结婚17年的老公用言语深深地伤害到了我我该如何释怀

夫妻床头吵架床尾和，，男人动手不管是谁的理，那就是男人的错，一个巴掌肯定拍不响，你肯定也有错的地方，，，我以前也和女友动过手，

但是想想，太对不起她了，现在我们起了争执各退让一步，好好想想是不是自己的错，，，都怪我们太冲动，不冷静，有的时候很简单的事情都被我们搞的非常复杂，冷静后双方都会很后悔，，，

但如果你的老公是为了装面子、或者赌、瓢、喝多了的话，你可以原谅他，也可以不原谅他，离婚这个词尽可能不要想，这个是天大的事，毕竟你们都17年了，，，，

所以等着他来求你，把你想说的，好听的，不好听的都说给他，让他知道你在这么对我你会后悔的，，，宁拆一座庙、不拆一桩婚，，

不赞成离婚，你可以暂时分居，也可以回娘家，，如果他以后还会那么过分，这样的男人也可不要

没有谁说过你结婚了，就一定是男方的人，你就是你自己，你不是任何人的，你要做的也不是说成为谁的谁，你自己要独立起来，你结婚了，是和你老公重新组成一个新的家庭，而不是和你老公结婚了之后你加入你老公家，只是你的户口可能会过去，但是并不是说你是男方的人，你应该和你老公一起，但不是谁的，你就是你，不管结婚前还是结婚后，你都是你自己

1 为什么男人结婚后就变了

男人一旦结婚，他们的态度都会有一些改变。

第一变的比较平淡一些，有的还会变的更加投入。关键要看双方怎样去经营，经营的质量如何，完全决定他们变的到底倾向于哪一侧。

无论变的如何，都不是什么问题，最担心的就是这些变化，万一疏忽了它的管理，很可能造成病变。

所以，要想防止男人的病变，需要女人的更多的关心和爱护。

男人的变化，很大程度上女人决定它的好坏。

祝爱情甜蜜！天天快乐！一生幸福！

2 男人为何结婚后就变了

你没有听说吧，谈恋爱的时候是最幸福快乐的，一但结婚了，你就是黄脸婆了，其实生活在一起就是过日子 ，没有那么多的风花雪月，面对的就是柴米油盐，将两个人维系在一起的就是对彼此的信任和包容。

可恋爱中的人，尤其是女人，有几个能保持头脑清醒的？女人本来就是个感性动物，男人是通过眼睛传输给大脑来分泌荷尔蒙的，所以男人看见漂亮女人多会心动。女人是通过耳朵听到的话，传输到大脑，分泌荷尔蒙的，所以多数女人听男人说几次我爱你后，怦然心动，飘飘然了。 &shy； 爱情本来就是靠双方感官维持的，一定的距离、一定的空间才能让双方拥有那么一点点的神秘与隐私，也才能激发出更多的 ，爱得太深，粘得太紧只会让对方窒息，没了新鲜感，朦胧感，好奇感，结局只有两个，要不爱情死翘翘，要不就搂着空壳虚度人生。

这样的爱情，这样的生活，难道是你你想要的？当然不是，我们只是想在爱情里相互取暖，相互依偎，相互依赖的走过一生，何必搞得那么紧张兮兮呢。

亲爱的，你对他好，没有错，你错的是对他太好，你给的十分爱犹如要开张的弓，稍微一哆嗦就偏离了轨道，累了你累了他，何不留三分空间给自己呀，去逛街，去时尚，去工作去享受呀。

在爱别人之前，先懂得爱自己，这是多么经典的爱情谋略，它时刻提醒着我们，在爱情面前，要学会吝啬，懂得自私，游刃有余的把爱留给自己，这才是生活化的爱情，你再看看身边的那些最终获得爱情的人，有几个不是爱自己在先呢？

