推荐几本好书！！！

《小王子》吧！短很多但也很有内涵，一生至少读一遍

《平凡的世界》 作者:路遥

《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

《挪威的森林》 作者:村上春树

《基督山伯爵》 作者:大仲马

《教父》 作者:马里奥·普佐

《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《白鹿原》 作者:陈忠实

《破碎的四月》 作者:卡达莱

《万历十五年》 作者:黄仁宇

《美的历程》 作者:李泽厚

《围城》 作者:钱钟书

《汤姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人

《尘埃落定》 作者:阿来

《根》 作者:亚历克·黑尔

《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼

《活着》 作者:余华

《许三观卖血记》 作者:余华

《牛虻》 作者:伏尼契

《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《拿破仑全传》 作者:刘乐土

《曹禺剧本选》 作者:曹禺

1《平凡的世界》 作者:路遥

这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说。全书共三部。作者在近十年间广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻划了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 铜城除过河南人之外，从北方黄土高原和南方平原地区贫困县漫流来的乡民也是它的重要组成部分。自从有了煤炭业，这里就成了中国西部的阿拉斯加，吸引来无数寻找生活出路的人。在这个口音五花八门的“联合国”里，由于河南人最多，因此公众交际语言一般都用河南话。在铜城生活的各地人，都能操几句河南腔，哼几句嗯嗯啊啊的豫剧。 这城市四周全是山梁土峁。山上石多土薄，不宜耕作，农业人口远比不上黄土高原腹地稠密，更不要说和拥挤不堪的中部平原相比了。因为事农者甚微，加之此地又不缺乏燃料，这些山山峁峁竟然长起了茂密的柴草，甚至还有一些树木梢林，显得比黄土高原其它地方更有风光。每当入秋之时，有些山上红叶如火，花团锦簇般夺人眼目…… 山梁土峁间，由于地层深处挖掘过甚而形成空洞，地表时有下陷，令人触目惊心的大裂缝往往撕破了几架山梁，甚至大冒顶造成整座大山崩塌陷落，引起周围里氏三级左右的地震。大山以北一二百华里处就是黄河，它带着成千上万吨泥沙沉重地喘息着淌向东方…… 城市在这条狭长的山沟里只能摆下一条主街。那商店铺面，楼房街舍，就沿着这条蜿蜒曲折的街道，沿着铁路两侧，沿着那条平时流量不大的七水河，鳞次栉比，层层叠叠，密集如蜂房蚁巢，由南到北铺排了足有十华里长。 火车站位于城市中心。一幢长方形的候车室涂成**，在这座沾灰染黑的城市里显得富丽堂皇。除过南郊军民两用的飞机场，火车站不大的广场也许是市内最为开阔的地方了。 火车从这里向南，穿越绿色的中部平原，五六个小时就可以抵达省城。而向西，向东，向北，都有公路伸出，一直可以通往邻近几个省份。这个火车站每天上下午分别和省城对开两趟快慢客车，其余就全都是运煤车了。 从陇海铁路岔出来的这条支线，它的最后一节铁轨并没有在这个车站终止。这钢铁阶梯又在这里岔出两股，一路爬坡穿洞，沿途串起了东西两面二十多个矿区。 外地人提起铜城，都知道这是个出煤的地方，因此想象这城市大概到处都堆满了煤。其实，铜城边上只有一两个产量很小的煤矿，其余的大矿都在东西两面那些山沟里。 当你沿着铁路支线拐进这些山沟，便会知道那里有着多么庞大的世界。这些相距只有十来里路的煤矿，每个矿区都有上万名工人，连同他们的家属，几乎都超过了一个山区县城的规模。密集的人口，密集的房屋，高耸的井架，隆隆的机声，喧嚣的声浪，简直使人难以置信这些小小的山沟山湾，怎么能承载了如此大的负荷？

2《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。揭示了他们在华夏文化和伊斯兰文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求。展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实垂涎。作品清新流畅、质朴无华，以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索。

3《挪威的森林》 作者:村上春树

一本风靡全亚洲百分之百的恋爱小说，曾高居日本文学史上的“超级畅销书”。

这当然要被算成是村上春树的代表作。许多人认识这位日本人就是从这本书开始。全书以回忆为线索，表达了青少年面对青春期的孤独困惑以及面对成长的无奈、无聊。村上通过年轻人在社会压力下无法摆脱的生存痛苦，第一次明明白白地强调了他在以后书中不断反复强调的主题：生命的悲哀与无力感。

这是一部伤感，又有痛苦，百分之百的恋爱小说。小说主人公渡边展开他同两个女孩间的爱情纠葛。渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，后来木月自杀了。一年后渡边同直子不期而遇并开始交往。此时的直子已变得娴静腼腆，美丽晶莹的眸子里不时掠过一丝难以捕捉的阴翳。两人只是日复一日地在落叶飘零的东京街头漫无目标地或前或后或并肩行走不止。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美。晚间两人虽同处一室，但渡边约束了自己，分手前表示永远等待直子。返校不久，由于一次偶然相遇，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”。这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。

我本人认为，内容错综复杂，不仔细看，容易弄不明白

4《基督山伯爵》 作者:大仲马

《基督山伯爵》是法国著名作家大仲马的代表作。法老号大副唐泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。唐泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

故事性很强, 很耐读!

