文馨没有真的怀孕。在电视剧《因为爱情有多美》叶父打电话让叶南迪来到自己的公司，告诉叶南迪文馨没有真的怀孕，并且同意叶南迪和林多美结婚。《因为爱情有多美》原名为《幸福人生》，共分为上下两部，上部是《因为爱情有多美》，下部是《因为爱情有晴天》，是由中央电视台、上海依林影视发展有限公司、上海三好文化传播有限公司、上海郡得影视文化工作室、上海华萍影视文化传媒有限公司联合出品。
一最高灵魂与时空观 出典：《摩奴法论》第一章 所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称‘创造者’、‘生主’。 传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。 人的一年为天神的一日一夜。天神的四千年为一个“圆满时代”，天神的三千年为“三分时代”，天神的两千年为“二分时代”，天神的一千年为“斗争时代”。现在我们正处在斗争时代。（难怪现在我们要天天打仗）四个时代结束就是一劫，然后重新创世。（看来还是印度神话比较宽容，一代人类可以存在四万年呢，不用在2000年就被补完^^） 这四个时代的12,000倍被称为一个天神时代。一千个天神时代是梵天的一日。自然，两千个天神时代就是梵天的一日一夜了。 至于最高灵魂创造世界的过程，大概是这样的：首先创造出既实在又不实在的心，由心转变造化，生出空，空的属性是声。继空之后又生出风，风的属性是触。继风之后生出火，火即光，光的属性是色。接着是水，水的属性是味。最后诞生的是地，地的属性是香。然后这五大元素再构成万物。 最后再补充一点。每71个天神时代为一个摩奴时代，每个摩奴时代都有一个摩奴出现。据说到现在为止，宇宙中已经出现过七个摩奴了。如果大家有兴趣可以算算宇宙的年龄和最高灵魂的这个计算方法差多少。 首代摩奴的诞生方式是这样的——梵天将自己身体分成两半，一半变成男人，一半变成女人。这一男一女结合，生出一个叫维拉杰的人，这个人靠苦行创造出摩奴 二毗湿奴、湿婆到底谁最强？
参考资料：
第89集 文馨再受威胁
张家翔再次出现威胁文馨，文馨担心地跑去见张家翔，却被林多美看见，听见张家翔以林家相关的录像盘要挟文馨。叶楚生得知叶南迪拒绝和祁琪结婚，火冒三丈，吴凤仪劝说无用。林多美把自己看到的一切告诉多俊，另一面文馨正要把张家翔出现的事情告诉笑飞，但一想到张家翔特别嘱咐不要让陈笑飞知道，又赶紧闭嘴。陈笑飞和文馨录制节目，在节目上大讲成功故事同时大秀恩爱，唐淑娟看见十分生气，多美劝说母亲，物极必反，坏人终会得到报应。多俊得知文馨的书是找枪手写的，并请李达帮忙调查照片上和文馨见面的人是谁，节目播出后反响很好，飞跃股票大涨，陈笑飞气势大涨，誓要改变飞跃的现状。
第90集
文馨接受电台采访时又收到张家强的电台提醒只剩一天，文馨很紧张连采访的心情都没有便离开。 多美到南迪的办公室告诉南迪愿意陪着他直到南迪的父线
文馨接受电台采访时又收到张家强的电台提醒只剩一天，文馨很紧张连采访的心情都没有便离开。 多美到南迪的办公室告诉南迪愿意陪着他直到南迪的父线同意两人在一起。 南迪把多美带回了家里，一进门南迪和多美便跪了下来。叶楚成看到多美仍然很生气大声的责怪南迪让自己怎么面对祁琪父亲。南迪求叶楚成就答应自己这一次让自己和多美在一起。叶楚成告诉两人自己绝不会答应，南迪很坚定的告诉叶楚成不管怎么样都会和多美在一起，现在只是想得到爸妈的祝福，如果真的得不到祝福两人仍会在一起不弃不离。叶楚成狠狠抽了自己一嘴巴。 不论南迪和多美如何请求叶楚成，叶楚成仍然不答应并让多美先离开。多美离开后叶楚成让南迪在家人和多美间做出选择，南迪选择了多美，叶楚成让南迪搬出家。 杨树花在看叶家发生的事情时文馨打来很多电话。杨树花觉得文馨是怕了要给自己拿钱，当杨树花给文馨打电话时告诉文馨自己在林多俊住的小区楼下。文馨一听吓坏了让杨树花等着自己马上不到。 下楼倒垃圾的多俊见到了杨树花在和小朋友打球，多俊又装出没有恢复的样子问杨树花糖糖在哪。当文馨赶过来看到多俊和杨树花在一起时真是吓出一身冷汗紧张的将杨树花带走。 多俊上楼后告诉了多美和唐淑娟杨树花来过并且文馨好像很害怕，多美猜测是不是杨树花的手中握有文馨的秘密很怕多俊知道。 