河间自驾游指南

总结河间上路

河间，又名颍州，始于春秋时期，距今已有2700多年的历史，被誉为北京南部第一届政府。是河北省下辖的县级市，地处京津冀三角中心，属于环渤海经济圈，京津冀协同发展核心区。距北京、天津、石家庄均在200公里以内，距熊核心区50公里一个新的领域。

（一）推荐一：瀛州寻古游河间府署光明戏院冯家大院

1河间市政府办公室

河间府始建于北宋大观，距今已有900多年。它可以被称为活化石中国大厦。河间府管辖范围北起雄县，东至天津，西至莱文，南至德州。它面积广阔，远近闻名。

河间府景区是国家AAAA级旅游景区，是中国京南第一府。景区占地55000平方米，建筑面积6923平方米，文物古迹众多。文化遗产如皇帝的饮马槽用汉白玉砌成，大厅被称为政府办公楼的黄夹克，以及毛恒的《诗经》宣讲毛口都成为游客探索古代和参观今天的历史线索。

随着旅游团体的日益增多，为了满足游客的购物需求，河间政府的一家文创产品购物店景区新设了s景区，主要经营省级博物馆、沧州文创产品和河间特产，包括河间驴肉、河间府冰箱贴、诗经和府明信片、河间府酒、河间风味驴和许多其他特产。

地址：河北省沧州市河间市红牌楼街97号。

2光明剧院

光明剧院，也叫和平剧院，通常被称为旧剧院花园。成立于1934年，模仿天津s大舞台建筑，具有中西合璧的建筑特色。新等多位著名戏曲艺术家曾在此演出。

光明剧院先后成功举办了五届全国河间西河鼓书友会、两届中国河间国际灯光艺术节、三届中国河间工艺玻璃设计创新大赛等演出、会议、活动1000余场，来自全国各地及法国、澳大利亚、美国、俄罗斯、英国。

地址：河北省沧州市河间市红牌楼街。

3冯佳庭院

冯的故居也被称为将军sHouse，人们通常称之为总统府。冯以冯巩为代表的美国后裔在国内文化领域有着重要的影响。现存文物有冯国葬墓、将军门楼和北大礼堂地下室。冯s故居毗邻君子亭、毛公书院、古洋河等资源，可以优势互补，串联成线，扩大旅游吸引力。

地址：河间市106国道北行西石井村村西石井村村东。

（二）推荐二：城市休闲游瀛州公园河间美术馆李多奎大剧院诗经公园古洋河公园古洋河码头景观带

1瀛洲公园

以水为城之韵，占地2000亩的瀛洲公园是中国北方县级城市中最大的淡水公园。当你走进公园时，花草树木都清晰可见。瀛洲公园采用古典园林的造园手法靠近山和森林，有许多景点，并将全园分为32个景点，可以说是一景一景。美丽的瀛洲公园已成为市民和游客游玩休闲的好去处。

地址：河间市瀛海中路

2河间美术馆

河间美术馆总占地面积158亩，是河间市的组成部分承担着城市美术作品的收藏、收藏、欣赏、交流和策展的功能。是河间发展文化传承、提供文化享受、展示文化内涵、增强文化自信的又一张亮丽名片。

地址：瀛海路以南

3李多奎大剧院

李多奎大剧院是由原**院改建而成，总建筑面积2480平方米

诗经公园是中国第一座以诗经文化为载体的古典园林公园。以建设特色城市、提升城市文化品位、提高市民文化水平为目的，秉承诗经文化理念，以园林式文化为载体，建设中国第一座古典园林公园。集主题展示、文化传承、历史教育于一体，是市民休闲、健身、游玩的好去处。

地址：育才街与石井中路交叉口东南150m。

5古洋河公园

古洋河公园是以植物观赏为主题，满足居民各种休闲活动的城市综合公园。充分利用现有地形，将原有的坑塘组织成自然水面，形成以水为主题的园林景观公园。

地址：河间市城垣东路南古洋河与城东干渠交汇处。

6古洋河码头景观带

古洋河位于河间河以东，是历史上河间河周边古航道的一部分。沿古洋河向北至古洋河码头景观带，是河间河周边水系整治的重要环节，是河间河的又一景观，是居民健身、休闲、融入自然的好去处。

地址：石井路石井桥。

（三）推荐三：娱乐游李多奎大剧院澳林托斯卡纳小镇河间府酒厂七彩童乐园

1李多奎大剧院

李多奎大剧院由原**院改建而成，总建筑面积2480平方米。是京剧、河北梆子、西河大鼓、文艺晚会等功能齐全的重要文化场所。目前，李多奎大剧院优秀国产**永远跟党走。每周二和周四晚上9:30播出。与此同时，院线**火了。欢迎适时看**！

