男女结婚的意义是什么

男女结婚的意义，就是历史传承，男女的结合，就是为了传宗接代，因为婚姻家庭，是人类社会不可分割的一个重要的组成部分。

结婚生子传承下去，养儿防老，家庭有了主妇，组建一个幸福美满的家庭，就是推动人类社会进步的发展，这和人类创造历史和未来是同样的道理。

谢谢邀请，佛系，2021年，1月27号

01婚是什么

“婚”是什么？这大概要从不同的婚姻制度说起。时代不同婚姻的含义不同。在古代一夫一妻多姬妾制度之前，出现过“血婚”、“伙婚”“抢婚”等。

所谓“血婚”就是指同姓宗族为婚，参见伏羲女娲可知血婚的含义即:姻亲不避血亲。

所谓“伙婚”则是指同一个部落的所有男子以另外一个部落的女子为妻。也就是说:“我的父亲的兄弟皆为我父亲，我的母亲的姊妹皆为我母亲。” 历史 上有名的娥皇女英共侍一夫的典故其实是“伙婚”的典例。事实是娥皇女英嫁与了舜、象为妻。

“血婚”出现在蒙昧之初，此时的婚姻只以繁衍生息为目的。“伙婚”则出现在母系氏族 社会 时期，是母权高于父权的象征，此时的婚姻更是 社会 权利分布的折射。随着生产力的提升，男人的天然优势扩大， 社会 开始朝着父系氏族 社会 发展。

“抢婚”则出现在母系氏族与父系氏族两种 社会 体系角逐时期。 “抢婚”成为削弱母权的硬性手段。

说到“抢婚”就要从“娶”字说起。《说文解字》中写道:“娶，取妇也。”也就是说古人认为“娶”同“取”。

“取”又做何解释呢？《说文解字》中解释:

也就是说在古代战争中要割取对方的耳朵来标示自己的胜利，“取”的引申意就为:“用武力获取。”这就表明了“抢”与“婚”，“武力”与“婚”的关系。

“抢婚”裹挟着争斗之意，女人开始被当做猎物一样争抢，丧失自主性。此时的婚姻标志着女权的覆灭与主导地位的丧失。

发展到奴隶制 社会 时期，此时的女子出嫁则必须要陪赠多个媵妾，这表示女性地位的进一步降低。

及至后世伦理纲常观念完备，男女成婚被规定了诸多条框，例如同姓不婚、聘礼、嫁妆、采吉、问名、纳吉、请期、亲迎等等，此时的婚常常与礼联系起来，形成了一套独有的、完备的 社会 礼仪。

因此追究“婚”的本质，恐怕要与 社会 发展演变挂钩。“婚”既是一种男女之间的存续关系，又是一种 社会 关系、伦理关系，还是一种 社会 礼仪，甚至是一种权利、 社会 更替的外化表现。

02为何男女结合称为“婚”？

为何男女结合称为“婚”？或者换言之“婚”为何与男人女人有关？为何在古代特定男女结合才可称之为“婚”？

首先解释一下为何一定与男女有关，首先在古代先民时期生产力低下，生存环境恶劣，只有更多的人口才可以支撑氏族壮大发展。所以男女之间繁衍生息成为重中之重，这就决定了这种 社会 关系只能存续于男女之间，或“血婚”或“伙婚”或“抢婚”或“一夫一妻多姬妾”。

汉代郑玄说:

唐代孔颖达疏谓:

这就是说在过去婚礼以昏为期,男方必须於黄昏时前往女方家迎娶,女方嫁入男方家。

此处出现了一个时间点即黄昏之前。在古代婚礼常常在傍晚举行。为什么呢？

《说文解字》中解释“婚”字:

《说文解字》中这样解释“昏”:

也就是说“婚”原来是写作“昏”的，原因是在昏时迎娶，昏时日落则又隐含“阳去阴来”之意，女性属阴，所以加上“女”旁为“婚”。既然“昏”有两层意义，而婚礼又与女人有关、与迎“阴”有关，所以索性发展为专门描述男女 社会 关系的“婚”字。这样表意就十分精准，而不会引人疑惑了。

