白蛇传内容简介

白蛇传内容简介

蛇仙白素贞受西王母点化下凡了却尘缘，以自己的鲜血解除人间瘟疫，感化小青蛇改邪归正，义结金兰。在解救灾民的过程中，白素贞邂逅单纯善良的药铺小伙计许仙，心生好感，设局相识，并多方暗助其成家立业，最终以身相许。两人婚后开设“保和堂”药铺悬壶济世，生活幸福美满。几经生死离别，历经红尘冷暖，成就一段旷古奇恋。但白素贞的真实身份却屡遭奸人曝露，使得这场美满婚姻危机四伏，终于在许仙结识金山寺主持法海后爆发出来。法海为度化许仙，将其软禁在金山寺中。白素贞和小青要人不成，兵戎相见，致使百姓身遭水患，死伤无数，终未能逃脱劫数，被法海收镇在雷峰塔下。善良的百姓则殷切地期盼著雷峰塔的倒掉……民间传说-白蛇传简介 《白蛇传》是中国四大民间传说之一，又名《许仙与白娘子》。故事包括借伞， 盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，祭塔等情节。 故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。 传说情节概述 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚

白蛇传内容

故事内容

据明末《警世通言》记载， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 “白

蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青巖绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。 一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定历史流传

《

白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的**。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。 法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。 《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画**《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画**，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。 这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。型。

白蛇传故事简介

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

作品名称

白蛇传

外文名称

Madame White Snake

创作年代

古代

作品出处

《警世通言》、《雷峰塔》、《义妖传》

文学体裁

民间故事

作    者

中国民间集体创作

相关主角

白素贞、许仙、小青、法海

最新**

《白蛇传说》

相关电视剧

《新白娘子传奇》

白蛇传一句话简介

这是一个结局比较悲凉的故事

主要讲的是白蛇和许仙的故事

西湖边上的白蛇为了报恩

嫁给许仙为妻 和尚法海百般阻挠

白蛇产子后被娅雷峰塔下

但最后白蛇升天许仙剃度出家

白蛇传简介一二百字

在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，与小青化为人形欲报恩，白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚，下一世，全家一起升天。

《白蛇传》内容概况！简洁点好了！

白蛇传传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。现在的《白蛇传》故事包括借伞，盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，祭塔等情节。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

白牙内容简介

《白牙》是一部动物描写小说，发表于1906年，是《野性的呼唤》的姊妹篇。作者以寒冷的加拿大北极地区为背景，采用拟人化的手法，描写一条诞生于荒野的混血狼狗，在几个月大时，由母狼带着从荒野世界回归到人类生活中来，由狼变成狗的故事。这只狗与人类共同生活，构成了三种不同的生活经历，展示了其人性化的发展历程。印第安人营地的生活是这条狗变得“乖僻和孤独，心性凶残没有爱，对动物和人都充满仇恨和敌视”在印第安主人将他卖给白人恶汉史密斯后更加深了它愤世嫉俗的个性。因受到史密斯的虐待和监控，它成了令人致命的“战狼”。在一场血腥几近亡命的斗犬搏杀后，新主人威登斯科特救了它。在仁慈善良的主人驯化下，这条狗克服了野性，变成了主人忠实的宠儿，最后咬死了主人的敌人，救了主人全家的性命。

毒蛇与苜蓿内容简介

《毒蛇与苜蓿》是漫画网站（有妖气）线上连载的一部漫画，主题为：魔幻、恋爱类。

已完结

作品介绍

杀手与法师，爱情与复仇，选择被帅哥虐还是选择虐帅哥，是个严肃的问题。

用简要语言概述白蛇传的内容

1许仙遇蛇，相爱，法海阻挠，法海小胜，小青乱入，得胜！

2凡妖恋，法海阻；雷峰塔，压白娘；儿长大，中状元；救母出，家团圆。

白蛇传剧情内容要详细啊

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为做快活神仙。千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。观音菩萨指点，只要集齐人间八滴晶莹的眼泪，她就可以成为真正的神仙。

前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入“半步多”，与急于成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在“半步多”，人妖仙混杂，处处是陷阱。白蛇和许仙在相互的舍命相助中，产生了感情。只是身为蛇妖的白素贞，还不能理解它。而法海分不清谁人谁妖，执意妄为，遭受天雷之谴，盲了双眼。

白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞的模样，骗许仙回头，使他被无情槌击中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。

