

　子嶷嗣，少知名，位开府仪同三司、职方中大夫、蔡州刺史。卒官。

　嶷弟徵，从平齐，以功拜仪同大将军，赐爵乐陵县公。

　徵弟徽，亦以军功至仪同大将军、保城县男。

　徽弟嵚，性弘厚，有局度，以齐右下大夫从武帝东伐，入并州。军败，侍臣歼焉。及帝之出，唯嵚侍从。以功授上仪同大将军，迁开府，历右宫伯，赐爵乐城县侯。仕隋，位至户部尚书。

　杨荐，字承略，秦郡宁夷人也。父宝，昌平郡守。荐幼孤，早有名誉，性廉谨，喜怒不形于色。魏永安中，随尔朱天光入关讨君贼，封高邑县男。周文临夏州，补帐内都督。及平侯莫陈悦，使荐入洛请事，孝武授周文关西大行台，仍除荐直閤将军。时冯翊长公主嫠居，孝武意欲归诸周文，乃令武卫元毗喻旨。荐归白周文，又遣荐入洛阳请之，孝武即许焉。孝武欲向关中，荐赞成其计。孝武曰："卿归语行台迎我。"周文又遣荐与长史宇文测出关候接。孝武至长安。进爵清水县子。

　大统元年，蠕蠕请和亲，周文遣荐与杨宽使，并结婚而还。进爵为侯。又使荐纳币于蠕蠕。魏文帝郁久闾后崩，周文遣仆射赵善使蠕蠕，更请婚。善至夏州，闻蠕蠕贰于东魏，欲执使者，善惧，乃还。周文乃使荐往，赐黄金十斤，杂彩三百匹。荐至蠕蠕，责其背惠食言，并论结婚之意，蠕蠕感悟，乃遣使随荐报命焉。及侯景来附，周文令荐助镇遏。荐知景翻覆，遂求还，具陈事实，周文乃遣使密追助景之兵。寻而景叛。

　十六年，大军东讨，周文恐蠕蠕乘虚寇掠，乃遣荐往，更论和好，以安慰之。进使持节、骠骑大将军、开府仪同三司，加侍中。周孝闵帝践阼，除御伯大夫，进爵姚谷县公，仍使突厥结婚。突厥可汗弟地头可汗阿史那库头居东面，与齐通和，说其兄欲背先约。计谋已定，将以荐等送齐。荐知其意，乃正色责之，辞气慷慨，涕泗横流。可汗惨然良久曰："幸无所疑，当共平东贼，然后发遣我女。"乃令荐先报命，仍请东讨。以奉使称旨，廷大将军。保定四年，又纳币于突厥。还行小司马，又行大司徒。从陈公纯等逆女于突厥，进爵南安郡公。天和三年，迁总管梁州刺史。后以疾卒。

　王庆，字兴庆，太原祁人也。父因，魏灵州刺史、怀德县公。庆少开悟，有才略。初从周文征伐，复弘农，破沙苑，并有战功，每获殊赏。大统十年，授殿中将军。周孝闵帝践阼，晋公护引为典签。庆枢机明辩，渐见亲待，授大都督。武成元年，以前后功，赐爵始安县男。二年，行小宾部。保定二年，使吐谷浑。与其分疆，仍论和好之事。浑主悦服，遣所亲随庆贡献。

　初，突厥与周和亲，许纳女为后。而齐人知之，惧成合从之势，亦遣使求婚，财馈甚厚。突厥贪其重赂，便许之。朝议以魏氏昔与蠕蠕结婚，遂为齐人离贰，今者复恐改变，欲遣使结之。遂授庆左武伯，副杨荐为使。是岁，遂兴入并之役。庆乃引突厥骑，与隋公杨忠至太原而还。及齐人许送皇姑及世母，朝廷遂与通和。突厥闻之，复致疑阻，于是又遣庆往谕之。可汗感悦，结好如初。五年，复与宇文贵使突厥逆女。自此，以庆信著北蕃，频岁出使。后更至突厥，属其可汗暴殂，突厥谓庆曰："前后使来，逢我国丧者，皆緌面表哀。况今二国和亲，岂得不行此事!"庆抗辞不从。突厥见其守正，卒不敢逼，武帝闻而嘉之。录庆前后使功，迁开府仪同三司、兵部中大夫，进爵为公。历丹、中二州刺史，为政严肃，吏不敢犯。大象元年，授小司徒，加上大将军、总管汾石二州五镇诸军事、汾州刺史。又除延州总管，进位柱国。开皇元年，进爵平昌郡公。卒于镇，赠上柱国，谥曰庄。子淹嗣。

