磕头的姿势有哪些？

拜年磕头的正确姿势

　拜年磕头的正确姿势，随着时代的发展，现在不少人都是通过打电话、发微信拜年，但在有些地区，拜年还是要跪拜的，这也是中华文化源远流长的一个表现，拜年磕头的正确姿势。

拜年磕头的正确姿势1

　旧时礼节，跪在地上两手扶地，头挨地。

　一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向自己的父母跪下磕头两个，祝福长辈健康长寿，万事如意。父母受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给我们晚辈。然后我们再去自己的爷爷奶奶家磕头拜年，同样的祝福，同样会得到“压岁钱”。

　然后我们还会走向自己的邻居，只要是经常见面的大叔大婶们我们都要走向他们的堂屋，背对着正门跪下叩头。路上一些不是很熟悉但是认识的，相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

　每年正月初一至十五之间，青年及成年人要几人一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时间，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。然后给年长并且辈分大的人磕头三次。

　如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童压岁钱。磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。第二波在初一以后的几天，拜访其他亲戚时进行。

拜年磕头的正确姿势2

　一般是给自家人磕三个头给别人家拜年的时候就磕一个。

　 拜年磕头的正确步骤

　 单纯磕头（单叩首）

　儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说：“过来见过XX（长辈），给XX磕头。”孩子要先说句：“给XX磕头啦。”而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说：“好，起来吧。”一是要给孩子来点“赏赐”，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，“头”是不能白受的！旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说：“不用啦。”而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。

　 一拜一叩

　成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说：“我（自己名字或辈分、身份）给XX磕头了。”并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一“头”，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句“给你喝壶茶（或喝壶酒）吧”，或者“买双鞋穿吧”之类的话。否则（如表示谦虚或不想破费），就要在晚辈作揖后，及时说“不必磕啦”、“免磕了吧”等话语，最好同时伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要“头”磕下去就要掏钱的。

　 一拜三叩

　这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。

拜年磕头的正确姿势3

　老话说十里不同俗，但春节拜年这个习俗却是不分东西南北都普遍存在的。随着时代的发展，现在不少人都是通过打电话、发微信拜年，但在有些地区，拜年还是要跪拜的，这也是中华文化源远流长的一个表现，比如现在的“孔孟之乡”山东，给长辈拜年还延续着磕头这一传统礼仪。

　对于春节跪拜礼来说，最近几天网上争论很多，有人认为是封建糟粕，不应该磕头；有人认为是传统良俗，应该予以继承，大家相互争论，互不相让。我整理了一下，反对跪拜礼的理由有：一、封建陋习，奴性十足；二、侮辱人格，不平等；三、“男儿膝下有黄金”，如今男女平等，男女都不应该跪拜等等。

　跪拜礼起源于原始社会，通过对甲骨文、金文的研究来看，“拜”字就是人们拿着谷物祈祷，祈求神灵保佑。而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地，屁股搁在脚后跟上“坐”在席子上，跪就是坐，长跪就是直起腰，跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵，祭祀祖先，跪拜父母，发展到对封建帝王以及贵族都要行礼。

　跪拜礼一直流行到上世纪辛亥革命，中华民国于1912年元旦发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是“废止跪拜”。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不得跪拜，对民众在私人场合则不加干涉，这主要是因为跪拜礼除了有“封建等级制度”的表征外，还有表示礼仪的含义。

　作为礼仪之邦，讲究礼仪和孝道是中华民族的优良传统。对官员和权贵行跪拜礼，既侮辱人格尊严，蔑视人权，也掺杂着统治阶级对老百姓的奴化，自然，这种部分封建糟粕绝对应该废除！而孝道里面，最重要的是要求人们慎终追远，祭祀祖先，孝敬父母，尊重长辈。中华文化能够绵延不绝，与中国人的祖先崇拜不无关系，当外国人信主信上帝的时候，中国信仰的是自己几千年来的文化。而孝顺，就要有一定的礼仪，其中，跪拜就是最重的礼节。