5《教父》 作者:马里奥·普佐

这是是1969年美国出版的长篇小说，是美国出版史上的头号畅销书，曾连续70周排名畅销榜，37年销量达2000万册。早在七十年代初已拍成**，发行世界各国，受到普遍欢迎，据小说改编的三部**有两部获奥斯卡奖。《教父》的故事提供了某种根植于美国人心中的可怕的愉悦因素，使读者近距离观察到一个令人震颤的黑暗而暴力的非法阶层，献给读者一场凶险生活方式的飨宴。 黑帮故事的经典~！

6《苏菲的世界》 作者:乔斯坦·贾德

风靡全球、超级畅销的哲学奇书

全世界最易读懂的哲学书

一本关于哲学史的小说

20世纪百部经典著作之一

1994年获"德国青少年文学奖"与"最优秀作品奖"

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

7《麦田里的守望者》 作者:塞林格

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇，虽然只有十几万字，它却在美国社会上和文学界产生过巨大影响。1951年，这部小说一问世，立即引起轰动。主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。他们纷纷模仿主人公霍尔顿的装束打扮，讲“霍尔顿式”的语言，因为这部小说道出了他们的心声，反映了他们的理想、苦闷和愿望。经过30多年来时间的考验，证明它不愧为美国当代文学中的“现代经典小说”之一。现在大多数中学和高等学校已把它列为必读的课外读物，正如有的评论家说的那样，它“几乎大大地影响了好几代美国青年”。

8《万历十五年》 作者:黄仁宇

明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。

《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。

元辅张居正已去世五年，海瑞在这一年也故去了，一代名将戚继光也在年底殁了，时年29岁的努尔哈赤在东北崛起了：始建宫室，布教令于部中，禁暴乱，戢盗窃，立法制……然而朝廷却未予注意；西班牙无敌舰队即将出征英吉利，揭开世界历史新的一页……

9《美的历程》 作者:李泽厚

《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发，此书于一九八一年初版，多次再版理印达几十万册。已有英文、德文、日文、韩文等多种译本问世。这篇文章真的很好。

10《围城》 作者:钱钟书

《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

就凭这部唯一的长篇小说，钱钟书成为中国现代文学中小说大师级人物。本书自四十年代末出版以来，有多少人为它哭，为它笑，为它深深长叹，为它久久思索。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。钱钟书的深入骨髓的洞见，通达超脱的生存智慧足以让读者品评再三。。

11《活着》 作者:余华

这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着” 在我国的语言里充满了力量，它的力量不是自来于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部分作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像那句老话：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事而活着。

12《许三观卖血记》 作者:余华

《许三观卖血记》是余华1995年创作的一部长篇小说,它以博大的温情描绘了磨难中的人生,以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关,战胜了命运强加给他的惊涛骇浪,而当他老了,知道自己的血再也没有人要时,精神却崩溃了法国《读书》杂志在评论《许三观卖血记》时说道:这是一部精妙绝伦的小说,是朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合余华目前正在创作一部长篇小说,讲述的是一个时间跨度很大的爱情故事,从文学风格上说,这将是一部与《许三观卖血记》迥然不同的作品,这部小说将于明年初完成 这本书表达了作者对长度的迷恋,一条道路,一条河流,一条雨后的彩虹,一个绵延不绝的回忆,一首有始无终的民歌,一个人的一生这一切尤如盘起来的一捆绳子,被叙述慢慢拉出去,拉到了路的尽头 在这里,作者有时候会无所事事因为他从一开始就发现虚构的人物同样有自己的声音,他认为应该尊重这些声音,让它们自己去风中寻找答案于是,作者不再是一位叙述上的侵略者,而是一位聆听者,一位耐心,仔细,善解人意和感同身受的聆听者他努力这样去做,在叙述的时候,他试图取消自己作者的身份,他觉得自己应该是一位读者事实也是如此,当这本书完成之后,他发现自己知道的并不比别人多 书中的人物经常自己开口说话,有时候会让作者吓一跳,当那些恰如其分又十分美妙的话在虚构的嘴里脱口而出时,作者会突然自卑起来,心里暗想:"我可说不出这样的话"然而,当他成为一位真正的读者,当他阅读别人的作品时,他又时常暗自得意:"我也说过这样的话" 这似乎就是文学的乐趣,我们需要它的影响,来纠正我们的思想和态度有趣的是,当众多伟大的作品影响着一位作者时,他会发现自己虚构的人物也正以同样的方式影响着他 这本书其实是一首很长的民歌,它的节奏是回忆的速度,旋律温和地跳跃着,休止符被韵脚隐藏了起来作者在这里虚构的只是两个人的历史,而试图唤起的是更多人的记忆 马提亚尔说:"回忆过去的生活,无异于再活一次"写作和阅读其实都是在敲响回忆之门,或者说都是为了再活一次