　赵刚，字僧庆，河南洛阳人也。祖宁，魏高平太守。父和，永平中，陵江将军。南讨度淮，闻父丧，辄还，所司将致之于法，和曰："罔极之恩，终天莫报。若许安厝，礼毕而即罪戮，死且无恨。言讫号恸，悲感傍人。主司以闻，遂宥之。丧毕，除宁远将军。大统初，追赠胶州刺史。刚少机辩，有干能，起家奉朝请，累迁金紫光禄大夫，领司徒府从事中郎，加阁内都督。及孝武与齐神武构隙，刚密奉旨，召东荆州刺史冯景昭。未及发，而神武已逼洛阳，孝武西迁。景昭集府僚文武，议其去就，司马冯道和请据州待北方处分。刚抽刀投地曰："公若为忠臣，可斩道和。如欲从贼，可见杀!"景昭感悟，遂率众赴关右。属侯景逼穰城，东荆州人杨欢等起兵应景，以其众邀景昭于路。景昭战败，刚遂没于蛮。后自赎免，乃见东魏东荆州刺史李魔怜，劝令归关西。魔怜纳之，使刚至并州，密观事势。神武引刚内宴，因令刚赉书申敕荆州。刚还报魔怜，仍说魔怜斩杨欢等，以州归西。魔怜乃使刚入朝。大统初，刚于灞上见周文，具陈关东情实。周文嘉之，封阳邑县子。论复东荆州功，进爵临汝县伯。

　初，贺拔胜、独孤信以孝武西迁之后，并流寓江左。至是，刚言于魏文帝，请追而复之。乃以刚为兼给事黄门侍郎，使梁魏兴，赉移书与其梁州刺史杜怀宝等。即与刚盟歃，受移送建康，仍遣人随刚报命。是年，又诏刚使三荆，听在所便宜从事。使还，称旨，进爵武成县侯，除大丞相府帐内都督。复使魏兴，重申前命。寻而梁人礼送贺拔胜、独孤信等。顷之，御史中尉董绍进策，请图梁汉，以绍为行台、梁州刺史。刚以为不可，而朝议已决，遂出军。绍竟无功还，免为庶人。除刚颍州郡守。高仲密以北豫州来附，兼大行台左丞，持节赴颍川节度义军。师还，刚别破侯景前驱于南陆，复获其郡守二人。时有流言，传刚东叛，神武因设反间，声遣迎接。刚乃率骑袭其丁坞，拔之，周文知刚无贰，乃加赉焉。除营州刺史，进爵为公。

　渭州人郑五丑构逆，与叛羌傍乞铁勿相应。令刚往镇之。将发，魏文帝引见内寝，举觞属刚曰："昔侯景在东，为卿所困。黠羌小丑，岂足劳卿谋虑也"时五丑已克定夷镇，所在立栅。刚至，并攻破之，散其党与。五丑于是西奔铁勿，刚又进破铁勿伪广宁郡。属宇文贵等西讨，诏以刚行渭州事，资给粮饩。加骠骑大将军、开府仪同三司，入为光禄卿。六官建，拜膳部中大夫。

　周孝闵帝践祚，进爵浮阳郡公，出为利州总管。沙州氐恃险逆命，刚再讨复之。方州生獠，自此始从赋役。刚以信州滨江负阻，乃表请讨之。诏刚率利、沙等十四州兵往经略焉。仍加授渠州刺史。刚初至，梁帅惮其军威，相次降款。刚师出逾年，士卒疲弊，寻复亡叛。后遂以入功而还。又与所部仪同尹才失和，被徵赴阙，遇疾，卒于路。赠中、淅、涿三州刺史，谥曰成。子元卿，弟仲卿。