“婚”这个字，简单理解就是男人娶了女氏（女人）过日子！但在中国几万年的重男轻女的文字形成过程中，把代表女人的“氏”放在上面，把代表男人、代表太阳的“日”放到“氏”的下面，岂不是阴阳颠倒，女人爬到男人的头上去了吗？这有三种合理解释：

一、中国在甲骨文产生初期，确实存在长期的母系 社会 ，女氏的地位高于男人，所以不难理解“婚”字的写法了。

二、“男”字一般的意思是力用在田里，那么为什么不把“力”放到“田”的上面去呢？我的理解是：把女人生育比作“田”中收获，以此繁衍人类，当然比男人用“力”在“田”中耕耘重要多了！所以从“男”字的写法中，可以佐证“婚”字写法的必然性！

三、即使人类进入奴隶 社会 ，男尊女卑的世界里，为什么没改正“婚”字的写法呢？我的理解是：男人娶妻成婚，是让女氏管好男人，并为男人生儿育女。正所谓，男人征服世界，女人征服男人，男人拜倒在女人石榴裙下并不可耻，因为“男”人是女“田”下努“力”耕作的雄性动物！

《诗经·国风·关雎》中写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”短短几句话，男女之间两情相悦的场景便跃然纸上。与伴侣从心生爱慕到结为夫妻，是每个人生命中最重要的经历之一。那么，古人为什么把这件事叫作“婚”呢？

一、婚即婚姻，婚姻，古时又称"昏姻"或"昏因"。

一般而言，婚姻一词的起源有两种说法：

1、婚，结婚的时间是黄昏

汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种"男以昏时迎女，女因男而来"的习俗，就是"昏""因"一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。

郑玄接着又说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

2、婚，男女结合，形成的亲戚关系

郑玄还说，婿称为"昏"，妻称为"姻"。因为新郎在黄昏时迎娶，所以称他为"昏"，而新娘随着男方而行，所以称她作"姻"。这个解释和以前一说法类似，意义却不相同，因为这个婚姻指的是夫妻关系。

这就是说，新郎的父亲称为"姻"，新娘的父亲则称为"婚"。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了

二，古人结婚为什么选择在晚上？

要回答这个问题，就要从“婚”字的来历说起。在古代汉语中，“婚”原本写作“昏”。

所以“昏”的本义是黄昏，即傍晚太阳刚落，天还没黑透的时候。《诗经·陈风·东门之杨》有言：“昏以为期，明星煌煌。”意为在黄昏来临时约会。“新婚”与“黄昏”有什么关系呢？

“娶妇以昏时”，即在黄昏时迎娶女方。古人结婚为什么要选在黄昏之时？

主要有两方面的因：

1、这与原始 社会 “掠夺婚”习俗有关。

在母系氏族 社会 时期，女子地位较高，子女通常只知其母而不知其父。后来由于农业生产的发展，男性成为主要劳动力，女性地位下降，归附于男性，以前的“夫从妇居”变成了“妇从夫居”，女性被视为氏族的财产。

出于补充劳动力和生息繁行的需要，不同氏族之间常发生以掠夺对方女性为目的的战斗，抢来的女子就成为抢夺者的妻子。最便于“抢”的时间莫过于晦暗不明的黄昏，被抢者不易防备，抢夺者得手后也好逃跑，所以“抢婚”通常都选在这个时候。作为这种原始婚俗的遗留，我国古代的婚礼也都选在黄昏时进行。

2、黄昏时候行嫁娶之礼，与古代“阴来阳往”的天人合一思想有关。

晚上举行婚礼是中华民族源远流长的婚礼习俗。据大量的史料记载，在古代，中国迎娶花轿娶婚都是在黄昏以后。

意思就是说在黄昏时昼夜交替，阴阳相合之刻，是结婚的最佳时间。

另外，傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，尤其是在清朝，在洞房之前，新郎一般都要先去向宾客敬酒，而且去接新娘也要需要很长的时间，所以在傍晚举行婚礼，是最好不过了！不过还有一种说法就是，“上午接亲，晚上拜堂”，而“婚与昏”同音，这也是古代人在晚上结婚的最好的例证，这表明在黄昏举行婚礼以后，女人要改变自己的姓氏！