地址：河间市瀛洲中路。

2澳大利亚的城镇

位于河间西南部的林图斯卡纳小镇项目，是一座集意式、英式、西班牙式风格于一体的综合商业街区和高端写字楼。它环境优美，形象新颖，风情万种，独具特色，在河间市的西南部鹤立鸡群。

大型干喷音乐喷泉、水幕**、欧洲著名景观雕塑复制品，结合现代网络名人互动设备——网络名人落地钢琴、欧洲观光火车、立体艺术针雕等。让游客欣赏美景，沉浸在不同的互动游乐设施中。提升了城市的基础设施，提高了城市的旅游接待能力，为休闲微旅游度假环境提供了舒适优雅的平台。

地址：河间市迎西街奥林国际博览城。

3河间府酒厂子弟s天堂

五彩缤纷的孩子天堂是孩子们的河间府酒庄为孩子精心打造的s乐园。小鱼池和掩体让我们回到了纯真年代。在孩子们s乐园，最热闹的是网红桥。孩子们看到这个地方，都高兴得跳了起来，冲到桥中间，奋力左右摇晃，就是为了把对面的朋友晃下桥。60米滑道五彩缤纷。当你坐在顶部的滑动垫上时，整个孩子操场就在你的脚下。屏住呼吸往下冲，耳边呼啸的风就像走在彩虹的顶端。

地址：沧州市河间市星村镇城子桥。

（四）推荐四：研学游叔牙文苑诗经斋尚德玻璃博物馆河间府酒厂

1舒雅文远

舒文苑历史文化博物馆位于瀛洲公园。通过文物展品和古籍史料，全面还原包包没有嫉妒、谦逊、忠诚和爱国的推荐人才的能力。春秋时期齐国大夫包帮助夺得君主地位，并推举管仲为相，共同帮助成为一代霸主，留下了关与鲍的友谊。它的封地就在今天包墓所在的河间市蜀城镇。近年来，河间市继承传统文化，弘扬德圣精神，举办了包文化研讨会、包的祖先崇拜，以及全球的鲍精英投资推介会。

地址：瀛洲公园

河间衙门大堂西北侧，有一个类似传统四合院的院落，就是西院。在过去，西院是地方官和政府官员阅读和交换书籍的地方。政府办公楼重建后，专门用作《诗经。2000多年前的《诗经》这部巨著，就是靠着《河中毛蛤》的诗词流传于世的，而作为五经之首的《诗经》，历朝历代，已经出版了无数个版本。为了弘扬《诗经》文化，河间市知名文化学者田亲自花巨资收藏了8000多册各种版本的旧书《诗经》本，并作为0755-79，000版最佳收藏，使其成为《诗经》版古籍学术研究的重要场所。

地址：河间市红牌楼街河间市政府办公楼大厅西北侧。

3尚德玻璃博物馆

尚德博物馆，位于河间经济开发区，是一座具有现代理念的博物馆，建筑面积4500平方米，图文并茂地展示了玻璃的前世。尚德博物馆由天津大学建筑学院设计。整个博物馆分为两层。一楼展示明尚德公司研发、设计、生产的产品，二楼展示国内外著名玻璃作品。博物馆的灯光表演区可以直观地看到国际灯光艺术节上国内外玻璃艺术家们精湛的艺术制作过程，以及这些艺术品是如何经过火焰的提炼和千百次的精雕细琢，才展现在我们面前的。

地址：建设北街与曙光东路交叉口南150m。

4河间府酒庄

河间府酒有着深厚的历史文化底蕴，源于《诗经》年的文化，是诗酒文化的传承者。最早可以追溯到周朝，宋代比较知名。它是在清代命名的。1762年，当它通过河间河时，官员们奉上好酒，说河间府酒堪比御酒！河间府由此得名。河间府酒具有境内天然九河神泉的活水魅力，与天地万物和谐，浓郁芬芳，与诸般滋味协调。融合葡萄酒历史，创造独特的诗、酒和河畔豪宅。

地址：沧州市河间市星村镇城子桥。

（五）推荐五：红色文化游白求恩手术室旧址纪念馆冀中烈士陵园齐会战斗遗址河间第一个党支部西文庄民俗馆

1白求恩手术室旧址纪念馆

位于河间市卧佛堂镇屯庄村，1978年由河北省文化厅修缮手术室，建立战地医院纪念馆。1983年10月河北省重点文物保护单位被揭开了。1995年，白求恩旧址的手术室被河北省委省政府宣布为河北省爱国主义教育基地。2004年，它被命名为国防教育基地和河北省红色旅游线路之一由省政府。

