史上哪个和尚，娶了十个老婆？

中国历史上的得道高僧都是四大皆空，不可能娶妻生子。但就有这么一位高僧不但娶妻，而且一下娶了十个妻子，这个人就是鸠摩罗什。当然他本人也不是个酒肉好色的和尚，之所以娶这么多妻子，也是因为他太过优秀，帝王们担心他优良基因无法传承，于是强令他娶了十个妻子。

鸠摩罗什 

鸠摩罗什出生在西域的龟兹国，他生在东晋时期，他的父亲是天竺的名门望族，后来到了龟兹国，娶了龟兹国王的王妹，生下了鸠摩罗什。据说鸠摩罗什天资超凡，半岁就能说话，三岁识字，五岁就饱览群书，妥妥地一个神童。而且鸠摩罗什长相英俊，又精通汉语以及梵语，且博闻强记，这样优秀的孩童，在当时人们就认为他是代表智慧的舍利弗转世。鸠摩罗什7岁的时候，就随母亲出家，并且精通经藏、律藏以及论藏三藏，还翻译出大量佛法经文，他也成为当时一代高僧。

备受重视

正是因为鸠摩罗什非常优秀，且当时他翻译的佛法经文对统治者很有用，所以他也成为统治者格外重视之人。要知道东晋是处于南北朝时代，天下诸侯国之间混战不止，百姓大多时候都生活在战乱之中。各国的统治者都希望可以稳定自己国家的统治，于是佛法成为教化民众的最好手段。但毕竟中土不是佛教兴起之地，很多高深的佛法经文都远在天竺，即便中土取得这些经文，但因为语言不通，再加上未必理解这高深的佛法，因此也就不能原汁原味地翻译出这些经文。

这时候一些高僧因为原本就精通各种佛法，再通宵梵语和汉语，就能很好完成翻译经文的任务。鸠摩罗什就是这些僧侣中，最优秀之人。后来他翻译了很多经文，对各个国家都非常有用，因此他也成为各个国家统治者看重之人。

强迫娶妻

虽然鸠摩罗什很优秀，也兢兢业业地翻译经文，但毕竟人的寿命有限，鸠摩罗什总有一天会老死，可翻译经文的工作，却是时间漫长的事情，这让统治者们担忧不已。而且因为精通佛法与外语之人，实在是少之甚少，于是像鸠摩罗什这样聪慧的僧侣就成了稀有资源。后来统治者一合计，不如让鸠摩罗什成婚生子，优秀的基因就能得到传承，这样就不担心无后继之人。

鸠摩罗什当然心里是一万个不愿意，毕竟人家是得道高僧，娶了妻子，那就要坏了自己的修行，可没办法，统治者给他下了死命令，如果不娶妻生子，就不得在寺庙修行，最后鸠摩罗什只能无奈答应娶妻。不过统治者们还是不放心，担心鸠摩罗什子嗣不旺，于是干脆一次给他娶了十个妻子，这下就不怕他后继无人。想来鸠摩罗什也是历史上最牛的和尚了，不仅娶妻，而且还是在官方认可的前提下成批量娶妻，与后来因为和高阳公主有染的辩机和尚相比，他们的结局就真的是天差地别了。

宋太祖规定道士与和尚都不许结婚的原因如下：

第一：宋朝期间假道士和时尚盛行，为了规范道教佛教。

其实宋朝的时候由于宋太祖对道教和佛教的推崇，也使得当时宋朝的时候满大街的都是道士和和尚。有些人为了混口饭吃，换了一身道士和尚的衣服就假扮道士和和尚去化缘。因为当时老百姓对道士和和尚是比较尊敬的，于是遇到了这样穿着打扮的人根本分辨不了真假，只能够慷概施舍。但是后来慢慢的发现道士和和尚实在太多了，百姓的抱怨声就越来越多。

宋太祖听到了这样的抱怨，于是就开始整顿道士和和尚了，严禁他们结婚只是其中的一个法例，除此之外唐太祖还提高了当道士和和尚的门槛，不是说穿一件衣服就可以假扮的。当时的人如果想要成为道士也不是那么容易的，需要到京城进行考试，还需要唐太祖亲自考核，如果学业不精的人就不会允许入道门的，而不允许结婚也是考核的基本条件。