13《牛虻》 作者:伏尼契

牛虻:为信仰赴死如散步

他，牛虻——一个为了自己的革命信仰，甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛，但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内

既是慷慨动人的革命书籍，又是高雅纯正的文学名著，本书充满深刻描写人情人性的艺术感染力。在人口最多的中国和土地最宽的前苏联，《牛虻》拥有着无数的、几代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社会的叛逆。年轻时经历过几番刻骨铭心的感情苦难。他曾因无知而铸成大错。他最热爱的姑娘，给予他惨痛的心灵伤害；他尊敬的生父，却是凶残的政敌！然而他义无反顾地追真理，抛弃了爱情与生命――为意大利的独立与自由。牛虻，成为青年人心中“坚强”的化身！ 小说围绕牛虻，恋人琼玛以及性格复杂的蒙泰尼里主教展开，线条简明而又写得波澜起伏、惊心动魄，显示了作者激越的感情世界和浓厚的艺术功力。

14《呼啸山庄》 作者：艾米莉·勃朗特

《呼啸山庄》是一部震撼人心的“奇特的小说”，是英国女作家艾米莉勃朗特毕生的唯一力作。弃儿希刺克厉夫被“呼啸山庄”的主人恩萧收养，恩萧的女儿凯瑟琳与他从小友爱，产生了炽烈的爱情。而庄主的儿子辛德雷却仇恨他，老恩萧死后，把他降为奴仆，百般凌辱。凯瑟琳为了得到“画眉山庄”主人林顿的财产资助希刺克厉夫而嫁给了林顿。希刺克厉夫得知后愤然出走。几年后，希刺克厉夫致富归来，使辛德雷倾家荡产，并诱骗林顿之妹与他成婚，恣意虐待。凯瑟琳终因不能同希刺克厉夫结合而凄然病逝。

15《尘埃落定》 作者:阿来

《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，该小说获第五届茅盾文学奖。 在上个世纪四十年代的四川阿坝地区，当地的藏族人民被十八家土族统治着，麦其土司便是其中之一。

《尘埃落定》讲述的是康巴藏族的故事，这当然是一个很民族化的题材。因为作家的族别，他的生活经历，这个看似独特的题材的选择其实是一种必然，但小说并不囿不于民族题材，小说中涉及到的权力、英雄、宗教、信用、仇杀、爱情等话题都具有现代意义。这使《尘埃落定》在题材上不仅有特殊性，更具有普遍意义。《尘埃落定》写的是历史，但历史也是一种现实，而这种现实得到更为充分的表达，它的面貌会更加文阔，更加深远。同一种空间，也就是具有演绎多种故事的可能。关于这段历史，阿来说“史是写出了它的一种状态，或者说是我对它某一方面的理解。”

16《拿破仑全传》 作者:刘乐土

1804年，在一个盛大无比的典礼中，拿破仑波拿巴为自己加冕，成为法国的皇帝。他的法语带着浓厚的科西嘉口音，看起来好像不大适宜做法国的***。可是他却几乎征服了整个世界。 他是一个军事天才，铁蹄踏遍了整个欧洲大陆和埃及……1815年，英国和普鲁士联军在滑铁卢战役里使他一败涂地。拿破仑被放逐到南大西洋的一个英国的小岛上，6年之后与世长辞。 拿破仑还是一位既爱江山，也爱美人的大丈夫。其一生风流情债无数……他猎取美女芳心的招法，与他天才的军事才干一样出类拔萃…… 本书是迄今为止最全面、最公正、最生动、最细腻展示拿破仑军旅生涯和情感世界的著作!

17《破碎的四月》 作者:卡达莱

乔戈的哥哥被仇家杀死，从那一刻起，乔戈的生活便离他而去。根据统治阿尔巴尼亚北部高原地区的卡努法典：如果一个人被杀死，他的家人必须为他报仇。乔戈无法摆脱宿命，三月十七日，他成功地射杀了那个凶手。在被死者家属追杀之前，他被允许了三十天的休战协定，于是他的四月破碎成了两部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。

与乔戈的命运交织在一起的是一对新婚夫妇。他们来自都市，对高原文化充满向往。新娘迪安娜对被死亡威胁着的乔戈一见钟情，与此同时，乔戈也想在四月转成黑色之前再次邂逅迪安娜。

当人一降生在这个世界上，就陷入一场追杀或者杀人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暂和仓煌。《破碎的四月》以简洁、诗一般的笔调讲述了一个人一个月的故事，却反映了一个民族几百年的固扰和悲剧性。

　　龙的成语

　　龙驰虎骤：谓群雄逐鹿

　　龙雏凤种：指帝王后裔

　　龙德在田：

　　《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

　　龙雕凤咀：

　　喻辞藻之美

　　龙断可登：

　　谓可经营得利。龙，通“垄”