地址：河间市卧佛堂镇屯庄村。

2冀中烈士陵园

冀烈士陵园是国防教育基地、沧州市爱国主义教育示范基地、河北省爱国主义教育基地、河北省纪念设施重点保护单位。冀中陵园内有冀中革命烈士纪念馆、冀中革命烈士纪念馆、冀中无名烈士墓、12座著名烈士纪念碑、260座革命烈士墓。贺龙、吕正操、杨成武、孙毅、黄靖、林铁等冀中党政军先辈汉白玉雕像，深情地凝视着他们曾经战斗过的土地。

地址：河间市曙光西路66号。

3戚慧歼灭战旧址

齐歼灭战旧址是青少年教育基地，沧州国防教育基地和河间市青少年革命传统教育基地。红色教育基地以一碑一室一树(即戚慧战役纪念碑、纪念室和老槐树)是人们了解革命历史和追寻红色记忆的好地方，吸引了许多人前来参观和瞻仰

西庄民俗博物馆现有藏品5000余件，分为20类，配有文字说明和展示。所有的收藏品都是党员们免费捐赠的。目前已接待北京、天津、河北及周边县市数万人次，被新华社、河北日报、沧州电视台等相关媒体多次报道。

地址：河间市杏别营乡西温庄村

篇一：《沧州民间传说-沧州水月寺的由来》

水月寺是以前沧州最有名的一座寺院，据沧县志记载：“水月寺原在城外西南角，观灯桥东西，后周广顺年公元953年始建。明宣德十年僧人泽安移建于城北盐场东侧。

明正统十七年僧人泽一重修，清乾隆五十四年，州人宋成文、董宝仁等继而重修，光绪二十一年驻防乐军梅东益等又重修，可谓吾邑之冠。”

据说，因清同治年间运河发大水，在盐场附近决口，洪水从寺庙越过，故以谐音更名为水月寺。当时仅是一小庙，香火不盛，寺内方丈性然，为重修并扩大庙宇，曾断手化缘以表诚心。

经过五、六年时间，他在市内各商家铺户和周围各乡村大户人家，化得一笔巨资，同时得到驻防沧州的统领导范天贵及梅东益等的大力支持，开始重修扩建。其规模更加壮观，气势更加宏伟。

整个水月寺有山门(前殿)、次殿、大殿、后殿为三进院落，均有东西配殿。还有东西两个跨院、山门门匾水月寺三个唐隶大字，为驻沧统领范天贵手书，他本一介武夫，为附庸风雅，他从重修庙宇之日起，便悉心习书练字，等三年后，寺庙竣工，水月寺三字也挥笔练就。

前殿内两侧有泥塑的头抵屋顶的身躯魁伟、横眉怒目、叱咤风云的哼哈二将，高约两丈，十分威严。次殿当中有相背而塑前后可观的两尊大佛。

一是“大肚能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑世间可笑之人”的弥勒佛，再是着盔披甲，手执紫金降魔杵的韦陀(即护法神、类闹天宫中的二郎神杨戬)。两侧还有四大天王坐象高约一丈五尺。有的伏虎、有的玩蛇、有的弄剑、有的弹琵琶。可谓威风凛凛、气势逼人。

此殿可穿堂而过直通大雄宝殿。此殿高达十二丈八尺，登上七步台阶可见殿前平台正中有高约五丈的千斤大鼎。殿内正中有三尊赤金镀身的大佛，为南海观音、西天如来、释迦牟尼之坐象。

高约一丈六尺，面前三张供桌有香炉、蜡千、佛罄之类，大殿两侧有降龙、伏虎、长眉、长臂、醉、睡等十八罗汉，如真人大小，栩栩如生。

东西北三面墙壁有立体悬空泥塑和壁画，据说是由两位著名民间艺人，一是沧县杜林刘环师傅，一是青县西程村马黑师傅，各自承包打对作，竟相献艺，雕塑彩绘而成。

其内容是反映西天如来佛，从诞生、成长出家，并率几百名弟子传经的过程。但见烟云缥渺、海岛仙山、奇峰古洞，流云飞瀑，宛若神话仙境。

东西两侧还有香龄温席、王祥卧鱼、丁香割肉等24孝民间传说故事。并配有花卉翎毛、山水人物等多种装饰图案，可谓是妙手奇塑，巧夺天工，技艺精湛，令人叹为观止。后殿内有一精致铜塑千手千眼佛，造型奇特，精艺绝伦。