第二：宋太祖想要提升道士的基本素养。

其实道教和佛教本来就是清净之地，是为了让人专心修行的地方，但是宋朝的时候当时的环境比较复杂，也使得佛教和道教变得鱼目混珠。所以宋太祖就开始对佛教和道教进行整改，一方面把无心修行的人全部赶出去，一方面也给那些真心想要修行的人提供更加完善的环境。

其实对于修行的人来讲宗教本来就是很纯粹的，那些结婚的人六根不清净，欲望依然存在，进入道教或者佛教的话，也不能够专心的修行，不管是对专心修行的人还是道教和佛教的发展来讲都是不利的。因此提升了道士和和尚的基本素养，才能净化当时的宗教环境。

朱元璋在中国历史上是一个比较特殊的开国皇帝，特殊就特殊在朱元璋小时候家境就非常贫寒，父母是靠租种地主家的田地维持全家生活的佃农，在朱元璋还小的时候，家乡同时遇到旱灾、蝗灾和瘟疫 ，就在这一年，朱元璋的父母、长兄及侄子相继去世，大嫂抱着年幼的侄子回到了娘家，只剩下朱元璋和二哥两人，家里没有一粒粮食，二哥被迫外出逃荒，朱元璋因年龄太小到村子附近的皇觉寺做了和尚。

朱元璋在皇觉寺呆了不到五十天，由于寺中断粮，老和尚不得不叫大家云游化斋，朱元璋从此在外又渡过三年的化斋生活，之后又回到皇觉寺当和尚，直到有一天发小汤和写信叫朱元璋到红巾军投军共创大业，朱元璋才从和尚慢慢成长为一代帝王。

朱元璋从小因家境不好，放过牛，当过和尚，沿街讨过饭，父母还是靠邻家给的一块地下了葬，提起往事，朱元璋倍感辛酸和自卑，尤其是朱元璋后来做了帝王，往事不堪回首，心中充满悲愤，过去愈发成了朱元璋难以抹去的伤痛，尽管他做了帝王，他心里依旧还是充满自卑和矛盾，好象过去的一切让他比别的帝王矮了大半截一样。

自古顾及和爱面子是男人的天性，何况朱元璋还是一个开天辟地的开国帝王。和尚面前莫说秃头，矮子面前莫论长短，正因为朱元璋过去曾经做过和尚，所以他就不高兴别人提及和尚与僧人，从来打人不打脸，骂人不揭短，朱元璋毕竟也是人，而且还是天下最有权利的帝王，当然在他面前提及和尚与僧人无异于自个找死。朱元璋因此大兴文字狱，对那些无意和有意触及了他忌讳的文人和武将格杀勿论，历史上因此被朱元璋杀头的人不计其数，不光彩的过去让朱元璋心理发生了严重变态和扭曲，也成了朱元璋企图用大开杀戒想抹去心中不快和自卑的理由与借口，难怪朱元璋成了历史上对开国功臣下手最狠的皇帝。

朱元璋是明朝的开国皇帝。他出身贫寒，早年当过和尚，后来做了皇帝，就怕别人再提。有人因为不小心碰到“高压线”而丧命。据野史记载，朱元璋对“光”“秃”等词十分忌惮，连“僧”都不喜欢，就连读音与“僧”相近的“盛”也同样反感。他曾经参加过红巾军，所以不喜欢别人说“贼”“寇”，甚至讨厌和贼发音相近的“泽”。

书生李世禄因劝谏毛而被和尚的话迷惑，朱元璋命武士将他掷死。朝臣陶凯被杀，是因为他取了“耐久道人”的绰号。杭州教授徐一奎在贺信中向朱元璋磕头说：“天之光，圣人生而为天下。”朱元璋看了，大怒，说：“一个活着的和尚嘲笑我是和尚，一个轻飘飘的和尚做出莽撞的样子，所以他的话听起来像贼。”徐遂被杀。赵毅在《廿二史札记明初文字之祸》中引用《闲中今古录》，称杭州教授徐一奎在祝贺名单中。因为写了“光”和“治”两个字，朱元璋觉得这是讽刺他当过和尚，当过贼，于是杀了许奕魁。

和尚在《谢恩诗》中回答道：“虽无自惭形秽，亦无褒陶盛唐之德。”朱元璋看后说：“你用特殊的字，是说我是坏朱烨，还说我没有德行去赞美唐涛，意思是说我虽然想用唐涛宋，但是不行。”他被斩首了。

