周润发的人生经历？

周润发，1955年5月18日出生于香港南丫岛。1976年出演个人首部**“投胎人”。1980年在民国剧“上海滩”中饰演许文强。1984年主演武侠剧“笑傲江湖”首播。1987年凭借动作片“英雄本色”获得第6届香港**金像奖最佳男主角奖。  

1988年凭借影片“龙虎风云”获得第7届香港**金像奖最佳男主角奖。1990年凭借**“阿郎的故事”获得第9届香港**金像奖最佳男主角奖。1991年主演**“纵横四海”。1995年主演动作片“和平饭店”。1998年主演的**“替身杀手”上映。  

2000年主演剧情片“卧虎藏龙”。2007年主演**“姨妈的后现代生活”首映。2008年主演剧情片“黄石的孩子”。2011年凭借**“孔子”获得第14届中国**华表奖优秀境外华裔男演员奖。  

2012年其主演**“大上海”首映。2014年主演的**“澳门风云”公映。2016年其主演**“寒战2”首映。2018年主演的**“无双”上映。  

扩展资料

周润发的婚姻生活：

1976年，周润发因与缪骞人合作主演电视剧《狂潮》而产生感情，但最终缪骞人以“无法沟通”的理由与周润发分手。1979年，周润发和无线电视台另一位知名女艺人陈玉莲相恋，后于1983年终告分手。

1983年2月，与女艺人余安安闪婚，二人于1984年离婚。

1984年，周润发和现任妻子陈荟莲（当时名为陈蕙莲）恋情曝光，两人在1987年6月5日共结连理，婚后陈荟莲担任了周润发的秘书、经纪人和生活助理。

-周润发

2015年，世界冠军王皓的妻子，在跳舞时与男伴贴脸相拥，王皓气得脸色大青，他对妻子说:“作为这一个女人，你相夫教子就行，跳什么舞？”

随后，黑着一张脸直接愤然离场。

“千年老二”像是个摆脱不掉的魔咒一般，一直围绕在王皓的身边。

虽然拿到过18个世界冠军，可偏偏就拿不到奥运冠军，连续拿了三次单打亚军，每次都是亚军，就差一步。

虽然王皓的职业生涯并不是完满大结局，可是他对兵球事业的贡献，十分突出。

但私底下，却是个大男子主义的人，妻子一度被人数落到眼泪直流。

王皓在退役之后，就参加了不少的综艺！

妻子闫博雅就上了一个跳舞的比赛节目，王皓说这种节目有什么好参加的？

而妻子闫博雅原本就是个舞蹈演员，要不是嫁给了王皓，当了家庭主妇，她早就出名了。

当年为了生孩子，照顾孩子，闫博雅就放下了自己的梦想，一心付出，让王皓安心去追求他的兵兵球梦想。

好不容易孩子长大了，不需要太多的时间去陪伴，闫博雅这才重拾自己的舞蹈梦，没想到，王皓却呵斥了妻子。

节目中，王皓被请来坐在台下观看，而妻子闫博雅穿着一身透视的舞蹈服装，十分地性感。

在跳舞的过程，闫博雅和男舞伴两人贴身热舞，看上去十分般配，可是王皓坐在台下的时候，看得全程黑脸，十分严肃。

然而在舞蹈结束之后，主持人就问王皓：“你的妻子舞蹈功底太好了，你有什么要说的吗？可以帮忙拉拉票。”

妻子闫博雅就满怀期待，希望得到丈夫的肯定。

奈何，王皓一开口就说：“你作为一个妻子，一个女人，你为什么要出来抛头露面？我觉得你应该回归家庭，相夫教子。”

此言一出，全场的人都惊呆了，妻子闫博雅还在舞台上傻傻地听着，脸色从期待变成了失望。

一点儿面子都不留。

闫博雅就说：“这是我的梦想，我不想遗憾地过完一生，孩子大了，家庭生活也稳定了，我只想追求自己的理想，有错吗？”

而王皓认为，作为女人就应该回归家庭，外出打拼的活儿，就交给自己得了。

“又不是养不起你，用你出来抛头露面吗？”

作为主持人，作为朋友，演员孙涛就劝说王皓：“你这个说法就不对了，哥们我在家还洗衣做饭，伺候老婆孩子呢！”

然而王皓愣是一点儿面子都不给，就反驳说：“你别说了，你还算个男人吗？你不出去打拼事业，你当家庭煮男？”

而孙涛认为王皓真的太大男子主义了。

“我认为一个男人最大的面子，就是给老婆面子，支持她的事业，鼓励她去追求梦想。”

结果，王皓说不动自己的妻子，一转身，他就愤然离席了，节目都不录制。

舞台上的妻子孤立无援，全场一片哗然，真的太尴尬了，而事后妻子也是流下了委屈的眼泪。

然而网友就替闫博雅表示委屈。

“你的妻子为了生孩子，都付出了8年的时间给家庭，孩子也大了，为什么不给她机会去追求梦想？就允许你追求兵兵球梦想？”

面对质疑，王皓认为自己能力虽然不算顶呱呱，可是能够给妻子一辈子的“呵护”，只要她安安分分地顾家就行了。

在外面打拼累死累活的事情，就让自己来做吧！

王皓的出发点是好的，就是不想妻子受委屈和太累了，更是受不了妻子和男舞伴贴身热舞，看着不舒服。

所以王皓接受不了这一个举动，当着千万观众的面和男舞伴热舞成那样，这叫舞蹈么，这叫艺术么，这叫视觉享受？

闫博雅听完这些话，当下就非常尴尬，突然就反问王皓说：“你让我放弃舞蹈，那你会放弃乒乓球吗？”

王皓理直气壮地说：“乒乓球和舞蹈不一样，女人家还是要回归家庭的，我还是不同意你继续跳舞。”

网友：如果你能接受你老婆和别的男人这样热舞，那你头上都顶着大草原了都不以为然？

所以很多人说王皓也是很爱妻子，因此这个反对也是情有可原，但是两人当场都不给余地，就让大家都下不来台。

小编认为吧，妻子婚后选择这种与异性那么亲密的舞蹈，确实有失考虑，但王浩要求妻子直接放弃自己的事业，在家相夫教子，这也是自私！

结婚后双方都有追求事业的权利！

如果纯粹为了家务，应该去娶个没文化没工作能力只懂做家务的女人，这就是最好的。

但是作为一个现代女性，应该有自己的精神追求，这也是无可厚非的，但闫博雅的方式可能不好，不能说错。

如果舞蹈稍微收敛一点，保守优雅一点，或许王皓能接受吧！王皓也不该一语否定妻子，这也是不对的。

婚姻中应该相互理解和包容，而不是替对方决定对方的人生，这才是牵手到老的前提。

王皓愤然离场是怎么回事

就是小两口吵架了，没有大事吧。这种雷声大的，一般雨点都小，同样是世界冠军的马琳离婚很突然。

王皓妻子跳舞愤然离场是什么节目？

《我不是明星》。

前乒乓球奥运冠军王皓和妻子闫博雅因为一档综艺节目引发围观。闫博雅是一名舞蹈演员，婚后退居幕后，这次参加综艺重拾舞蹈梦，不过王皓对此并不开心。此前节目中，闫博雅穿着透视装热舞惹怒王皓，他希望妻子能放弃舞台回归家庭。在一期节目中，王皓被请到舞台上给妻子助阵。没想到，他说出来的话还是希望妻子能安心回家相夫教子，最后因为意见不合，王皓愤然离场。