　仲卿性粗暴，有膂力。周齐王宪甚礼之。以军功位上仪同，为畿伯中大夫。后以平王谦功，进位大将军，封长垣县公。隋文帝受禅，进河北郡公，寻拜石州刺史。法令严猛，纤介之失无所宽舍，鞭笞辄至二百。吏人战栗无敢违犯，盗贼屏息，皆称其能。迁朔州总管。时塞北盛兴屯田，仲卿总统之。微有不理者，仲卿辄召主掌挞其胸背，或解衣倒曳于荆棘中，时人谓之於菟。事多克济，由是收获岁广，边戍无馈运之忧。

　会突厥启人可汗求婚，上许之。仲卿因是间其骨肉，遂相攻击。十七年，启人窘迫，与隋使长孙晟投通汉镇。仲卿率骑千余援之，达头不敢逼。潜遣人诱致启人所部，至者二万余家。其年，从高颎指白道以击达头，仲卿为前锋。至族蠡山，与虏遇，交战七日，大破之。追奔至乞伏泊，复启人。突厥悉众而至，仲卿为方阵，四面拒战，经五日。会高颎大兵至，合击之，虏乃败走。追度白道，逾秦山七百余里。时突厥降者万余家，上令仲卿处之恒安。以功进上柱国。朝廷虑达头掩袭启人，令仲卿屯兵二万以备之，代州总管韩洪、永康公李药王、蔚州刺史刘隆等将步骑一万镇恒安，达头来寇，韩洪军大败。仲乡自乐宁镇邀击，斩千余级。明年，督役筑金河、定襄二城以居启人。

1、妇好

中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载，有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国，独立的小国。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事，在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。

2、花木兰

木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，魏氏女，西汉谯城，今亳州市谯城区，东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年，匈奴老上单于，冒顿单于之子，名稽粥，大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。

3、吕母

吕母，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。

4、迟昭平

西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中，，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年，公元22年，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚，乡镇民团，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年，彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。

5、冼夫人

周总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人，约520—601，是岭南俚族，百越的一支，杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年，589，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。

6、秦良玉

秦良玉(1574～1648年) ，字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。还先后平定杨应龙、奢崇明等土司叛乱。后又多次于夔门等地击退张献忠等农民军的进攻。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯。永历皇帝亦加封其太子太傅、四川招讨使，仍以镇东将军督兵靖川中诸贼。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一单独载入正史·将相列传（非列女传）的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址。

7、梁红玉

梁红玉（1102—1153），宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力，，8000宋军对10万金军，，包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。

8、唐赛儿

明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年（1420）。起义中心在山东益都一带。唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字。永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦升等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压， 被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官，派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东，围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降，言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃。柳升信以为真，统重兵防守汲道。起义军乘夜突围，杀死刘忠，转战安丘、诸城等地。但终因官军众多，又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭 ，于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女，而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终。当地人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨。

一、姓氏源流

窦（Dòu 窦）姓源出有四：

1、出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。

2、出自古代氐族姓氏有窦氏，分布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂。

3、出自少数民族被赐改窦氏。据《通志·氏族略》载，有鲜卑族赐姓没鹿回氏、纥豆陵氏，后魏孝文改为窦氏。

4、出自战国时魏国有窦公，其后代简改为窦氏。

得姓始祖：少康。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是我国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山西省的济宁县一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。

三、历史名人

窦 婴：西汉大臣。字王孙（公元前？-公元前131），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝认为大将军，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒术，反对道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。

窦 融：字周公（公元前16年-公元62年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加镇压绿林、赤眉农民军，拜渡水将军。新朝灭亡，降更始政权，求任张掖属国都尉。更始覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将军事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝号令严明，有意投靠。时光武帝闻河西殷富，士卒精壮，也遣使与他联络。建武五年（29年），融接受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来会合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀平定，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将作大匠。窦氏贵宠，一门先后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计。融子放纵，多行不法。永平二年（59年）从兄子窦林因罪处死，明帝令融就第养病。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。