南迪搬离了家里，吴凤仪给多美打了电话告诉她南迪离开了家里。 南迪去了公司递交了辞职信并留了一封信给多美让多美等着自己处理好这些关系。 文馨没办法卖掉自己一些东西把钱交给了张家强。 文馨的新书签售会上写书的作者出现公开表示书是自己写的并拿出证据，文馨给她的酬劳。多美在没人注意的地方看着这场好戏。就在陈笑飞到来文馨还在狡辩时多美放出自己偷录到作者和文馨的对话，现场一片混乱，文馨当场晕倒。 多俊在给李达打电话询问和文馨见面的男人是谁时唐淑娟看到多俊手机里的照片告诉了多俊这个男人自己认识是王阿姨的儿子。 杨树花戴着文馨的首饰在陈锦华面前显摆，陈锦华知道是文馨送的后心惊了这可是她偷换文馨的，杨树花戴的可全是假的。 陈笑飞在病房里质问文馨书到底是不是她写的。
不过毗湿奴大神和湿婆大神就不同了，一个要维护世界和平，一个要消灭愚蠢的人类，自然为人类所熟知。但毗湿奴大神和湿婆大神到底谁更强，几千年来，这一直是一个悬而未决的问题。在下斗胆在这里讨论一下。在神话传说里毗湿奴与湿婆的正面交锋只有一次。
《柯利世系》中记载了这么一段文字：
黑天（毗湿奴最著名的化身）为了救出孙儿无碍，率众攻打妖仙首领罗波那的绍尼塔普尔城。当时黑天骑着神鸟迦楼罗与兄弟大力罗摩，及儿子明光大战罗波那的恶魔军团。而罗波那的后台老板正是破坏神湿婆。
经过几场激战，湿婆的亲信火神阿耆尼、大仙人安吉罗、大魔王劫瓦尔纷纷败在了黑天的手中。最后湿婆不得骑着青牛南迪，带着儿子——战神鸠摩罗、象头神（大圣欢喜天）赶来与黑天一决死战。
黑天命令罗摩与明光阻挡住以战神鸠摩罗和象头神群主为首的终极恶魔军团，然后独自与湿婆单挑。
两位大神先是用弓箭对射。后来觉得不过瘾，湿婆就张开大嘴，吐出漫天大火，黑天也不甘示弱，掏出能呼风唤雨的神器——‘云雨’。
他们两个打得欢，大地女神受不了，便到梵天那里去告诉梵天。梵天大神只好跑来调停：“湿婆，你在做什么？黑天是你的灵魂呀！你和他打起来，这怎么适合呢？”于是，湿婆拥抱了毗湿奴，离开了战场。
《摩柯婆罗多》中毗湿奴大神降世时将自己的身体分成了两部分。较强的一部分化为黑天，较弱的一部分化为了大力罗摩。也就是说，与湿婆大战的是毗湿奴大神的一部分罢了。 出典：《摩根德耶往世书》
中国最强的女神起初是女娲，往后是西王母（此处有待考察，首先在丁山著的《中国古代宗教和神话考》中指出，西王母算是中国司隶五残以及镇压厉鬼的刑神和厉神。而她的形象最早出现在山海经，昆仑亦非汉语中的固有词汇，陈桥驿注王东补注版本的《水经注》中指出此中不详尽之处。希腊也有雅典娜；日本则是天照大神。
印度的女神乃湿婆大神的老婆，雪山女神的最强化身——杜尔迦（难近母）。
据说远古的时候，西天（印度）有一个很厉害的大魔王，他就是天神的死敌，檀那婆的老大——牛魔王。牛魔王非常厉害，将天帝因陀罗及众天神都打得大败，并将他们都赶出了天界。
因陀罗没办法，只好向三大神求救。梵天、毗湿奴、湿婆听了都非常愤怒，愤怒得眉毛倒竖，眼睛喷火。后来因陀罗他们也跟着一起喷火。
结果当大家的怨念结合到一起时，火堆中就诞生了可怕的杜尔迦女神，据说容貌奇丑。
后来众神还把自己最强的武器交给她。比如湿婆的三叉戟、毗湿奴的神盘、水神伐楼那的神螺、因陀罗的金刚杵，以及因陀落坐骑爱罗婆多神象脖子上的神钟，最后还获得了喜马拉雅女神赠与的雪狮。
牛魔王战败就被送去了阎摩的枉死城。
这个估计得去问问那些入道的人了，到庙里问下方丈，估计就可以很详细了。我就复制一段话吧，你看下就会有点明白了。
印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米(Lakshmi)和大地女神昔弥(Bhumi)是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。毗湿奴手持法螺贝，光环、棍棒与莲花，座骑是一只称为加尔达的大鸟。千头的舍沙龙（或称阿南塔龙）将其掩蔽。
毗湿奴他的肚脐上长了一株莲花，梵天（亦为三大主神之一）由此而生，创造新世界。毗湿奴最为显著的特色就是阿哇陀那（权化或称化身）的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。
