《长相思》：如果你是女主你最想和谁相守？

如果我是女主，《长相思》中我最想和郑涛相守。郑涛是一个坚定、温柔而有担当的男主角，他对待感情真诚而专一，对待事业执着而努力。他独立、聪明，能够在面对困难时坚持自己的信念。我欣赏他的勇气和坚持，同时也感受到他对爱情的专注和珍惜。与他相守，我相信能够建立起一段深厚、稳定的爱情关系，共同面对生活中的起伏和挑战。

与郑涛相守，我们可以相互扶持、共同成长。他的坚强和果敢将给予我安全感，并激励我勇敢面对困难和追求自己的梦想。我们可以一起探索、挑战未知的领域，相互支持和鼓励，在人生的道路上共同前行。

与郑涛相守，我们能够建立起富有温情和浪漫的爱情关系。他的温柔和体贴会给我带来安心和温暖，他的懂得和关心会使我感受到被呵护和被爱的美好。我们会一起分享生活的点滴，创造属于我们自己的甜蜜回忆。

在《长相思》中，郑涛对我的爱是一种执着而真挚的情感，他愿意为了我去追求、去等待。与他相守，我将成为他生命中最重要的人，我们将一起经历人生的各种起伏，共同创造属于我们自己的幸福。

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内容预览：

九岁时，罗琦琦认识了许小波。

她在“丑小鸭”的童年，感受到了许小波给他的多于父母的关爱和照顾。

从小到大，琦琦打牌只和小波一家；琦琦只肯坐小波的破自行车，去餐馆吃饭，琦琦总会霸占小波身边的位置，无论谁来都不让；两人都喜欢看书，常常一个躺在沙发上，一个坐在台灯前，各看各的，互不搭理，偶尔抬头时看对方一眼，有时候对方一无所觉，有时候实现相撞，相对一笑，继续各看各的书

所幸有小波的庇护，琦琦年少时未曾在混混云集的大环境下受到影响，走上小波向她指引的正确方向。

可许小波却因为生活压力，放弃了高考，并且走上了一条与琦琦未来所不同的道路。

于是，十五岁时，小波和琦琦绝交了，琦琦背负着小波的梦想，努力学习，并且以全校第一的名次考上了清华大学。

她终于飞翔出了他的世界。

十年后，琦琦回到故乡。

小波已然明白对于他来说，在他还未意识到的时候，最美好的爱情已经来过。

面对这样一个名校出身，喝过洋墨水，气质出众的琦……

截止至2023年2月24日，彼时未觉此时情深没有写完。

根据查询晋江文学城官网得知彼时未觉此时情深，因为作者身体原因，暂时不会更新了现在还是连载状态。

彼时未觉，此时情深是一部现代言情类型网络小说，作者是森海蓝韵，主要写的是小波和琦琦的故事。

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1 蚕头燕尾 cán tóu yan wei 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。 宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

2 刀头燕尾 dāo tóu yan wei 比喻笔锋劲利。

3 耳闻是虚，眼观为实 ěr wén shì xū，yan guān wei shí 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也不迟。”

4 矫言伪行 jiǎo yan wei xíng 指言论、行为虚伪不实。

5 靖言庸违 jìng yan yōng wei 指言语巧饰而行动乖违。 东汉·班固《汉书·王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。” 此乃欺罔天听，～，当伏共兜之诛，以清唐虞之治。 ★宋·司马光《辞知制诰第四状》

6 静言庸违 jìng yan yōng wei 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

7 抗颜为师 kàng yan wei shī 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“独韩愈奋不顾流俗，犯笑梅，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。”

8 龙威燕颔 lóng wei yan hàn 形容威严雄武的相貌。

9 眉头眼尾 méi tóu yan wei 指眉眼间的神色。 宋·朱熹《朱子语类》第61卷：“乡原是个无骨肋底人，东倒西擂，东边去取奉人，西边去周全人，看人眉头眼尾。”

10 破颜微笑 pò yan wei xiào 形容心领神会。 《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

11 起偃为竖 qǐ yan wei shù 偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。

12 人微言贱 rén wei yan jiàn 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。 宋·曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”

13 人微言轻 rén wei yan qīng 地位低，说话不受人重视。 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 你～，怎么会做过他们？ ★清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回

14 人言可畏 rén yan kě wei 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ★清·李宝嘉《活地狱》第三十回

15 身轻言微 shēn qīng yan wei 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。 《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”

16 身微言轻 shēn wei yan qīng 微：卑微。地位低，说话不受人重视。 《后汉书·孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”

17 燕巢危幕 yan cháo wei mù 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。 《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。” 不知怎地我忽而记起了“～”的故事，看到这一大堆人物，不禁为之凄然。 ★鲁迅《两地书》九五

18 燕巢卫幕 yan cháo wei mù 比喻处境非常危险。 《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”