窦 威：字文蔚，汉代扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，太穆皇后从父兄也。初为汉高祖丞相府司录参军，博物多识，朝章国典，皆其所定。终内史令。集十卷，今存诗一首。

窦 宪：字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将军，总揽大权。和帝既长，愤其骄纵，与中常侍郑众等合谋，迫令自杀。

窦 武：字游平（？-168），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（165年）以长女被选入宫，拜侍中；女于同年冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人求情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将军辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，合谋杀中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。

窦 巩：字友封（772或773-831或832），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌书记。入朝拜刑部郎中。元稹观察浙东，奏为副使后兼御史中丞。平居与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。

窦 苹：字之野，生卒年不详，生活在北宋仁宗时代。《酒谱》杂取有关酒的故事、掌故、传闻计十四题，包括酒的起源、酒的名称、酒的历史、名人酒事、酒的功用、性味、饮器、传说、饮酒的礼仪，关于酒的诗文等，内容丰实，多采“旧闻”，且分类排比，一目了然，可以说是对北宋以前中国酒文化的汇集，有较高的史料价值。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元1024年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河先生传》三篇前人关于酒的文章。

窦 默：字子声（1196-1280），初名杰，又字汉卿，元代广平府肥乡县兴教乡人（现邯郸市肥乡县）。窦默是我国元代杰出的政治家、理学家、教育家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结朋友，和许衡、姚枢等当时的理学家共同探讨程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。广泛涉猎，无止的追求，使他的儒学知识更为丰富和系统化，特别是朱熹思想的渗透，形成自己一套观点，为他日后出仕元廷，辅佐世祖，成就帝业，奠定了基础。

窦太后：中华帝国黄老学派的最后一个代表人物，名漪（公元前205-公元前135），河北清河郡观津人，在吕后时被选入宫。吕后赏赐每个诸侯王宫女五名，窦漪也在被选之列。因家在清河，窦姬请求分配的宦官把她分到离家较近的赵国去。但宦官把事给忘了，她被分配到代国去，就这样她到了代国，但代王刘恒非常喜欢她，和她生了刘启和刘武。窦姬信奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主张无为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以后的日子里黄老思想成为治世的主流思想直到窦太后逝世为止，历经文、景二朝，再她逝世前汉武帝也不敢重用儒生。

窦建德：隋朝漳南人。聚众起事，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为字文化及所杀，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。世充旋杀侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。建德出兵救世充。四年，战败被俘，斩于长安。享年48岁。

窦燕山：名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良心，30无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，恶名张注天曹，日后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行方便，挽回天意，改过呈祥”。燕山醒来将父梦中的话牢记在心，从前之恶，不再敢为，而且广行方便，家中又设立义馆，请明师教训，帮助家贫子弟读书。他创办过40多所义学，官作谏议大夫，由他推荐提拔成名的青年不计其数。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩大善名张注天曹，后有5子，齐登科甲，寿添89岁”。此后修身积德，更加殷勤。后来，果然连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奋学习，先后登科。

窦叔向：字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐代宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拾遗、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法谨严，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词章，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。

窦汉卿：金代有医学家。名默。广平肥乡人，曾官居太师，故世称窦太师，,精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体内容，因行文典雅，论理精湛，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。

元代有医学家窦默等等。

四、郡望堂号

1、郡望

据《风俗通》记载：“夏帝相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉”。望出扶风、清河、河南。

扶风郡：后汉汉武帝置右扶风，为三辅之一。治所现在陕西省咸阳市。三国曹魏时改右扶风为扶风郡，治槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。

河南郡：汉市帝置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今河南省洛阳市一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。

