甘肃积石山汉族结婚习俗

甘肃积石山传统婚礼程序包括说亲、认亲、择日、娶亲、送亲、重席和回门等过程。

男子看上某家姑娘，在征得父母同意后，父母就会委托媒人到女方家试探。媒人带上两包挂面前往女方家中，要是女方家长同意婚事，就会收下挂面。反之，事后将退回挂面。

过一段时间，男方家会再请媒人带上几位至亲，拿上茯茶一块、“四色”礼品一份、衣料一块，送女方家正式定亲。此次上门称为“定茶”。女方若接受“定茶”就意味着认亲，如果谢绝“定茶”说明不愿结亲。认亲后至正式结婚的这段时间，男方每逢喜庆节日或新年丰收之际，都要给女方家送礼。

再过些时候，男方又去送“纳什”。送“纳什”也叫送小礼。即给姑娘送去一盒胭脂、一盒银粉、一对耳坠、一把头绳、两件衣料，两块茯茶。最后是送彩礼，即送大礼。当两方家长认为可缔结婚事时，女方派媒人通知男方聘礼数量等情况。经双方切磋商定适宜的彩礼数目后，由男方媒人及本家兄弟三至四人，带着衣料、香粉、胭脂、香皂及手饰等送给女方。

如今，随着生活水平的提高，彩礼的数量和种类都有变化。以前的手表、自行车、缝纫机等大件逐渐被电视机、电冰箱等高档电器取代。女方家接受男方彩礼后，要举行家宴，设宴请亲房户族都来吃宴，称其为“叫客”。

　　在北方，有一个很少被人知道的北方边塞，曾是一个以满族和蒙古族为主的地方，他们有着自己的婚礼风俗和 礼仪 。清朝建立后，很多南方的人流入了这个地方，并在此扎根，慢慢的南方的很多传统习俗与当地这些少数民族融合，使这里形成了独具民间特色的婚礼习俗。以下是我为你精心整理的北方汉族的婚礼习俗大全，希望你喜欢。

北方汉族的婚礼习俗

　说来话长。那时松嫩草原的男女婚姻，受传统习俗影响，均以父母之命为大，媒妁之言为准。虽说男婚女嫁是人生的必由之路且 决定 男女双方后半生的幸福和痛苦，但男孩子订婚一般都是由男方家父母托媒求婚于女家。只有在女方家父母同意后才以先男家后女家的程序进行“相看”或称“相门户”的。那时“相门户”，男家要赏给女方装烟钱或押婚 物品 。之后，媒人将女方的“庚帖”，即生辰八字，送往男家，请占卜者推算是否合婚，有无冲克等，如愿后，需“还帖”并议聘礼数目。择日将聘礼的一半送往女家“过小礼”，又称“挂坠子”。婚礼之前必将聘礼全部送往女家，称为“过大礼”或“通信”，并议婚期。聘礼之外还要有筷子、葱、粉条等物，女家留半，男女双方还要请“全科人”(父母双全)的妇女为新人裁衣，称为“开剪子”。过礼的数量和档次要由媒人与双方协商后确定。大都要一猪一酒或双猪双酒(一猪：即一口肥猪，重量必须100斤以上;一酒：一般为50斤)，另外加成衣数套，单、夹、棉衣数套和一部分现钱。钱的多少按男方家的贫富而定，再由男方选一吉利日子，设酒宴请媒人和女方家长，俗称“相门户”。然后女方家也设酒宴请媒人和男方家长，俗称“换盅”。至此，才算正式订婚。婚礼前日，女家宴请亲友、邻居、宾客，馈赠钱物，称之“助妆”或“添箱”。结婚日期多为男方决定，但也必须征得女方同意。男方将订婚时女方所要的一切钱物都要送至女方家，俗称“过大礼”。然后才能结婚。结婚过程一般需三天。

