四川巴中结婚习俗？

现在巴中的婚礼也没有什么太特别之处，都是按双方彼此情况约定而行。

巴中旧时结婚习俗：问话、取话、合八字、吃会面酒、相亲、落拜、报期、迎亲、哭嫁、出阁、交拜、闹洞房、回门。

1问话

又名探亲。由媒人探询男女两家有无结亲意向，再议是否定亲。

2取话

男方又名稳话，女方又称准话。由男方备办礼品，邀媒人送到女方家，作为第一次通行走，稳定话口。

3合八字

通江一些地方又叫插茅香、落首拜、磕准头、走小人户。由男方家备办礼物，同媒人到女方家将女子的生辰年、月、日、时写在红纸上拿到男家；男家压在神龛香炉下，七日内家中无破败，即请算命先生“合八字”。以合八个字为最好，合六个字可以，合四个字勉强，只合两个字则不能订婚。

4吃会面酒

合八字如不相克，则由男家邀请女家父母、尊长吃“会面酒”，表示同意定亲。

5相亲

男女八字相合，双方父母相亲。男家父母到女家看媳妇；女家父母到男家看女婿及家境情况，弄清门东门西，是否柴方水便。

6落拜

又名拿红庚、落大拜、走大人户，也叫行聘。是男方到女方认族的一次大礼仪。男女家双方约定时间，男方家备办衣料（或衣服），首饰、食品、礼盒，外加一个红帖，在红—帖“大开门”左边，写出男儿生庚，出一个对联上联，给女方对下联的人一个红包；上午，贫家由媒人携带，富家用“抬盒”拾到女家；下午，女家在红帖上对好下联，右边写上女儿的生庚，连同回敬礼物返回男家，这又叫男家开庚，女家回庚。也有男方备办庚柬和元柬：元柬称凤帖，保存女家；庚柬称变笺，回归男方。

7报期

又名下庚书、请期。男方请算命先生查定婚期，用红帖书写“期书”，备办礼物，由媒人送往女家，商定过礼事宜。此后，女方根据男方送去“彩礼”多少置办嫁妆。

8迎亲

又名过礼、度礼、接人。婚期头一天为“歇客”，男家中午宴请媒人、押礼先生、吹鼓手及过礼客。下午过礼的人吹吹打打到女家迎亲。去过礼的人有新郎、正亲家、押礼先生、媒人、娶亲娘及云抬司、鼓乐司等，过礼的人到了女家院坝边，押礼先生进中堂投“报人柬”，“九拱十八揖”后，即说酒礼，知客司答礼，然后过礼人员进屋落座。晚饭后“交礼”，有若干规定：礼物摆齐，押礼先生首先投知、禀、礼、拜、启“柬”，如礼物不周要道歉，“下厨礼”少了要补足，再是报“厨柬”，请厨倌师“开盒”；最后报“宿柬”，方安排过礼人员就寝。

9哭嫁

女家姑娘在婚前三天早晚哭爹娘，以表惜别之情，怀念养育之恩。歇客天早上请人“开脸”（用灰线绞去脸上汗毛），姑娘从此忌食，以免婚期人厕不便；歇客天下午起，姑娘要哭爹娘、亲友，并请一些姑娘陪哭；围坐在摆满糖果和茶点的桌边，一边吃一边哭唱，以单调的似哭似唱的声腔哭诉。在哭的时候，陪哭姑娘走出房门，在客人中去请被哭的人，被哭的人将准备好的哭钱送到姑娘的歇房一并劝哭。

10出阁

女子出阁，先用红布将头部盖上，叫“搭盖头”，然后用花轿抬到男家。出阁前，由女方有德望的长辈掩轿，说能避轿内的“煞气”。出阁前，女子蒙盖头，穿红衣，戴凤冠，胸前挂照妖镜，一妇女搀扶出门，到堂屋辞祖宗、父母、亲族后，过天桥（用板凳搭在堂屋门槛上）、踩斗、撒筷子（前后各撒一把），然后人轿，由兄弟四人先抬，短送一程。花轿到男方院坝后，厨师把鸡冠咬出血，从轿顶甩过，叫做“回煞”。拉亲的掀开轿帘，递进婆家父母给的红包，请新娘下轿（如红包钱少，有的新娘不出，人称“熬下轿札”）。