白素贞来到人间，开始悉心收集人间的眼泪。

许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘，两人产生感情。

白素贞陆续收齐七滴眼泪。每滴眼泪背后都有一个人间致情挚爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。

法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，设计逼迫白素贞现形，吓死了许仙。法海又将许仙囚于金山寺中……

白素贞盗来救命仙草，不见许仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。

白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔！

许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。

法海踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白。许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术开启油伞为许仙遮阳。

700年后，雷峰塔轰然倒塌……

**评论

5月1日，神话大戏《白蛇传》终于在央视黄金时段首播，连日来有关该剧剧情、人物、特效的讨论已经在网上引起空前争论。由于《白蛇传》故事流传至今的强大推动力，虽然支持者与反对者的声音都同样震耳欲聋，但昨日仔细品味前几集的网友反映，《白蛇传》里部分情节有“克隆”**《倩女幽魂》、《青蛇》之嫌，让人看后相当不舒服。

支援声音：

潘粤明(blog)很有书生气

人物：陈紫函(blog)的小青更靠近张曼玉的小青，但比张曼玉的小青可爱，也顽皮许多，没有那么重的妖气。塑造最成功的人物就是许仙了，有点大智若愚的感觉。许仙总算是个男人了，叶童怎么看都有点别扭剧情，潘粤明很有书生气，看上去很老实、单纯。刘涛(blog)的白素贞有那么一丝温柔，从目前来看超出预想的效果。

音乐：片头曲与片尾曲不过如此，好听但肯定是达不到“新白娘子”主题曲那样的流行程度。

故事：的确很颠覆，和《新白娘子》完全不同。换一个全新的角度，把它当成一个全新的故事，去全心的体验素贞的痴，小青的纯，许仙的爱，连翘的情，法海的执。

场景：超有创意，感觉很像经典游戏《仙剑奇侠传》和《幻想三国志2》，里面“魔道”、“半步多”类似游戏里“最后的冥界”，强烈建议央视和游戏厂商合作发行《白蛇传》游戏。

反对声音：

刘涛缺乏“神仙”经验

画面：动态画面丢格严重，看着眼睛难受，尤其是对打场面，不流畅现象很明显。

人物：刘涛缺乏“做神仙”的经验，所谓演神仙，要给人“此物只应天上有”的感觉，举手投足都应该清净优雅，落落大方，刘涛造型不错，但是一动起来“仙气”不足，尤其是飞行姿态，真像“狗刨”，说好听点就是“自由泳”。

配音：总觉得声音浮在上面，跟情节脱节而且聒噪。刘涛那种故作女人娇柔婉转的声音假得很，潘粤明是自己配音，语气就很自然，听起来舒服。

情节：“白蛇传”一直具有浓郁的生活气息，而新版《白蛇传》把白素贞的凡间经历定位为成仙考验，故事太玄幻荒诞，像魔幻小说不像民间传说。

争议声音：

编剧向《倩女幽魂》致敬？

人物：编剧的移花接木赋予了许仙全新的灵魂——**《倩女幽魂》的宁采臣。首先，许仙身边的大胡子“八两”，明眼人一看就知道是以燕赤侠为原型；其次许仙的装束，足以让人想起张国荣版“宁采臣”；再次“半步多客栈”和《倩女幽魂》里破庙有着异曲同工之妙；最后，魔道圣君几乎等于《倩女幽魂》里黑山老妖。

片断：《白蛇传》里许仙来到小镇上，施舍了一壶水后自己坐在大石下吃饼，嚼了一口后发现咬不动，于是他拿起石头狠砸了两下终于砸下小块，然后很高兴地吃下去了。这是“克隆”**《倩女幽魂》中宁采臣的出场片断——包子咬不动，就用石头砸，竟然把石头砸碎了。

剧情：《白蛇传》继承**《青蛇》的情节也相当多，后面剧情还有游方道士来捉妖，在河上小船里和小青斗法，被小青整得很惨，接着盲眼的法海就带着十天来捉妖，十天当法海的眼睛，这部分和《青蛇》里相像。