爱情呢，十分为满，看似完美却无人能承受，五分为限，过于薄凉让人远离，只有七分的爱情，有那么点缺憾，那么点不足，反而爱起来舒服、贴心。

恋爱如此，生活亦如此，完全陌生的人与你不相干，烂熟的人，却又没了感觉，时刻挂在心上的，永远是那个熟而不透的人。祝福你们的婚姻幸福一生一世，永远开心快乐。

3 为什么女孩都说结婚后男人都会变吗

说的对阿，真心爱一个人、是不会变的、

现在的社会这么现实，痴情的没几个了、

你好好珍惜你的、我也会好好珍惜我的、

咱俩努力、为自己深爱的老婆、努力、

上面有的说、负担重了些，其实、对我来说负担重了些，

其实是幸福、那样会磨练自己、加强自己做事遇事的冷静和执著

不段磨练自己，做个好老公，好男人、对我自身、说爱她一辈子，其实也就是二十几年而已

为什么，因为到40以后、只能把着份爱彼此藏在心中，曾经我们爱过，一起走过这么长的路，现在老了，

彼此放在心底吧，看着下一代、社会就是如此现实，如此现实，

即使结婚后男人变了，也不是因为男人的错，错不是一个人的错，

我的答案算不算最佳~_~

4 结婚后就变了

一`从生活上对父母的依赖向独立性转化。

二`是从热恋期各自有较大的自主性向相互制约，相互协调转化。 三`是由向往向现实感转化。

婚前的那种神秘感婚后开始减退，不向以往雾中看花那样看待对方，而以更清晰，更现实的眼光来看待对方。 这时双方的缺点，弱点也会更明显的表现出来，如果不正确的看待，就会产生失望的感觉，予盾也会由此而生。

这些都是婚后要去经历的一些变化，婚前的爱是花前月下，婚后的爱则是责任和义务，其实不管是哪种爱都是男人对女人最朴实的一种承诺，聪明的女人不应该去害怕这些变化，而是怎样去协调这些变化，去适应这些变化。再加上你对爱人的体贴和关心，我想没有一个男人不会不爱这样的老婆的。

