古时西方允许直系血亲通婚吗？例如埃及艳后和她弟求大神帮助

埃及血亲通婚的传统 克娄巴特拉又称克娄巴特拉七世，她的第一任丈夫是她的弟弟、埃及国王托勒密十三世，两人共同执掌政权。托勒密十 三世去世之后，弟弟托勒密十四世继位，克娄巴特拉又与这位兄弟结为夫妇并共同执政。据说凯撒攻入埃及首都的时候，克娄巴特拉突然来到凯撒面前，以她的绝世美貌彻底征服了这位入侵者，此后她和凯撒共同掌握埃及的权力。后来克娄巴特拉杀害了托勒密十四世，由她与凯撒的儿子小凯撒继位，称托勒密十五世。克娄巴特拉还曾经跟凯撒的老部下、罗马的新巨头安东尼结婚，借此稳定了自己的权力和埃及的局势。 本文要探讨的不是克娄巴特拉的美貌和权力，而是她为什么两次嫁给了自己的兄弟，以及她的婚姻模式背后埃及王族的婚姻传统。 据说克娄巴特拉跟弟弟结婚是受之于父命。托勒密十二世临死时，嘱咐继位的托勒密十三世跟姐姐克娄巴特拉结婚，共理朝政。从老国王的遗嘱看，兄妹结婚并没有观念上的障碍。回溯一下托勒密王朝的帝王婚姻史，原来兄妹结婚、父女结婚、母子结婚、叔侄结婚、婶侄结婚、姑侄结婚，一直是埃及王宫里的婚姻传统。克娄巴特拉仅仅因为名声出众，才首先被今天的读者所了解。许多人将此称为**婚姻，因为当今世界大多数文明地区，禁止直系血缘亲属通婚。考虑到道德伦理的标准，在不同地区、不同民族、不同时代具有不同的要求和禁忌，我们如果用今天的标准来要求一切时代、一切地区、一切文化圈的人们，恐怕有失武断。所以，我认为将这种现象称为血亲婚姻是比较客观、比较中性的。 且来排列一下托勒密王朝的血亲婚姻。托勒密二世(公元前285—前246年在位)在他的姐姐阿尔西诺死去两任丈夫之后，与姐姐结婚，并废去发妻的王后地位，立姐姐为王后。这是托勒密王朝第一宗血亲婚姻。 第二宗血亲婚姻发生在托勒密八世身上。托勒密八世先是与自己的的姐姐、托勒密六世的王后克娄巴特拉二世结婚。后来又与自己的外甥女和继女、姐姐的女儿克娄巴特拉三世结婚，这样，克娄巴特拉二世和克娄巴特拉三世母女俩同时担任托勒密八世的妻子。托勒密八世临死的时候，将国家权力交给了克娄巴特拉三世。是否可以说这就是克娄巴特拉三世早先愿意嫁给自己的舅舅和继父的原因我看未必，因为既然王族内婚制是一个传统，克娄巴特拉三世不带有任何个人目的，也不得不按照传统行事。 克娄巴特拉三世与她的儿子托勒密九世共同执政。这位托勒密九世后来娶自己的女儿为妻。 托勒密十世与妹妹塞琳娜结婚。 托勒密十一世，与他的伯母、托勒密九世的遗孀贝雷尼西三世结婚并共同执政。后来由于他很快杀害了王后贝雷尼西三世，激起国民义愤，在市民起义中被杀。 托勒密十二世(公元前80—前51年在位)，托勒密九世之子。他的王后克娄巴特拉五世可能是他的姐妹。在他出访罗马期 间，王后和女儿贝雷尼西四世共同摄政。王后去世后，首都亚历山大人民拥戴贝雷尼西四世为唯一统治者。托勒密十二世在罗马军队帮助下返国，处死女儿，重新执政。在他去世前，他立另一个女儿克娄巴特拉七世为共同执政者。 后来名扬世界、名垂千古的所谓埃及艳后，就是这位克娄巴特拉七世。托勒密十二世去世后，克娄巴特拉七世按照父亲的遗嘱，与继位的兄弟托勒密十三世结婚，继续担任摄政者。在托勒密王朝走向衰亡的过程中，克娄巴特拉七世备尝艰辛，多次力挽狂澜。从协助父亲处理朝政，到公元前31年被罗马将军屋大维打败，克娄巴特拉七世先后与四位国王(父亲、两位兄弟兼丈夫、儿子)共同执掌政权二十多年，是那个时代一位举足轻重的政治家。 托勒密王朝的最后一任执政者，就是克娄巴特拉七世与凯撒的儿子，托勒密十五世。母子俩都死于罗马将军屋大维(凯撒的外孙和养子、后来的首任罗马皇帝奥古斯都)之手。 建立托勒密王朝的，是希腊地区马其顿国王亚历山大的部将托勒密。