情节：《白蛇传》里很明显地有借鉴徐克的动画《小倩》，其中白蛇阅面相图查许仙型别的那段完全一致，而在魔道的一段经历，也可以套到动画里小倩领着宁采臣在夜城的遭遇。

《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和卡通片。

基本介绍 作品名称 ：白蛇传 外文名称 ：Madame White Snake 创作年代 ：古代 作品出处 ：《警世通言》、《雷峰塔》、《义妖传》 文学体裁 ：民间故事 作者 ：中国民间集体创作 相关主角 ：白素贞、许仙、小青、法海 最新** ：《白蛇传说》 相关电视剧 ：《新白娘子传奇》 故事内容,历史流传,源起记载,相关考证,改编影视,十二月花名歌,相关艺术品, 故事内容 据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。 警世通言 众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰： 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空 要分明。 后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。 历史流传 《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的**，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《 白蛇传 》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。 白蛇传关系图 《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的**。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。 由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。 现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》，香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦借鉴了白蛇传的故事，而后经导演徐克拍摄后搬上银幕（不过只是借用了白蛇传的人物名，故事则和传统《白蛇传》没有多大的联系）。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画**《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画**，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。 这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。 源起记载 说法一 一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志李黄》）；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。 关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一。 说法二 据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。 许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。 相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。 据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。 说法三 《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。 此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。 相关考证 是许仙还是许宣 白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。 雷峰塔景区 据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。 至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。 酒醉老和尚 雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。” 当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。时有薰风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。”拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。（完） 雷峰的来历 雷峰其实就是现在杭州的夕照山。根据宋淳（右加示旁）《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称：“昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。”明朝张岱在《西湖梦寻》中也说“宋有雷就者居之，故名雷峰。”但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称“雷峰者，南屏之支脉也。穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。”该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。 雷峰塔 不过“雷峰夕照”的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗：“中峰一径分，盘折上幽云。夕照全村见，秋涛隔岸闻。”“雷峰夕照”之说不胫而走。 雷峰何以连金山 在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？ 根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。 记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一副对联：“适从云水窟中来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处去，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。 金山寺 改编影视 《白蛇传》顾名思义，白蛇为绝对主角，符合这个条件的影视作品： 叶浅予(1907-1995)白蛇传 1、1926年，上海天一**公司出品的《义妖白蛇传》以及1927年《仕林祭塔》。由中国第一位**皇后胡蝶扮演白娘子，吴素馨扮演小青。为中国第一部以影视形式出现的《白蛇传》题材故事，这是可查的最早的白蛇传影视版本。 2、1956年 山口淑子（李香兰）扮演的日本**《白夫人の妖恋》，主题思想是最接近冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》的，尽管二者在表面上的具体情节似乎存在很大的差异性。 3、1958年上映日本东映动画改编同名动画**《白蛇传》。 4、1962年 邵氏出品的林黛版**《白蛇传》,由岳枫执导。林黛演的不错，但扮相不是很好。 5、1975年 台湾地区的影片《白蛇大闹天宫》，嘉凌，江彬，张琴主演。 6、1978年 林青霞版《真白蛇传》，与秦祥林配戏，拍的比较简陋。 7、1982年 汪明荃版舞台剧《白蛇传》，这是由罗文独资监制的香港首部粤语歌舞台剧，罗文饰许仙。 8、1990年 陈美琪版电视剧《奇幻人世间》 ，这个故事并非《白蛇传》，没有水浸金山及士林祭塔，但有人、蛇精及妖精的多角恋爱，改编了很多情节，纯粹讲求娱乐性。 9、1992年 赵雅芝版歌舞片《新白娘子传奇》，观众最为熟悉和追捧的最经典版本，赵雅芝端庄大方、温柔高贵的形象以及叶童的反串都深入人心，也是现在重播最多的版本，历久弥新经久不衰。 影视版《白蛇传》 10、1995年 刘秋莲版电视剧《白蛇后传之人间有爱》，这是新加坡拍的白蛇传续集，主要讲白素贞的儿子，半蛇半人的许士林的故事。 11、2001年 范文芳版《青蛇与白蛇》 ，剧情改得比较离谱，但人物造型还不错，反响一般。 12、2006年，刘涛版电视剧《白蛇传》 13、2010年，左小青版电视剧《又见白娘子》 14、2010年，邱心志，傅淼主演的《白蛇后传》。 15、2011年：黄圣依版**《白蛇传说》 16、2016年：湖南电视台小戏骨栏目《白蛇传》，翻拍自92版《新白娘子传奇》，陶奕希、周芷莹、钟奕儿主演 17、2017年，日本创作舞台剧《幻想奇谭 白蛇传》，主演：山下圣菜，伊势贵大，兼崎健太郎，椎名鲷造 十二月花名歌 白蛇山歌 （十二月花名） 正月梅花开满林，许仙西湖去游春； 白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。 二月杏花白如银，叫船摇到涌金门； 白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。 三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银； 许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。 四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢； 苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。 五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人； 茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。 六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根； 白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。 七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘； 娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。 八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心； 金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。 九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻； 法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。 十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城； 断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。 十一月水仙盆里青，法海赶到清波门； 金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。 十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨； 雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。 十二月花名唱完全，法海从此留骂名； 人人同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。 相关艺术品 千百年来，以白蛇传为题材的艺术品多姿多彩、异彩纷呈，极大地丰富了民间文化宝库。 1、成交价达630万元的林风眠精品《白蛇传》