直到清代以后，因为政治等原因，后来开始实行的“宵禁”，就迫使后人将婚礼改在白天进行。之后一直延续，所以现在成了白天举行婚礼！

婚字的来历：女和昏字在一起，就是现在的婚字，意思就是说，谁能把女人忽悠迷糊了，昏了，就可以结婚了，这些都是现在文明 社会 的做法， 远古的时候，男人外出打猎时候看见女的，直接追过去，男的追，女的跑，最后追上了一个闷棍，把女人打昏了，抗进山洞里，然后繁衍生息，这就是洞房这个词的由来，时代进步了，没有这种现象了····

婚，原本就是“昏”，黄昏，傍晚，天将黑，一天的劳作结束，一家人回到自己家，庆点收获，共进晚餐，是最开心的时刻，如果家中又新增添了一个女子，那当然是最大的喜事，是兴旺和更有希望的象征，所以叫“结昏”。为了区别这个黄昏与一般黄昏更不同，是多了个女人，所以就另加上一个最本质的“女”字做偏旁，于是正式写作“婚”。结字更表示：长期永久，牢不可破。从“结婚”二字看，你不得不承认中国文化，就叫底蕴深厚。为什么在法典上取用“结婚”二字，而不选“入洞房”等等其它字眼？因为婚礼是最向 社会 展示的，是最隆重的。

结婚是指配偶双方，依照法律规定的条件和程序，确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利义务及其他责任。

吾国只有异性才能结婚，但世界上有些国家，同性之间也可以结婚，这是不同的民族文化。

但是，让人不解的是，同性婚姻的配偶双方，谁是夫，谁是妻？是他俩自己决定人设，去婚姻登记机构备个案即可呢？

吾国的汉字是世界上最古老的民族文字之一，是记录事件的书写符号。汉字在形体上主要是方块形符号，所以叫做“方块字”。

它由象形文字演变成兼表音义的意音文字，但总体上属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。

这一特性在世界各民族文字中独一无二，因此它具有独特的魅力。如“婚”字形声，从女，从昏，昏、婚二字发音也一致。

吾国古代女子出嫁，通常是在黄昏时进行，直到现在，也是放在夜晚举行婚庆喜宴。

昏的意思是暮色黄昏，指太阳将要落山，天空明月初升，黑夜即将来临，女子出嫁男方，“女”和“昏”二字结合，表示“新娘像太阳下山一样，回归自己的夫家”，寓意幸福快乐和吉祥。

因为婚礼仪式结束后，新郎新娘就要入洞房，进行人生四喜的“洞房花烛夜”，享受鱼水之欢。

女子黄昏时分跨近夫家之前，她还是黄花姑娘。一旦跨入夫家，身份就变为人之妇了。

这就是为什么把男女结合称为“婚”的含义所在。

从法律上来说，婚姻是指男女双方在自愿平等基础上建立的长期契约关系，当然很多时候法律并不能解释情为何为。有人说婚姻的钥匙是爱情，但是人类为何会产生爱情，生理学家说这是多巴胺在作祟， 社会 学家则说这是人类厌倦了孤独，于是不得不给自己找一个心灵的伴侣。不管怎么样，爱情总是要结婚的

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。婚姻一词的来源有不同的说法。一者：男方通常在傍晚时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，便是“昏因”一词的来源。二者，《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚”这便是说，新郎的父亲称为“姻”，新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义，指的却是姻亲的关系了。

结婚的婚，古代婚字用“昏”，这与古代的习俗有关，一说古代人按照易经的阴阳分天地天为阳地为阴，白天为阳黑夜为阴，男为阳女为阴，男女媾合之时代表阴阳交汇，而黄昏之时就是阴阳交汇之时，故男女婚配的时间选择在天黑未黑天亮未亮之际。比如有的地方早上迎亲有的地方晚上迎亲。二说因古人很早就知道近亲结婚对繁衍后代不利，习俗上就禁止族内通婚，要从外族里找配偶。吴越地区也存在抢婚的风俗，为不被人抢婚，也都在天黑下来或天还没亮迎亲。如今结婚的婚加了女字旁，是后人汉字寓意演变而来。