清河郡：汉清河郡治清阳（今河北省清河东南）。东汉清河国治甘陵（今山东省临清东）。历代均置。北齐移治武城（今清河西北）。隋治清河，即今清河。隋唐为贝州清河郡。

2、堂号

窦姓的主要堂号有：“世和堂”、“承恩堂”等。

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窦姓宗祠通用对联

〖窦姓宗祠四言通用联〗

源自姒姓；

望居扶风。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

全联典指窦姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

门传四相；

名冠三君。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指唐初大臣窦威，字文蔚，扶风平陆人，出身于功勋贵族家庭，兄弟们都喜欢武艺，只有他爱好文史，大家都戏称他为“书痴”。隋文帝时曾官秘书中郎，李渊入长安任大丞相，任他为大丞相府司录参军。他博学多才，通晓历代典章，李渊建建唐朝，他参与有关文件的起草，官内史令（宰相），深受宠信，常被召入高祖卧室长谈。他侄子窦抗，字道生，是隋文帝的外甥，曾任梁州、岐州刺史及幽州总管；入唐后，官将作大将兼纳言（宰相），高祖直接呼他为兄，宫中人也都称他为国舅。侄孙窦德玄，为高宗时宰相。德玄的儿子窦怀贞，中宗时官御史大夫兼检校雍州长史，睿宗时为御史大夫，同平章事（宰相）。下联典指东汉扶负平陵人窦武，字游平，长女为桓帝皇后，桓帝死，他迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，掌握朝政。与太学生联结，并起用反对宦官的名士李膺等人。后与陈蕃等人谋划诛杀宦官，机密泄漏，兵败自杀。他与陈蕃、刘淑并受人敬仰，被称为“三君”。

清惟饮水；

利赖穿渠。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指南北朝时北周·窦炽，字光成，唐初窦威的父亲，有谋略。西魏时官朱衣直阁，又历泾、原二州刺史，多有政绩；入北周，官柱国大将军，封邓国公，进为上柱国；隋初，官至太傅。在原州任上时，城北有泉水，他汲水自饮，说：“我在此州，应该只饮水。”下联说唐代长安人窦琰，任北海令时，曾穿渠三十里，引水灌溉农田，当时号称“窦公渠”。

系承少康；

源起有仍。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

全联典指夏帝相之妃遭杀害时正怀孕，从窦（孔穴）逃回娘家有仍（今山东省济宁东南），生少康，为了纪念祖上这个历史事件，其子孙以窦为氏。

河西世泽；

章武家声。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

全联典指汉代河西人窦广国，封章武侯事。

燕山五桂；

隋世六儒。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指五代窦·禹钧，有义方，教五子，俱登科，时称燕山窦氏五桂。下联典指隋·窦士荣与马光等并授太学博士，时号六儒。

织锦夫感；

投床后奇。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指窦滔妻苏蕙，因思夫而织回文璇玑图诗以寄。隋薛道衡有诗云：“织锦窦家妻。”下联典指隋·窦毅，其次女数岁，闻其舅隋文帝受北周禅帝位，女自投床下，曰：“恨我非男子，不能救舅家难。”后代嫁李渊，为唐高祖皇后。

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〖窦姓宗祠五言通用联〗

海上神山绿；

溪边杏树红。

——窦巩撰窦姓宗祠通用联

此联为唐代诗人，元和进十窦巩《游仙洞》诗句联。

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〖窦姓宗祠六言通用联〗

才俊名传四海；

夏王威播九州。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指宋初史官窦俨，字望之，蓟州人。有文才，历任晋、汉、周各代史官。宋初任礼部侍郎，凡祀事乐章、宗庙谥号，多由他撰定。人称“才俊”。下联典指隋末河北农民起义领袖窦建德，清河人。公元618年建夏，称夏王，都乐寿。次年迁都洛州，后为李世民所败。

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〖窦姓宗祠七言通用联〗

广平子声大学士；

张掖都尉安丰侯。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指元代医学家窦默，字子声，广平人。曾任翰林侍讲学士，晚年加至昭文馆大学士。下联典指东汉大臣窦融（公元前16-62），字周公，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。新莽时，任水波将军。莽败，他率军归顺刘玄。后为钜鹿太守转为张掖属国都尉。刘玄改，他联合酒泉、张掖、敦煌等五郡，割据河西。被推为五郡大将军。光武即位，仍归汉，从破隗嚣，封安丰侯，累进大司空。

建隆编敕垂青史；

针经指南耀禹域。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指五代、宋初时大臣窦仪，这可象，蓟州人。学问渊博，历任后汉、后击朝官职，入宋，任工部尚书，判大理寺事。后又为翰林学士，加礼部尚书。曾主撰《宋刑统》、《建隆编敕》。下联典指元代医学家窦默，著有《针经指南》、《流注指要赋》等。