提起有没有属相不合结婚后很好的夫妻，大家都知道，有人问有没有属相不合的夫妻走到最后？另外，还有人想问婚配时说属相不合的人，结婚后如何了？你知道这是怎么回事？其实属相不合能结婚吗？有没有属相不合结婚了而过的好的？下面就一起来看看有没有属相不合的夫妻走到最后？希望能够帮助到大家！

有没有属相不合结婚后很好的夫妻

1、有没有属相不合结婚后很好的夫妻:有没有属相不合的夫妻走到？

没有的属相不合了

要知道婚姻是两个人的事情了

结婚了可能也是彼此磨合了属相不合真的害死人了。

但是要是彼此都相互忍让包容的话黄磊和孙莉属相相冲。

那两个人之间的感情也只会越来越好了

2、有没有属相不合结婚后很好的夫妻:婚配时说属相不合的人，结婚后如何了？

旧习俗称之为“八字婚姻”，即从男女双方的出生日期，结合稍纵即逝的时间和大运会来看两个人的结合是否合适。如果合适，婚姻质量会高，生活会，否则会有更多的争吵，甚至分开。

的婚姻是家庭幸福的基础。人生匆匆几十年，伴随着幸福的婚姻，可以承受所有的风雨苦。如果你经历了不幸的婚姻，你会活得像一年。而能够拥有幸福的婚姻也是成功的。

古时候，人们对这个八字合婚相当重视。现在随着文化教育及科学水平的提高，已摒弃了这种传统旧观念。但在一些偏远落后的农村，依然保留着合婚的习俗。越冲越好的生肖组合。

仅从属的方面来说，并不是特别严重的套期保值，一般也没有大问题。一个人的生肖是指出生年份的地支。比如地支就是人的黄道十二宫。测两人有没有夫妻缘分。

我们都知道有十二个属相：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

但是，“八字婚姻”需要综合分析。除了年柱，还有月柱、日柱、时柱。属只是八字中的一个字，单纯靠属结婚显然不全面。

属论联姻只能看命理学的概况。彼此一致的婚姻是牢固稳定的，彼此不一致的婚姻被认为是不好的。最常见的属相相合有：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合以及午未合，也称之为“”。

但对立的是：伍兹冲、丑魏冲、申银冲、尤袤冲、陈旭冲、海斯冲，也是“六红”。术语上也叫冲穿。

也有互害的，比如“六害”，比如“不害”、“不害”、“不害”、“不害”、“不害”。

属相不合能结婚吗？有没有属相不合结婚了而过的好的？

属于相刑的有：子毛刑、神刑、丑而不尴尬刑、陈武毛酉自刑。

婚姻属于的，其他的祸害、伤害、惩罚都不利于婚姻。其中相冲的情况最严重，如六红中的子午流注，后面是伤害和惩罚。

有关于属性婚姻的禁忌。比如自古白马怕青牛，一旦羊鼠相遇，蛇老虎如刀出嫁，猪猿猴不是上品。其中白马怕青牛是因为他犯了“六恶”。白蛇满座，红马黄羊相伴。白蛇配是因为结合了，红马黄羊中午没结合。夫妻相克表太准了。

这里特别说明，自古以来，白马怕幼牛，现实生活中履约率相当高。不信可以关注一下。

以上介绍的就是常见的属相合婚，但上面我也说了，“八字合婚”仅仅看属相上的合适与否是不全面的。因为“八字合婚”是一个综合性系统性的命理解读，一个属相只会是管中窥豹坐井观天。相冲属相反而关系很好。