起初的 社会 没有固定婚姻，颛顼时代才建立了婚姻制度，最早的婚姻是走婚，不是固定婚姻，习俗就是不一定什么日子，男女两人如果互相喜欢了，就约好相聚，一般是在黄昏时刻，天快黑了，男人就到女人家里，晚上两人在一起，这就是最早所谓的“婚”，因为创立文字那个时代，还是母系氏族 社会 ，女人不离家，所以从文字结构上看，就是在黄昏时刻和女人在一起，看字面也可以看出来是这个意思。

婚字，形声，从女，昏声。《说文解字》中说，古代举行婚礼都是在黄昏举行，因为女人属阴。

有人说是女人发昏了，然后就结婚了，这就是婚字的由来，想想好像有点道理啊。

还有一种说法是，在远古时期，男人看上一个女人，就一棒子打昏她，拖进山洞╯□╰。这就是婚字的由来，也是洞房的由来。

三书是是在婚礼过程中使用的文书，分别是：聘书、礼书、迎亲书。接下来一一讲解。

1 聘书

聘书指的是订亲之书，男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约，是纳吉（过文定）时用。纳吉，六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。男女二人“八字”相合，男家就正式备礼请媒人持《聘书》登门求婚。聘书内容为：

百世烟缘，自古牵于一纸，

二姓好合，从今致于此言。

恭维玉讳

乃因月老之言，允结朱陈之好。

右启

大德望x府 亲家大人双福

女方若接聘书并收下礼品，就算是允婚。当回复书，以为凭证。允书内容为：

聘书

伏以

红叶值此结朱陈，

一诺千金永不移、

上事宗庙慰先祖，

下继后世福子孙。

右致

大德望x府 亲家大人双福

愚姻家xxx

偕室xxx

拜复

到明清后期，聘书进行了改良，还是有纳聘书和回聘书，按规定，婚书订好后要由当事双方及保亲人和媒人签字画押，并上报官府。聘书格式各代有所不同，基本格式如下：

纳聘书格式：

州县处·姓，今凭做媒，人保亲，以长男名，见年岁，与处人第令爱名**，见年岁，缔亲，备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妇偕老，琴瑟和谐，今充婚书为用者。

年 月 日

婚主姓押启

女婿姓押

合同婚书 保亲姓押

媒人姓押

回聘书格式：

乡贯姓，今聘人为媒，人保亲，以第女名**，见年岁，与处人长（或次、三）男名，见年岁，结亲，须讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守，刚续繁昌。今立婚书为用者。

年 月 日

婚主姓押启

女姓押

合同婚书 保亲姓押

媒人姓押

男家拿到婚书后，要把婚书供于祖先神位之前，报告祖先已和某家缔亲。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。

2 礼书

礼书指的是过礼之书，即礼物清单，男家在过大礼时给女家的书信，当中详细列明过大礼时的物品和数量，用于纳征（过大礼）时。纳征亦称纳成、纳币，六礼中第四礼，就是男方向女方送聘礼。《礼记·作义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。

在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲或（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中：此时，女家需回礼。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。从法律意义讲，纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。

以下聘礼及回礼为两广岭南一带习俗，北方习俗与此有异其中主要有：（均双数，意即“好事成双”）：

礼饼一担：

海味（款式与数量按经济情况）：发菜（必须）、鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等；

三牲鸡（两对）、猪肉（3～5斤）：一片相连开二，意即“起（喜）双飞”，

鱼（大鱼或鲮鱼）：意即腥（声）气；

椰子两对：意即有椰有子；

酒（四支）；

四凉果：龙眼干，品枝干、合桃干、连壳花生；

生果：意即生生猛猛；

茶叶、芝麻：祝愿种植不移之子，暗喻守信不渝的婚约；

帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青终、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金（首饰；项链，结婚戒指、耳环、手镯）、龙风烛和一幅对联