　　龙断之登：

　　谓谋利求财。龙，通“垄”

　　龙蹲虎踞：

　　犹言龙盘虎踞

　　龙多乃旱：

　　喻人多互相依赖，反而办不成事

　　龙幡虎纛：

　　将帅之旗

　　龙飞凤舞：

　　①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

　　龙飞凤翔：

　　①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达

　　龙飞凤翥：

　　形容笔势雄奇飞动

　　龙飞虎跳：

　　喻笔势遒劲奔放

　　龙凤呈祥：

　　《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

　　龙肝豹胎：

　　指极珍贵稀有的食品

　　龙肝凤髓：

　　喻指珍奇的佳肴

　　龙鬼蛇神：

　　喻奇诡怪僻

　　龙翰凤雏：

　　喻杰出的人才

　　龙翰凤翼：

　　喻杰出的人才

　　龙胡之痛：

　　《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

　　龙虎风云：

　　①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

　　龙化虎变：

　　《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测

　　龙荒蛮甸：

　　指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

　　龙荒朔漠：

　　北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

　　龙江虎浪：

　　形容惯于兴风作浪

　　龙精虎猛：

　　喻精力旺盛，斗志昂扬

　　龙驹凤雏：

　　喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

　　龙楼凤城：

　　犹言龙楼凤池

　　龙楼凤池：

　　指禁省，皇宫

　　龙楼凤阁：

　　①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

　　龙楼凤阙：

　　帝王宫阙

　　龙马精神：

　　比喻老而弥健的精神

　　龙眉豹颈：

　　形容勇士的长相

　　龙眉凤目：

　　形容贵人相貌不同寻常

　　龙门点额：

　　北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，�有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第

　　龙鸣狮吼：

　　鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音

　　龙拏虎攫：

　　犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放

　　龙拏虎跳：

　　犹言龙争虎斗

　　龙拏虎掷：

　　犹言龙争虎斗

　　龙攀凤附：

　　犹言攀龙附凤

　　龙盘凤舞：

　　喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象

　　龙盘凤逸：

　　喻怀才不遇

　　龙盘凤翥：

　　①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

　　龙盘虎踞：

　　亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

　　龙盘虎拏：

　　虬曲苍劲貌

　　龙蟠凤翥：

　　谓贤者遁世归隐

　　龙蟠虎伏：

　　雄踞貌

　　龙蟠虎绕：

　　犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要

　　龙蟠虬结：

　　犹言旋绕纠结

　　龙潜凤采：

　　喻英俊之士才能未展现

　　龙屈蛇伸：

　　喻君子受屈而小人得志

　　龙去鼎湖：

　　典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

　　龙跧虎卧：

　　犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏

　　龙蛇飞动：

　　形容书法笔势遒劲生动

　　龙蛇混杂：

　　喻好人坏人混杂在一起

　　龙伸蠖屈：

　　形容笔势飞动，书法高超

　　龙神马壮：

　　谓像骏马一样的有精神

　　龙生九子：

　　古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

　　龙首豕足：

　　犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及

　　龙潭虎窟：

　　犹言龙潭虎穴

　　龙潭虎穴：

　　①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处

　　龙韬豹略：

　　指兵法

　　龙腾豹变：

　　喻议论风发，能言善辩

　　龙腾凤集：

　　喻王业兴盛，英雄会合

　　龙腾虎蹴：

　　喻勇猛冲击，势不可当

　　龙腾虎踞：

　　势力强盛，雄据一方

　　龙腾虎啸：

　　声势壮盛貌

　　龙腾虎跃：

　　①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为

　　龙跳虎伏：

　　犹言龙腾虎卧。喻笔势

　　龙跳虎卧：

　　喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”

　　龙头锯角：

　　喻大胆冒险

　　龙头蛇尾：

　　比喻首盛尾衰

　　龙威虎震：

　　形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展

　　龙威燕颔：

　　形容威严雄武的相貌

　　龙骧豹变：

　　喻书法气势壮盛而善于变化

　　龙骧凤矫：

　　龙腾凤飞。喻指行动迅猛

　　龙骧虎步：

　　昂首阔步、威武雄壮貌

　　龙骧虎视：

　　喻气势威武，眼光远大

　　龙骧虎啸：

　　喻气概威武

　　龙骧虎跱：

　　雄踞貌

　　龙骧蠖屈：

　　喻随时屈伸、上下

　　龙骧麟振：

　　龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备

　　龙翔凤舞：

　　犹言龙飞凤舞

　　龙翔凤翥：

　　①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬

　　龙翔虎跃：

　　喻奋发有为

　　龙心凤肝：

　　喻指极珍贵稀有的名菜

　　龙兴凤举：

　　喻王者兴起

　　龙兴云属：

　　《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将

　　龙行虎变：

　　《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业

　　龙行虎步：

　　喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相

　　龙血凤髓：

　　比喻高贵的血统

　　龙血玄黄：

　　喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”