11交拜、入洞房

新娘下轿后，在阶沿男左女右与新郎土同拜天地，进堂屋，拜祖宗，进洞房喝交杯酒、揭盖头。在此过程中，为使新娘进新房前脚不沾地灰，得用两床毯子轮流铺垫；新郎由堂屋到洞房途中，要跑得快些，防避多挨同辈拳头，俗称“打喜”；夫妻交拜中，都争着先踩地毯，说是先踩者能把对方“压住”；喝交杯酒时，二人也要翻心胸，如暗中把对方衣角坐在1嚼下，即可“压倒”对方。午饭后拜客，知客司请宗族长者开拜；接着姑舅姨表一一受拜，都要“挂红”（将红绸缎或红布披挂在新郎、新娘肩上）；最后请父母受拜，给喜钱，交给儿、媳各一碗米，表示给的衣食，儿、媳边走边刨至新房中。新娘人洞房前，要找一个五岁以下的小男孩在新房的床铺上打滚，表示新郎、新娘婚后可生男孩。天黑前，新婚夫妇上坟拜祖宗（附近的）。

12闹洞房

晚上，一些青年到洞房去吃喜烟、喜糖、花生、瓜子，逗新娘子说话、嬉笑，深夜才休息。

13回门

正酒第二天早上，新媳妇要给父母送枕头、鞋子、手巾，表示孝敬。随后到厨房参灶，赠给厨师红包、糖果、手巾，厨师回敬吉利话。然后新娘要象征性地做一顿早饭，这叫“打早火”。早饭后，送亲客临去前，向男家交请柬，请新婚夫妇“回门”，有的是结婚后三天回门，称“归宁省亲”，又称“走回头”。

　　家庭婚姻

　　德宏和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。

　　不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年倍其伙伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。

　　此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。

　　傣族婚札

　　傣族的婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前）这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。

　　成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡（有的人家还宰牛），备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置“茂欢”（直译为魂桌），摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用傣语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友陪同下，到新娘的竹楼上举行结婚仪式。

　　仪式开始时，主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人按男右女左的位置面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在“茂欢”跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝词。主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎、新娘祝福：“今天是个美好、吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，金凤与铜凤结成一对，日子会幸福美好，愿生子会得子，盼生女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分。”。

　　主婚人念完祝词以后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐、舂盐捧、芭蕉后摆在桌前。主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后再拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合，无灾无难。在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝愿词。拴完线后，婚仪基本结束，婚宴开始，新郎新娘向宾客敬酒致意。

疫情当下，我可以接受云婚礼。因为这样可以让婚礼更安全、而且花费也少、同时还能收到更多人的祝福。

很多人会好奇“云婚礼”究竟是什么，“云婚礼”和以往举办的婚礼区别在于：没有宾客、没有婚宴，也没有特别多的工作人员，就只有新人和双方父母，可以选择直播或拍摄，用镜头来记录自己的婚礼仪式，和因为疫情无法到场的亲友们分享幸福。

其实在今年3月20日，疫情开始稳定之际，哔哩哔哩（以下简称为B站）的一位科技区UP主刘文超，就将自己直播婚礼的视频传在B站上了，和以往的婚礼不同，没有车队婚宴、没有宾客亲友，只有在镜头下的小两口。

300万“云宾客”在线观礼、10万多句弹幕祝福、以投哔哩哔哩“硬币”随份子这种“云婚礼”的模式，受到了很多网友的称赞，他们不仅如期举办了婚礼，减少了人与人之间的接触，还收到来自陌生人的祝福，向更多的人传递了幸福。那么云婚礼有什么好处呢？

#让婚礼更加安全

虽然现在疫情趋于平稳状态，但仍不可以松懈，而“云婚礼”的婚礼模式，没有宾客和婚宴，避免了大量人群聚集，减少了人与人之间的直接接触，让举办婚礼的空间更加安全。

#让婚礼更加真实

和日本婚礼行业推出的“云婚礼”模式有所不同，新人不是在摄影棚内进行，而是在真实的婚礼场景中举行。提前搭建好婚礼场地，做到新人和搭建人员零接触，真实的婚礼场景让婚礼氛围更加浓重，让婚礼更真实。