有一天，宁妃的哥哥郭德成和朱元璋喝酒。喝醉后，他给毛磕头。因为郭德成头顶没有头发，朱元璋就取笑他说：“那酒鬼头发那么秃，是不是酒喝多了？”郭德成正宿醉未醒，便开玩笑地答道：“太过分了！刮胡子就好。”朱元璋一脸不高兴，不说话了。第二天，郭德成酒醒了，明知道是坏的，却收不回来。他不得不剃光头发装疯卖傻，就这样蒙混过关了。为了掩饰自己的自卑，朱元璋用抑权的方法来维护皇帝的尊严。结果不小心触电的，可以说死的多，活的少。

实际上朱元璋之所以能够当上和尚，主要还是靠朱元璋的一个邻居汪大娘的帮助，后来朱元璋成为了君王以后也是不忘旧恩，虽然说这个大娘死得非常早，不过朱元璋还是很好的照顾了她的后人。当时朱元璋让这个大娘的儿子也是改从母亲姓氏，还为这个大娘的儿子赐了一个名字，在当时来说，这个已经算是天大的恩赐了。

实际上朱元璋在刚刚出生的时候，身体非常的虚弱，而且还吃不下奶。你看着朱元璋的身体越来越虚弱，朱元璋的父亲朱五四也是非常的着急，后来没办法了，只能够带着朱元璋去庙里面烧香，请求佛祖保佑。但谁知道回来以后朱元璋竟然开始慢慢的有所好转，只不过在这之后还是三天两头的会犯一些病，于是每隔一段时间，朱元璋的父亲就会带他去庙里烧香，并且当着佛祖的面表示将来会让儿子做和尚，以此来还愿。

在朱元璋长大以后，当地也是爆发了一场旱灾，在这场灾难之中，朱元璋的父亲以及他的兄弟几乎都已经死的差不多了，只有一个二哥和自己活了下来。当时朱元璋的邻居汪大娘见他们特别的可怜，于是就给他们出了一个主意，让他们去做和尚。而且根据这个汪大娘所说，当年朱元璋的父母也是在佛祖之前许过愿的，一定要让朱元璋做和尚。

其实那个时候的朱元璋并没有什么主见，于是就听了汪大娘的话，但在当时想要做和尚不是那么简单的，必须要准备好一些礼物才行。可是朱元璋连自己吃的东西都没有了，根本就没有钱去准备礼物，这个时候也是汪大娘见他可怜，于是帮他准备了一些香烛，并且还让自己的儿子送朱元璋到最近的那个寺庙去进行剃度，所以说后来朱元璋也是非常的感恩，好好的报答了这个大娘的后人。

　　末年，后宫 不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。那么，元顺帝的后宫为何如此 不堪他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉元朝的出嫁女又为何能让和尚“开红”呢>　　原来，元代朝廷十分崇信佛教、特别是 的密宗佛教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想内容。>　　据《元史·哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒， 西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟*戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟， 与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣*，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”>　　由此可见，当时的宫妓在表演歌舞的同时，还要充作君臣和和尚们施行房中术的工具。据《元史·星吉传》记载：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃宠横甚，数以事凌轹官府，星吉命掩捕之，得妻女乐十有八人。”>　　元朝崇信佛教从开国的时候就已经开始了。元世祖曾命恶僧杨琏真伽江南释教，他竟然“受人献美女宝物无算”。更有甚者，当时的西番和尚竟敢公 开入民宅奸污妇女，“泰定二年，西台御史李昌言：‘曾经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍， 因迫逐男子，奸污女妇。’”>

　末年，后宫 不堪，元顺帝的许多嫔妃时常与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了红，才可以回家完婚。那么，元顺帝的后宫为何如此 不堪他的后宫佳丽为何要陪和尚睡觉元朝的出嫁女又为何能让和尚“开红”呢

　原来，元代朝廷十分崇信佛教、特别是 的密宗佛教。元顺帝时以“宫妓”三圣奴、妙乐奴、文殊奴等十六人所表演的著名的《十六天魔舞》，表演的就是密宗佛教的思想内容。

　据《元史·哈麻传》记载，西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒， 西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟*戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟， 与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣*，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”

　由此可见，当时的宫妓在表演歌舞的同时，还要充作君臣和和尚们施行房中术的工具。据《元史·星吉传》记载：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃宠横甚，数以事凌轹官府，星吉命掩捕之，得妻女乐十有八人。”

　元朝崇信佛教从开国的时候就已经开始了。元世祖曾命恶僧杨琏真伽江南释教，他竟然“受人献美女宝物无算”。更有甚者，当时的西番和尚竟敢公 开入民宅奸污妇女，“泰定二年，西台御史李昌言：‘曾经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍， 因迫逐男子，奸污女妇。’”