篇二：《沧州民间故事-仙女下凡的传说》

很早以前，有一个叫王小大的，父母早亡，只给他留下了一间小破屋。他从小靠给人家放羊、放牛混碗饭吃。因他老实勤快，谁家都愿意叫他干活。

一晃，王小大十八岁了，庄稼活没有拿不起来的，成了一个很能干的小伙子。

说话又过年了小大也随着大伙去赶年集了。在集市上买了一张《仙女下凡》的画。

大年三十，他把墙上的土扫了扫，削了四个竹签就把画钉在了墙上。不知怎么，他觉得画上的仙女怪面熟的，可是一时又想不起在哪见过。

他痴呆呆地看了一会，哎，想不起来算了就当我王小大今年添个人口吧。按村里的习惯。三十夜里要上供。他把准备的所有的好东西都端来摆在仙女的面前，还烧上了香，斟上了三杯酒，冲着仙女就磕起头来。

突然“哗啦”一声，他以为是画从墙上掉了下来，一抬头，仙女活了。吓得他往后一挺坐在了地上。

“你看你吓的。”仙女说，“王小大，还不快起来，我知道你是个好人，从小没人疼爱过，我来陪你过年。”说罢伸手拉他。这时，小大也不怕了，和仙女又说又笑。

这一夜，甭提多好了，谁知不知不觉已经到四更天了。仙女说，“天快亮了，我得回去了。”王小大死死拉着仙女的衣裳不让她走。

仙女对他说：“快松手吧，我走后你何时想我，像今天一样摆上供品，跪在画前念着“燕飞、燕飞，下来陪杯，连念三遍我一定会来，可千万别念错了！”王小大嘴里嘟念了好几遍回答说：“我记住了。”仙女又回到了画上。

村里有个“光棍堂”，每天晚上聚集着村上的老少光棍，说笑话，唠屁坑儿，打打闹闹地消磨时光。这一天忽然有人提问：“哎，这几天怎么不见王小大，别是病了吧？”“没病，”另一个光棍插嘴说，“白天我还见他背着筐子拾粪了呢。我看兴许这小子找夜食去了吧！”

随着大伙一阵大笑。谁知道其中一个叫媳妇迷的却动了心。他偷偷溜出光礼堂直奔小大的家走去。一推王小大的门。里面关着，咱看门口堵得很严，仔细听屋里有动静。他心说：好小子，在家闹么鬼？他慢慢把窗户捅了个缝单眼吊线一看，王小大正冲着墙上的画磕头呢。

嘴里还念燕飞、燕飞，下来配怀，他刚念完，就见一道白烟，画上的仙女下来了。“啊……”他差点出了声，哈，原来是这么回事儿。他这么想着就悄悄退了回来。第二天起早他就盯住了王小大，等小大刚一离开屋子，他钻进屋里就把画偷走了。

夜里，他也学着王小大的样子，上好供，点着香，冲着仙女咕咚咕咚磕了三个头，他也念了：“飞……”可坏了，他光记住一个飞字。

他跪在那憋啊，想啊……突然想起来了：“张飞，张飞，下来，下来……”下来干什么？他把后边两个字也忘了，嘴里光是“下来，下来……”

就听，“咔擦”一声，从房梁上下来一个黑脸大汉哇呀怪叫：“……叫俺老张下来作甚哪？”

媳妇迷一见吓得哪里还说得出花，张飞着急又问了一句：“俺老张下来了，你倒是说话呀！”媳妇迷吓得连滚带爬一头钻进了灶膛，磕脑袋进去了，身子还在外边撅着。

篇三：《沧州民间传说-海蜇的故事》

海蜇是渤海湾西岸常见的水生动物，身子圆圆的软软的，它没有眼睛，可它能准确的辨别方向，没有别的水族动物欺负它，而它也不去伤害别的小鱼小虾。它们相处的都十分的友好，它很快乐很自由的在海里游来游去。

在黄骅沿海一带流传着一个美丽的传说，据说海蜇的早先可不是这个样子，它有着一双非常非常好看的眼睛。古时候，北海的蓐收以它自己的剽悍和智慧经过几年的拼搏征服了所有的对手，一举甓上了龙王的宝座。

登基这天它大封文武百官，凡是这些年跟它征战南北有功的都要封赏，对那些立下汗马功劳的大将更是加官进爵，象丁字鲨就被封为了官鲨，并赐给它一项特制的官帽，虾孱由于头部受伤在征战中仍厮杀不止屡立战功，头伤治好后特封为龙头鱼。