王皓的妻子闫博雅1987年出生，原是总政歌舞团的舞蹈演员，12岁就从沈阳来到北京学习舞蹈。2013年与王皓完婚。

在不久前的第一期节目中，重新开始追求舞蹈梦想的闫博雅就与希望她安心在家相夫教子的老公王皓发生了理念上的争执，这一个月来矛盾也变得越来越深。

人物经历：

2013年6月与王皓于在长春完婚，育有二子。2013年10月30日长子出生，2017年4月8日次子出生。

巴黎世乒赛，王皓第12次闯入世界大赛决赛，尽管再次惜败给张继科，但依旧被国乒总教练刘国梁称为“伟大的运动员”。而2013年已经30岁的王皓首度透露婚期将至，将在下个月正式迎娶爱妻闫博雅。其实在2013年元旦，王皓已与相恋三年的女友闫博雅领证结婚。闫博雅比王皓小4岁，在总政歌舞团工作，是一名舞蹈演员。与王皓一样也是一名军人。

我认为这名女子的做法并无不可，在新婚之日通过才艺展示的方式，可以让大家感到更加开心，我也会在子女婚礼上跳舞。

结婚是人生的大事，在这个喜庆的日子里，亲朋好友会来到新人家中一起祝福。在面对亲朋好友时，如果能够有一些才艺展示，也可以更好的推动婚礼现场的气氛，对于一对新人来说也是祝福。

儿子大婚妈妈带姐妹团热舞助兴。

在湖北襄阳一名男子的婚宴现场，妈妈为了给婚礼助兴，选择带一帮姐妹上台，跳起劲爆热舞，瞬间将现场气氛推向高潮，大多数宾客都感到十分新奇，同时也感到十分开心。事情发生之后在网络上引发多名网友的热议，我认为这名妈妈的做法是值得提倡的。

我认为这种做法非常合适。

过往今来婚姻是一件大事，一对新人，如果能够顺利的步入婚姻的殿堂，说明一定是得到多方的祝福的，在这次的事件中可以非常不错的推动作用，在舞蹈动作之中，我们可以看出这名戏婆婆对儿子和儿媳妇的美好未来有着极大的憧憬。其实婚礼对于我们每个人来说都是最重要一个环节。当然在起舞的过程中一定要注意动作幅度，一定要控制在合理的范围之内，把握全场节奏，才能更好的推动人们之间的距离。

通过这件事情也可以看出这名新郎的母亲一定是一个非常热爱生活的人，在婚礼现场能够大胆自信地秀出自己的舞姿，一定是经过多次排练的。事情发生之后，多名宾客表示感觉没点才艺，不敢娶媳妇了。当然也应当学会将时间交给新郎和新娘，让他们留出一定的空间和时间，自由的进行发挥表达自己的喜悦之情。这样不仅能够给现场宾客留下一个好印象，还能让自己变得更加自信。

被称为“孔雀公主”的杨丽萍为了自己的舞台付出了很多很多。杨丽萍为了自己的舞蹈付出了自己的爱情、当母亲的权力、正常人的审过等等都为了自己的舞蹈让路了。杨丽萍是国家的一级演员，也是全国著名的舞蹈家。杨丽萍为了舞蹈真的是付出了一切。

为了自己的舞蹈事业，杨丽萍选择常年都留着长长的指甲，这对于杨丽萍平常的生活产生了很大的影响的。我们平常认为非常简单的事情，一些轻而易举的事情，对于杨丽萍来说都是非常困难的。而且杨丽萍每年在保养指甲上面的花费都是十几万，平常的生活也要因为保护指甲要小心翼翼的。

杨丽萍为了舞蹈，在自己从事跳舞的几十年里面，为了保持自己的身材选择不吃主食。而可以说在饮食这方面的控制真的没有什么人可以比得上杨丽萍。而且杨丽萍对于自己的喝水都需要规定时间段的。没有到自己规定的时间段，绝对不喝一口水。

而且杨丽萍在自己从事跳舞的几十年里面连一口米饭都没有吃过。只要人体所需要的热量达到了，就不会再去多吃一口饭。这对于大多数的人来说都是非常的困难难的。

而且杨丽萍为了自己的舞蹈事业，放弃了自己当母亲的权力。杨丽萍在最开始的两段婚姻里面，都是非常失败的，其中最主要的原因都是因为不能生孩子这个原因。其实杨丽萍也是非常地相当一个母亲，但是医生告诉杨丽萍备孕需要增肥。

杨丽萍一旦增肥，自己的事业就会暂停一段是假或者是一辈子的时间。所以杨丽萍不愿意冒这个风险。

为了舞蹈，杨丽萍真的是为了舞蹈付出了很多，但是杨丽萍在舞蹈上面收获的就很多了。如今杨丽萍的孔雀舞仍是一个经典，而杨丽萍也成为了一位真正的艺术家。

《飘》的人物分析您好！我也非常喜欢飘！

　　我就提供一点资料吧~

　　二十世纪美国文坛，现实主义文学长足发展。作为通俗小说的典范作品，《飘》也就被搁置在了一个十分耀眼的位置。《飘》是一部以美国南北战争为历史背景、以南方的社会生活为生活环境的全景社会小说。小说全面展现美国南方社会风貌以及各色人物在巨大的社会变革中的命运变迁，通过展现不同人物在混乱复杂的社会环境中的命运变化，揭示了不同的性格所必然走向的不同的命运安排。作者运用女性所特有的观察视角，细微而又深刻地描写了以斯佳丽为中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾西里为主要性格人物的社会活动，通过他们的社会活动，展现了纷繁复杂的社会画面，以及他们各自不同的命运走向。

　　在以往小说创作中，作者习惯于塑造性格单一且突出的人物，即正面人物则性格光辉伟大，没有丝毫缺点，而负面人物则通常充满了阴暗狡诈、冷酷无情的性格本质，性格区别塑造的十分分明。而《飘》却打破了这种描述方式，小说所呈现给我们的人物形象都是正负两方面性格的组合体，这种性格组合既圆润而生动的变现了每个人物的性格特征，又在深层次中揭示了社会巨变所带个人的一种改变。