　大娶需在两日前的午后开始设宴待客，有鼓乐班子做陪，称为“落桌”，并收纳贺礼。前一日悬灯结彩，中午的宴席称为“上马席”，宴后列仪仗，前有骑马者四、八不等，称为“对子马”，新郎十字披红戴花随之，后有花轿或“喜车”，内坐男童一名压轿。后为鼓乐班子，周游街市，称之“晾轿”或“走轿”。此日必祭祖拜坟。当天大摆酒宴，早上“四顶四”(四碟四碗)，晚上“六顶六”(六碟六碗)。迎接老亲少友，在大门外搭起鼓乐棚作乐，俗称“开通儿”。备好接新娘用的轿车子。轿车也称喜车，即在大铁车上竖起四根立柱，用蓝色布围成轿子样，轿顶上用红布作成尖形顶子，俗称“晾轿”。

　婚礼之日，天未亮列仪仗，去女家迎亲，女方设茶和果品等款待新郎，新媳妇穿上大红棉袄棉裤(不分冬夏)上轿同往。迎娶途中如遇另外娶亲者，新郎之间必互换物品。路遇庙宇、坟墓、水井等都要以红毡遮障。轿车进院后有的新媳妇还用衣襟兜个斧子(取“福”之意)，由送亲者扶下轿车，在火盆上烤手或跨越。新媳妇手持宝瓶，胸挂铜镜，红巾遮盖头面。天地桌上置香炉、蜡烛、供品、弓箭、斗、秤等物，两位新人一同“拜天地“，拜后入新房，又称“洞房”。门坎置马鞍和铜钱两串，新婚男女从上边越过后撤去，将铜钱搭在新郎肩上。门内有童男童女一对分立左右，手持枣、栗子或五谷杂粮等物向新妇撒去。新郎揭去新娘头上的盖头藏于怀中，共同面对吉方“坐福”。新媳妇的装束在清朝及民国年间流行梳“撑子”或“京头”。新媳妇洗“开脸”之后共同进餐，称配亲饭或见面饭。主食为“子孙饺子”。当天都要大摆宴席，必须是“八顶八”(八碟八碗)，主招待女方家送亲的和那些随份子钱(送礼)的男女老少。酒宴结束后，女方送亲的人告辞回家，男方家要送猪肉一块，称之“离娘肉”。老亲少友也都相继散去。是夜为洞房花烛，新人吃宽心面，亦有取笑者谓之“闹洞房”。翌日晨宴称“下马席”，亲友列坐，新郎新娘逐人叩头，分大小辈，受拜者必赏以金钱、首饰等物品。婚后三日或七日新人同去女家，称“回门”，大都当日归，婚后一个月新媳妇回娘家住对月， 春节 期间新郎新娘持礼品 拜访 亲友，谓之拜新年。

　北方汉族的传统婚俗主要以一夫一妻为主，但在清末至民国年间，有钱人家也有娶二房妻的，俗称“娶小”，伪满时期也有三妻四妾不等。那时的青年男女一般16-17岁即结婚。

　旧时的男女婚俗除青年男女到结婚年龄正常结婚外，还有一些特殊婚姻：

　童养媳，俗称“团圆媳妇”。旧社会多因家庭贫寒无力抚养，将童年女孩许给他人为妻，因年小不能举行婚事，故养活在男家。一般的男都大女十多岁。女孩长到16岁后便完婚，童养媳为买卖婚姻之一，女孩处境大多都十分凄惨，吃不饱、穿不暖，受公婆虐待，丈夫打骂，不受虐待者极少。解放后逐渐绝迹。

　招女婿，亦称“养老女婿”。只有女孩而无男孩之家，为传宗接代，继承家业，故招婿为子，有“活招”、“死招”之分，死招者要更换姓名，当作儿子，继承家业。活招不改姓名，待其老人去世，办完丧事后仍回原家。旧社会应招为婿者很受歧视，现在广为提倡，视之为荣。

　搭伙，旧社会妇女因丈夫远出长期无音信，或被判刑而无力自谋生计，抚养子女的，寻一无妻男人，约定同居期限，互相帮助，到期即分开，也有延期或结为正式夫妻者。新中国成立后自行消灭。

　寡妇改嫁，旧社会寡妇改嫁倍受谴责，认为有失贞操，改嫁者要受婆家的各种刁难，并勒索高额身价，受尽凌辱凄寒。有的寡妇走投无路跳井悬梁。

　拉帮套，旧社会丈夫失去劳动能力者，妻子取得丈夫的同意，另找一男人来家同居，生活上得以资助或承担供养义务，原有夫妻名份不变。

　北方传统的婚姻礼教是 历史 糟粕，尤其妇女受害最深。她们几乎没有任何的人身自由。解放后，尤其是新婚姻法颁布后，广大妇女获得了翻身解放。迷信婚姻则早已被人们所唾弃。