托勒密在亚历山大领导下征服了埃及。由于亚历山大突然驾崩，亚历山大王朝逐渐解体，托勒密由埃及总督变成了独立的国王，他的家族统治埃及几百年。据说马其顿王族原本没有血亲婚姻的习俗，那么托勒密王族为什么推行这种古老的血亲婚姻呢 答案是：入乡随俗。因为古代埃及王朝一直实行王族内的血亲婚姻。 马其顿人攻克埃及之前，埃及能够追溯的国家历史已经有大约三千年之远。这三千年通常被分作五个阶段，分别是早王国、古王国、中王国、新王国、后期王朝，总共31个王朝。埃及历史上的王朝盛行王族内婚制，也就是国王应该与具有血亲关系的女性婚配。这个制度虽然实行得未必那么绝对，但是各个王朝都尽力奉行这种习俗。现在我们选择其中的18王朝，考察一下该王朝历代国王的婚配情况，以此验证其王族内婚制的虚实。 埃及第十八王朝共历14位国王，统治了348年(公元前1570年到前1320年，相当于中国的商王朝时期)。 阿蒙霍普特一世(公元前1546—前1526年在位)是十八王朝第二位君王，他娶了姐妹阿赫霍普特二世为后。 第三王图特摩斯一世也是娶姐妹阿赫摩斯为后。 第四王图特摩斯二世跟他的异母姐妹哈特舍普苏特(阿赫摩斯王后所生)结婚。 这位哈特舍普苏特王后日后成为十八王朝的第五王，她可能是埃及历史上第一位女王，跟一千多年之后的艳后克娄巴特拉遥相呼应。 图特摩斯三世跟他的异母姐妹尼斐鲁拉结婚。他十七次远征西亚，大大扩大了埃及的版图。有人把他与亚历山大、拿破仑并称为三位最伟大的征服者。 第七王是阿蒙霍普特二世，他与同父异母姐妹美丽塔蒙结婚。 第九王阿蒙霍普特三世先是与平民出身的泰伊结婚，后来泰伊王后要他与他们共同的女儿塞塔蒙结婚。不但母女共嫁一夫，而且是生父娶亲生女儿。 第十王阿蒙霍普特四世是个敢做敢为的人，他的宗教改革动作很大，但是最后失败。他先是与外国公主结婚生了6个女儿，后来他先后与长女美丽塔吞、三女安凯塞帕吞结婚。其中长女取代母后被封为“伟大的王后”。 第十一王斯门卡拉继位后，与前王后美丽塔吞结婚。美丽塔吞公主先是嫁给父亲成为王后，后来又嫁给叔叔成为王后。斯门卡拉成了侄女的丈夫和哥哥的女婿。 第十二王图坦哈蒙是斯门卡拉、阿蒙霍普特四世的弟弟。他娶阿蒙霍普特四世的三女儿和王妃安凯塞帕吞为后，也就是说，他娶了侄女为妻，成了哥哥的女婿。 十八王朝的最后两位君王不是出自王族血统，他们都跟王族的寡后或者公主结婚，但是不属于后世所说的血亲婚姻。 最后再介绍一下因金字塔而出名的埃及法老胡夫的来历。胡夫是埃及古王国时期第四王朝的第二位国王。他的陵寝金字塔是埃及历史上金字塔艺术的顶峰，今天用作标志的那个最大金字塔就是他的灵魂之家。第四王朝建立于公元前2613年，这比中国的夏朝还早六百年。 胡夫的父亲斯尼弗鲁跟同父异母姐妹海泰斐丽结婚，生了胡夫。后来斯尼弗鲁跟自己的女儿尼斐尔特卡乌结婚，生了尼斐尔玛阿特。站在胡夫的角度看，他的父亲既是他的父亲也是他的舅舅，同时还是他的妹夫。他的母亲既是他的母亲也是他的姑姑，同时还是他的庶外婆。尼斐尔特卡乌既是他的妹妹又是他的庶母。尼斐尔玛阿特是胡夫朝廷的政府首脑(相当于中国的宰相)，胡夫既是他的同父异母哥哥，也是他的亲舅舅。这么错综复杂的血缘关系，让常人不敢想象。 埃及王族内婚制形成的原因，不可简单猜测，值得认真研究。也许可以说这是古代氏族内部血亲婚姻的遗存，事实上埃及社会各个群体实行血缘内婚制的很多，这个事实可以证明古代杂婚群交状态的确曾经广泛存在。用人类学的研究方法，推出这样的结论不算为难。但是并不是每一种制度和习俗都必须从古代直接继承下来。即使像芬兰学者韦斯特马克所认为的那样，古代根本不存在杂婚制，埃及王族也可以根据自己的宗教思想、文化观念、政治需要创造出这种血亲婚姻来。