#让婚礼花费更少

和以往的婚礼不同，没有婚宴，只需付场地费用，就可以在搭建好的真实婚礼场景里举办婚礼，比平常的婚礼省下将近75%的费用。

#让婚礼体验感更好

不同于只是在家中直播，真实的婚礼场景可以让新人真切地感受到，婚礼带来的幸福和仪式感，利用直播的形式，新人可以实时与宾客互动，虽然不在身边，但祝福不会减少。

　　旧时实行的是封建包办买卖婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”不可逾越，男女婚姻没有自由选择的余地。老汉娶个小姑娘，大姑娘嫁给朵女婿的事也是常有的。因此婚后感情不合，常遭虐待。女方．到县衙告状，被视为“无礼”，因此只好以“抹脖子”（刀割脖子）、上吊、喝鸦片等方式进行抗争。有的农村青年小伙，因家贫纳不起财礼，男方到女家出卖劳力，三、五年不等，到劳动力钱能抵住所要财礼钱时，男方才能娶回姑娘。有的青年到女方家当“招女婿”，但条件一般是要将女方父母养老送终。有的青年娶不起老婆，一辈子“打光棍”的也不鲜见。在封建礼教的束缚下，有的男女青年好姻缘不能结为夫妻，只好遗恨终身。

　　旧时婚嫁程序较为复杂，主要有：

　　相命合婚。男方父母给儿子选媳妇，先要了解女方的“生辰八字，然后请阴阳先生“合婚”。阴阳先生按照“玉匣记”一书所定“规矩”依据金、木、水、火、土相生相克的伦理，如：“壬申癸酉剑逢金”，酉为鸡，属鸡的是“金命”；“甲戍已亥山头火”，亥为猪，属猪的属于火命”。按照“金克火、火克金”，真金不怕火烧的伦理，即可以合婚。又如“午辰己巳大林木”，己为蛇，属蛇的是“木命”，如遇属鸡的则为“金克木”，而木不能克金，鸡蛇命相的人不能相配，即婚姻不合。人的“命相”按照“金克木”、“木克土”；“土克水”、“水克火”、 “火克金”的所谓“规矩”，有些属相相配又另当别论，如水命火命相配，又成为“水克火”、“火克水”，视为水火相济，即水可灭火，火可消水，又可以合婚。看罢“命相”又看“属相”，什么“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，龙见兔儿云断却，金鸡见犬泪交流”等。以上属相一律视为禁忌，马与牛、鸡与犬均互相不能相配。除此，还要看男女“生年八字”。主要按照出生月份和日子，阴阳先生又要按所谓的“规矩”罗嗦一番。旧时就因为阴阳先生相命合婚，拆散了不少男女青年的好姻缘，有些青年愤恨至极，愤然骂日：“阴阳八卦，狗囊的瞎话”。有的人还说：“听三个阴阳的话，盘不上驴槽”。

　　旧时个别也有不履行“合婚”、“相命”的手续而结婚的。特别是一九四九年临泽解放时，在兵荒马乱、盗匪纷起的年月，生灵涂炭，民不聊生。一些农家为躲避国民党散兵游勇和匪盗的掳掠奸*，以两匹织布或二斗麦子将姑娘送出门，母女抱头相哭，难以割舍的状况也屡见不鲜。但也未见不“合婚”、“相命”就会“家破人亡”或遭“三灾八难”。所见到的大多都是合家和睦，一生平安。

　　定亲送礼。“相命”、“合婚”后，男家要请“媒妁”（临泽大多是男人当媒妁），现为介绍人提亲，说定桌面子（现钱）多少，衣服几套，连鞋袜单棉、胭脂花粉几盒，头绳多少尺以及定婚的日子等，都要一一说定，一些贫寒人家，为了能娶上媳妇，不惜卖田卖产卖牲畜，有的借“高利贷”，凑够所送财礼。赶到结婚时，男家已是家贫如洗了。