　　龙言凤语：

　　喻轻松悠扬的音乐之声

　　龙颜凤姿：

　　指帝王之相

　　龙阳泣鱼：

　　《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典

　　龙吟虎啸：

　　①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云

　　龙驭上宾：

　　亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾

　　龙跃鸿矫：

　　喻高举远逝

　　龙跃虎踞：

　　喻超逸雄奇

　　龙战鱼骇：

　　喻战争激烈

　　龙章凤彩：

　　不凡的仪表风采

　　龙章凤函：

　　喻文采炳焕

　　龙章凤姿：

　　谓风采不凡

　　龙章麟角：

　　比喻珍希，不凡

　　龙章秀骨：

　　喻文章秀逸遒劲

　　龙蛰蠖屈：

　　喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

　　龙睁虎眼：

　　形容蛮横霸道

　　龙姿凤采：

　　形容姿态风采非凡

　　白龙鱼服：

　　汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞

　　扳龙附凤：

　　谓依附龙凤而升空

　　匣里龙吟：

　　晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外

　　老态龙锺：

　　形容老年人身体衰老，行动不灵便的样子

　　笔底龙蛇：

　　犹言笔走龙蛇

　　笔走龙蛇：

　　喻文笔纵放，挥洒自如

　　藏龙卧虎：

　　北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

　　禅世雕龙：

　　《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

　　蝉蜕龙变：

　　犹言蝉蜕蛇解

　　车马如龙：

　　谓车马众多，繁华热闹

　　车水马龙：

　　《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

　　乘龙佳婿：

　　比喻好女婿

　　乘龙配凤：

　　比喻得佳偶，结良缘

　　打凤牢龙：

　　亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选

　　打虎牢龙：

　　犹言打凤牢龙

　　雕龙画凤：

　　刻绘龙凤；刻绘的龙凤

　　鼎成龙去：

　　《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

　　放龙入海：

　　比喻放走敌手留下后患

　　飞龙在天：

　　比喻帝王在位。语本《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

　　风从虎，云从龙：

　　《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

　　风虎云龙：

　　比喻圣主、贤臣的遇合

　　蛟龙擘水：

　　蛟龙破浪前进。比喻船驶得快

　　蛟龙得水：

　　①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作为。后用以比喻有才能的人获得施展的机会。②比喻解除困厄

　　蛟龙失水：

　　比喻英雄失去凭借

　　蛟龙戏水：

　　比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟

　　凤表龙姿：

　　形容英俊的仪表

　　凤附龙攀：

　　汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业

　　凤骨龙姿：

　　形容超凡的体格和仪态

　　凤狂龙躁：

　　形容心情烦躁，精神失常

　　凤楼龙阙：

　　形容华美的宫阙楼台

　　凤毛龙甲：

　　凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物

　　凤髓龙肝：

　　比喻珍奇美味

　　凤舞龙飞：

　　形容书法笔势有力，灵活舒展

　　凤舞龙蟠：

　　凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当

　　凤箫龙管：

　　指笙箫一类管乐的吹奏声

　　凤臆龙鬐：

　　凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美

　　凤翥龙蟠：

　　像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿

　　凤翥龙骧：

　　形容奋发有为

　　凤翥龙翔：

　　龙飞凤舞。形容势态非凡

　　凤子龙孙：

　　帝王或贵族的后代

　　贯斗双龙：

　　据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群

　　骇龙走蛇：

　　龙蛇被掠走。形容声势浩大

　　鹤骨龙筋：

　　瘦挺虬曲貌

　　虎变龙蒸：

　　谓乘时变化而飞黄腾达

　　虎步龙行：

　　形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

　　虎超龙骧：

　　比喻群雄奋起，互相角逐

　　虎斗龙争：

　　比喻群雄互相争斗

　　虎踞龙盘：

　　亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

　　虎窟龙潭：

　　比喻极艰险的境地

　　虎略龙韬：

　　兵书的代称。亦指用兵的谋略

　　虎卧龙跳：

　　形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

　　虎啸龙吟：

　　形容歌声雄壮而嘹亮

　　虎跃龙骧：

　　形容威武雄壮

　　虎掷龙挐：

　　比喻群雄相争

　　画龙点睛：

　　①唐张彦远《历代名画记·张僧繇》：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后以“画龙点睛”比喻写作或说话时在关键处用精辟的词句点明要旨，使内容更加生动有力。②喻处事在紧要处下气力