4毗湿奴的化身
1灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳"方舟"，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。
2神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
3野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
4人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
5侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界(隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间)。
6持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后21次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
7罗摩，即印度史诗<罗摩衍那)的主人公，在神猴哈奴曼(曾有人说是孙悟空的原型)协助下，战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
8克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
9佛陀，即佛教创始人释迦牟尼(佛陀降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)。
10白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
创造神梵天
梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
创造神梵天（Brahma）在吠陀神话中的身份是祈祷神，而在印度教神话中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志“梵”联系起来，一般认为宇宙中的一切都来自于梵天，而毁灭时又重新归于梵天，梵天就是宇宙最高意志的人格化体现，在印度教神话中被认为是宇宙的创造者，也被称为“世界之主”。但是实际上梵天受到的崇拜远不及其他两位大神，鉴于世界已经为梵天所创造，人们的注意力自然更多地转移到了毗湿奴和湿婆亦即维护和毁灭两种力量对于世界权力的争夺上，另外梵天也因为一些所作所为导致其声誉的降低和信徒的减少——这和《世界·印度篇》的故事主线有直接关系。在整个印度，毗湿奴和湿婆的神庙遍布各地，而专门供奉梵天的神庙却只有一座，那就是普什卡的梵天庙（Brahma
Temple）。神话中的梵天为红肤色，四首，四臂，坐骑为天鹅，在被吸收进入佛教成为护法神后被称为大梵天。
梵天
湿婆
湿婆：印度三大神的第三位。又叫“西哇”。是最受崇拜的神之一。是象征“昌盛”和“吉兆”的神。同时又象征“毁灭”，是起死回生之神。一般被视为“破坏神”。同时他也是生殖之神，传到中国后与藏教密宗中的大欢喜菩萨互相影响。有时也被人塑成一面目狰狞的怒汉和一极美女子交合的形象。湿婆表现愤怒的一面传入日本后，作为大黑天十分闻名，是武士和浪人的保护神。
湿婆神（Shri Shiva）