　　主人公斯佳丽是一个十分复杂的南方女性形象，也是性格组合的最具代表性的人物。她是一个南方庄园主的女儿，美丽活泼、天真烂漫且无忧无虑，由于父亲的溺爱，在众多的姐妹之中，斯佳丽养成了高傲、叛逆、倔强和贪图虚荣的性格。她学会了如何打扮自己，吸引男孩子的注意。在她的哲学里，认为自己应该是所有男人的焦点，是生活的中心，人人都要围她而转，为她而活。她爱上了艾西里，同时也自负的认为艾西里也是爱她的，她甚至认为只要是男人，都是爱她的。当艾西里介绍他的未婚妻时，斯佳丽依然认为只有自己才值得被爱。为了“报复”，在舞会上，她和每一个男人献媚，即使她讨厌他们，但却可以让每一个男人都围着她转，以此来刺激艾西里。听到艾西里对梅勒妮的真爱，她忍受不了这种侮辱，却又不忍放弃。傲慢自负和坚韧在她的性格中发生碰撞。

　　战争来临，面对着艾西里和梅勒妮的婚姻，她赌气嫁给了她并不爱的男人。丈夫在战争中不幸死去，但她却没有丝毫的伤心，反之她认为丧服根本不是她应该穿的。她认为自己应该享受的是华美的衣料、热闹的酒会、欢快的舞蹈以及男人的追捧，当然，她也这样去做了，尽情的跳舞，痛快的捐献被自己视为负担的结婚戒指。此时我们看到了斯佳丽没有一点同情心，甚至良知，传统的观念规矩根本无法左右这个自我的女人，她的世界里只有自己。为了追随艾西里，她来到姑妈家，与她的情敌梅勒妮做朋友，等候着艾西里从战场上传回的消息。心心念念的男人终于逃过了战争浩劫，平安回来，她就大胆表白自己的爱意，从不顾及一直将她视为知己的梅勒妮。我们可以说她为爱表现得自私自利，全然不顾他人的感受，但同时也可以认为这是为爱而做出的重要牺牲，毕竟，她是一个千金**，能够为爱而放弃自己原本宁静的生活，只身前往战乱纷扰的亚特兰大，也是一项难得的壮举。看着心爱的人和梅勒妮双宿双栖，她心中的个般滋味我们不难想象。

　　战火烧遍了亚特兰大，人们能逃则逃，社会一片混乱，她们已经无法生存在这里。梅勒妮却赶在此时面临分娩。伤病人士无数，根本没有医务人员可以帮忙，于是斯佳丽勇敢的接受任务。其实她也想过要放弃，但想到艾西里郑重的将梅勒妮托付给了她，她就不忍心自己见死不救。在瑞德的帮助下，她勇敢、果断的帮梅勒妮接生，虽然从未做过，但临危时的沉着冷静，充分体现了这个女人果敢的一面。

　　瑞德参军，她坚持着带着大家返回南方种植园。面对家徒四壁，被军队烧抢过的惨不忍睹的景象，她并没有过放弃的念头，因为现实不允许，她只能挣扎着生活下去。她精明强悍，同时又吝啬、斤斤计较。妹妹们有贪婪或是丧气的念头，她就狠狠地责骂她们；遇到强盗进门，她果断地同时也惊慌失措的杀掉了他；为了种植园可以经营下去，她委身想以自己的美色换取三百美元；为了可以开办自己的工厂，她利用手段，抢走了妹妹的未婚夫。战争使一个女人的心志坚强起来，面对困难时，她所表现出来的品质是令人赞叹的和难以企及的，然而生活又交给她金钱的作用，她变得虚伪、贪婪，攻于心计。这种种性格的转变，我们看不到作者的用巧，然而从社会生活的折射中，我们却可以看到这些纷繁复杂性格的建立过程。

　　经历了战争，经历了自主创业与奋斗，斯佳丽成长成为一个性格多面且成熟的女人。生活终归安静了，瑞德可以满足她的虚荣以及对生活高物质追求的享受，于是她嫁给了瑞德，过上了她所期待的奢侈的、富有的、华丽的生活。婚后的她心里还是想着艾西里，但只停留在心里，毕竟，想获得充实的物质享受，就要遵从瑞德的生活，享受他的爱和威胁。在这种充满算计、争吵和享受的生活中，斯佳丽没有意识到，她已经渐渐爱上了瑞德。她会对瑞德产生厌恶，认为他永远比不上艾西里，但同时她又对瑞德产生心理依赖，对默默的等待瑞德回家。而当梅勒妮死去之时，她已经感受到了瑞德对于她生命的重要，即使此时，瑞德已经不再爱她了。

　　她的多种性格组合注定了她最后的悲剧结局，对于爱情的浪漫追求，对于生活的利己、享乐追求，导致了她对爱情和物质财富追求的双重失败。她就是一个在特殊的历史时期和特殊的社会环境中因追求自我而丧失自我的可怜女性，这种性格组合让我们看到了一个可恨可恶却又可亲可爱的人物形象。

　　小说的另一个性格组合的典型就是瑞德。他是一个南方贵族家庭的叛逆者，社交场合他总是不多说话，但一说起来，往往又语出惊人。他头脑机警冷静，能够清醒的认识到社会发展的趋势和方向，他抓住一切时机赚钱，甚至是战争时候也想尽方法大发国难之财，充分体现了他的自私自利、不择手段以及冒险精神。他有他的方法可以洞察斯佳丽的一切，让她既爱又恨自己而他自己对斯佳丽也是爱却保持着距离。

　　我们看到他对斯佳丽的爱可能是出于虚荣，或是感到那是一种深层的伪装。可当斯佳丽因为生活窘困，企图用美色吸引瑞德时，他却断然拒绝；战争爆发，斯佳丽等人遇到真正的难题时，他又不顾一切，挺身而出拯救她们。他可以和妓女成为朋友，不会出于戏弄，而是他可以真正理解、同情那种堕落生活中的无可奈何。

　　女儿被噩梦惊醒，他又为我们诠释了一个父亲所深藏的对于女儿的关爱和照顾，让我们看到一个好父亲的存在；当因为自己的失误而使斯佳丽从楼梯上滚下来，导致重病失去孩子，他又表现出了真实而深刻的自责。终于，他对于斯佳丽的感情游戏感到了厌恶，在失去了女儿、朋友以后，他决定离开斯佳丽回到自己的故乡，不顾斯佳丽的苦求，毅然决然的回去寻找平静。有些冷酷，可并不让人难以理解，因为没有人愿意将自己置身于麻烦之中，特别是瑞德，他是精明的，也是复杂的。这种复杂的性格组合也是在特殊的社会历史环境和非凡的成长经历中不断形成的。