　在1966年后的十年，许多传统文化被不分青红皂白的小将们一股脑当成了封建糟粕，文化传承出现了断层，再加上改革开放后，西方文化的侵入，让不少上世纪七八十年代以后出生的孩子，对一些礼节感到陌生。然而，在大多数农村以及文化气息较浓的家庭，跪拜礼依然存在。

　所以上面说到的三条理由，前两条其实早就废除了，而第三条，则有些似是而非了。男儿膝下有黄金本意是说男儿当自强，不能轻易的屈服，不能丧失独立自主的人格。按照当代的礼仪和道德标准，男女都应该如此，而非按照字面意思狭隘的理解。况且从我们呱呱坠地到长大成人，父母的付出并不是有价的黄金能衡量的。

　可能有的人说了，孝顺不一定要磕头，这种想法也对。因此，跪拜礼究竟是社会良俗还是封建糟粕，我觉得大家要自己揣摩，毕竟当代社会，跪拜礼只是在至亲之间才会出现，父母养育之恩，不求子女能回报什么，只要子女能生活幸福，他们一辈子也就知足了。作为子女逢年过节给父母磕头，也是一种礼仪和情感的表达，没必要就扣上封建糟粕的大帽子。

磕头作揖都是从古代来的，那么你们知道吗下面是为大家准备的，希望可以帮助大家!

　

人际关系的磕头礼是人们亲和相处的调解剂。在泼烦的生活中，时常有越轨的现象出现。亦有闯破做人道德底线的作为，甚至会达到不可收拾的境界。如是，就有了“骂人三日忧，打人三天愁”的反思情绪，遵从“杀人不过头点地”的铁律，向别人负荆请罪。此铁律是民间不成法律条文的法规，人人遵从个个守规，在民间民俗中权高位重。它漠礼高官厚禄，轻薄物质财富，不近方孔铜锈，只需一个磕头，百事了结。然则也有事态复杂者，或者碰上一个老牛筋，顽石蛋。好话说过一箩筐，错误认过一大堆，捏了一把鼻涕，抹了几次泪水，请求饶过这一回。此时胸中填满气的顽固不化的死牛筋还在顶着牛，脸绷得如扬州的弓，嘴闭得紧，一声不吭，此时的空气不流动，气氛格外的凝重。有德高望重者，或者是一些上了年纪的老人出了声：“跪下磕一头!”此时的请罪人声泪俱下，“扑腾”地双膝跪地，头颅接地气，连续来了个三叩首。吓得有气人慌忙溜下炕来，双手扶起请罪者。

不过，还有一些顽石蛋，不理你磕了两三回头，还是坐在炕上巍然不动，稳如泰山。只见清罪者跪在地上不起来。如是，长者开言说，把酒酌上，早有人将酒杯递给请罪人，请罪者跪着把酒顶在头上，要求主人来接酒杯。长者又开口说：“还不接酒盅，又不收头……”接着打劝著说：“杀人不过头点地……”主人思虑了半天，人家磕过头，举起酒盅，向自己请罪认错，只得接过齐眉的酒杯，双手扶起认错者，一场或殊死的斗争，或鸡毛蒜皮的矛质，就在“杀人不过头点地”铁律的磕头中释然。

结拜盟友的磕头礼俗，此礼俗在古代就有歃血为盟的仪式，是为双方口中含有牲畜之血，或在口唇上涂之血来示以信誓，以后的人们沿袭古人的仪式，上面铺排设起纸牌位，书有天神地君之名，然后几个跪在神位前，对天神地君发誓：“不求同年同月生，只求同月同日死。有福同享，有难同当。”如是的设坛宣誓后，一同向天地来磕头，意含有老天爷来作证。这一仪式的举行，人们称之为“拈香”，以后的人们互称“拜歃”，岁数大者为“拜歃哥”，小者叫“拜歃弟”。其实结把拜弟兄，在《三国演义》中的“桃园三结义”正是如是举行仪式的，人们一直以此沿袭下来。