>　　为什么元朝和尚有如此千夫所指的可恶行径这当然是元代朝廷崇信宗教，纵容番僧的结果。在原来宋、金管辖的地区，都曾产生了大批的僧侣地主。僧道的上层，占有田地出租或役使下级僧道耕作。元朝统一后，僧侣地主更得到进一步的发展。>　　元朝以吐著萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领全国的佛教。喇嘛僧人，即所谓“番僧”因而获有种种特权。因此，当时藏传佛教在元朝上层非常流行，其 中就有以 为修道之法。元顺帝就利用为修法伴侣，借助男女“双修”等 行为来达到修法的目的。>　　自己享乐不如与众人同乐。元顺帝时常与母舅老的沙及兄弟巴郎太子等众多男女裸居一室，君臣共睡一床，同盖一被，使王室成为名副其实的“春宫”。元顺帝在 宫中声色犬马，放浪形骸，更有甚者，还找来西域的和尚，向其学房中术“演揲儿”法，通过学习加实践，其床上功夫果然大增。后来他的妹婿又给他介绍了会“双 修法”的和尚，所谓“双修”，就是 时的不同姿势和身位的练习。为此，他召入良家女子供自己“实习”，日日在宫中*戏作乐。最让他龙心大悦的是与群臣 亵狎，男女裸处一处，君臣不避，光着 在一个房间里玩闹，既不分姓氏级别，也不讲尊卑长幼，“大家一起玩”，是名副其实的“君臣同乐”，成了当时特殊的 “ 俱乐部”。因元顺帝的“示范作用”，当时后宫中的女人也都很 ，不少嫔妃与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来 出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了 红，才可以回家完婚。>

　为什么元朝和尚有如此千夫所指的可恶行径这当然是元代朝廷崇信宗教，纵容番僧的结果。在原来宋、金管辖的地区，都曾产生了大批的僧侣地主。僧道的上层，占有田地出租或役使下级僧道耕作。元朝统一后，僧侣地主更得到进一步的发展。

　元朝以吐著萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领全国的佛教。喇嘛僧人，即所谓“番僧”因而获有种种特权。因此，当时藏传佛教在元朝上层非常流行，其 中就有以 为修道之法。元顺帝就利用为修法伴侣，借助男女“双修”等 行为来达到修法的目的。

　自己享乐不如与众人同乐。元顺帝时常与母舅老的沙及兄弟巴郎太子等众多男女裸居一室，君臣共睡一床，同盖一被，使王室成为名副其实的“春宫”。元顺帝在 宫中声色犬马，放浪形骸，更有甚者，还找来西域的和尚，向其学房中术“演揲儿”法，通过学习加实践，其床上功夫果然大增。后来他的妹婿又给他介绍了会“双 修法”的和尚，所谓“双修”，就是 时的不同姿势和身位的练习。为此，他召入良家女子供自己“实习”，日日在宫中*戏作乐。最让他龙心大悦的是与群臣 亵狎，男女裸处一处，君臣不避，光着 在一个房间里玩闹，既不分姓氏级别，也不讲尊卑长幼，“大家一起玩”，是名副其实的“君臣同乐”，成了当时特殊的 “ 俱乐部”。因元顺帝的“示范作用”，当时后宫中的女人也都很 ，不少嫔妃与和尚奸宿一处，有的刚刚被选进宫中的佳丽，也要先陪和尚睡觉，以至后来 出现了一个十分龌龊的、史上闻所未闻的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年龄，不论美丑高矮都要先让和尚睡一下，叫做“开红”，只有等到和尚开了 红，才可以回家完婚。

>　　享乐的时日总是过得特别快。公元1368年，起义军羽翼渐丰，在应天，即今天的南京建立了大明王朝，并登基作了的开国皇帝明太祖。当他派遣 的北伐军以破竹之势逼近大都之时，元顺帝不得不率三宫后妃，以及大批官宦部属，向漠北逃去。然而，元顺帝匆忙撤离时，虽然将后宫佳丽带走了十之八九，但还 是遗留下五百余人，她们全部落入军队之手。>　　朱元璋对元顺帝的所作所为深恶痛绝，他下令将这些宫女放出宫给予配偶，其中一个高丽女子还被遣送回国。那么元朝的后宫中为什么会有高丽女子呢那是因 为在元朝，王室与高丽联姻成了一种风气，而到了元朝末年，京师达官贵人，必得高丽女子而为快。高丽女子性格婉媚，多集专宠于一身。元顺帝就立一位叫“奇 氏”的高丽女子为皇后，并立她的儿子爱猷识理达腊为皇太子。>