八字里有四栏八个字：年、月、日、时，简单分为年栏里的父母，月栏里的兄弟姐妹，日栏里的自己和配偶，时间栏里的孩子。每一栏都配有相应的天干地支。日常工作是给自己的，日常支撑是婚姻殿堂，是配偶待的地方。男大三岁是断头婚。

比如日柱为壬戌，壬就是自己，壬在五行中为水，那自己就是水命。下面的词代表配偶。从这些文字中可以看出配偶的身高、外貌、肤色、距离。从月支和接近日支的颞支可以看出婚姻的影响、结合、惩罚和危害。属相不合有科学依据吗。

比如月养或者时间养的难看，不合时宜或者不合时宜，也就是说如果相互攻击，相互惩罚，婚姻中就会有不利因素。男牛女羊婚配化解方法。

所谓“八字姻缘”，首先看男女双方的日常工作，决定他们的强弱，与神的好恶，看双方能否循环互补。比如男的八字旺，女的八字只是五行水土，相辅相成。然后看各自的宇宙，结合时间的运势和八字的综合情况，分析两个人的组合是更幸福还是更不幸。这样就可以更细致全面的看到整套数据。有没有属狗的和属羊的结婚的。

所以，你问题里说的是婚后不属于一个家庭的人会怎么样？这里只能告诉你，如果不是特别严重的，一般不会有什么事情发生。Af

八字婚姻自古就有，是祖先传下来的宝贵经验，是传统文化不可或缺的一部分，在世界文化中独树一帜。我们谈命理学，并不认为这是。要坚持去其取其精华的态度，客观看待传统民俗文化。

，朋友们生活愉快！

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属蛇的最怕什么生肖

生活在钢筋水泥世界里的人们，通过我们过人的才智，一步步战胜了大自然， 上了金字塔的顶端。我们能只手搏虎，手擒蛟龙，但是却在面对一些特殊的动物时被吓得大惊失色，寒毛竖。它们有的细小如蟑螂，有的是脏兮兮的老鼠、有的是结 的蜘蛛，有的是溜的蛇，不同的动物，同款的。

Tips：金字塔在埃及和美洲等地均有分布。因为这些巨大的陵墓外形形似汉字的“金”字，因此我们将其称之为“金字塔”。

蛇是体型更大，危险性更高，最的动物（仅个人看法）。小时候看《白娘子》时，记得有一场戏是法海施计让许带回雄黄酒，导致白娘子现真身，说实话不仅是许被吓死了，我本吓掉了。蛇，真是本人一生大敌！不过看了这部剧，我从里边学到了一手，可以用雄黄祛除蛇，此后雄黄就成了重阳节必备佳品。

Tips：蛇的栖息环境因种类的不同而各不相同，栖息的环境多种多样，有的生活于，有的生活在地面，有的生活在树上，又有生活在水中。

但是近日有研究人员称，蛇最怕的不是雄黄粉，那么蛇最怕的是什么呢？它又为何最怕这样的东西呢？跟着我一起来看看吧！

人为什么怕蛇？

若要列出一份可爱的动物名单，不同的人会列出不同的答案，但是对于可爱动物的范围大都在小猫、小狗、兔子到熊猫、企鹅乃至于老虎幼崽等等，总之只要是拥有圆圆的眼睛、胖胖的身躯还有毛绒绒的外表，皆有可能成为萌宠。而要谈到人们所害怕的动物，那么范围基本就限定在了蜘蛛、蛇之间，这对组合是人类最害怕的动物之一。大多数的人们都没有被这两种动物咬过，但是内心深处依然惶恐不安。人们对这些动物的恐惧仿与生俱来，这两种动物之中，尤以对蛇的恐惧更高。

Tips：蜘蛛是陆地生态系统中最丰富的捕食性天敌，在维持农林生态系统稳定中的作用不容忽视。体长1～90毫米，身体分头（前体）和腹部（后体）两部分，头覆以背甲和胸板。

蛇是所有动物中最让人感到恐惧的动物之一，对于它的恐惧贯穿人类整个的历史长河，而并不是现代人所独有的。从古至今许多神话故事或者一些文学作品中，人类都鲜明地表达了对它的恐惧和恶心。创世纪神话中，有“蛇夏娃偷吃”的情节，我国有“农夫与蛇”、“杯弓蛇影”、“一朝被蛇咬，十年怕井绳”以及“斩白蛇”、“捕蛇者说”等等文学作品，以及近代的《狂蟒之灾》之类的都展现出人类对于蛇的恐惧与厌恶。当这种恐惧走到极端时就会演变成极端的崇拜，就像患了斯德哥尔摩症一样绝对臣服于它。