在纳征时，女家需回礼，其中主要有：

茶叶；生果；莲藕、芋头和石榴（各一对）；长裤：意即长命富责；鞋（一对）：意即同借到老；扁柏、姜、茶煎堆、松糕；聘金；槟椰（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾。

3迎亲书

迎亲书即迎娶新娘之书，是在结婚当日，男家送给女家的书来，亲迎（接新娘过门）时用，

亲迎，又称迎亲，六礼中第六礼，是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪，亲迎礼始于周代，“文定既样，亲迎于渭”，是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太嫩于渭水之滨。“外侯迎击，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”，是为诸侯亲迎的隆重场面。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。

亲迎礼形式多样，至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，依相赞引开其岳父母以及诸亲，岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归，新娘由其兄长等用锦念要抱至轿内。骄起，女家亲属数人作送，称“送亲”，新郎在家迎侯。

下面是迎亲书格式：

迎亲书

亲家台启：

贵府千金xxx，温婉贤淑、文静绝俗、清秀高雅、天生丽质、实乃人中之风。能与爱子xx相亲相爱、意洽情投，赤绳牢系，实乃天作之合、吾子之福

恰建吉日故派遣吾子xxx于xxx年xx月xx日（农历xx年x月x日）率迎亲队伍前准责府迎娶贵府千金，择良及x时xx分由迎亲嘉宾一十七位，携迎亲礼品和迎条车辆x部、摄像车一部从xx地发车，途径xx路-xx路前往，于x时x分到达贵府，发嫁后经x路-x路····于x时x分到达xx新居，择良辰x时xx分举行结婚典礼，x时x分举行婚宴庆共。

妥否，请示下。

xxxxxx夫妇呈上农历

xx年x月x日

亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承，男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。二则，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥识，故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在当时，亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据、凡未亲迎

而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命，“从一而终”了。

结婚是生活中最重要的经历之一，是建立恒久的伴侣关系的有效方法，也是一种社会和宗教价值观念的象征。

结婚的意义有很多。首先，结婚是两个人之间最重要的决定，它将改变两个人的生活。结婚之后，夫妻双方需要克服许多挑战，学习如何融合彼此的思想和生活方式，并且要共同努力实现未来的梦想。其次，结婚可以帮助夫妻双方建立稳定的家庭关系，尊重彼此的想法，建立信任，激发双方的爱情。结婚可以使夫妻双方更加幸福，并创造更美好的生活。此外，结婚可以让夫妻双方有机会去分享彼此的感情，互相尊重，更加熟悉彼此，并建立真正的恋人关系。

结婚还有一个很重要的社会意义。在结婚之前，夫妻双方必须承认彼此的双重意义，包括家庭的责任和义务，以及共同建立一个家庭的愿望。结婚可以确保夫妻双方责任的承担：夫妻双方分担照顾家庭的责任，让双方能够更好的一起去养育家庭成员。此外，夫妻之间的美好生活也可以影响孩子的成长。婚姻不仅能够发展两个人彼此间的信任与忠诚，还能给家庭和孩子带来安全感和稳定。

最后，结婚也有一个文化意义。首先，结婚是许多文化中重要的事件，它可以弥补失去的社会关系，并且能够促进仪式的完成。此外，结婚也可以在一定程度上维护文化的传统价值观，使社会稳定，维护社会和家庭的利益，从而保持社会的发展。

总之，结婚不仅有重要的经济意义，也有重要的社会意义和文化意义，结婚代表着家庭关系的确立，对于夫妻双方来说也是一段伟大而且永远不会变得会经历，未来双方可以一起实现梦想，凝聚更多的感情，共同打造美好的未来。

原文链接：抒怀驿站

您好，结婚在法律层面需要办理结婚登记手续，在办理后才算完成法定结婚程序。在办理后双方建立夫妻关系，具备了夫妻之间的权利义务。

相关法条

《民法典》第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

《民法典》第一千零五十条 登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。