　　黄龙痛饮：

　　宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利

　　活龙活现：

　　形容说话作文描绘得生动、逼真，使人感到像真的一样

　　活龙鲜健：

　　形容健壮有活力

　　火龙黼黻：

　　《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣

　　降龙伏虎：

　　使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难

　　酒虎诗龙：

　　比喻嗜酒善饮、才高能诗的人

　　踞虎盘龙：

　　犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽

　　亢龙有悔：

　　《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔

　　来龙去脉：

　　堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果

　　强龙不压地头蛇：

　　比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力

　　鲤鱼跳龙门：

　　①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上

　　麟凤龟龙：

　　①古称四灵之物。②喻指美好、正确者

　　流水游龙：

　　语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马

　　马龙车水：

　　犹言车水马龙

　　马如游龙：

　　形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

　　马水车龙：

　　犹言车水马龙

　　马足龙沙：

　　指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

　　攀龙附凤：

　　①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤

　　攀龙讬凤：

　　犹言攀龙附凤

　　蟠龙踞虎：

　　犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要

　　炮凤烹龙：

　　①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名

　　配套成龙：

　　把设备或设施配搭起来，成为完整的系统

　　烹龙炮凤：

　　亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺

　　骑龙弄凤：

　　①比喻成仙。②比喻腾达

　　青龙金匮：

　　指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日

　　雀马鱼龙：

　　泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”

　　群龙无首：

　　《易·乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者

　　日角龙庭：

　　旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相

　　日角龙颜：

　　旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相

　　如龙似虎：

　　形容勇猛有活力

　　神龙见首：

　　清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿

　　神龙马壮：

　　喻身体健壮、气宇轩昂

　　神龙失埶：

　　喻失去权位。埶，同“势”

　　生龙活虎：

　　形容生气勃勃，充满活力。多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力

　　生龙活现：

　　犹言活龙活现

　　事火咒龙：

　　比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨

　　岁在龙蛇：

　　《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

　　痛饮黄龙：

　　黄龙，府名。金国的都城，在今吉林省农安县。《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”《说岳全传》第七七回：“痛饮黄龙雪旧耻，平吞鸭绿报新君。”意谓攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮

　　土龙刍狗：

　　土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副

　　土龙沐猴：

　　比喻徒有虚名，而无其实

　　讬凤攀龙：

　　犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

　　鼍愤龙愁：

　　如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤

　　望子成龙：

　　盼望儿子成为出类拔萃的人物

　　舞凤飞龙：

　　犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子

　　蝘蜓嘲龙：

　　以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲�龙。”

　　叶公好龙：

　　汉刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

　　一龙一蛇：

　　喻时隐时显，变化莫测

　　一龙一猪：

　　喻二人相去悬殊

　　一世龙门：

　　后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门

　　鱼龙百变：

　　像鱼龙那样变化多端

　　鱼龙变化：

　　谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化

　　鱼龙混杂：

　　①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起

　　鱼龙曼羡：

　　喻世事变幻

　　鱼龙曼延：

　　亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术

　　鱼质龙文：

　　鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表

　　云龙风虎：

　　①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名

　　云起龙襄：

　　比喻英雄豪杰乘时而起

　　云蒸龙变：

　　云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起

　　真龙活现：

　　形容逼真

　　真龙天子：

　　旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称

　　掷杖成龙：

　　传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡

　　祖龙之虐：谓秦始皇焚书坑儒。

　　龙的故事

　　神话传说里龙是重要的角色，我们中华民族也自言龙的传人，所以我们来谈谈龙的故事。

　　请大家一起来讲有关龙的传说

　　说到龙，就先讲龙的起源。这要上朔到五帝时的伏羲。

　　伏羲是五帝之首（这里五帝取伏羲，神农，黄帝，帝尧，帝舜的说法），据说他是一个文武全才，他力和了中原众部，自称“龙师”，龙就是马头，蛇身，鸡爪，（这是现在龙的形象的简单形容，其实最初的龙和现在的样子还有不小的差别）被伏羲作恩我们华夏民族的图腾，龙因此而生，从此我们就成为了龙的传人，而龙也就成了几千年来，中国的标志。

　　(原始资料：《古今图书集成》等）

　　我主要讲华夏之龙，当然，西方也有他们的龙，和我们的龙是大相径庭的，如果谁有关于西方龙（drangon)的故事，也请贴在这里

　　岚:

　　Dragons(龙)

　　龙是神话里的动物,一种鸟和蛇,正与邪的混合体<<圣经>>里的龙"十分贪婪,有7个头,对于基督徒来说,那条龙是邪恶的,是撒旦的化身后来,天使长[米加勒]把龙降服,证明邪不胜正

　　邪恶的龙

　　自古以来,一条最有名的龙就是古斯堪的维亚神话里的[尼得霍格],又称为"恐怖咬噬龙"它威胁要把宇宙毁灭这条龙一直在咬噬一株庞然巨树[伊格德拉西尔]的根部那时,人们以为这棵树就是宇宙,他们相信大地就在树的中央,高高在上的树叶看起来就像天空树枝上有一只鹰和一条蛇,代表光明和黑暗在不断恶斗树的根部深深的伸进地府里,而树干就穿过海洋,大地,穿过人类的世界终有一天,这条代表邪恶力量的龙会给收服,大树会茁壮成长,而一个给神和人安居的宇宙便会出现

