临沧2岁女孩在婚礼上发现一双高跟鞋，穿上走的挺稳，你是何时穿的高跟鞋？

严格意义上来说我是读大学的时候才正式穿上高跟鞋，我觉得女生对高跟鞋都有一种向往，每个小女生小时候应该都有头陀穿过母亲的高跟鞋，大学时期的我才真正购买了自己人生中的第一双高跟鞋，那时候觉得拥有高跟鞋就是人生最大的满足，不过穿过一次高跟鞋逛街后就彻底放弃了对高跟鞋的追求，可能是因为我真的不太适合走这种风格，所以当有走出校门开始工作后，我也没有再继续购买高跟鞋，反而穿得都是比较休闲的运动鞋。

临沧2岁女孩在婚礼上发现一双高跟鞋，穿上高跟鞋后2岁的小女孩不仅没有摔跤，而且还走的非常稳，看到这一幕之后，很多人都表示原来穿高跟鞋也是有一定的天赋，有些人的确天生就很会穿高跟鞋，而我就属于天生不太会穿高跟鞋的人，也没有办法忍受穿高跟鞋带来的拘束和束缚，不知道所有女神们是什么时候穿上的高跟鞋，想必很多人都是成年后才开始尝试穿高跟鞋，因为年龄太小的时候求不太适合没这样很容易造成扭伤。

高跟鞋对于女生来说有一种很神秘的向往，每个女生的鞋柜里应该都有一双自己心仪的高跟鞋，我第一次穿上高跟鞋是上大学的时候，那时候觉得自己长大了，所以就用大学时候的生活费买了一双不太贵的高跟鞋，那时候觉得自我感觉良好，而且还挑选了一双颜色非常鲜艳的蓝色，现在想想真的很幼稚。

穿上高跟鞋后女生的确会变得更加自信和美丽，这也是为何这么多女生都无法抗拒高跟鞋诱惑的原因，穿上高跟鞋后女生整个人都会变得非常有魅力，不知道你们都有穿高跟鞋的哪些美好故事呢？

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。服饰：以黑色为基调。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。按佤族习俗，主妇负责煮饭和分菜。饭熟之后，把饭盛在一个个大木盘里分给家人，每人盛给一碗汤菜，如有肉，则每人平均分得一份。全家人围蹲在主火塘边吃饭，如有外人在场，也分给一份饭菜。 佤族男女普遍有吸草烟的习惯佤族的农家妇女的地位与中国的其他民族的妇女相比我想可能的最高的了。“相传女人比男人先懂得道理，那是男子听从女人的话，女子领导。后来男子才懂得道理了，女子不想领导了，才让男子来领导。女子共领导了三十代，后男子领导了二十代，就到今天了也就是说佤族原始社会父权制确立不是很久的事。”②所以中国封建社会积淀了千年的妇女无意识中那种“男尊女卑”、“三从四德”的观念，在佤族女人的意识或无意识中是没有的。这千年的缺失，从社会学的角度来看可能是种缺憾，但从女人的地位的角度来说，或许正是佤族妇女们最大的幸运。她们竟然跳过了女人们忍受了千年的不平史。佤族女人不但具有中国传统妇女的勤劳、聪明、善良、巧秀，更多出了大方、自由、任性和强悍。男人们在她们面前似乎占不到半点便宜。据我个人自己的观察，在农村佤族家庭中女人掌家的家庭还占大多数。她们会耕田、种地、会织布、做依、会抽烟、会大碗喝酒、会跳舞唱歌。集美丽秀巧、力量、强悍于一身。只让位二十代，佤族的女人们在男人面前完全还有自信。　其实从家庭角度来看，佤族的女人是最有责任心和爱的人。她们不但参与所有的劳动，还担负着养育孩子的一切责任。这样就使得佤族女人具有了男人的刚强和大气。西盟已经养育出了两位女县长，原来的老魏红和现在的魏艺红。魏红，佤族，西盟人。一个妇孺皆知的名字，一个女人，女强人。一个能把握大局、背负重任的政治风云人物。1995年她背负着阿佤人民未来的希望和命运到北京参加全世界的妇女大会。她说：“我是佤族，我的名字叫魏红，我是阿佤山来的，我背负着阿佤山的山，我背着阿佤人的深情厚谊，我背的佤族同胞的心，我说我来这里了，向全世界的妇女朋友们，向你们问候了，向你们致敬了，向你们学习来了，向你们汇报来了，向你们交流来了”。⑥ 谈情说爱“串姑娘”　佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加 佤族少女谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。　“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。　串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。　确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。 佤族是先秦时期“百濮”人的后裔,”①由于地域的阻隔，他们与外界断绝了联系。当近代的人们进到这里是真可谓“不知有汉，无论魏晋”。他们自己那里知道已经落后了三千多年了。外界人们来看到他们奇奇怪怪的生活方式时，才发觉这里还出在原始社会的末期。这个只有考古和想象虚拟的人类社会的真实存在。就如哥伦布发现新大陆一样，向外界散发着种种神秘的气息。