　　艾西里和梅勒妮也是小说中着重塑造的另外两个主要人物。战争爆发时，他勇敢参军，并有所成就；面对斯佳丽的多次表白，他又能够坚守对梅勒妮的爱和忠贞。可是战争并没有改变他，他仍然心心念念的是曾经的那种田园牧歌生活，面对现实，他经不起风浪，总是在逃避生活。他的悲剧在于对一切都看得明明白白，却又无可奈何、找不到出路，明知历史潮流不可阻挡，却又不能主动适应，或者说是从未打算去适应。他是一个时代的“多余人”，一个生活的被动者。

　　梅勒妮是一个集女性众多良好品质于一身的女性形象。她温柔善良，宽厚待人，懂得体恤他人，她的生活哲学教会她成为“圣母”一样的完美无缺的贵妇人。生活的动荡没有打消她对于生活的追求，面对困难，她愿意接受和承担，鼓励身边的人们对生活抱有理想。战争动乱，她报名成为医护人员，救助需要帮助的人们；战火烧到门边，她仍希望自己等待出世的孩子有一个美好的未来；当斯佳丽杀死了闯入家中的强盗时，她鼓励斯佳丽，称赞她的做法，给她肯定；斯佳丽坠楼受伤，她一直陪在瑞德身边安慰他、鼓励他。不论生活怎样，她都充满勇气，这是从她柔弱的妇人的形象所看不出来的。

　　《飘》的人物性格塑造打破了传统的、单一的塑造方法，人物性格多元组合成为这部小说的一个重大亮点。性格组合展现了一个圆形的人物，通过圆形的人物集合又展示了小说历史环境的多个方面，从而为我们详尽地记录下了一段动荡的历史，一段硝烟的时刻，以及在这种时刻不同人的成长。通过不同的性格发展，揭示了环境对于人的甚远影响，这种性格组合的描述方法也对后世小说艺术创作产生了很大的影响。

　　亦舒语录

　　奶奶

　　字号： 大大  中中  小小 《飘》的背景和人物性格分析

　　摘要：《飘》是以亚特兰大以及附近的一个种植园为场景，描绘了内战前后美国南方人的生活。我们主要从文学创作背景和人物性格两个角度入手，对美国南北战争有了客观与主观的认识；并通过对主人公斯佳丽、白瑞德性格特点研究，来分析他们的性格中的闪光点，及这本书的精神价值和意义

　　关键词：《飘》   南北战争    思佳丽     白瑞德

　　Abstract："Gone with the wind" takes Atlanta as well as a neighbor plantation as a scene It describes the people’s life of the southern American before and after the Civil War Mainly from the literature creation background and character disposition two angles obtaining, we had objective and the subjective understanding about the US Civil War And through the research to the leading character Scarlett, the Rhett disposition characteristic We analyze in the flashing points of their characters, and the energetic value and significance of this book

　　Key words： "Gone with the wind"  the Civil War  Scarlett  Rhett

　　《飘》写的是美国内战时期，郝思佳与艾西礼，媚兰和瑞德之间的爱情和友谊的故事，现在我主要从以下方面，对这本书的背景和精神价值进行分析。

　　一 对美国南北战争的客观与主观认识

　　1861-1865年，美国爆发内战，交战双方分别是南部奴隶主和北部的资产阶级，因而历史上又称“南北战争”。南北战争是美国历史上的另一个转折点，尽管就平时我们所知，这场战争是正面的，说是黑人的解放战争，是美国历史上的飞跃。而小说中写道，很多南方黑奴都是不情愿被解放的，他们和白人之间处的很好，压根就是白人和白人的战争，看不到一点白人奴隶主和黑人之间的矛盾。南方的黑人和奴隶主一样在战场上捍卫南方的庄园和曾经的奢华。因为他们从来就认为那是他们的生活，不应该改变，是北方人打扰了他们平静的生活。我们看到黑妈妈怒骂北方佬，还有其他的黑奴们一样对他们的庄园主必恭必敬，因为他们在共同的土地上生活，他们在战争的灾难中相依为命，同舟共济。南北战争成了一场由于北方人企图侵占南方地盘而发动的可恶战争，在这一点上，作者的“老南方”立场暴露得最为明显了。她又借瑞德之口表达了对南方不足的认识，瑞德虽然也是南方人，但他对南方的保守、落后有清醒的认识。他是南北战争前认识到“在北方，见过许多大家没有见过的东西，北方人的装备比我们好，他们有工厂、煤矿，还有强大的舰队，我们有的只是棉花和傲慢。”他看出南方必败，“南方下跪了，再也站不起来了”。在精神上他是不忠于南方的，是一个真正的叛逆者。瑞德只是在南方奴隶主文明的镜子里，才显得“自私、贪婪、道德败坏”。作者自己也是矛盾的，所以在作者的眼里，战争对于当时的平民和身处战争的人来说，永远没有对和错，有的只是荣誉和伤痛、死亡。对于一片土地来说，只有物质的破坏，文化的落寞。或许很多人认为，从小说文本来看，作者是支持奴隶制度的，有着狂热的地方主义色彩的偏见，她的这种观点导致她在小说中对战争的性质、奴隶心态和南方“重建会现状的描写有所歪曲，更有和《汤姆叔叔的小屋》观点与之相饽的说法[1]。

　　二 主人公思佳丽的性格特点

　　（一）思佳的家庭对思佳的性格的影响

　　1．父亲对思佳的影响

　　在家里，思佳和父亲像两个好朋友一样，当父亲看到她跳篱笆时，便当面责备她，但事后不会向她母亲提出。而思佳要是知道父亲打牌输了钱，她也不会告诉母亲。他们两个人有一样的想法，父亲有事不想让妻子知道，女儿有事也不想让母亲知道。他们之间有一种挺正常的父女联盟，不想让爱伦知道了他们做的事而生气和担心。儿童心理发展有一种现象，即到了3岁时开始从自己和母亲的一体关系分裂出来，并且把情感投在父亲身上，甚至要和母亲竞争而独占父亲，称为俄底浦斯情结，又叫恋父情结[2]。应该说，思佳也是有恋父情结的

　　思佳在父亲身上学到的还有对生活的坚强品格和对黑人仆人的慷慨关心。当父亲死了以后，思佳把父亲的一块珍贵的手表给了一个贴身家奴。而当她在经营木材加工厂时，一个黑人奴隶投奔而来，她首先想到的是要保护他，应该说这些地方受父亲影响很大。同时她继承了自己父亲的坚强。在那个风云突变的乱世，她能在备受创伤和打击之后不留恋以前豪华高雅的生活，而坚强的站起来下地摘棉花。在塔拉红色的土地上她得到了黑色的坚毅，正如她父亲所说的，这个世界上只有土地和日月同在。这股强大的力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想，使之公开在亚特兰大和北方佬做生意。从文学与人生的审美联系上说，文学对信仰的表现，也是文学对人生的一种永恒的把握的表现，通过信仰的确立，人们可以对世界的未来，人生的未来充满遐想，以饱满的热情和信念实现向必然王国的精神飞跃[3]。而思佳的信仰是坚强，自信，对土地的热爱，一个固执而倔强的信仰，这也受了她父亲的影响。