Tips：斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为情结或综合征，是指被害者对于者产生情感，甚至反过来帮助者的一种情结。

我国云南、广西一带的少数地区，由于当地瘴气丛生、蛇虫鼠蚁等等数不胜数，人们长期处于蛇的威胁下，从而诞生了对蛇的图腾崇拜。蛇的形象在云南等少数的认知中是的、神秘的。他们认为蛇与一切的神秘超自然想象、死亡、灾祸、毁灭是有 的，并且在长期的生活实践中慢慢衍生出一套 蛇的和忌讳习俗。但如果从这方面看，那么这种恐惧看起来应该是在长期的进化过程中产生的，而不是先天就有的。那么人们对于蛇的恐惧到底是天生还是后天习得的呢？

Tips：古代人们对瘴气的认识非常有限，实际的致病的瘴气大多是由蚊子群飞造成的。大量带有恶性疟原虫的蚊子在一起飞行，远远地看就像一团黑沉沉的气体。

为了验证这个问题，美国新州罗格斯大学的实验小组设计了一个实验来验证。他们给播放不同动物的，并同时随机播放人高兴或者恐惧的声音，接着在看到蛇的时，给一个意外的惊吓，来观察的反应。科学家将这项实验的结果发布在《实验儿童心理》上，研究成果显示，在观看蛇的时，既没有因为意外惊吓或者人类恐惧的声音而对蛇产生过激反应、心跳速度比较正常，因此实验结果证实并不怕蛇。

Tips：是指小于1周岁的儿童。在这个阶段生长发育特别迅速，是人一生中生长发育最旺盛的阶段，体重大约为9kg～10kg。

此外发布在美国《生物心理学》上的一篇研究论文，也进行了人类对蛇的恐惧的实验，只不过这次的实验对象是。该 称，人类大脑对蛇的天生反应就是畏惧，即使是没有意识到怕蛇的一样。论文称这是由于在早期哺乳动物的进化中，蛇一类的爬行动物是生物界的主宰，哺乳动物为了生存，之一时间就要避开这些生物的牙，因此在漫长的进化中哺乳动物的大脑对蛇就形成了畏惧，在众多的生物中更容易注意到蛇的存在，并对它致以高度警惕。为了证明人类是在进化过程中形成对蛇的恐惧，研究人员选取了24名18—31岁的无恐惧症且身体素质良好的挪威女性。让她们观看蛇、小鸟、蜘蛛的彩蛇照片，并用脑电图记录她们的脑电波。

Tips：蛇咬人或动物时，液从牙使被咬的人或动物中。牙又是指蛇的一个长而中空或者带沟的经常伸出的牙。

之一组实验，检测那种动物会因为人们迅速但无意识的 。本组实验将以每秒3张的速度在电脑上放映600张蛇、蜘蛛、小鸟的。第二组实验，以更慢的速度放映30张动物，测评人类大脑对的持续性神经反应。在实验过程中，受试者将按照0（完全不怕）到45分（极度恐惧）的区间对蛇、蜘蛛、小鸟等打分，得出恐惧分值。最终，对蛇、蜘蛛以及小鸟的平均恐惧分数分别是16、12、4。这个分数表示，与蜘蛛、小鸟的相比，蛇的的快速展示，更容易引起人类大脑的反应，该反应在大脑的视觉处理区表现最为显著。

Tips：反射是指在中枢神经系统的参与下，动物或人体对内外环境变化做出的规律性应反射指的是在中枢神经系统的参与下，机体对感受器所发生的规律性反应。

以上两种实验证明了人类对于蛇的恐惧源自于进化，人们为了生存给与蛇高度的 从而使个体对于蛇的记忆更深刻，在大脑中形成一个精神模块，让我们在遇见蛇时能快速反应及时逃离。因此在遗传中，怕蛇对蛇更的人，生存繁衍的几率更大，更容易将自己的基因遗传下去。

Tips：遗传heredity，也称为继承inheritance或生物遗传biological inheritance，是指亲代表达相应性状的基因通过无性繁殖或有性繁殖传递给后代，从而使后代其父母遗传信息的现象。