尾扇虾功劳最大龙王也给了它最高的封号：龙虾，意在龙王之下万水族之上，再看龙虾一身盔甲两条银鞭可威风啦。蓐收当了龙王，可有好多的水族不服，棘皮动物的家族海星、海燕、海胆等联合起来一起和龙王做对。龙王就派了龙虾领兵出战。

龙虾居功自傲，小小的海星海燕等它根本就不放在眼里，抡起长鞭“啪啪”一阵猛抽，海底立刻被抽起一道道岗子，鞭子抽在海星和海燕的身上却一点儿事没有，龙虾一看，不拿出自己的绝招儿是不行了。

也是龙虾太轻敌大意了，他只顾得和海星拼杀，不承想狡猾的海胆从一旁咕咕噜噜滚到了龙虾的跟前，一抖身子就见一根根的毒刺竖了起来越长越长。往上一窜把龙虾的眼睛扎瞎了。疼得龙虾滚了好几个个儿，血淋淋的被架回了龙宫。

龙王派了最好的医生，但因流血太多时间担搁的太久，眼睛到底没有治好。有道是军中不能一日无帅，龙虾受了伤外面也就挂起了免战牌，龙王一见没辄了，下令海中所有水族动物谁要有能治好龙虾的眼睛办法要什么给什么。

神仙鱼想了个办法对龙王说：“别的法儿我看全不行了，不如重新给它换上一双眼睛兴许能行。”龙王也觉得实在没好办法就想试试，可谁又能愿意把自己的眼睛献出来呢。问这个不行问那个也不答应，问来问去一个愿意的也没有，气得龙王就贴出了榜文。

这日，海蜇和一群小鱼小虾有说有笑蹦蹦跳跳在一起玩的正高兴，见龙王派来贴榜文的就全围了上去，凑近一看才明白了怎么回事。风尾鱼说：“我可不献，没了眼睛多难岩看？”斑鱼也说：“没了眼睛拿啥啥看路？黑灯瞎火的不到处碰壁？”

你一言他一语议论纷纷，可谁都不愿出眼睛。只有站在后面的海蜇不言语，它就想：海星海燕等造反闹得海中各类的水族动物不得安生慌里慌张的，一个个提着心吊着胆，只有龙虾还能打败它们，可现在龙虾已经没了眼睛再不能出战了。

海星海燕干尽坏事残杀生灵，若让它们的阴谋得逞，水族的日子就更不好过了。不如自己把眼睛献出来。若能换得海中平安就是死了也值。它把这个想法就告诉了大伙，大伙一听在理，打心里疼它而又敬佩它，跟着它一齐进了龙宫去见龙王。

龙王请了最好的医生给海蜇做了手术，用了最好的药尽可能的少流血。龙虾有了眼睛比原先看得更真更远了，它接受了上次的教训，把海星和海燕打得大败，一个个伏在海底不住的求饶，发誓从今往后再也不敢造反闹事了。

海蜇献出了眼睛流了好多血疼得昏死了过去，等醒来后就觉得眼前一片漆黑吗也看不见，龙王见了也心痛得不得了，要封它大官并要把所有的珍宝分给它一半。海蜇摆摆手又摇摇头，说：“我不是为了做官才献出眼睛的，这些东西不要也罢，要了更是累赘。”

龙王知道海蜇这是说的心里话，不觉从心里生出一股赞佩之情，当下它对海蜇说：“这样吧，大海之中今后任你游荡，想上那儿就去那儿，连我龙宫也任你随意出进。”水里的动物听说海蜇献出了眼睛拯救了它们的性命，敬佩的不得了，一个个前来看望，并且带来了各式各样的礼物。

这个说今后负责照顾海蜇，那个又说海蜇的吃住全包了。海蜇听了摆摆手笑着说，大伙的情我领了，我自己能行就不麻烦你们了。那些小鱼小虾们心里过意不去，平常在海中它们最受气，特别受海星的气更深，只有海蜇疼它们爱它们又保护它们并和它们相处的十分要好。

它们齐声说：“海蜇姐姐，以后我们还在一起，就让我们当你的眼睛给你指路吧。”从此，海蜇每游到一处前前后后就有许多小鱼小虾簇拥着。

时间久了海蜇心痛起它们来最后它就想了个法，做了一套宽大的衣服把小鱼小虾围在里面，一来防止小鱼小虾受伤害二来也可以为它们取暖又能给自己当眼睛，因此，渔人们有这么一句话：海蜇满海行，鱼虾当眼睛。