　　思佳在家里不怕父亲，正是在父亲面前的有恃无恐的地位养成了她一生中对男人挥来斥去的自信和骄傲，也形成了她一生中与其他女性争夺男人的强烈攻击性。在她的一生中，不仅不顾廉耻的掠夺妹妹的爱人，而且无休止的掠夺属于别人的男人。父亲对她的影响贯穿了她的一生[4]。

　　2．母亲对她的影响

　　父母对儿女的爱，首先是本能的驱动，就像其它动物一样。他们会不自觉地把血缘关系神圣化、宗教化，把儿女看作自我的生命的延续，把生子育女看作是人生价值的体现。所以，在理智上、精神层面上，父母的爱是一种自爱，是把儿女当自己——理想化的自己——来爱，这种观点早在穆勒，霍尔巴赫的伦理信念中就得到揭示[5]。母亲是思佳人格成长的重要因素。母亲不仅是一般意义上的贤妻良母，她实际上是思嘉面对的整个道德规范。面对这个可以称之为“女人楷模”的母亲，思嘉丽的态度是十分矛盾的。一方面，她受不了母亲责备的目光，所以，她在母亲面前总是摆出最好的面孔，行动也最规矩。但是无论她散开的长裙多么老实，发型显得多么端庄，小手交叠的多么文静，她的本来面目是藏不住的。

　　但是母亲对她的教育似乎影响了她的生活，在她看来，所有女人都是敌人，只有她母亲一个例外，在她心里母亲是靠山，只有母亲和老天最可靠，最让人放心。其他人根本无法相比。当瑞德给她东西时，首先想到的是母亲教育她，当别人给自己东西时，首先要给钱的道理。她一方面要尊敬母亲，把她当偶像崇拜，又想揉母亲的头发，并且取笑她，她一方面对母亲的教育反抗，又把母亲当成圣母，这些复杂性影响着她性格的多重性，同时形成了她独特的叛逆性格。

　　（二）思佳丽对金钱的追逐

　　当她看到塔而顿家为他们死去的儿子立两块大理石墓碑时，她感到的不是悲伤，而是为花在墓碑上的钱心疼。当她收留南方士兵时，她时时刻刻为多吃掉的食物痛心。瑞德不耐烦的说她，难道你除了钱，什么都不想吗？有人认为思佳丽只是金钱的儿女，对她持反对态度，但是在当时，钱是能够生存下去的条件。这也证明了她比较现实。她三次结婚，都和钱有关系。第一次结婚，是为了让艾西礼生气，同时考虑到这个人有钱。第二次，为了得到钱，她打算嫁给瑞德，还打算做他的情人，遭到拒绝后，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用尽心计与他结婚。结婚后钱的问题解决了，又不顾家人的劝说经营锯木厂。第三次结婚，不是她爱上瑞德了，而是为了享受奢侈的生活。人对于金钱的渴望有时并不仅仅是金钱的本身，而潜藏在对金钱的渴望的背后，更多的是对价值，金钱，社会认可的渴求。但当事人在意识层面往往不能了解金钱对自己的这些象征意义。斯佳丽对钱的追求是为了满足自己的生存和奢侈，在追求的过程中，她也失去了很多，同时也说明了她缺乏一种安全感。

　　（三）思佳丽对爱情对自己的内心都缺乏一种了解。

　　她对人的内心活动甚至自己的内心活动都缺乏一种了解。艾西礼曾告诉她：“像我们这样不同的两个人，只有爱情是不够的，你需要的是一个男人的全部，包括他的躯体，感情和灵魂。如果你没有得到，你以后会后悔的。你会恨我读的书和欣赏的音乐，因为它们把我从你身边拉走。”但思佳还是爱着艾西礼，并且认为艾西礼也爱着她。为了艾西礼，她冒着生命危险照顾媚兰，她在塔拉干粗活，不想让艾西礼干。后来还给艾西礼钱花。但她对瑞德的所有深情一无所知，甚至在瑞德的怀里还想着艾西礼。后来她才意识到她一直爱的不是艾西礼，而是自己虚构的东西，并把它套在了艾西礼的身上。斯佳丽一直在寻找的避难处，那个安全而又温暖的地方，这个地方就是瑞德。因为瑞德有坚实的臂膀可以把她抱在怀里，让她对事情有清醒的头脑。但是她一直都没有意识到，尽管他对她冷嘲热讽，他还是爱着她。直到瑞德走了以后，她才意识到，一直都爱着瑞德。只是一直那么傻，不知道。所以说，她缺乏对自己内心的了解。

　　（四）思佳的潜意识

　　小说中反复出现思佳丽做的一个恶梦：世界上没有一个人可以依赖，有一个可怕的东西在追她，她就不停的跑啊跑啊，跑的心都快炸了。一边跑，一边喊，模模糊糊的想在周围的雾里找一个地方躲起来。这个恶梦贯穿了思佳丽战后的生活。弗洛伊德认为：“梦一定是有某种意义的，即使那是一种晦涩的隐意用以取代某种思想的过程”。[6]在这个梦里，充分地展示了思佳丽内心思想活动，揭示了她一切行为的动机。思佳丽在梦境中处于一片迷雾中，看不清方向，这象征着思佳丽思想上的混乱。思佳丽没有了一个具体的价值标准，她就对在她身边发生的一切感到迷惑不解，感到害怕。投射在梦中，就是浓浓的雾，让她什么都看不清楚。思佳丽感觉雾中有可怕的东西在追逐她，这个可怕的东西象征了思佳丽战争中与战争后的那一段艰苦生活，是饥饿、贫困和死亡的威胁。她的奔走逃避，其实也就是一种强烈的求生欲望的表现，暗示着思佳丽为了生活下去而做出努力的过程。她在现实生活中白手起家，从废墟中重建塔拉庄园，经营弗兰克的店铺，再盘接下木材厂，拼命赚钱的力量，就是对饥饿与死亡的恐惧感，对生存的渴求，一种强烈的求生欲望。但她的行为并未使内心获得真正的安宁，内心依然恐惧，因此在梦中，她总是一直奔跑，始终没有找到安全的地方。通过思佳丽的梦，可见她一切行为往往是源于内心欲望的驱动。她是凭着直觉与本能做事的人。在梦中，她内心真实的一面坦露了出来，她是害怕的，恐惧的，与现实中表现出来的凶悍、残暴、固执形成鲜明对比，使思佳丽这一形象的复杂矛盾体现得更加真切。

　　三 对瑞德的性格分析

　　艺术审美对象是一个具有复杂层面的构成体，用横看成岭侧成峰形容也不过分[7]。瑞德也是一个性格的复杂体。一方面，从他身上可以看到19世纪西方资本主义社会中的资本家的某些特性，他信奉的是野心家的金钱哲学。另一方面，也可以看到他桀骜不驯的性格下隐藏的深情和独特的品格。                   （一）他对社会有清醒的认识