婚俗礼仪中媒婆的作用

　媒婆还有月老、红娘、伐柯和冰人等许多称谓。封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。两家要想结得秦晋之好，即结为儿女亲家，这时候就需要媒婆从中牵线、说合，称为“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，媒人也改成为“介绍人”。随着社会的进步，青年男女通过自由恋爱，两情相悦而结成伴侣已占了相当的比例，但由于工作环境、生活环境等诸多因素的制约，许多还是沿用传统作媒的方式，因而通过媒人介绍也是男女婚姻常见的择偶方式。

　古代的媒人大多是专职的。封建社会的意识形态使人们的劳动、 教育 、 娱乐 的圈子大都局限在家庭里，家长对于儿女的婚事只能通过媒人的搭桥牵线才能缔结 成功 。说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家，则由女方支付)，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。

　说媒不是一件轻松事，俗话说“说好一门亲，好穿一身新”，媒人只有嘴上功夫十分了得，才能获得相应的高收入。说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张，可见其奔走撮合之勤。

　在男女两家对婚事取得基本一致的 意见 之后，媒婆要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧;媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。

　在古代的传统婚俗礼仪中，媒婆起到了不可小视的作用，也成为 传统 文化 的一部分。

婚礼中三道茶习俗

　中国传统婚礼中有“三道茶”习俗，这是主家的待客礼仪。

　“一道茶”又叫糖茶，实际上就是糖开水。贵宾驾到，不能怠慢，先将糖开水半杯献于客人，寓意是：甜心甜意。

　“二道菜”是“蛋茶”，与其说是“蛋茶”，倒不如说是“茶蛋”，这是主家为防止客人饥饿事先用茶叶、酱油、五香、八角等原料加水煮制而成的，这道茶寓意：实心实意。

　“三道茶”就是绿茶，杯中茶水只能斟至七成。斟不足七成就是心意没尽到，斟得过多就是“茶满欺人”，喝起来不方便。这道茶寓意：回味无穷。

1、婚姻：

中国汉族婚礼习俗源远流长，民族色彩浓郁。早在春秋战国时期即已形成一套完整的礼仪，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”等，称之为“六礼”。

“纳彩”即男家请媒人向女家提亲，后人叫“说媒”；“问名”即双方变换年庚，近代称之为“换龙凤帖”，然后卜卦“合婚”；“纳吉”即为“订婚”；“纳征”为男家向女家下聘礼，俗称“彩礼”；“请期”就是选择好婚期吉日征求女方意见；“亲迎”即为迎娶新娘。

2、育俗

妇女怀孕，中国汉族俗称为“有喜”。

小孩出生第二天要做“三朝”。小孩出生后，大都紧闭双眼，总要到三朝(即三天)或三朝以后才睁开。按旧俗，孩子睁开眼后要先看父亲，后看母亲，然后再看其他亲友，以示永远孝顺父母。

这时来探望的亲戚朋友往往馈赠鸡蛋、红糖、小孩衣物等礼物祝贺。其中鸡蛋染成红色，称为“红蛋”，因是贺喜，故也称“喜蛋”。

3、祭祀

最明显的例子是清明节、中元节和寒衣节。这三个节日原是以祭祖为源，以祭祖事鬼为主要节俗活动，所以又叫三“鬼节”。清明扫墓包含有怀念祖先，勉励后人之意。中元节又称盂兰盆节，有放河灯拯孤照冥的习俗。寒衣节时人们在祖先墓前焚化纸衣。

扩展资料：

中国的汉族是世界上最大的一个古老民族，由于其历史悠久，文化发达，所以风土人情多姿多彩，丰富异常。

中国汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性等。

尊祖敬老是中国汉族的千古遗风。尊祖即是对祖先的崇拜。商代时即信上帝与祖先合一的一元神，周代则信上帝与祖先分开的二元神，而崇拜祖先神是更为重要的传统。中国汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖。 

崇祖习俗直到近、现代。民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重，有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像，以表不忘祖宗，并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑。中国汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙，祖庙、宗祠遍布各地。

——汉族习俗