　　旧时婚姻因政府没有什么“法规”，女子有十四、五岁结婚的，十五岁生孩子的现象也数见不鲜。有些家庭因养活不起“小丫头”，小小年纪就送给人，养家等待丫头长到十几岁，能结婚时就给“戴头”（辫子散掉梳“纂子”谓之“童养媳”）。

　　结婚时，男方要请阴阳先生择吉日，什么“羊公忌日”不能结婚，如“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三”等。一般单日不能结婚，“太岁日”不能结婚，家庭死了老人的年份不能结婚等。不能结婚的日子很多。有的竟把结婚日子推后几个月甚或一年，才能择上“黄道吉日”。结婚时男家要请女家父母吃“同口饭”（意为允许结婚），如女家父母不同意择定的日子，则 要推后另择日子。如女家同意结婚的日子后，就要由女婿娃 给女方家的亲戚下请帖。新女婿认新亲戚，都要一一下跪磕头，娶亲宴宾。结婚这一天，男女双方家都要张灯结彩，贴喜对联，宴请宾客，摆酒席。因贫富而异，富户家庭自然热闹一些，人也较多，穷家小户，待不起席酒，就做一顿便饭或简单炒几个菜，招待亲友。结婚时，男家要准备“亲车”，一般都要用苇席作棚的大车，财主家一般都要专做的大棚车。棚上面要搭红毯，车上也要铺红毡。除“亲车”外，还要准备几辆客车，多为牛车。有些财主家娶亲多用骡马大车有“双大套”（一马架辕，一骡拉鞘）、“三大套”（二骡拉鞘），有时多到七、八辆大车，娶亲车辆浩浩荡荡。新女婿则骑马，一般身穿长衫、戴礼帽，身上挂红绸子绣球。到女家行过礼后，女家招待娶亲的人，新女婿则要单独设小桌招待。新娘上车都要用红绸或红布作“盖头”，由亲友或家人（其属相必须是和新郎、新娘一致的，如用猪兔羊属相，忌蛇鸡牛属相）将新娘抱上车。女家还要有一男孩（属相合的）压轿。加上娶亲、送亲的车上只坐四人。新娘怀抱灯盏碗筷，碗内盛有米、面，以示姑娘在婆家生活应有自己的位置。有钱人家给姑娘赔嫁甚多，除衣着外，要赔嫁大柜、箱笼、红毡、花毯以及洗脸用具等。有些富户家庭的娇惯姑娘，几乎是姑娘要啥，父母要赔啥，连熏炉、鞋柜都要赔。否则姑娘哭哭啼啼不上车，父母不好应付。亲车返回时，新女婿骑马前导，骡马车疾驶如飞，一路上逢人人避，逢车让路，逢见别家娶亲的，新女婿互相则要“换手”（换手巾，新娘也要互换手绢）。到家门前早有迎亲的亲友、家人等候。新娘下车，有些地方是由合属相的男子将新娘抱至新房或举行婚礼的地方，有些地方则是讲究新娘下车，双足不能踩在土地上，要用两条红毡（或白毡）交替换毡，将新郎、新娘引入院内。同时要进行“打煞”、“拜堂”，将五谷杂粮洒向新娘、新郎身上，要一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后入洞房。所忌属相的男女（如忌猪、兔、羊）所有这些属相的人都要迥避，更不允许有猪、兔、羊出圈乱跑的现象。新房门上还要置火盆，用木柴生火，还要置一碗清水，以示水火相济。新娘进门要把门上开着的锁子捏住。在新房中，新郎、新娘要喝“交杯茶”（枣子加红糖），茶杯耳子用红线绳连起来，新郎、新娘只喝一、二口，剩余由青年妇女和娃娃们分享，有些男青年也有抢着喝的。当晚在新房中要进行闹洞房、铺床、踩床等活动，房内点“长命灯”，白天黑夜不能熄灭。第二日清早，新娘要给公婆扫地，并给家中长辈磕头祝福，新婚夫妇要吃“支牙”饺子，馅子中有包耳环、戒指的，新媳妇吃出来，就算婆母给的。有些小叔、小姑有意在饺子中包上辣子、盐巴等，示意新媳妇，小叔、小姑也不好惹。新郎要请岳父母来家“会亲”作客。第三日新婚夫妇回娘家，谓之“回门”，必须当日返回，不得在娘家久坐。据说坐久了，来婆家后会变懒。