印度最著名的古文物之一就是描绘湿婆跳舞的青铜像，当时湿婆脚踩着一个魔鬼，身躯呈现出优美的S形，身体周围的火焰呈放射状朝四周扩散，虽然姿势异常华美，但是湿婆的表情却非常严厉，因为该舞蹈就是传说将整个宇宙都重新归无虚无的坦达瓦之舞。湿婆同时还拥有其恐怖像——这是一位复杂而多变的大神，从他身上也产生了无数的神话。一般认为象头神迦内什和战神卡尔蒂凯耶是湿婆神的儿子，关于迦内什为什么是象头也有不同的传说，另外由于迦内什为了维护父亲的尊严而失去了一根象牙，这位憨态可鞠的象头神在印度拥有众多的信徒，他的能力范围相当广泛，印度人无论做什么事几乎都要向迦内什祈福。神话中的湿婆为五面，三眼（当湿婆感到愤怒时从前额上的第三只眼就会喷出红莲之火烧尽一切），四臂，青喉（传说是因为众神搅拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毁灭世界的毒液被湿婆吞下才会变成青色，又说在搅拌乳海的过程中产生了美貌的吉祥天女拉克希米，众神都想娶她为妻，而拉克希米最终选择了自己最为之倾心的毗湿奴，湿婆因此感到绝望才把毒液吞下，而他的妻子佩尔巴蒂抢先捏住了丈夫的喉咙才没让毒液生效，以后湿婆也被称为“青喉者”），眉心有新月标记，坐骑是青牛南迪（它是所有四足动物的保护者），在佛教中被称为大自在天。
毗湿奴
毗湿奴:三大主神之一，与前两者并称为三联神。称谓极多，有一千种以上，常见的为“那罗衍”，“世界之主”等。
Vishnu 毗湿奴
毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称，并不是十分崇高的神祇，而在印度教神话中地位却大大提高，被认为是拥有和梵天对等的地位，甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上，认为只有毗湿奴才是真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的）。在创造世界之神话的一个版本中提到：在创世之初，只有一望无际的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时发出了数千倍于太阳的光华，其中诞生了梵天，然后梵天再创造了世界——深受印度教影响的佛教经典《大正藏》上记载：“……脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵天王。梵天王心生八子，八子生天地人民……”指的就是这件事——所以也有人认为毗湿奴是创造神梵天的创造者，因此理应拥有比其更高的地位。毗湿奴以各种各样的化身而闻名，有些神话说毗湿奴拥有一千种化身，还有的神话说他拥有无限种化身（目瞪口呆中），不过一般认为毗湿奴拥有十种化身：鱼（马特斯亚）、龟（库尔马）、侏儒（瓦摩那）、野猪（瓦哈那）、人狮（那罗辛哈）、执斧罗摩（帕罗苏罗摩）、罗摩旃陀罗（罗摩）、克里希纳、佛陀以及伽尔基（白马），其中第六，第七和第八化身衍生出了无数的神话，第八化身克里希那是毗湿奴最著名和最受推崇的化身，甚至会从毗湿奴的化身中脱离出来成为被单独崇拜；最后的第十化身伽尔基是没有降临于世的化身，传说只有到了世界的道德沦丧到了最低点的时候第十化身伽尔基才会降世，毗湿奴会骑着白马伽尔基用手中的宝剑毁灭一切（骑着自己的化身），从这一点上来说，毗湿奴和湿婆在职能上发生了重合。印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关，从大量对这位功德无限的大神的诗篇来看，毗湿奴确实是印度教中最具有影响力的神明之一。神话中的毗湿奴为蓝肤色，四臂，坐骑是大鹏金翅鸟，在佛教中也被称为妙毗天。
三女神组合
梵天，毗湿奴和湿婆的配偶相应地也被称为三女神组合。梵天的妻子萨拉斯瓦蒂是诗歌和艺术，集美貌和智慧与一身的女神，传说她是由梵天创造出来的，后来和梵天相爱并且结合，而这就犯下了**之过，为此梵天付出了代价失去了一个头（梵天为何会失去一个头成为四首有很多种传说，不过一般都认为这个头是湿婆出手毁掉的），看过了《世界·印度篇·往世书》以后大家就可以知道其实整个印度篇故事的由来便是如此。不过梵天和萨拉斯瓦蒂的婚姻似乎并没有那么幸福，萨拉斯瓦蒂对梵天总是不够尊敬以至梵天曾经一气之下有重新娶妻的打算——不过也恰好因为如此，在印度的另外一个宗教耆那教中，萨拉斯瓦蒂却很受推崇。
毗湿奴的妻子拉克希米，在佛教中被称为吉祥天女，一说她是四大天王中北方多闻天王的妹妹，不过一般都认为她是众神搅乳海时坐在莲花上出现的，是幸运、财富和爱的女神。毗湿奴和拉克希米的感情很好，几乎每次毗湿奴化身降临拯救世界时她都会陪伴而行，当她被单独崇拜时被认为是具有最高女性潜力的“世界之母”。