　　吉祥的龙

　　在远东,龙被视为一种吉祥的力量中国的龙有如皇帝一般;它住在河里,湖里,海里在天际翱翔2000多年以来,中国人都有舞龙仪式,向龙祈求风调雨顺的日子,也希望带来好运在中国古老传说里,龙镇守天门,即是众仙聚居天庭的大门;而另一条龙则成为皇帝的象征

　　象征

　　罗马人占领不列颠时,把龙的标志带到那,到了20世纪,威尔士人就以红龙作为民族的象征

　　罗马军队的旗帜和维京人的船首的雕刻都有龙的模样威尔士的国旗上是一条红龙而中国皇帝的御座上则刻有龙的图案

　　风之翼:

　　龙、龙、龙

　　——献给所有消失在这个世界上的生物 Lucifer

　　“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》

　　龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧!

　　历史和考古学家会说，龙只不过是人们幻想中的生物，其实根本不存在。但是笔者既不是历史学家，也不是考古学家。笔者要做的，不是破坏龙的美丽传说和幻想，而是写出这些传说中生物的故事；至于他们到底存不存在？就像“小飞侠彼德潘”中的小仙子一样，只要有人相信，龙就是存在的……

　　中国的龙

　　中国人一直自许为龙的传人。原因到底是什么呢？因为远古的时候夏族的代表就正是以后流传数千年，神性越来越强的龙。

　　据说当年鲧奉天帝之命治水，他看到了当时地面上的人们受到洪水的侵逼，四处逃窜，无法打猎耕种，几乎快要生存不下去了。但是鲧对于这样大规模的洪水所能想出来的办法就只有围堵。眼看着这些洪水不断的突破他的堤防和水坝，鲧再也不能忍受眼睁睁看着凡人受苦却无能为力的无力感了，于是他决定**天庭的宝物“息壤”——这是一种会不断生长的土壤，能够使得鲧的围堵不会再失效。

　　在“息壤”的帮助下，凡人们脱离了洪水的灾难，开始离开的贫瘠的山丘和洞穴，在地面上重新开始生活。鲧看着这些凡人能够因为他的帮助而开始安居乐业，感到十分的欣慰。正准备要回去天庭交差的时候，天界的主人尧对于“息壤”被盗，感到十分的震怒。于是收回“息壤”，让洪水重新肆虐地面，原先安居乐业的景象又成为一片汪洋。

　　鲧束手无策，不但无法拯救这些凡人，自己也被尧用雷电殛死（“昔尧殛鲧于羽山……”——《左传·昭公十七年》）。治水失败的

主演：关礼杰陈彦妃谢元真孙耀威吴辰君

集数：68集

导演：孙树培

状态：68集全

编剧：孙树培

年份：2014

地区：台湾

首播时间：2014-02-28

首播平台：民视

类型：古装剧情

剧情介绍

1888年北京派章京大人前来台湾商讨税赋问题，洋行老_方永华、地方士绅、衙门知府在大稻埕鼎鼎有名的天水楼设宴款待，不料在酒足饭饱后，章京大人却被当时的地下组织「光明会」党羽所刺杀身亡。

「光明会」是当时民间组成的乡勇军，就像早期的天地会一般，由一群爱乡爱民、对当时清朝政府不满，又以保卫台湾人民权益为前提的爱国民众所组成，由于他们看不惯清朝政府派官员来台湾压榨百姓，因此藉机教训章京大人，不料却在天水楼外引发人命，引起城内轩然大波。而天水楼的老_娘王玉娟首先成为被怀疑的对象。

时序拉回二十年前。王玉娟原是大稻埕长大的女子，年轻时与大稻埕望族陈志宽的婚外情让她备受争议，最后不得不远走异乡，不料在泉州途中又因为种种原因差点客死异乡，所幸遇到当时的王爷所救，玉娟为了报恩，自此踏上「特务」之路，在王爷精心的栽培下，她成为王爷手下最得力的探子，二十年后她被王爷派来台湾追查光明会的乱党，却_入杀生之祸，也重新牵引出当年他与陈志宽的那段恋情

陈家在大稻埕算是家大业大、经营有成的望族，两兄弟陈志勇和陈志宽两人结婚后便分家，志勇分得茶园，志宽则是分到药铺，兄弟俩各自经营。在当时，台湾茶叶正开始受到世界各国的瞩目，不管是台湾自种的茶叶，或是由大陆运来茶叶再加工焙_的茶叶，都十分受到欢迎!而志勇家种茶、_茶的生意远比药铺利润来的丰厚，而志宽则靠着善心和仁术成为大稻埕备受尊崇的药铺老_兼大夫。无奈之后志勇因病去世，志勇的太太金蜜，因为心思不在_茶，对志宽也多所怨言，儿子家文又没出息，造成种茶和_茶的老师傅纷纷出走，因此生意一落千丈。金蜜见志宽在地方上逐渐占有一席之地，妒忌眼红，因此老在志宽面前抱怨自己命苦、家族对她这一房多麽不公平等等志宽其实对她非常照顾，只要金蜜有什麽需求，无论是金钱上或是人力上，志宽一定鼎力相助，然而金蜜却不断的在_茶产业上发生疏失和危机，志宽为了帮助金蜜重振陈家茶园，出钱出力，找回老师傅、研究新技术，更顺势运用自己的人脉关系，整合茶叶的销售货运，将陈家茶园的家产恢复荣景。