人类自血与火中诞生，面对困难时我从不退缩，因此在发现蛇会对我们的生命造成威胁后，就开始寻找克制蛇的东西。几千年的实践中，古人们发现一种药能克制蛇，它就是雄黄。南北朝时期就有雄黄驱蛇的说法，因此每到端午节时，人们就要喝雄黄酒，洒雄黄，驱蛇辟。但是，近期有研究称蛇最怕的并不是雄黄，但是这就产生了一个疑问，既然你说蛇不怕雄黄，那为什么雄黄酒能驱蛇呢？还有蛇到底怕什么呢？

雄黄到底能驱蛇吗？

雄黄又名石黄、黄金石、鸡冠石，质地较软较脆极易粉碎，常呈颗粒状、块状或者粉末状，颜色呈橘黄蛇或浅桔红蛇。雄黄主要成分为四硫化四砷（As4S4，占90%以上），通常产于低温热液矿床中，常常与雌黄（As2S3）、辉锑矿、丹砂共生。此外，产于温泉沉积物和硫质火山喷气孔内沉积物的雄黄则只与雌黄共生。在一定程度下，比如阳光曝晒，会使雄黄发生化学反应转化成为的雌黄。

Tips：雄黄酒，即是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒，中华传统节日端午节的饮品。雄黄需在太阳下晒，有的从五月初一晒到初五。

因此保存雄黄时不能将其置于阳光下曝晒，最终风化。雄黄的性质决定了，它难溶于水或，而是溶于硝酸溶液或者乙醇溶液之中，改头换面为雄黄酒之类的溶液。

另外雄黄在中医中是一味，拥有、杀虫，解功效的中药。雄黄性味辛、苦、平，归心、肝、脾、胃、大肠经，可以医治蛇虫叮咬、破伤风、疟疾等病。此外含有雄黄的中成药较多，比如七珍丸、小儿惊风散、小儿清热片、牛黄消炎片、牛黄清心丸、牛黄解丸（片）、牛惊丸、六应丸、纯阳正气丸等。

Tips：破伤风tetanus，是破伤风梭菌经由皮肤或伤口侵入人体，在缺氧环境下生长繁殖，产生而引起肌的一种特异性感染。

雄黄除了作为中药材外，因其驱虫特性，还能用作天然杀虫剂，杀虫。自我国南北朝时期开始出现雄黄驱蛇，到明清时期在每年农历五月初五端午节喝雄黄酒以辟就成为惯例。古人认为“醒，端午临”，端午佳节时期蛇虫鼠蚁纷纷现身，因此就要佩戴能驱虫的雄黄，雄黄在古人的心中是一种“善能杀百，辟百、制蛊，人佩之，入山林则虎狼伏，入川水而百避”，实乃居家旅行常备之良药。因此人们在端午时，常常会喝雄黄酒，祈求百、诸辟易。

Tips：老鼠是哺乳纲、啮齿目、鼠科的啮齿类动物，俗称“耗子”，繁殖方式是胎生，是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物。

但是因为雄黄本身含有性，长期服用会导致慢性砷中。而且雄黄中的二硫化二砷可与空气中的氧气反应生成（，尽管常温下这一过程缓慢而不明显），故市售雄黄一般都会含有微量的。因此在我国医药市场上，会对牛黄解片等含有雄黄的中成药在包装上明确标注含有雄黄成分，并一律按照药管理，长期服用，和以及孕妇、哺乳期妇女以及婴幼儿服用。此前，已经出现过因不当使用雄黄而的意外事故，故而对雄黄的管控更加严格。

Tips：因长期过量砷而导致以皮肤病变为主的全身性慢性中。慢性砷中chronic arsenic poisoning，是2022 年全国科学技术名词审定会公布的地方病学名词。

最近有研究人员称雄黄并不是蛇最害怕的东西，蛇对于雄黄的畏惧只是因为其性的气味使它退却而已。实验人员在蛇的周围撒上雄黄，一部分的蛇远离那片区域，但也有少数人视而不见。此外人们还测试了蛇对雄黄酒的畏惧性，发现一部分蛇害怕的不是雄黄而是酒精（乙醇）。乙醇是一种挥发性物质，对蛇产生抑用，因此才有洒雄黄酒能驱除蛇的习俗流传下来。