篇四：《沧州的名人故事-扁鹊》

扁鹊是今沧州市任丘人。战国时期的医学家，约生于周威烈王十九年（公元前407），卒于赧王五年（前310）。扁鹊善于运用四诊：望闻问切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。

他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。

从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

最后，神医扁鹊，有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

中医的望，闻，问，切的诊断疾病的方法，就是神医扁鹊提出来的哦，尤其他见蔡桓公那个病例，体现了他在望气上的卓越技巧。

篇五：《沧州的民间故事-马致远》

马致远是今沧州市东光县马祠堂村人。马致远（1250—1324），字千里，号东篱，被誉为“马神仙”，大都人。

他是一位“姓名香贯满梨园”的著名作家，又是“元贞书会”的重要人物，与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家“，元代散曲家、戏曲作家。被尊称为“曲状元”，在元代的文学史上具有极高的声誉。

马致远在年少时候非常的好学，上进。被马氏后人以及所有的后人津津乐道，并在茶余饭后的笑谈之中警示自己的子孙后代，向之看齐。

据说马致远最开始的名字叫做视远。在自己的家乡就非常的聪明，好学，已经在当地小有名气。为了自己的前程，马致远想要离家去远处学习。临走之前他来到了县城的铁佛寺来拜佛。当时那个寺庙的香火非常的兴盛，里边的僧人也非常多。长老的学问特别高。

拜完铁佛之后，马致远求见了寺庙的长老。说，我叫视远，想要求学，无奈我的家里非常的贫穷。希望长老能赐教我一下想要增长学问。

长老看见他非常好学，变他和交谈，教诲他说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你既然在东篱出生，志在千里。将来一定能成大器。但是一定记住，不能图富贵，要为了百姓黎民做事。从此之后马致远将名字的视远改成了致远。号称东篱。

马致远前期的仕途并不好。但是非常欣慰的事他闲暇时候创作的杂剧和散曲非常的有名，还有他自己都始料未及的就是他本人取得的文学成就让自己的家乡躲过一场灾难。明初年间，历史上有名的靖难之役。让河北河南山东的百姓惨遭杀害。逃亡惨痛不堪。

河北的地方到处都是白骨森森。满目疮痍的大地。据说燕王曾经学过马致远的杂剧和散曲。对马致远很崇敬。得到东光是马致远的故乡，便下令。逢马不杀，因此保全了一家老小的性命。

　历史的车轮永不停息的向前转着，沧州有着它历尽沧桑的一面，你都听过哪些河北沧州的历史文化故事呢以下是我为你整理的河北沧州的历史文化故事，欢迎大家阅读。

河北沧州的历史文化故事篇一

　在沧州吴桥县城南有一古堤，岁久河涸，但堤址犹在。周围村庄的名字皆以此堤为名，如“堤口崔家”、“堤南宋家”、“桃花岭”、“堤头姚家”、“堤南赵家”。明朝万历吏部尚书杨巍在《桃花岭诗序》中如此描绘这一河堤：“土岭高可丈余。余昔赴关陕，此岭延袤至魏境之南始尽，秦汉以来障九河者。”这就是沧州境界的古黄河堤。

　远古时，古黄河至冀州分布为九河。九河者，乃徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絮、钩盘、鬲津之河也。下至沧州，更合同为一大河，名为逆河。王莽时，将汉的渤海郡，即今沧州更名为迎河郡。王莽好复古，他的改名有着历史依据，古文中“迎”“逆”二字互通。逆河流经沧州，并在沧州地界入渤海。据《尚书R26;禹贡》、《汉书R26;地理志》记载推定，古黄河在沧州有两个入海口。一个在今黄骅市东部，一个在黄骅与无棣县分界的月河口一带。

　由于气候干旱，加上农业对土地的过度利用，至元代时，远古的黄河故道已成了千里良田。元代蒙古诗人萨都剌登临此堤时，感慨而言：“迢迢古河堤，隐隐若城势。古来黄河流，而今作耕地。都邑变通津，沧海化为尘。堤长燕麦秀，不见筑堤人。”此诗不仅是河堤沧桑变化的写照，更是沧州城丵市的历史变迁。

　沧州，因濒临渤海而得名。始建于北魏孝明帝熙平二年(517)，割瀛、冀二州之地建沧州，盖取沧海之意。对于沧州而言，沧海变桑田历经万年才演变成现实，而在同样一片土地上，桑田变沧海却几乎是在瞬间完成的。这其中，京杭大运河是造成沧州“桑田变沧海”的主要因素。历朝历代，由于管理不当，加上黄河的不断侵袭，运河成为沧州水患的始作俑者之一。