古埃及公主之所以从不外嫁，很重要的一个原因，就是太闭塞了。没错，虽然埃及北临地中海，东至红海，但是也改变不了它处在非洲大陆，西面和南面还围着两个大沙漠的事实，去亚洲和欧洲都非常不方便。再加上尼罗河横贯整个埃及国土，为埃及人带来了丰沛的水源和肥沃的土壤，农业发展良好，人民丰衣足食，文明程度傲视周边国家。这种优越感催生出了他们目空一切的自信：埃及人通常称自己为“人”，其他国家地区则不能使用“人”这个字。这就很好理解为啥不想把公主嫁出去了，再不济，也是皇室公主，没必要把人嫁去“非人”的蛮夷之邦这样作践人啊！国民的自尊心不会允许的！

其次，埃及皇室普遍实行内婚制，通俗一点说，就是亲兄妹近亲结婚。其实照埃及文明发展的程度，未必不清楚，血缘近亲结婚不利于优生优育。但是比较坑的地方就在于，埃及的宗教神话传说中，神灵都是兄妹相婚。而埃及皇室一直号称自己是神的子孙，更不可能带头否认这种婚姻方式。在这种观念驱使下，也只有娶同为神的子孙的皇室公主为妻，才能保证皇室血脉的纯净和神圣。

再者， 和古代其他男权国家女性地位低下的情况不同，埃及女性在社会中的地位着实不低——她们拥有自己的私有财产，还拥有继承权，婚前可以自由恋爱，婚后也能出门找工作。皇室中的公主，地位就更高了。她们天生拥有皇位继承权和国家统治权，甚至国王想坐稳王位，都必须娶她们为妻:“每位国王，不论他是否出身皇族, 都要娶他的姐妹为妻，从而来加强他登基的合法化。尤其是非皇族出身的男性，若想继任埃及王位则必须娶前任国王的公主为妻，这样王位才能合法化。”也就是说，作为国家统治者的国王，不是上一任国王的儿子，没有皇室血统，没关系，但是你如果不娶皇室公主为妻，你的麻烦就大了。