毫芒映日千重树；

涓滴垂空万丈泉。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

此联为唐代诗人窦叔向《青阳馆望九子山》诗句联。

织锦寄若兰之感；

投床见皇后之奇。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

此联为窦氏宗祠通用堂联。

守祖宗义方教泽；

愿让孙世代书香。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

此联为云南省师宗县淑基村窦氏宗祠联。清初，窦氏先祖窦云开率子由陆良迁居淑基时，可谓贫困潦倒、多灾多难，盗贼与匪祸常使他惶惶不可终日。当他的儿子被强盗掠去卖到满州兵营后，他历尽千辛万苦才花钱赎回了儿子。窦氏族人早期的弱小与后来长时期的兴旺发达，曾让许多人在心头留下谜团。其实，先辈曾数代世袭指挥使的窦云及他的儿孙们，深知“穷则变，变则通，通则久”这样一个道理。他们清楚地认识到，从唐、宋、元、明直到他们的时代，科举制度在中国整整推行了一千多年，于是，读书求知成了他们奋发进取、兴家昌业的主要措施。他们决心向那些头顶乌纱帽、身着蟒袍的人们看齐，于是便不惜为其子孙读书求知而付出巨大代价，让儿孙们沿着科举选拔官吏这条苍苍茫茫的道路义无反顾地地走去，朝着廪生、贡生、举人、进士一个个目标迈进。尽管他们心中明白，一条窄窄的科举路上，往往面临千军万马地独木桥的激烈竞争。于是乎，这副楹联便遍及了窦氏族人的家家户户，那“环廊看桂树，大耶用培，人耶用培，养其根、竣其实，当计十年百年”的祖训也成了窦氏族人共用的座右铭。

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〖窦姓宗祠七言以上通用联〗

学士荣膺，共仰六儒佳誉；

巍科高掇，争夸五桂馨香。

——佚名撰窦姓宗祠通用联

上联典指隋代学士窦士荣，为世人所重。下联典出宋代有窦仪、俨、侃、洅、僖五人登科。

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附录：窦姓典故、趣事

〖沾沾自喜〗

“沾沾自喜”源于《史记·魏其武安侯列传》。

西汉时期，魏其侯窦婴是汉景帝刘启的母亲窦太后的亲侄，因为反对立窦太后所爱的梁王为皇帝，所以窦太后非常忌恨他。窦婴也托病不去上朝。

孝景三年（公元前154年），吴王等七王发动了“七国之乱”，朝廷只好派窦婴为将军前去平叛，窦婴把皇帝赐自己的一千金摆在走廊和穿堂里面，叫部下根据自己的贡献去取，他自己一点都没有留下。等到他和周亚夫共同粉碎了七王的武装叛乱后，皇帝封他为魏其侯。这样一来，朝廷每有大事就请他和周亚夫进行商量，窦太后和他的关系也渐渐好起来。

孝景四年，窦婴做了栗太子的老师。当景帝要废除栗太子而另立太子时，他多次劝谏，为太子据理力争，汉景帝因此对他心怀不满。不久，汉景帝罢免了庸碌无为的丞相刘舍，窦太后多次劝景帝封窦婴为丞相。可是汉景帝总是不同意。他说：“魏其侯轻佻自满，太轻率，不能担任丞相。”

后来，人们用“沾沾自喜”来形容自以为了不起、洋洋自得的样子。

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〖窦氏专权〗

东汉和帝即位，章帝的皇后窦氏成为皇太后。和帝年仅10岁，窦氏临朝称制。窦太后的兄弟窦宪、窦景、窦、窦笃等人都在朝中任要职。窦家兄弟为所欲为，公报私仇，凡是对他们专权不满的人都被逼迫致死。永元四年和帝14岁时，与宦官郑众合谋，将窦氏兄弟一网打尽。窦氏专权告终，宦官专权却开始，从此宦官、外戚之争拉开序幕。