　　在战争面前，他是一个对现实有清醒认识的人。他认为他们狂妄的想要打仗，所凭借的只是棉花和骄傲。而到真正战争的时候，棉花将没有价值，而骄横将是他们唯一剩下的标准。他和艾西礼是唯一真正了解战争结果的人。但是不同的是，艾西礼选择了屈服于礼教，成了战争的牺牲品。而瑞德则选择了不做无畏的牺牲，而是穿越封锁线，保护自己，并用战争契机经商获利。他认为“把一起荒野改变为一起繁荣而致富的是帝国主义时期，在帝国主义时期有许多钱好赚，在帝国主义灭亡时期可以赚的更多[8]。”从这些地方可以看出他具有敏锐的商业头脑。但是，他也是一个有骨气不忘本的热血男子。在南方军队即将战败时，他毅然参战为自己的一方而战。他对斯佳丽说：“你想想，要是我在千钧一发的危机关头出现在我们的军队，这对他们将是多大的鼓舞呀。”         （二）瑞德对思佳是世界上最纯真的爱情

　　瑞德第一次见思佳时，思佳和艾西礼说话恼怒了，扔了一个花瓶，差点扔在瑞德身上。瑞德却认为她是一个感做敢当，敢于说出自己想法，甚至摔花瓶的女子，并且爱上了她。从此虽然瑞德总是嘲弄思佳，但是心里还是有着最深情的爱。瑞德知道是不能告诉思佳的，因为按思佳的个性，她一定会不屑或站在较高的位置，对瑞德高傲，浑然不顾。虽然他表面的玩世不恭，但是他却知道思佳的内心需要，处处都在关心思佳。思佳穿着丧衣不能跳舞，是他帮助思佳摆脱了所有束缚，开始跳舞。斯佳丽困在亚特兰大，是瑞德为他偷来一匹马，驾着车逃出城。每当思佳从可怕的梦中惊醒的时候，是瑞德用宽大的胸怀保护她。性将男人分成两半，并赋予男人两个完全不同的面孔：对外，对情敌，他必须表现得十分好斗和野蛮；对内，对自己钟情的女人，他必须表现得柔情似水，爱意绵绵。在女人面前，他必须控制自己，必须束缚自己野蛮的天性。简单地说就是，他必须表现得文明，有教养。当瑞德和思佳结婚后，每天早晨，瑞德都会把早餐拿到屋里，一口一口的喂思佳。爱女邦妮的出世，让他把对斯佳丽的爱转嫁到了邦妮的身上。他不允许女儿受到一点伤害。思佳甚至有点忌妒。邦妮死后，瑞德才告诉思佳，他把邦妮当成思佳，当成没有经历战争，无忧无虑的思佳。可是谁能想到巨大的不幸会降落到了邦妮身上，爱女的夭折使他近乎疯狂，他甚至不允许下葬邦妮。他和思佳之间出现了难以弥合的裂痕。思佳的执迷不悟，使他怀着宁为玉碎不为瓦全的爱情观选择了离去。男女之间只要存在着不平等的奉献与牺牲，这种爱就是不人道的或畸形的。但是，这却构成了爱情的高尚与伟大！所以瑞德的形象在多少人的心里都是高大不可磨灭的。

　　（三）瑞德对媚兰的尊敬

　　瑞德以前玩世不恭，因为他在人世间看到的只是邪恶和虚伪，并使自己变的如此，因为只有这样，才能较为轻松的生活。直到他看到媚兰，并感知她有那么伟大的心灵，对别人的宽容，面对事情那么坚强，他被她高尚美好的灵魂深深的感动。原来，世界上还有另一种人和另一种生活。虽然这种人不多，这种生活艰难，但是媚兰预示着一种希望。所以他赞美媚兰，尊敬媚兰。并希望有和媚兰似的心灵。斯佳丽曾责问瑞德为什么总是对媚兰必恭必敬，而对她却是冷嘲热讽。瑞德回答她，媚兰的眼睛像在一个卑劣世界的明灯。瑞德把对美好高尚的热爱寄托给了邦妮，邦妮一死，一下子苍老了很多，似乎把一切都带走了。他把自己反锁在房间里守着邦妮的尸体两天两夜，谁叫也不开门，奶妈只有请来了媚兰，因为瑞德最尊重她的意见。门开了，而媚兰却倒下了。瑞德心痛无比，“媚兰是我见过的最仁慈的人，伟大的女性，非常伟大的女性。”

　　每个人的生命中都有一根细线，它连结着肉体和灵魂。有的人耽于肉体的生活，而忽视了灵魂的提升。他们找不到那根细线；有人专注于灵魂的超度而不需要那根细线；而世人大多既不愿委屈了肉体，又希望灵魂有所归依，细线是一个人的生命热情所在，且每一个人的生命热情有所不同[9]。媚兰是最能触动瑞德细线的那个人。他渴望从堕落走向拯救，走向高尚美好的生活。