然而，玉娟的出现也让陈志宽与妻子高丽君的关系再度受到考验，本以为二十年的情事过了就算，不料陈志宽却发现王玉娟身旁的一位年轻琴师王心兰，竟然是他的亲生女儿，这让陈志宽内心十分纠结。志宽元配所生的女儿陈家慧在当时是一个新时代女性，不仅上过洋学堂，也受过中医术的培养，然而私生女却流落为酒楼_面的琴妓，这让志宽心生不忍，最后排除万难终于让心兰认祖归宗，但是心兰与大妈高丽君的关系却成为极大考验。

心兰在认祖归宗前，便认识了大稻埕武馆「忠义堂」的壮士陈天龙。陈天龙自小是个孤儿，由忠义堂的师父陈江水抚养长大，陈天龙天资聪慧武功极佳，除了是陈江水得力的门徒，更是光明会重要的党羽之一。心兰与天龙在几次的偶遇下互相有了好感，也心仪彼此遂进一步交往，只是心兰万万没有想到自己深爱的男人竟然是光明会的一员，更没料到天龙竟然是母亲王玉娟积极追查的对象。两人美好的恋情也因此蒙上了阴影。

而心兰同父异母的姐姐陈家慧，成长的环境虽比心兰幸运许多，但在情路上却也是坎坷多舛。一位从泉州而来的武术世家贵公子方玉，初见家慧便一见倾心，并展开热烈追求，偏偏家慧内心已情有独钟，爱上跟他一起长大的_人之子何正帆。正帆是人力车车_，与家慧天差地远的身世与学识，让任何人都不看好这段恋情。尤其在当时保守社会风气下，更不允许这种门不当户不对的婚姻。两人不论爱的多麽浓烈，到最后也是悲剧收场。

「泉芳茶庄」是大稻埕知名的富商之一，由于清末时期台湾茶叶受到欧美国家的喜爱，不仅让泉芳茶庄与大稻埕商家的茶叶登上世界的舞台发光发热，也让杜家更加奠定在当地的地位。泉芳茶庄的老_杜庆元，不仅是个商人，更是一个善人，年少继承家业，拥有无数田地、房产、商号。他对地方的善行和建设向来不遗馀力，尤其当刘铭传前来台湾担任巡抚，他对刘铭传推行的近代化建设更是_誉有嘉，并尽全力协助刘铭传完成台北城的重大建设，杜庆元的诸多义举在当时皆成为民众茶馀饭后谈论的佳话，而他精彩的婚姻生活也成为邻里间津津乐道的八卦话题。

民视电视剧龙飞凤舞剧照

来杜庆元元配早逝，杜庆元又娶了洋行老_的妹妹方美琴为妻，方美琴心胸狭小，自己生不出男丁，便把原配所生的儿子杜胜杰视为敌人，经常在自家的宅院上演勾心斗角的戏码。家慧本来是一个有抱负又热血的年轻姑娘，因为听从父母的安排嫁进杜家，却无端_入了夫家的家庭风暴中，甚至目睹杜家的兴盛与没落。在杜家的产业面临危机之际，家慧却能凭着她的智慧带领众人一起面对难关，展现了台湾女性的坚韧与勇敢，也因为有她，让杜家将能够化险为夷。

而因为家世无法与家慧匹配，而被迫放弃爱情的何正帆在家慧嫁作人妇之后，带着一身的情伤奋发向上拼命赚钱，他认为当时的大稻埕是一个国际重要的商业港口，台湾钱淹脚目，只有不努力，没有赚不到钱这种事情。因此他决定投靠洋行从事樟脑、糖等商业买卖，正帆从不识字，努力的学，积极从商，充分展现出小人物奋斗的辛酸坎坷，与努力上进，最后_到甜美丰硕成果。他在最短的时间内成为一个最会赚钱的商人，他努力的想要用社会地位、财富来争取初恋情人的心，并受到家人的认同，这也让家慧在正帆跟胜杰之间两难。

玉娟也逐渐发现心兰交往的对象陈天龙并不是位平凡人，在几度追查之下，玉娟发现天龙正是她想要缉捕的人，这让玉娟在女儿的幸福及王爷交付的任务之中陷入两难，但最后玉娟明白光明会成立的目的，是为了保护台湾不受外来强权的欺压，而非王爷口中的乱党，这反而让玉娟对自己的所为有了质疑。最后玉娟选择了放弃对王爷的承诺，她决心为台湾尽一份力，希望这美丽的福尔摩沙岛，不要再成为清政府在国际谈判桌上任意割让的筹码。