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〖窦婴之小聪明〗

这段时间每天都在看《汉武大帝》。不错，很有味道。

太子已经完成由“彘儿”到“灵彻”的蜕变，稍露锋芒。昨天一集中刘启刘彻二人在评论窦婴时心照不宣。景帝刘启善于用人是历史上出了名的，《史记》中汉景帝对窦婴的评价：沾沾自喜。

窦婴在文景武三朝时起时落，总是不能被长期任用，原因是“太聪明、不忠诚”。这句话说得十分精当，于人性悖反中一针见血。历来传记和史书，总觉得历史人物忠诚是第一位的。像窦婴这样个人生活尽作愚苦，取得的功业虽然显赫，又总是能够不满自励，从个人角度而言，一个人能够达到如此修为，足以傲视群雄、聊以自慰了。可惜世事蹉跎，难能尽心如意，且不说窦婴生前波折丛生，毁誉参半，即便死后多年，争论依然不休。

从窦婴个人作为角度来看，他确实是“人尽其力”“力尽其才”了，如果他多一些忠诚，少一些聪明，也许历史都将会为之改变。但就他所生活的环境和背景而言，确乎又留有太多遗憾，历史的魅力也就是如此，它虽然难以变更，但是考究起来却仍然带有太多的不确定和太多的可能性，甚至很多近似于偶然，埋下了很多可能的遐想。窦婴的小聪明也许是“伴君如虎”的佐证，历史研究的纬度和弹性也恰巧就在于此，正是对这些太多的可能性甚至假说的考问，才越来越接近于历史的本原，条理出历史的内在脉络，凸现出历史真正的历史意义和现实价值来。

有人说中国人缺乏大智慧，只有小聪明，包括窦婴这样的厉害人物。如果读他的传记，虽然会很佩服，但是也觉得并没有超越传统国人的圈子——让他那时拯救人心可能会有一时之效，但是拯救中国却绝不可能。如果再看电视剧中表现的皇帝与太后接见应对的情形，就更会有如此感觉——耍小聪明，远没有平定七国之乱时坐镇后方大将军的那种气度和智慧。

小聪明只可为一时，不可为一世。

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〖窦融经营河西五郡〗

历史是一座宝库，其蕴藏之丰取之不尽�历史又是一面镜子，它具有知古鉴今的重要作用。从王莽新朝溃灭（公元二十三年）到东汉光武帝建武十二年（公元三十六年），窦融以河西五郡大将军名号，经营黄河以西的武威、张掖、酒泉、敦煌和金城五郡长达十四年之久。在今天看来，窦融经营河西五郡的举措，客观上具有承上启下的作用，其史鉴价值向来受到人们的重视。

一、采取稳定社会的举措

窦融在经营河西五郡之初，面临着极为严峻的外部环境�隗嚣称王陇右、卢芳与匈奴联兵扰掠北部边疆�羌人寇掠金城、陇西�匈奴胁迫西域各族东寇，河西郡县城门常常昼闭。在如此严峻的政治形势下，窦融为稳定河西地区社会，首先运用权谋，断然改变了河西各郡郡守权均力齐、各自为政状况，使自己登上了河西五郡大将军之位，并将政治、经济、军事权力集于自己一人之手，又把各郡豪杰、名士抚纳于自己翼羽之下，从而形成了一个相对稳定的政治集团，使经营河西的活动有了政治保证。其次，窦融从一开始就大力扩充步兵和骑兵，不断加强军事力量，在平日“厉兵秣马”，而战时则与各郡郡守共同率兵出征，且屡战屡胜，遂使河西五郡出现了“兵马精强”局面。第三，为防御南面的羌人、北面的匈奴、西面的西域各族扰掠，窦融健全了由郡县、都尉府、塞、部和燧等军事机构构成的边防防御、警戒体系，并制定和严格实行了《塞上烽火品约》边防守备条例，为保障社会安定和居民的安心生产创造了良好条件。