19 燕处危巢 yan chǔ wei cháo 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。 清·筱波山人《爱国魂·勤王》：“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。” 傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，～。 ★清·南荃外史《叹老》

20 贪猥无厌 tān wei wú yan 贪心永远没有满足的时候。同“贪得无厌”。

21 谈言微中 tán yan wei zhòng 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。 《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。” 范学台幕中查一个童生卷子，尊公说出何景明的一段话，真乃“～，名士风流。” ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回

22 谭言微中 tán yan wei zhòng 说话隐微曲折而切中事理。 明沈德符《野获编·督抚·海忠介被纠》：“真所谓谭天微中，可以解纷矣。”

23 危言高论 wei yan gāo lùn 正直而不同凡响的言论。

24 危言核论 wei yan hé lùn 正直而翔实的言论。

25 危言覈论 wei yan hé lùn 正直而翔实的言论。

26 危言逆耳 wei yan nì ěr 正直的规劝听起来不顺耳。

27 危言耸听 wei yan sǒng tīng 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 郭小川《论“听话”》：“这不是什么‘危言耸听’的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。”

28 危言竦论 wei yan sǒng lùn 使人感到惊恐或震动的言论。

29 危言危行 wei yan wei xíng 危：正直。说正直的话，做正直的事。 《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

30 危言正色 wei yan zhèng sè 刚直的言论和严正的态度。

31 微言大义 wei yan dà yì 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。 ★朱自清《经典常谈·尚书第三》

32 微言大谊 wei yan dà yì 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。

33 嵬眼澒耳 wei yan xiāng ěr 犹言动人观听。亦作“嵬目鸿耳”。

34 位卑言高 wei bēi yan gāo 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。 《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。”

35 勿谓言之不预也 wù wei yan zhī bù yù yě 勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。” 倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。（毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》）

36 言外之味 yan wài zhī wei 语言中含而不露的深长意味。 王国维《人间词话》二二：“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二手。”

37 言为心声 yan wei xīn shēng 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” ～，从一个人平时的言谈之中，就可以了解他的思想状况。

38 言与心违 yan yǔ xīn wei 言语与心意相违背。 《吴子·图国》：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？” 苟非其人，必将有～之病。 ★清·阎尔梅《〈泊水斋诗〉序》

39 研机综微 yan jī zōng wei 研究综合事理的深奥精微之处。 《后汉书·贾逵伟》：“犹朝夕恪勤，游情六艺，研机综微，靡不审核。”

40 研精阐微 yan jīng chǎn wei 研究阐明精深微妙之理。 清·薛福成《书工商核给凭单之例》：“而一二千年以来，亦竟无一人研精阐微，为斯民辟妙用，为天下扩美利者，此无他，政权不足以鼓舞之也。”

41 研精究微 yan jīng jiū wei 研究事理深奥微妙之处。同“研精阐微”。 清·薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十一日》：“余谓研精究微之学，乃宇宙间公共之理，不必辨其孰为传习。”

42 偃革为轩 yan gé wei xuān 指停息武备，修治文教。 《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。”裴駰集解引如淳曰：“革者，革车也；轩者，赤黻乘轩也。偃武备而治礼乐也。”

43 眼不见为净 yan bù jiàn wei jìng 指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。 宋·赵希鹄《调燮类编·四·虫鱼》：“凡贩卖虾米及甘蔗者，每用人溺酒之，则鲜美可爱，所谓眼不见为净也。”

44 一言为定 yī yan wei dìng 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。” 你我～。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事？ ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回

45 以言为讳 yǐ yan wei huì 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”

46 鱼尾雁行 yú wei yan xíng 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

47 语言无味 yǔ yan wú wei 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷。” 我在这里不大高兴的原因，首先是在周围多是～的人物，令我觉得无卿。 ★鲁迅《两地书》

48 正色危言 zhèng sè wei yan 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。 《宋史·杜衍等传论》：“迪、曾正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎。”

49 咫尺威颜 zhǐ chǐ wei yan 比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。 宋·王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“联翩人贺知君意，咫尺威颜不隔霄。”

50 指雁为羹 zhǐ yan wei gēng 比喻用空想来安慰自己。 元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”

51 钻坚研微 zuàn jiān yan wei 钻研艰深精妙的学问。 《晋书·虞喜传》：“博闻强识，钻坚研微，有弗及之勤。”

一、赏析

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。

后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。

与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。这首诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量。

二、原文

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

三、释义

您问归期，归期实难说准。巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

四、朝代

唐代

一、创作背景

这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

二、作者简介

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”。

因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。唐元和十一年（816年），李商隐三岁左右，随李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡。

过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”。

回乡后曾从一位精通五经和小学的堂叔受经习文，至十六岁，便因擅长古文而得名。此外，写得一手秀丽的工楷与一手好文章。

—李商隐 （唐朝诗人）

—夜雨寄北