祝你婚姻幸福。

关键在于你们为什么争吵

争吵到什么程度

以及

最后怎么善后

争吵是解决分析比较激烈的形式

往往因为双方过于要求对方接受自己的观点观念而导致

争吵也说明双方的平等意识

当然

能有商有量好好谈最好

但人是感情动物

难免有控制不住的时刻

如果鸡毛蒜皮的事

理应互相谦让

尤其自己觉得自己属于懂礼仪有修养的一方

一般男人应该礼让女方

最后就是善后

毕竟是婚姻关系

性与亲情在那里

床头吵架床尾和

最后的忠告是

吵架的基本原则是

动口不动手

如果你还有什么

只要你坦承

我为你指点迷津

顺便为你普及一下对婚姻的认识

婚姻，泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”。

普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。

世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。

这个问题很单纯，就是你丈夫是个大男子主义的人。你要想改变他，很难。

不过你可以用点小聪明，诱导他把你的主意说成他的想法，然后在表扬他。他就会同意了。

花点小心思，就能办到。11年了，不容易的，别轻易散了。

可以看看清宫剧，或者《坏女人》之类的书，女人对付大男子主义的男人只要点心计就成，这样的男人没心计，很好“哄”的！

希望能帮到你！

恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。　恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。　恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成了丈夫的*欲奴隶，变成生孩子的简单工具了。　妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，变现的特别露骨，虽然它逐渐被伪善地粉饰起来，有些地方还被披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除。”　恩格斯对希腊人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本质，婚姻不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处。　因为婚姻的缔结不是以自然条件为基础，更不是男女双方的意愿，而是以经济条件为基础的权衡利害的婚姻，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利的基础的第一个家庭形式。　恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。　资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。　买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的　当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。 ”　在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖*，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。　恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖*则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。　婚姻的本质恩格斯2　1恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出家庭、私有制、国家三者起源需要共同讨论，不可分割。　2恩格斯提出，“婚姻，是为了保障每个男人都能拥有属于他的奴隶。”　这种对婚姻的批判有一些先决条件。　（1）恩格斯批判的对象，乃是“近日的资产阶级中，缔结婚姻的两种方式”。　一种是“天主教国家中，资产阶级父母为儿子选择妻子”的婚姻。在这种婚姻下“专偶制的矛盾得到最大发展”，请理解为婚外关系；　一种是“新教国家中资产阶级的儿子有或多或少的择偶自由”的婚姻。在这种婚姻中，当事人可以“以一定程度的爱为婚姻基础”，然而这种婚姻选择“始终以体面为前提”，所以资产阶级的儿子还是得从本阶级中选择妻子，“专偶制的矛盾”并不那么厉害，但本质仍然没有动摇。　（2）恩格斯接着这样描述上述两种资产阶级“专偶制婚姻”的矛盾本质：在这两种婚姻中，“婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的”，是“权衡利害的婚姻”。这样的婚姻，才是“把身体一次永远出卖为奴隶”。　我们看到了，恩格斯是批判了当时新教和天主教国家中的资产阶级婚姻。　3总结：恩格斯批判男女性根据阶级地位结合的资产阶级专偶制婚姻，指出其让婚姻成为出卖身体的交易。但恩格斯是伟人，提出了以下观点。　（1）恩格斯指出，“过去的社会关系中，两性在法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果”。　恩格斯对此的解释是，在狩猎采集时代的族群社会中，男性获得食物、女性料理家务，都是公共的'、为族群有益的事情。直到“专偶制个体家庭”的产生，女性料理家务失去其公共的性质，变成一种“私人的服务”。因而，女性“被排除在社会生产之外”，成为“家庭女仆”。　（2）“至少在有产阶级中间，大部分情况下，丈夫都必须是挣钱的，赡养家庭的人”，这使得“丈夫占据一种无需有任何特别法律特权的统治地位”。具体表现为“大量财富集中于男子之手，而且这种财富必须传给这一男子的子女”。　这就使得婚姻表现为妻子单方面的专偶制，即妻子依附于丈夫。　恩格斯由此指出：“现代家庭建立在公开的或隐蔽的妇女家务奴隶制之上”，而“现代社会则是纯粹以个体家庭为分子构成的一个总体”，所以社会总体呈现出对于妇女的压迫和父权的统治现象。　（3）恩格斯提出了对于这个现状的解决办法：“妇女解放的第一个先觉条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。　就是将“绝大部分耐久的、可继承的财富——生产资料专归社会所有”，从而“妇女为金钱而献身的必要性，也就消失了”，这也象征着专偶制的消亡。　不是男人的错，也不是女人的错，都是资本主义的错。　婚姻的本质恩格斯3　 马克思恩格斯婚姻家庭观的主要观点：　 1、婚姻应建立在爱情的道德基础之上　马克思恩格斯婚姻观最核心的内容是主张婚姻应以爱情为基础。　如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”婚姻是建立在爱情基础之上的，爱情是家庭灵魂的唯一所在，这也是马克思主义婚姻伦理关系的基本道德要求。　可见，婚姻关系是建立在恋爱双方相互倾慕并坚定选择的基础之上的，是基于男女双方的自由意志而缔结的，而非外力强迫。　 弗里德里希·冯·恩格斯　 2、婚姻应建立在自由的基础之上　建立在自由基础之上的婚姻包含两方面自由，即结婚自由和离婚自由。　在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提到：“结婚是一种政治行为。这样的婚姻谈不上自由，更多的是家室的利益。”指出了，只有在社会生产力高度发达、不再受政治和利益关系牵绊后才能实现真正的婚姻自由。　《论离婚草案》中写道:“婚姻是可以离异的，当维持婚姻的感情不复存在，婚姻已不符合内在本质时，离异也就合乎道德本性了。”当婚姻这一伦理关系不符合其内在的本质时，婚姻主体有选择终比婚姻的自主性。但支持离婚自由不是鼓励轻易选择离婚，每一个人都应该慎重对待婚姻，不能滥用离婚自由，因此应当辩证的看待离婚自由。　 弗里德里希·冯·恩格斯　 3、婚姻应建立在平等的人际关系的基础之上　家庭中，平等的人际关系包括夫妻关系平等和子女关系平等。　夫妻双方作为家庭关系的主体以及婚姻关系的缔结者，在人格、权力、义务上都应当是平等的，并且这种平等关系在现代社会受法律保护，是社会发展的必然产物，且随着社会生产力的发展不断进化到更高级的阶段。对于父母与子女之间的关系，父母应成为子女的知心朋友，做到真正平等，并尊重孩子的人格和尊严。