二、多方开展生产活动

窦融在河西地区，因地制宜地开展了多种生产活动。在农业生产上，窦融把地方郡县和军队分为两个管理系统。在地方郡一级设“农都尉”，县一级设“田吏”，并由这些农官具体负责农耕事务。在军队系统，实行军屯制度，具体屯垦事务由军事长官兼理。当时河西地区所种植的农作物品种有二十多个，大体可分为麦、米、谷、豆四大类，其情况可与农业经济发达的中原地区并驾齐驱。

河西五郡地区，自古林木稀少，天然绿洲常常遭受沙尘暴侵袭，植被保护问题当时就已受到人们的重视。窦融时期，曾通过采取严令“吏民毋得伐树木”措施来保护环境，从保护林木入手保护生态环境的做法，在历史上为我们树立了可资借鉴的表率。为了发展五郡畜牧业，大将军府曾设置了“牧师苑”，专们负责畜牧事务，同时又颁布了禁杀马牛的政令，用来保护役畜。在建武十二年（公元三十六年），当窦融等前往洛阳晋见光武帝时，在路上所驱赶的马牛羊就多得满山遍野，而仅用来拉车的马就有四千多匹。

在窦融经营时期，交通运输业有了较大发展，马拉的大木轮车已经成了主要的运输工具。建武八年（公元三十二年），窦融攻打隗嚣时，所出动运输辎重的马拉木轮车就达五千多辆。商业贸易也有了显著发展，仅有姑臧（今武威市）地方，就已开辟了专门供汉族和各少数民族居民进行商品交易的市场，而且每天开放四次，其交易之盛可见一斑。

三、实行“宽和”的民族政策

窦融对河西五郡境内的羌、小月氏、秦胡（匈奴化的秦人后裔）和卢水胡（黑河中上游地区的少数民族）等实行“宽和”政策，一方面招抚游徙不定的各畜牧民族，安置他们定居、“田作”，另一方面又对他们的牲畜从政策上给予保护，严令禁止征调各少数民族的马、牛服徭役，因此各族民众纷纷归附。当时，窦融还允许各少数民族民众参与姑臧市场的商品交易活动，从而得到了各少数民族的“欢心”和拥护。

窦融的苦心经营，促使河西五郡出现了社会稳定、“仓库有蓄，民庶殷富”和“兵马精强”盛况。以上卓著业绩表明，窦融对河西五郡的经营，堪称历史上西部区域开发的一个成功范例，很值得今天研究和借鉴。

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〖窦氏孔雀屏中选〗

语出《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》。

故事说，唐高祖（李渊）皇后窦氏，是京兆始平人，隋朝定州总管、神武公窦毅的女儿。窦氏的母亲，是（北）周武帝（宇文邕）的姐姐襄阳长公主。窦氏出生之时，满头青发垂过颈项。3岁时，头发已经长得与身体一样长短了。周武帝特别喜爱、重视她，把她养于宫中。当时，周武帝娶突厥女为皇后，不甚恩宠。窦氏尚年幼，悄悄对周武帝说：“如今，国家四边疆界并不安定，突厥族还很强大，希望舅舅抑制自己的感情，好生抚慰皇后，以天下苍生为念。只要得到突厥的援助，江南、关东一带就不足为虑了。”周武帝对她的建议颇以为是，毫无保留地采纳了。窦氏的父亲窦毅听到这个消息，对妻子长公主说：“这个女儿的才貌如此出众不凡，千万不要随便许配给人。应当给她找一个贤德的丈夫。”于是，在门前屏风上画两只孔雀，有公子前来求婚，就发给每人两支箭，规定谁能射中孔雀的眼睛，就许婚。前后有数十人都没能射中。唐高祖（李渊）当时还是个小伙子，也赶来求婚，比别人来的晚。他发出两支箭，各射中孔雀的一只眼睛，窦毅很高兴，将女儿许配给他。

“雀屏中选”就是从这个故事来的。人们用它表示择婿许婚。

《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》：

高祖太穆皇后窦氏，京兆始平人，隋定州总管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄阳长公主。后生而发垂过颈，三岁与身齐，周武帝特爱重之，养于宫中。时武帝纳突厥女为后，无宠，后尚幼，窃言于帝曰：“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。”武帝深纳之。毅闻之，谓长公主曰：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中，高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。

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