（说历史的女人——第1011期） 大难不死，必有后福。 中国有一奇人，他24岁时乘船遇海难，差点葬身鱼腹，他大难不死，后来活了107岁。他还被封为爵士，成了大富翁，为国捐款100亿！欲知此人如何传奇，且看本期详细分解。 （一）人生从「 ”伙计”开始 此人就是中国**界的第一传奇人物邵逸夫。 邵逸夫原名邵仁楞，1907年10月4日生于浙江宁波镇海。邵逸夫的父亲邵玉轩是旧上海有名大商人，他曾支持孙中山的革命活动，也是大上海工商界的一位名流。 邵逸夫还小的时候，其父便收购了上海著名的剧院「 ”笑舞台”。但邵玉轩于1920年病逝之后，邵家就渐趋没落。到1923年，其家业中只剩下一幢房子和「 ”笑舞台”一家剧院了。面临极大的困境，邵家将何去何从？ 此时邵家老大，曾经当过律师的邵仁杰站了出来，做了一个改变家族历史命运的决定。 邵逸夫在兄弟姐妹中排行老六。他有三个哥，大哥、二哥、三哥分别叫邵仁杰、邵仁棣、邵仁枚，四姐、五姐已出嫁，邵逸夫是老末。此时，老大带领众兄弟，毅然卖掉仅有的一栋房子，举家搬进「 ”笑舞台”。自此，四兄弟无一人子承父业从商，而是全部打入娱乐圈。 要干就彻底干，大哥把四兄弟仁杰、仁棣、仁枚、仁楞四人的名字全部改掉，依次变为醉翁、邨人、山客、逸夫，高调进军**界。 1925年，邵氏兄弟在上海成立「 ”天一影片公司”。公司成立之初，是清一色的家族班底。老大邵醉翁任制片兼导演，大嫂陈玉梅领衔主演；老二邵邨人当编剧，老三邵山客负责发行；刚刚中学毕业的老六邵逸夫，因为没有工作经验，只能在片场中找一个叫「 ”伙计”的职位，打杂。 邵逸夫的人生从「 ”伙计”开始。 （二）创业南洋，差点葬身鱼腹， 四兄弟分工合作，在这个家庭作坊式的**公司里，完成一切工作（后来邵逸夫升级为摄影）。他们摄制的第一部影片叫《立地成佛》，放映后立马在上海引起很大反响。 天一影业在创业前两年发展迅速，抢了大家的饭碗，于是其他**公司便组成「 ”六合影业公司”，共同围剿之。无奈，邵氏兄弟决定向东南亚开辟第二战场。这样老三邵山客就下南洋了。他带着一架破旧的无声放映机，到南洋的乡村巡回放映。结果他带去的几部「 ”天一公司”的片子大受欢迎，他忙不过来，于是让六弟邵逸夫来当帮手。 此时的邵逸夫19岁，他踌躇满志，下南洋开始跟他三哥一起创业。 期初，他们像民工一样，扛着**机和影片，整天在烈日下长途跋涉，深入到华侨聚集的农场去放露天**。那时的放映设备还很落后，要用手工一格格地摇片子，一场**放下来，两人都累得腰酸手痛。 经过一番打拼之后，他们终于在南洋站住了脚。1930年，邵氏兄弟在新加坡挂牌成立了「 ”邵氏兄弟公司”，先后购入多间戏院，专门上映天一公司的新**。 后来由于受美国经济危机的影响，不少**院关门停业。但邵氏兄弟决定坚持下去。这时，邵逸夫意识到，美国和西方国家已经出现有声**了，自己的无声**必将被淘汰，于是提出了拍摄有声**的建议。然后，他就亲自去美国购买有声**器材了。 1931年，24岁的邵逸夫乘船前往美国。不料，途中轮船触礁沉没。然邵逸夫命大，他落水后抱着一小块木舢板，在大海上飘泊了一夜，终于获救生还。他来到美国好莱坞，成功买回了留声机等器材。大概他也没有想到，他此次的大难不死，竟给他带来后福，居然长寿107岁。 九·一八事变发生后，因上海的局势不稳，「 ”天一影业”迁往香港发展，并建立了「 ”天一港厂”。 1932年，邵逸夫高价请来粤剧名伶薛觉生担任主演，自任制片和导演，拍出了一部有声**《白金龙》，轰动一时。有一次影片在泰国放映时，有观众好奇，硬是把留声机砸开，看看是不是有人藏在里面说话。邵逸夫以后每次放**都要派专人保护留声机。这部**为成本1万元，仅在广州一地的放映收入就达60万元。这也让邵逸夫成为中国有声**的开山祖。 此时的邵氏兄弟在东南亚一带已经拥有139家**院和9家娱乐场。然而，1937年抗战爆发后，打乱了邵氏影业的发展进程。邵氏惨淡经营，被迫关门。战争结束后，邵逸夫考察了澳大利亚和美国**市场，决定重振雄风，他决心寻找一个新的地方，再次创业，实现他的理想。他最后选中了香港。 （三）打造东方好莱坞，人生从50岁开始 1938年，天一影业正式改名为「 ”南洋影片公司”。抗战结束后，二哥邵邨人也回到香港，并把「 ”南洋影片公司”改名「 ”邵氏父子公司”。但「 ”父子公司”在香港发展不顺，在40年代遭「 ”电懋”和「 ”长城”两大**公司夹击，于是邵逸夫下决心接掌香港的**生意。 1957年，50岁的邵逸夫正式移师香港，重新打造梦想，他的人生从50岁再次开始。 邵逸夫回港后，买下清水湾的一块地皮，开始兴建邵氏影城，成立「 ”邵氏兄弟（香港）有限公司”。 这块地皮其实只是一座荒山，他把它削去60英尺，成为平地，在上面建制片场，这便是后来的邵氏兄弟**制片厂。这项工程仅地价和土方就花费近50万港元。不过，邵逸夫在此打造了一个**帝国。 他经营有方，在报纸上大登广告招聘人才。不久，就招来了李翰祥、卜万苍、岳枫等名导演和剧作家，还有林黛、李丽华、丁宁、陈厚、关山等名演员。此外，他还物色到一大批摄影、制片等方面的人才。邵逸夫首先聘用邹文怀当他的《**周刊》主编，这本刊物吸引了大批年轻人。 为了打响邵氏影城的第一炮，邵逸夫亲自挑选剧本。他从几十部剧本中选中了描写貂蝉故事的《江山美人》。然而预算费用至少要100万港币，大家劝他放弃这部片子。但邵逸夫大胆起用年仅30岁的李翰祥担任导演，《江山美人》一炮打响，创下当时香港**票房最高纪录，并囊括了第五届亚洲**节五项大奖。 这部**不但使邵氏公司站稳了脚跟，也使李翰祥一举成名。紧接着，邵逸夫又不惜重金，把《杨贵妃》、《梁山伯和祝英台》搬上了银幕。《梁山伯和祝英台》大为叫座，在台湾上映时，有位老太太居然连看了100多场。 进入六十年代后，邵氏公司摄过的**，获得过金马奖、金像奖等几十项大奖。最盛时，每天有100万观众光顾他的影院。邵逸夫最早在香港推行**明星制，造就了一大批大明星、大导演和名编剧，如胡蝶、李丽华、林黛、陵波、李翰祥、邹文怀等。 在这座**城中，邵氏兄弟先后拍摄了1000多部**，被外国传媒誉为「 ”东方的好莱坞”。 （四）打造五虎将和四大天王，人生从60岁再开始 后来，邵氏兄弟又涉足当时发展迅速的电视行业。1967年邵逸夫创建香港无线电视（TVB），自此，他的人生从60岁再开始，进入新的辉煌。 1971年邵逸夫开设了被誉为「 ”港星摇篮”的训练班，打造了香港演艺圈的「 ”黄金一代”如：周润发、周星驰、梁朝伟、刘德华、郭富城、刘嘉玲等，连大导演杜琪峰等都出自这个训练班，使TVB成为世界第一大粤语和华语商营电视台。 