河北沧州的历史文化故事篇二

　据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。

　自古燕国至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。据史籍载，自齐桓公二十二年(前664)齐桓公援燕山戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。

　京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”已为南北镖行同遵之常规。

河北沧州的历史文化故事篇三

　沧州武术独树一帜，除有代表性拳种的8大门派以外，疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。沧州武术还兼收并蓄，积累了雄厚的传统武术资源，近21世纪初又吸纳跆拳道和规范武术套路等积极成分，取得新的发展。沧州武术刚劲威猛，技击性强，既有大开大阖的勇猛长势，又有推拨擒拿的绝技巧招，一招一式中无不体现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。

　习练沧州武术可以提高人的身体素质，锻炼人的精神品格，促进人的全面发展，丰富和完善中华乃至国际武术文化，还可以进一步带动武术培训、表演、竞赛、交流、节庆会展、器械生产交易等多种相关行业的发展。但是，沧州武术技艺以口传心授为主要传承方式，老拳师文化水平低，“学问都在肚子里”，而他们年事已高，许多绝技妙招濒临失传，急需保护和抢救。[2]

河北省地处我国华北平原，简称“冀”，省会为石家庄市。河北地区的历史源远流长，自古这里就是中华民族的发祥地之一，自西周时期开始，就已经成为了中国版图的一部分，“五胡”以及契丹都有过在这里割据称王的历史，金元明清各朝都把燕赵的腹地北京设为国都，形成了全国的政治与文化中心，更是各代皇族政权统治的核心。这些都体现出河北在中华文明的历史进程中举足轻重的地位，以及为特殊文化的形成所作出的伟大贡献。燕赵大地位于中国的北方，燕山南北，长城内外，自古以来就是北方民族同中原民族纷争交流的地带，各族人民通过各种渠道与方式，在这里实现了汇聚，以至于北方各游牧民族与中原华夏汉族之间两种相互区别但是却相互遗存的历史文化，在这里融合在一起。

传统建筑

承德避暑山庄坐落在河北省承德市中心的北部，又称为承德离宫或是热河行宫，是我国清朝时期的皇族夏天避暑以及处理政务的场所。避暑山庄始建于1703年，历经康熙、雍正、乾隆等清朝三代时期，并大约耗时90年方才建成，是中国现存占地最广的古代帝王宫苑。当年康熙皇帝在北巡的途中路过承德，发现这里地势良好并且气候宜人，尤其有着特殊的地理位置，即能俯视关内，又可外控蒙古各部，于是决定在这里建立行宫。承德避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区以及山峦区等四大部分，而雄伟的寺庙群则如众星捧月一般半环于山庄的外围，映射出当时的民族团结和中央集权。河北承德避暑山庄及周围寺庙于1994年，以其独特的风采被正式列入《世界遗产名录》。

杂技文化

河北省吴桥县是世界上著名的“杂技之乡”，伴随着中国杂技的发展逐渐形成了特殊的吴桥杂技文化，现今主要流传于河北省吴桥地区以及山东省宁津县和陵县的部分地区。河北自古就是中国杂技发祥地之一，早在战国时期的中山国成王墓中就出现了演练杂技形象的银首人俑铜灯。而在很久以前吴桥地区就是冀州大地杂技最为密集的地区，在晋代墓室中就已经有宴乐杂技表演的壁画出现。宋朝年间，杂技开始出现于民间，出现了“勾栏”、“瓦舍”等杂技演出。在清代和民国时期，是吴桥杂技最为鼎盛的阶段。吴桥杂技文化历经两千余年并不断丰富发展，供奉“吕祖”为自己的行业神，其影响远传世界多地，因此流传着“十方杂技九籍吴桥”、“没有吴桥人不成杂技班”的美谈。

传统戏剧

河北梆子是一种河北省的地方戏曲剧种,属于梆子腔的一种，是我国最早反映当代现实生活的剧种之一。在旧社会，河北梆子曾有国许多的名称，河北本地称为直隶梆子、河北梆子或梆子腔，又被外地人叫为京梆、笛棒子以及反调等。在新中国成立以后，于1952年正式命名为河北梆子。河北梆子最早是以北京、天津两大城市以及河北部分农村为基础，逐渐向周围的省市地区传播，其大约产生于公元1820到1850年之间。河北梆子分为生、旦、丑等三行唱腔，在传统的演出中，文场的伴奏乐器以板胡为主，笛子为辅，其它乐器还有笙、唢呐、三弦等。河北梆子的演出表演通俗易懂，多以河北的地方口语演唱，充满浓郁的河北乡土气味。河北梆子于2006年5月20日被列入国家级非物质文化遗产名录。