湿婆的妻子一般被认为是大女神黛维，但是和湿婆一样，这位女神具有多种分身，被认为是所有女神中最强大和最复杂的。黛维、佩尔巴蒂、迦梨、黑地母、杜尔迦、难近母……都是她的称号，当她以可怕的地母形态出现时，其恐怖相甚至超过了湿婆，她经常会被派去消灭一些强大的魔鬼，而杜尔迦这个名字就是在她消灭了同名的魔鬼之后得到的。在印度神话中，众神经常会将自己的法宝和武器借给她，在这些神物的帮助下，这位女神便更是如虎添翼——不过在《世界·印度篇》中百里还是让她主要以佩尔巴蒂的形象登场（其实是因为有受到《3X3eyes》的影响），“佩尔巴蒂”的意思就是“来自雪山”，她是雪山女神，是喜马拉雅山山神喜马万的女儿。
八大守护神
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱，经常由于抵挡不了强大魔鬼的进攻而被迫向梵天、毗湿奴和湿婆三位大神求救（真是有够菜的）。
因陀罗：雷电之神，众神之首，后成为天王。被佛教吸收后又叫“帝释天”，为善见城城主。在很多动漫以及小说中登场，比如《天空战记》、《圣传》、《风云》等等，不过好象一般都是担任反派角色，在被吸收进了佛教以后得名帝释天，为善见城（Sudarsana）之主，在《世界·印度篇》中虽然是以印度教中的雷神/战神的身份登场，但是百里还是用了帝释天这个佛教名称（因为听起来比较有型，也请大家不要太过计较，呵呵）。也有传说帝释天指的并不是一位天神，而是一个头衔，由功德最大的人担当，如果有其他人的功德超过了现任的帝释天，那么他的宝座就会发热。其他的七位天神分别是：死神阎摩、海洋之神伐楼那、风神伐由、酒神苏摩、太阳神苏里耶、火神阿耆尼以及财富之神俱比罗。值得一提的是死神阎摩在被佛教吸收之后
因陀罗
变成了阎摩罗王，而随着佛教传入中国之后又衍生出了十殿阎王（阎罗王其实是十殿阎王其中之一，只不过名气最大）。而风神伐由的儿子就是飞将军神猴哈奴曼，因为随着罗摩（毗湿奴的第七化身）一起奋勇作战而闻名，胡适先生认为他是《西游记》中孙悟空的原型。财富之神俱比罗是个有趣的家伙，传说他在成为天神前是一个窃贼，因为在湿婆的神庙中行窃碰上奇遇就稀里糊涂地成为了天神，他其实就是佛教中的北方多闻天王，不过两者的形象可相差甚远——据说俱比罗身材矮小佝偻，浑身珠光宝气，显得俗陋委琐，而北方多闻天王非但是威武的四大天王之一，而且还是大美人吉祥天的哥哥（……）。多闻天王也被称为施财天，也就是中国人过年时人气狂高的财神爷。
在《世界·印度篇》中八大世界守护神里主要登场的就只有帝释天因陀罗，而由于佛教中的四大天王也会出现的缘故，俱比罗和多闻天王（昆沙门天）就被当成两位不同的天神了。
四大天王
四大天王是佛教神话里的人物，为佛教守护神，住在欲界的四天王天，也就是最接近人界的地方，在《世界·印度篇》中和印度教神话中的天神一起出场——还是那句话，小说毕竟是小说。关于四大天王的资料比较好找，大家对他们的了解也不少，在这里就不再细说了。
东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王，其中多闻天王的名气最大，信徒也最多，也被称为昆沙门天（毗沙门天），在Clamp的经典漫画《圣传》中四大天王都有登场（可惜最后只剩下了南方增长天王，惨哪
Indra众神之神, 天空, 暴风, 雨水之神, 骑白象
Agni 火电之神, 三脚七手三头
Kali 黑土之女神, 破坏之神, 三眼四手
Karttikeya战神, 六头十二手, 骑孔雀
Lakshmi 财富之女神, Vishnu 之妻, 骑金莲
Ratri黑夜之女神
Rudra 暴风和死亡之神
Surya 太阳神, 三眼四手
Tvashtri 技术科学之神
Ushas黎明之神
Varuna秩序和诚诺之神
Vishnu 怜悯和光明之神
Yama 死亡之神, 骑水牛
吉祥天
吉祥天：即拉克什密。被称为毗湿奴的妻子。在最古老的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联系在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称“功德天王”。毗沙天王是北方天王，是财富之神，胜利，护法之神。