人们常说百里不同风，千里不同俗，所以各地区的风俗习惯都不相同，关于婚礼的风俗也是形式多样，但是不管怎么变化，怎么个说法。所有的仪式讲究都是在表达对新人的喜庆祝福。

1、相亲

这是男女双方进行婚姻交往的开端。过去，在“男女授受不亲”的封建礼教束缚下，青年男女在未婚时期是不能随意交往的，加上当时门户之见，要联姻自然是件十分困难的事。而现在是通过媒人（古时候的说法，今称“介绍人”）介绍，女方去男方家看一下，（也有男方去女方家的，但是小见）基本上就可以定下来（说直了就是两个人见个面，两人感觉怎样，好就定下来了）。这里面介绍人不仅起“穿针引线”的作用，而且还具有婚姻见证人的职能，不仅是过去还是今天是完全必要的。

2、订婚

婚礼中关键的仪礼，也是男女双方怕对方废婚所采取的一项有效措施，其职能相当于现在的领“结婚证”。过去订婚了就说人生的婚事成功的百分只九十，现在订婚的礼节是男方确定好日子（当然要请会日子的人看一下）通知介绍人和女方家说一下，另外男方家就开始准备定金钱及“包公”（现在就是一斤白糖和红枣）还有人情肉（人情肉和“包公”的多小就要介绍人去问女方家家长）还有男方家要请男方的亲戚和村上领导，订婚当天男方家要摆酒席招待。

3、备婚

男方修建新房，装潢室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。

4、迎娶

迎亲的时间均在凌晨或清晨，迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。

5、成亲

新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。

6、闹房

通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。

这样农村举行的婚礼看起来感觉就是不一样呢，真的挺好的。但是很多网友质疑这么长的裙摆为何没有人上前帮忙拖着一下，就这样在地上拖着走不怕变脏吗？毕竟婚纱的价格相当的昂贵，一般人结婚穿的婚纱也都是租借为主，可能这家人比较有钱吧！

“最美农村”婚礼走红

婚礼上的这位新娘真的是好美啊，不过最主要的还是这件婚纱也非常的好看，一身白色的婚纱，拖着长长的裙摆，裙摆上面还点缀着玫瑰花瓣，配上农村新鲜的空气和蔚蓝的天空，新娘看起来完全就像一个小仙女一样，这样的婚礼给人一种心旷神怡的感觉。

可以看到新娘的婚纱真的好长啊，可是婚礼的现场却没人帮助新娘提下裙摆，感觉这样会弄脏如此美丽的婚纱啊。如今很多婚礼上都有伴娘，可是在这位新娘的身旁却没有看到伴娘，难道是怕被伴娘抢了风头，因此才没有请伴娘？不过有的网友却表示在农村没有这么讲究，就算婚纱有人提着，依然还是会弄脏的。

新娘的婚纱拖着地走

有网友表示，新娘的家里有矿啊，这件婚纱肯定不便宜啊，还敢这样弄脏，真的是贫穷限制了我的想象！婚礼上铺着的绿色地毯，给人一种很自然的感觉，就像是走在绿色的草坪上，这样的感觉真的是很不错，真的很自然啊！

新娘的婚纱不仅仅在背后看着十分的壮观美丽，正面看更是奢华无比，浪漫的白纱上面绣着精致的金线，许多网友们看完之后觉得这件婚纱绝对是价值不菲，而新娘本人也是十分的有气场，面对着这么多的人丝毫不怯场，并且唇红齿白长得相当的漂亮。

网友：新娘家里有矿 

虽然相比城市，农村的婚礼不会显得那么“高大上”，但其婚礼的过程，却一点都不显得单调！当然，也是因为这“最美农村”的婚礼，让我们看到农村其不一样的一面！有非常多的网友，看完之后觉得这位农村的新娘简直这一件婚纱穿出了豪门的气场，实在是太美了。