陕北间有保锁娃娃认叫“干大”的习俗，要干大将孩子保锁起来，是为娃娃举行仪式时，要孩子趴下来给干大的来磕头。每到孩子生日时，干大的需走上家门来，给娃娃带上一把红线索，是为“锁”。孩子长到十二岁时，认为“魂全了”，就要开锁了，以后的锁线亦不带了，但干大一直要叫老。

陕北各地有大大小小的庙宇，每逢二月二、三月三、四月八、五月十三等，庙会纷纷启开。这时，一些善男信女跪在神像前，抽签打卦，卜问吉凶，尔后就是一阵磕头和作揖的表演。在现实生活中，对神敬畏的磕头，比比皆是，如给龙王祈雨，转九曲请神以及祭风活动等，都离不开两膝跪地，头颅亲和地皮和 蛋子高高崛起的姿态。

我国高层人物与国际友人，早已用拥抱和握手的礼仪，沟通国际关系，亲和人际氛围，文明而简洁，备受人们的关爱。随着时代脉膊的跃动，陕北民间的一些磕头礼也有的简化，如举办婚事的“拜天地”来作揖，或点头取而代之磕头。逢年过节时对家神，如土神、灶神等早已免去了磕头礼。在生活中何以继承磕头礼，何以不再采用磕头礼，还要经过人们日常生活中长期的过程中来取舍。

作揖，汉族民间传统的一种礼节，拱手为礼，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。

作揖根据不同场合有不同用法，右手在内左手包于外上称为"吉拜"，常用于过年等喜庆场合，反之则是"凶拜"，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是"吉拜"。

注:作，在口语中读一声，在书面考试中，作字念四声，揖念yī。

一，提亲，由男方委托媒人到女方提亲，女方同意后，男方父母到女方家与女方父母见面，适当带点礼品。

二，望人家，女方带三姑六姨（都为直系女性亲属）到男方家中“挑毛病”，现为女方父母带重要亲戚前往，男方准备宴席，并所到者都要发红包。

三，定亲，男方父母到女方家与女方父母商定结婚日期，及双方要操办事项，此时男方要给女方准新娘买定亲信物，多为衣服和首饰。

四，结婚，女方结婚当天中午举行婚宴，猪肉及烟酒糖由男方提供，男方去人参加婚宴，午饭后男方的人将新娘和嫁妆带回。原来是男方去女性带新娘，男性抬嫁妆。现多为新郎亲自去接。但农村依然。

男方前一天晚上设宴，结婚当天中午设宴，晚上设宴。

现多为双方一起在酒店举办，农村依旧。

五，回门，女方结婚第二天早上派本家兄弟去男方接新娘和新郎，男方早上设宴，准备红包，准备女方重要亲戚礼品。女方等新娘新郎回家后中午设宴，下午新郎开始拜会女方重要亲戚。

六，回门，婚后第一个年初四，新娘回门，步骤同五。

您好！根据我所了解到的传统文化和地方习俗，太湖地区的三大礼包括女婿上门礼、订婚礼和香火礼。以下是按照中国传统的礼仪规范，对三大礼的简要介绍：

1 女婿上门礼：指女方家庭在女儿订婚之后，邀请亲家到家中做客，以表达对亲家的感激和认可。此礼的程序和细节因地区而异，但通常包括迎接、招待、送别等环节，以及一些特别的礼品准备。

2 订婚礼：指男女双方在结婚前举行的一种仪式，以确定婚姻关系并交换订婚礼物。订婚礼的程序和细节也因地区而异，但通常包括敬拜祖先、交换订婚礼物、喝订婚酒等环节。

3 香火礼：指新婚夫妇在婚后第三天回娘家时，向女方家族的香火（即祖先牌位）磕头，以表达对女方家族的尊重和感谢。此礼的程序和细节也因地区而异，但通常包括祭拜女方家族的香火、向女方家族的长辈敬茶等环节。

需要注意的是，这些习俗和礼仪可能因不同的家庭和地区而有所不同，具体的细节和程序应该根据当地的传统和双方的协商来确定。如果您需要更具体的建议和指导，建议您向当地的传统文化专家或当地的婚庆服务机构咨询。