Tips：乙醇ethanol，有机，分子式C2H6O，结构简式CH3CH2OH或C2H5OH，俗称酒精。

从实验结果看蛇最害怕的事物确实不是雄黄，那么蛇最怕的是什么呢？什么东西能够克制蛇呢？

什么东西能克制蛇呢？

万物相生相克，蛇作为动物界的一员也不例外，人说物诞生三步之内必有解药，蛇就对一些植物非常的，其中尤以叫蛇灭门的植物最为畏惧。蛇灭门是一年生草本植物，在云贵川等蛇虫多发之地十分常见，其身上带有异香，人闻之神清气爽、十分提神，而蛇闻之却逃之夭夭避之不及。因此云贵等地的居民，都会在庭院前后栽种几丛蛇灭门，防备蛇的侵扰。蛇灭门除了是驱蛇的实力担当，还有着靓丽的外形，也可作为观赏植物而种植在绿化带中，既美观又防蛇，一举两得。

Tips：蛇灭门又俗称望江南、属一年生豆科草本植物。蛇灭门是治疗蛇伤、无名肿痛、胃病、高血压的常用中草药，尤对治疗各种蛇咬伤，有独特的药用功能。

除了蛇灭门外，农村“三霸”之一的大鹅，也能蛇。在《仇池笔记》中记载有：“其粪杀蛇，蜀人园池养鹅，蛇即远去。”蛇在遇见鹅，就像老鼠遇见了猫，只有战略撤退没有正面攻击的份儿。因为鹅的中含有一种隐孢子虫，这种虫是一种球状寄生虫，能寄生在人类和动物身上，引起隐孢子虫病。隐孢子虫病在动物界的地位不亚于，虽然个头小但是力大，擅长从内部摧毁动物的防御系统，使其快速。当蛇在鹅的中，被隐孢子虫寄生了，这种虫首先会在内部感染、腐蚀免疫系统，之后腹部大，最终肠穿肚烂而死。整个过程不超过一个小时，十分痛苦且致命。

Tips：鹅是食草禽，全身都是宝，羽毛是富贵华丽的服装，鹅肝是高等餐桌的美味，鹅肉营养丰富、氨基酸完全、脂肪是单一不饱和脂肪酸，价值敢与羊肉相媲美，是高档餐馆的必备。

此外，鹅强悍的性格，战斗的战斗狂属性以及健壮的身躯也能对蛇造成巨大的压力，从而驱逐蛇。以上二者，经过多方验证对蛇的克制性十分之强，其中鹅堪称蛇的最强克星，因此怕蛇的同学可以养只大鹅在家中，不仅能驱蛇，还能看门护院，一举数得，十分完美。

以上就是与属蛇的最怕什么生肖相关内容，是关于动物的分享。看完结婚时蛇怕什么生肖后，希望这对大家有所帮助！

1 我只能说对不起你了，我不能对不起我娘子啊，我不能再欺骗我自己了，我更不能欺骗你啊2 不，我没有忘了她，我以为我可以忘了她，我以为我已经死了心，我甚至以为老天注定让我娶了你，让我们平平淡淡的过这一辈子，可是她又回到了我身边，她又回来了，她说她要做我娘子,我就不能再骗我自己了,我更不能再骗你3 我不是故意的,若没有白素贞的话,我说的便都是真话,可是有了她,我再怎么说喜欢你,那也都是假话,当初试情崖,我已经为她死过一次,如若我再跟你成亲的话,我无非就是为她再死一次,你明不明白啊4我并不是已经死心了,是我的心已经随她去了,现在只剩下一个空空的身子，没有心，这样的人，你肯要不得吗5 我知道，我心里知道你对我好，可是我只是个软弱无用的男人，这世间的事情，原本就是这么奇妙，我要的不要我，要我的我却不能要6 你我不过是溺海的两个遇难者,偶然遇到一块浮木,便一同伸手去抓,成亲不过是那块浮木,可浮木毕竟是浮木,在苦海里泡久了,一样会沉下去的,我离去的决心已定,你又何苦执著,抱着这块木头不放呢7 你疯了,我也疯了,三更半夜的我和你在这种地方说这种疯话,这要是让我娘子看见我得走8 要清楚的人应该是你,我已经跟你说了多少遍了,我爱的人是我娘子9 不,你错了,既然爱了,就不可能不再爱,这辈子,上辈子,下辈子,下下辈子,连翘，世上的好男人到处都是，我求你放过我吧！这就是灯灭后许仙所说的所有的话了，为了给你搜集这个，我还把这集重看了一遍呢，给我评价高点啊！