　享乐的时日总是过得特别快。公元1368年，起义军羽翼渐丰，在应天，即今天的南京建立了大明王朝，并登基作了的开国皇帝明太祖。当他派遣 的北伐军以破竹之势逼近大都之时，元顺帝不得不率三宫后妃，以及大批官宦部属，向漠北逃去。然而，元顺帝匆忙撤离时，虽然将后宫佳丽带走了十之八九，但还 是遗留下五百余人，她们全部落入军队之手。

　朱元璋对元顺帝的所作所为深恶痛绝，他下令将这些宫女放出宫给予配偶，其中一个高丽女子还被遣送回国。那么元朝的后宫中为什么会有高丽女子呢那是因 为在元朝，王室与高丽联姻成了一种风气，而到了元朝末年，京师达官贵人，必得高丽女子而为快。高丽女子性格婉媚，多集专宠于一身。元顺帝就立一位叫“奇 氏”的高丽女子为皇后，并立她的儿子爱猷识理达腊为皇太子。

>　　此前，元顺帝先立答纳失里为皇后。答纳失里骄横多妒，经常鞭打后宫的嫔妃。奇氏进宫之初，专门负责为元顺帝煮茶。她美貌惊人，元顺帝对其十分迷恋。答 纳失里知道后，召来奇氏，用鞭子将其打得遍体鳞伤。在答纳失里死后，奇氏专宠后宫。她在自己的母国高丽选取大量美女，送给朝廷中的重臣，以此笼络人心。>　　元顺帝带着诸多后宫佳丽离开大都，经居庸关逃到上都即今天的内蒙古多伦一带。众所周知，元朝实行“两都制”，一个是大都，另一个就是上都。上都位于塞 外的蒙古草原，历来是元帝的夏宫，城里有用蒙古包制成的宫殿，专供贵族宴乐。不过，上都曾经在十年前被起义军焚毁过，昔日的宫阙早就变成了一片颓垣败瓦。>　　攻克大都之后，明军并没有立即出塞对元顺帝展开大规模追击。因此，北迁的元朝小朝廷能够在上都平安地呆上大半年时间。不久，元朝官场不甘寂寞，又开始 争相购买高丽婢女，完全故态复萌了。公元1369年，由明军左副将军常遇春率步兵八万、骑兵一万自北平出塞，先后于锦川、全宁、大兴州等地击败元军，攻克 上都。元顺帝不得不匆忙向北撤走。公元1370年，颠沛流离的元顺帝在上都以北的应昌，即今天的内蒙古克什克腾旗一带患上痢疾而病死，时年五十一岁。>

　此前，元顺帝先立答纳失里为皇后。答纳失里骄横多妒，经常鞭打后宫的嫔妃。奇氏进宫之初，专门负责为元顺帝煮茶。她美貌惊人，元顺帝对其十分迷恋。答 纳失里知道后，召来奇氏，用鞭子将其打得遍体鳞伤。在答纳失里死后，奇氏专宠后宫。她在自己的母国高丽选取大量美女，送给朝廷中的重臣，以此笼络人心。

　元顺帝带着诸多后宫佳丽离开大都，经居庸关逃到上都即今天的内蒙古多伦一带。众所周知，元朝实行“两都制”，一个是大都，另一个就是上都。上都位于塞 外的蒙古草原，历来是元帝的夏宫，城里有用蒙古包制成的宫殿，专供贵族宴乐。不过，上都曾经在十年前被起义军焚毁过，昔日的宫阙早就变成了一片颓垣败瓦。

　攻克大都之后，明军并没有立即出塞对元顺帝展开大规模追击。因此，北迁的元朝小朝廷能够在上都平安地呆上大半年时间。不久，元朝官场不甘寂寞，又开始 争相购买高丽婢女，完全故态复萌了。公元1369年，由明军左副将军常遇春率步兵八万、骑兵一万自北平出塞，先后于锦川、全宁、大兴州等地击败元军，攻克 上都。元顺帝不得不匆忙向北撤走。公元1370年，颠沛流离的元顺帝在上都以北的应昌，即今天的内蒙古克什克腾旗一带患上痢疾而病死，时年五十一岁。