TVB在邵逸夫带领下好戏连台：《上海滩》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》等巨制相继诞生，并打造了号称「 ”五虎将”的黄日华、刘德华、梁朝伟、苗侨伟、汤镇业等五大巨星；女星则有汪明荃、赵雅芝、郑裕玲、翁美玲、陈玉莲、曾华倩、戚美珍、黎美娴、刘嘉玲等。值得一提的是，香港歌坛「 ”四大天王”的人选和称号也由邵逸夫一手操办的。 1973年邵逸夫还举办了首届香港**选举，该选举成为香港最具代表性的选美盛会。 （五）第二次结婚，人生从90岁开始 深陷娱乐圈的邵逸夫身边美女如云，他也常说自己爱和女明星跳舞、吃饭、逛街、聊天，但他却是个对爱情很专一的人。 邵逸夫一生共娶过两个妻子，且都是相爱多年。他与发妻黄美珍相识于青年时期，当时他还在东南亚辛苦创业，两人于1937年结婚。黄美珍为他生下两子两女，这段婚姻一直持续了半个世纪，直到1987年黄美珍85岁时于美国洛杉矶病逝。 黄美珍去世后，邵逸夫竟让邵氏公司停产一年，为妻子致哀！ 第二任妻子方逸华，于1934年出生于上海，早年是个红歌星。1952年，两人结识。此后四十余年，方逸华一直在邵逸夫身边帮他打理邵氏和无线的日常业务，成为其最信赖的伴侣。直至1997年，邵逸夫发妻辞世10周年，两人才在美国拉斯维加斯正式注册结婚，当时邵逸夫90岁，方逸华63岁。 邵逸夫第二次当新郎，他的人生从90岁再度开始！ （六）104岁退出江湖 1980年，邵逸夫成为无线电视的最大股东，出任董事局主席。同时，他急流勇退，让邵氏**业务不断收缩，于1985年卖出全部院线，至1987年5月，邵氏宣布停止生产**。 2011年3月，邵逸夫再度急流勇退。他将所持的TVB控股股权，连同新界清水湾地皮，以86亿港元售给李嘉诚密友、有「 ”壳王”之称的富豪陈国强。TVB跨越40多年的邵逸夫时代正式结束。至此，104岁的邵逸夫正式退出江湖。能进能退，才是高人！ （七）设立邵逸夫奖，为国家教育事业、慈善事业捐款100亿 邵逸夫一生获得了很多荣誉。比如，1974年他获英国女王颁发的大英帝国勋章；1977年，他又获英国女王册封的KNIGHT BACHELOR，即爵士头衔。使他成为了一名爵士。 1988年，美国旧金山市将每年的9月8日定为「 ”邵逸夫日”，以表彰他在社会公益上的贡献。 1990年，中国科学院紫金山天文台，为表彰邵逸夫对中国科学教育事业的贡献，将2899号小行星命名为「 ”邵逸夫星”。 2008年，他又获中华人民共和国民政部授予的「 ”中华慈善奖终身荣誉奖”。 他这些荣誉可不是白得的。事业上的辉煌虽然给邵逸夫带来了富可敌国的财富，但他不是葛朗台，他明白，钱乃身外之物！自己能花多少？从哪来，到哪去。多年来，他把自己的财富都用在了慈善事业上。 2002年11月15日，97岁的邵逸夫设立了「 ”邵逸夫奖”，规定此奖项不限种族国籍，一年颁发一次，以表彰世界各地在天文、数学和生命科学与医学等研究领域的杰出贡献者，每个奖项奖金100万美元，超越最高自然科学奖项的诺贝尔奖的95万美金，被称之为「 ”21世纪东方的诺贝尔奖”。 邵逸夫多年来，为社会公益、慈善事务的捐助超过100亿港元，兴建了6000多个教育和医疗项目。 在1973年，邵逸夫就设立了邵氏基金会，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。 尤其是对教育和科技事业，邵逸夫捐赠的资金遍布神州大地，全中国许多大、中、小学都有他捐建的教学楼和图书馆楼，即以他的名字命名的「 ”逸夫楼”。甚至连北大、清华、复旦、南开、香港大学等名校也有「 ”逸夫楼”。 1985年，邵逸夫出资1000万，用来保护敦煌莫高窟壁画。 20世纪90年代初，江浙遭遇罕见的台风和洪涝灾害，不少学校被淹没。邵逸夫第一时间委托香港中文大学马林博士来到浙江，马博士与几位教育系统同志划船深入校舍了解情况。他着手参与灾后重建，创下一次性资助150多所受灾中小学的纪录。 1991年，邵逸夫首次到内蒙古，在呼伦贝尔大草原考察海拉尔师专和部分中小学校后，向内蒙古地区捐赠善款建「 ”逸夫学校”104所，捐款总额达137亿港币。 2005年，邵逸夫捐出1000万港元救助南亚海啸受灾地区。 2008年，汶川大地震三天之后，邵逸夫及夫人方逸华向灾区捐款1亿港元。 2010年，青海玉树大地震，邵逸夫捐款1亿港元。 2013年3月，邵逸夫向浙江大学捐赠2亿元港币，建设「 ”邵逸夫医疗中心”和「 ”邵逸夫医学研究中心”。 201 3年4月，邵逸夫夫妇，又向四川雅安地震灾区捐款1亿港币。 此外，邵逸夫先生还对台湾、日本、英国等地有捐助。 邵逸夫先生是活到老，干到老，捐款到老，一直到生命的终结。 2014年1月7日，邵逸夫先生在家中安详离世，享年107岁。 ​（八）邵逸夫成为世界上看**最多的人 邵逸夫先生叱吒影视圈界80年，是名副其实的「 ”华语影视大亨”。他一生创了很多记录，比如拍摄了中国最早的有声**《白金龙》；一生共拍摄影片1000余部，为中国所有**制片厂之冠；他拥有最多的影院，最高时期达200多家，为中国私人拥有量之首；他建造了亚洲最大的**拍摄基地等。 但邵逸夫还创了一项世界记录，就是世界上看**最多的人。为了研究**，他每天最低限度看一部**，连续坚持了几十年！至于他究竟看了多少部**，估计他也记不清了。这个记录估计地球人谁都打不破，除非你能活107岁以上，而且还要对**绝对忠诚，闲暇之余不玩电脑，不玩手机，不打麻将。 还有就是，邵逸夫看**是啥都看，不管好**和坏**，通吃。为何？因为他是在研究**，他要看好的**究竟好在哪里，坏的**又坏到哪里，从而让自己拍出最好的**。 这种执著谁能做到？所以世界上只有一个邵逸夫！ 其实他也给了中国的那些牛皮哄哄的评论家们（包括文学评论家、**评论家）一个响亮的耳光！那些家伙们自以为很聪明，看不了几本书，或者几部**，就开始评论：你们写的小说都是垃圾！你们拍的**都是烂片！若让邵逸夫知道了，他准会说：呵呵，你看了几本书，看了几部**？浪啥子哟，小牛精！ 所以中国出不了伟大的评论家。 最后，说一下邵逸夫的长寿，他既然能活107岁，那也是有诀窍的。 邵逸夫晚年时，每天早上要做45分钟气功，每周要打四次高尔夫球。 他的养生之道是「 ”三不做”：第一不赌钱，第二不喝酒，第三不做不正常的事。还有一条就是，他不贪财，赚多少钱，都用来做善事，这使他心情愉快，当然就长寿啦。 （文/说历史的女人·一米暖阳）

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