从历史中我们可以了解到，在古代为了国家的安定，皇帝会派出和亲公主嫁往异邦。那么有没有嫁到西方国家的和亲公主呢？答案显而易见，是没有的。古代的交通十分不便，由于中西方相隔很远，所以中西国家鲜少有交集，在中国如果人民见到黄头发蓝眼睛的外国人会感觉十分奇特，很少有人知道西方国家的存在，两个没有交集的国家自然就谈不上通过和亲手段建立友好关系了。

另外，据古书记载，古代确实有西方使者访问中国，中国是一个历史悠久璀璨文明的国家，在古代，西方人眼中的中国是一个十分富饶，令人向往的国度，再加上当是的中国国力强盛，没有人敢来侵犯中国。考虑到当时的交通，如果真要打仗的话，估计还没到地方粮草就吃完了吧。古代的中西国家没有战争，所以也不必派和亲公主前往西方国家和亲。

和亲公主最早出现在汉朝时期，无论哪个朝代，她们都身负重任，是两个国家之间的关系枢纽。而和亲公主大多是宫女和一些大臣的女儿，真正的公主十分尊贵，皇帝又怎么舍得将自己的女儿送去和亲呢？

那些和亲公主身负重任，她们远离家乡，孤身嫁到风俗习惯都不同的其他民族或国家，甚至一生都回不了家，所以和亲公主的命运是艰辛的，她们不得不用瘦弱的身躯扛起让国家和平安定的使命。

古代和亲公主为什么大多数没有孩子 活不久只是一个原因

历史上各族统治者的和亲政策究竟是利是弊，现在依然众说纷坛，有一种观点认为和亲是一种屈辱投降卖国政策，意味着妥协，但是另外一种看法是和亲有效地缓解了边界地带的战争，促进了各地的和平，加强了民族间的交流。

不管怎么来看，但是当时和亲的公主是肯定不会愿意的，毕竟从富饶的长安故土远嫁到荒凉的西域当作异族人的妻子，不少人都无法接受，很多公主在短短几年就因为忧虑或者是水土不服而亡。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，为了得到汉朝的支持帮助，向汉元帝俯首称臣，并主动求婚，这是一种示弱的表现，表示愿意得到汉朝的归化认同。王昭君听了之后主动请求出塞。

她这么做的原因主要是因为在宫中长期遭到冷落，不能得到汉元帝的宠幸，看不到希望，当时很多人愿意出宫，但一听是要嫁到遥远的西方去，于是纷纷不乐意，汉元帝这才选中了王昭君。

《汉书·元帝记》记载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。”

王昭君被嫁到西域后，呼韩邪单于封她为宁胡。阏氏是匈奴语，王后之意，在王昭君出使西域之后，边境维持了将近60年的和平。

但是除此之外出使西域的公主还有很多，但是大多很少生儿育女。这是为什么呢因为当时的公主，尽管是奉着王命前去的和亲，心中多少还是有抵触之意，西域气候条件十分恶劣，在汉朝贵族出身的公主身娇体弱，很难能活太久，这是一个原因。

中原王朝和亲还有一个目的，就是为了让匈奴王诞生产下和亲公主的后代继承人，好方便自己的控制，但是匈奴他们也不是傻子，怎么会多和汉人公主亲近，让带有汉族血统的子嗣继承王位呢

因此很多的公主只是和匈奴有夫妻之名而无夫妻之实，匈奴还有一个特别野蛮的习惯，那就是父亲死后儿子会继承父亲所有财产，其中就包括女人。这对于讲究伦理礼制的汉人女子是非常难以接受和排斥的，更不会主动去当诞生他们的孩子了。

建始二年，韩邪于单于死后，王昭君就被嫁给了他的儿子复株累单于，王昭君上书汉朝请归，却被朝廷所不允许，和复株累单于生活了十一年之后，复株累单于去世，王昭君又被迫嫁给韩邪于单于的孙子，两年后郁郁去世。