　　丧失配偶的男人，再婚叫“续弦”，女方叫“寡妇”，经与主家商定身价后，各种礼俗免除，由男方黑夜去车拉人，不送亲、不迎亲、不鸣炮、不宴请宾客。

1、订婚：

（1）双方父母出席酒宴协商双方订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。礼金多少视双方家庭条件为准，如果双方都是普通家庭 （这里的普通家庭指双方家庭年收入都在10万RMB左右）目前标准是88888—108000左右浮动。

（2）拖把提示：订婚并非法定的结婚程序，订婚后同居，实质还是法律意义上“非法同居”的概念。在温州一般很少有人在订婚时就领取结婚证的，在永强一带甚至是到孩子都好几岁了（一般目的是为了多生孩子，或生男孩子）才举办仪式并补领结婚证。

2、订婚前准备：

A：男方：

（1）男方给女方的饰品：金饰一套 包括耳环，手镯，脚链，项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器点买裸钻选择自己喜欢的 式样打造价格相差很大，大约可以节约35%。

（2）男方给女方的糖：糖金杏一对。温州喜糖分大小，女方所需要的喜糖全部男方负责（包括糖内红包），女方家父母的朋友等一些除外由女方自己送。

B：女方：

（1）女方要为男方购买的首饰、服饰：男方结婚、订婚所穿的西装一套，衬衫两件，领带两条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）

（2）女方其它准备： 碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买，六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方，所收礼金按经济条件情况返还。

3、订婚程序：温州人现在订婚酒席分两种：

（1）    一种是永强习俗，中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。

（2）另一种流行于鹿城，就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的），到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情

4、 结婚：  

（1）决定下结婚的日子后就要开始去预定酒店布置酒席了，温州现在好象要提前一年预定酒席我晕，好日子大家都结婚啊。买房子和装潢当然是男方负责的，装潢就起码要2个月了，装潢好后房间内的家具由男方购买以外其他的所有一切都是由女方负责打扮。

（2）关于房子问题： 

在温州房子一般由男方提供，省内其它城市基本也是如此。男方结婚（指的都是登记）前，已取得房产证都归男方所有，即使婚后用共同财产（如果婚后女方没有收入，仅男方一人赚钱，其还款部分也是属于共同财产）支付了余下房款的，女方可主张要求对婚后支付的房款进行分割或要求获得补偿。如果钱在婚前已由男方付清的，女方无权主张，即使房产在婚后增值，也无权主张。

（3）选个好时间好天气两个人去拍婚纱照，一般现在照相馆都打价格战技术和实力也都差不多，不过一辈子也就这么一次也不在乎那么点钱了，只要注意下别看着这张觉得好那张觉得好越挑越多那就花太多了，一般控制在4000-5000用来拍照还是值得的。

扩展资料：

1、聘礼是一个汉语词汇，读音为pìn lǐ，常指聘请时给的表示敬意的礼物。日常生活中，也多用于订婚时，男家给女家的财礼。一般为结婚的时候男方给女方的钱或物。出自《礼记·聘义》。

2、中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 其中“纳征”，即男家将送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。

3、古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

4、民间即称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”；女子受聘，谓之“吃茶”或“受茶”；所谓“三茶”，就是订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，洞房里的“合茶”。据宋胡纳《见闻录》载：“通常订婚，以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰‘茶金’，亦称‘茶礼’，又曰‘代茶’。女家受聘曰'受茶'。”

5、婚姻“六礼”后来经司马光、朱熹等人简化合并，但宋代盛行的茶礼却为元明清各代所承袭。明代香山（今广东中山市）人黄佐，字泰泉，晚年家居时撰成《泰泉乡礼》，书中记载：“近日纳采、纳徵者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。”又云：“凡三等人户之下聘，用酒一埕、鹅二只、各布二匹、茶一盒。”反映了明代岭南一带茶礼的流行。

参考资料：

大喜之日

结婚前夕

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。