传统民俗

昌黎地秧歌作为河北省最有代表性的民间舞种之一，主要流行于河北省昌黎、卢龙、抚宁、乐亭、滦县等地。昌黎地秧歌以表演者自由灵活地扭动，同时做出比较细腻、风趣的戏剧性表演而见长。其作为一种传统的民俗有着悠久的历史，最早可以追溯到元代，发展到现在已有一千多年的历史。地秧歌队伍在年节或喜庆的日子就会遍及昌黎城乡，这里的人们自我娱乐并且参与演出，是昌黎人民代代相传的一种传统习俗。昌黎地秧歌的演出主要有两种形式，分别是分场子秧歌以及排街秧歌，均以行当表演为主。2006年5月20日，昌黎地秧歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

传统曲艺

河北省乐亭大鼓是中国北方非常具有代表性的一种曲艺鼓书暨鼓曲形式，广泛流传于冀东、京、津地区，远播到东北的辽宁、吉林、黑龙江等多个地区。乐亭大鼓在演出的时候，由一人边打鼓板边站立说唱，其他的人分别用三弦等乐器进行伴奏。据老艺人世代相传，乐亭大鼓是由温荣大约在1850年左右创立于河北省的乐亭县，在以前更与评戏、唐山皮影统称为“冀东民间艺术的三朵花”。自形成至今，乐亭大鼓中名人辈出且广为流传，有着非常深厚的群众基础以及文化底蕴。世代相承的乐亭大鼓传统曲目包括长、中、短篇多达三百余个，其中以《东汉》、《隋唐》、《三侠五义》、《长生殿》等为最典型的代表。乐亭大鼓有着灵动儒雅的唱词，具有较高的文学价值，且作为“板腔体”的唱腔音乐，其曲调十分丰富、多变。

地方戏有评剧、河北梆子、河间大鼓、武安平调、武安落子、邯郸四股弦、永年西调、邯郸弦子腔、邯郸皮影、邯郸东风豫剧、魏县大名大平调、磁县淮调等

河间距今有2700年历史，其名字历经河间国、河间郡、河间府、瀛州、河间县、河间市。

1、河间之名始于东周，距今有2700年历史。因处九河流域（徒骇河、大史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河）之间而得其名。

2、河间国：公元前178年，汉文帝将当时属赵国的河间郡割封给了赵王刘遂的弟弟刘辟疆，于是在当时的地图上就出现了一个全新的国家。由于这里处于易水、河水之间，因此叫做河间国。 

3、河间郡：始建于西汉高祖时，到文帝二年（公元前178年）又改为河间国，治所在乐成县（今河北省献县东南）。此后或为郡，或为国。隋开皇初废，大业初及唐天宝、至德问又改瀛州为河间郡，治所在河间县（今河北省河间市）。

4、河间府：北宋大观二年（1108年）升瀛州为河间府，隶属于河北东路。附有河间郡，管辖河间、乐寿、束城三县。

5、瀛州：瀛州，中国南北朝时设置的州。

6、河间县：八王之乱后，河间国废。至隋代，武垣县改名为河间县（此时的河间县和1913年的废府存县是两码事，虽然名称相同，但意义不同）。

7、河间市：1990年撤县设市。河间市是中华人民共和国河北省的一个县级市，由沧州市代管。

扩展资料：

河间市的特色美食介绍：

1、红油香椿芽：待鲜嫩的芽叶把蛋壳长满挤实摘下，剥去蛋壳，开水中稍微一焯，撒上油盐之后，一道鲜美独特的香椿芽开胃小菜，这是最古老的吃法。

2、凌根冻香椿：康熙爱吃的名菜，一道不可多得的河间名吃。

3、驴肉火烧：河间地区的特色产业，展现了其独特的美食魅力和深厚的文化底蕴。

—河间

河间市古称瀛州，地处冀中平原腹地，位于今河北省内，属沧州市管辖。地处华北平原腹地，居京（北京）、津（天津）、石（石家庄）三角中心，环渤海经济区，距北京189公里，距天津183公里，距石家庄176公里。东与沧县、青县接壤，北与大城县、任丘市交界，西与肃宁县、高阳县相邻，南与献县相连。辖20个乡镇，615个行政村，总人口78万人，全市总面积1333平方公里

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