作为皇帝的女儿，公主一出生就过着锦衣玉食的生活，也受到了良好的教育，出身非常高贵。公主的婚姻一般是由皇帝做主的，一般是政治联姻，而公主也大多是政治的牺牲品。一般来说，公主一般会嫁给以下几种人：

第一种是外邦的国王或者公子，这种情况，一般是国家与国家的联姻，皇帝利用公主来换取国家的安全，这些公主的命运往往非常悲惨。

第二种是朝廷重臣的儿子。皇帝之所以会让公主嫁给这些人，主要是为了维系君臣之间的关系。比如在五代十国时期，燕国皇帝慕容德的女儿平原公主，平原公主不仅长得非常好看，而且还相当的贤惠，深受慕容德的喜爱。为了稳固自己的地位，慕容德只能牺牲女儿平原公主，将平原公主嫁给段氏家族，当时段氏家族在朝中有着很高的地位，慕容德与段家进行政治联姻，也是无奈之举。

当然，平原公主嫁给段家公子段丰之后，两人的感情一直很好，但是后来段丰受人陷害而死，平原公主也成为了寡妇，当时她只有14岁。后来，慕容德又给平原公主找了一个驸马，但是平原公主不愿意再嫁人，不过慕容德的命令又不能违拗，最终她在成亲后的第三天选择自杀，可以说是一个悲剧。

第三种是才高八斗的人。古代有一些公主嫁给状元，比如唐朝的万寿公主，当时郑颢在公元842年高中状元，而唐宣宗正在为万寿公主招驸马，刚好宣宗又看中了郑颢，于是便将万寿公主嫁给了他。不过，当时郑颢已经有心爱的人，娶了万寿公主之后，她一直过得不开心。

总而言之，对于古代的公主而言，她们往往不能像普通女子一样嫁给自己喜欢的人，只能屈从于权力。

最有名的唐朝文成公主，还有西汉的王昭君等等。中国有很多和亲公主，那个时候为了边疆平和与其他民族的友好，一般会有二个方式，一种他是册封首邻，给予中国的官职，表示于中国的密切关系，讲的是“册封体制”。第二个是和亲，由中国公主远嫁和亲远离祖国嫁给部落首领，尤其是清朝更加多 ，两个国家之间保持良好的互动。那时候的和亲不但可以增加民族间的交流和了解，还可以促进各民族之间的经济文化交流起到良好的作用，是封建社会维持民族友好关系的一种办法，同时也为丝绸之路的发展做出了巨大的贡献。

唐朝和那时候有个阿拉伯帝国他们同样是世界上最强盛的帝国，声望显赫，与亚洲和欧洲国家都有来往。唐朝以后海外多称中国人为唐人。周边各族首领内属求婚者纷至沓来，其实唐代是中国历史上和亲公主远嫁最多的一个朝代。当时被和亲的公主有15之多，可怜的是，在封建时代这些公主和诸多女性一样，只有封号，没有留下她们的姓名。最有名的要数文成公主，文成公主被后人誉为汉藏友好的使者。

从和亲的意义和效果里面是，咸安公主说的上是唐朝功劳最大的和亲公主。咸安公主在回纥生活了二十一年，她先后按回纥的收继婚制嫁给长寿、忠贞、奉诚、怀信四位可汗，在回纥国很受尊重，帮助唐朝和回纥的和平，唐玄宗的时候是送和亲公主最多的，这期间永乐公主、燕郡公主、东光公主等等先后送给了野蛮人契丹与奚，但是那些人毫不留情的把进贡的几个和亲公主竟给杀了。

其实和亲公主远嫁，为了自己的国家人民生活太平，付出了自己，其实对社会的贡献做出重要付出。不但是在世家大族还是国与国之间，古人为了稳固联盟以及换取和平，通常会结成政治姻亲。