吉祥天女
释迦
释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的创始人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，独自出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为释迦世尊，但不是藏密所说的大日如来。佛教中最为崇高的神。
天龙八部
天龙八部：即八部众，说法见于佛经。《法华经。提婆达多品》中曾提到过：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛、”
天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会完结，这是因为佛家相信事事皆有无常。天神临死前会出现“衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征兆，也就是所谓的“天人五衰”。
阿修罗：阿修罗是与天对立的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。双方常因此而互相争斗，场面十分惨烈。“修罗场”的说法即从此来。阿修罗一族被视为战神，他还有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
龙：龙无论在东西方神话，还是在奇幻文化中都是个非常欢迎的角色。以其独特的外形，强大的力量备受喜爱。可以说一说到奇幻，人们就会想到龙，龙几乎成了奇幻文学的代表。东西方的龙虽然有所不同，但它们也有很多相似之处，头部特征，善飞翔，会从嘴中吐出物质攻击等。这些惊人的巧合让人忍不住怀疑是否以前有此一类生物存在。龙的记载在我国由来以久，大量详实，准确，生动的记录贯穿着整个古代正史，有纪可考的记录最后见于民国初年，让人十分迷惑。但天龙八部中的龙其实说的是一种大蟒蛇。
乾达婆：拥有黄金之翼半人半鸟的精灵。天界的音乐家。
迦楼罗：中国人很熟悉的一种大鸟，传入中国后演变成了金翅大鹏鸟。原型是种翅有种种庄严宝色的神鸟，一天吞噬一条龙王和五百条小龙(哪来这么多龙让它吃？)，五百年自焚一次，然后又从火焰中复活，凤凰重生的传说即来源于此。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。 夜叉
是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶摩侯罗伽，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，《慧琳音义》卷十一云（大正54"374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’ 此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。
多美和南迪在一起了。并且还有了孩子。
因为爱情有多美大结局剧情： 文馨带糖糖到多俊家，给文惠文母留了一张信书，文惠文母，着急的去寻找，另一路，叶南迪也去寻找，双方都找到陈笑飞曾经的家，却发现早就被查封了，双方又寻找，最后在悬崖边发现了文馨，文馨预想自杀了绝一切，说了一段离别的的话，最后跳下悬崖，陈笑飞悲痛欲绝。 剧情一转。多美已经怀孕，是南迪的，两人亲亲热热，幸福美满，一会，多俊打来电话，镜头一转，多俊跟糖糖，还有已经怀孕的若男，在马路上一家人散步，另一幕，文惠文母，在收拾美容院，李达帮忙。一边的陈笑飞的母亲被文惠文母收留了。多美跟南迪去福利院看看，竟然看到了文馨，但是她已经瘫痪，不愿开口说话，多美，南迪，不愿再打扰她， 多美跟南迪去看守所给笑飞送蛋糕，文馨在角落拿着玫瑰花偷看， 一会玫瑰花飞舞，全剧终。
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