越南到中国结婚怎样办

一、中国人娶越南媳妇的条件

1、中国公民同越南公民在我国境内结婚，双方必须符合我国婚姻法的基本原则，实行一夫一妻制即使越南一方当事人所属国的有关法律允许多夫或多妻的，我国也不予批准其结婚登记。

2、当事人双方必须具备我国法律所规定的结婚的实质要件，即：双方均无配偶;男满22、女满20周岁;未患有法律规定的禁止结婚或暂缓结婚的疾病;非直系血亲或三代以内直系血亲。

3、当事人双方结婚，必须按照中国法律男女双方共同向中国政府的中越跨国婚姻登记管理机关申请办理结婚登记。在我国以其他形式如宗教仪式、风俗习惯等缔结的婚姻，都不为我国法律所承认和保护。

4、担任某些特定公职的人员和处在某些特殊状态中的人不能与越南人结婚。前者指现役军人、外交人员、公安人员、机要人员和其他掌握重大国家机密的人员;后者指正在接受劳动教养和正在服刑的人。这是维护我国国家利益的需要，也是世界各国法律的通例。

二、中国人娶越南媳妇所需证件

1、中国公民所需持有的证件

(1)本人的身份证和户籍证明;

(2)本人户口所在地的县级人民政府或工作所在单位的县以上机关出具的有本人姓名、性别、出生年月、民族、婚姻状况(未婚、离婚、丧偶)、职业、工作性质、申请与何人结婚的证明。

2、越南人所需持有的证件。

(1)本人护照或其他身份、国籍证;

(2)公安机关签发的《越南人居留证》，或外事部门颁发的身份证件，或临时来华的入境、居留证件;

(3)经本国外交部(或外交部授权机关)和我国驻该国使、领馆认证本国公证机关出具的婚姻状况证明。

3、越南侨民所需持有的证件。

(1)本人护照或代替护照的身份、国籍证件(无国籍的免交);

(2)公安机关签发的《越南人居留证》;

(3)本人户口所在地县级人民政府或工作单位的县级以上机关出具的本人姓名、性别、出生年月、婚姻状况(未婚、离婚、丧偶)、职业、申请与何人结婚的证明。

此外，申请结婚的男女双方，还需提交婚姻管理登记机关指定医院出具的婚前健康检查证明和双方的照片。

越南人之间要求在我国登记结婚的，除需要上述第二项所规定的证件外，还需提供本国法律承认他们在他国注册登记的有关法律条款。

三、中国人娶越南媳妇如何办结婚手续

1、申请。

凡证件齐全，符合《中国公民同越南人办理婚姻登记的几项规定》的中国公民和越南人，可持上述证件到中越跨国婚姻管理登记机关提出申请结婚登记。

2、审查。

婚姻登记机关接受当事人的结婚申请后，应进行认真审查。审查内容主要有三点：

(1)双方当事人是否自愿;

(2)当事人双方是否具备结婚的实质要件;

(3)双方都是越南人的，当事人还需提供本国法律在国外办理结婚登记有效的条文，以保证我国婚姻登记的有效性。

3、登记。

经婚姻管理登记机关审查，认为当事人符合结婚登记条件的，准予登记，并应在一个月内办理登记手续，发给结婚证。

中国公民和越南人要求复婚的，按结婚的程序办理登记。

申请结婚的中国公民和越南人，应向婚姻管理登记机关交纳婚姻证书工本费和登记手续费。所需翻译费用由本人自付。

没有。根据查询越南春宝个人简介得知，截止吊2023年4月6日，越南春宝并未在民政局进行登记结婚，所以没有结婚。越南共和国，通称南越，是今越南南方的越南国政权通过1955年越南公民投票而改制建立。

　　越南是一个多民族的国家，除京族（也称越族、或越司族）外，还有瑶、土、都依、巴拿、布标、沙、耶钲、苗、岱、傣等60多个民族。越南少数民族的婚礼习俗多姿多采，十分有趣。

　　居住在越南中西部山区茂林地带的耶钲族，男孩到十五六岁、女孩到十三四岁要举行一次标志长大成人的锉牙仪式，从此便可成为村寨的正式成员，参加各种社会活动，并可开始考虑婚姻大事。耶钲族青年男女可以自由恋爱，自古以来村寨的人都乐意为这些人提供方便条件，每个村寨都建有公房，青年男女可以在公房里聚会，通过共同劳动和娱乐相互了解，谈情说爱。男女相爱到一定的程度，便向父母禀告，因为婚姻大事的最后决定权掌握在父母手中。当然，父母大多不会表示反对，他们相信儿女自己的择偶眼光。父母详细听取儿女所介绍的情况后，双方家长见面，认真商量有关事宜，并秘密进行准备工作。某一天，男女两家突然宣布举行订婚仪式，令亲友觉得茫然，邻居感到惊愕。原来，耶钲人的传统观念中认为，订婚仪式越突然，婚后生活越是幸福美满。订婚仪式后男女双方开始为举行婚礼作准备。举办婚礼的时间多爱选择岁末年初之际，耶钲人觉得这样做富于辞旧迎新之意。

　　举行婚礼那天，客人们陆续到来了，各项事宜均已准备就绪，新郎新娘突然失踪了。新郎的父母急忙向村寨头人报告，头人紧急动员青壮年分头“搜捕”，他们爬高山，入密林，四处寻找，发现新郎新娘并将他们带回村的人，新郎父母要赏给他们一些钱。村寨的青壮年在寻找新郎新娘时，客人们围坐在一个大酒坛周围，酒坛里插着一根很长的吸管，人们轮流用管子从酒坛里吸酒喝。新郎新娘被“捉”回来后，相互面对面地坐着，中间放着一只鸡，新郎新娘和主婚人共同用手按在鸡背上，客人们依次用手触摸一下被新郎新娘按在那里的鸡，表明自己是参加婚礼的正式成员。随后将鸡宰杀并做成鸡肉饭，新郎新娘共同食下一碗鸡肉饭，同饮一杯酒，客人们报以热烈的掌声，这就是当地盛行的“波拉”成亲仪式。当天晚上，新郎新娘要举行“合卺”仪式。客厅中央放着一张宽的竹床，青年人们抓住新郎新娘往竹床上按，新郎极力推脱，新娘扭扭捏捏，最后因寡不敌众，被双双按倒在竹床上，并让两人同盖一床被子，表示两人从此已成为夫妻。青年人欢呼跳跃，上了年纪的人笑得合不拢嘴。婚礼仪式达到高潮。合卺仪式数周后，女方家给男方家送去一堆木柴，男方家郑重接受，并以竹制品回赠，这就是“送柴礼”。数月后，举行“大哇”仪式，宰杀一头肥猪，男女两家各一半，分别宴请所在村寨的人，新婚夫妇同全村寨人见面。接着要举行”大录”仪式，男女两家汇集在一起，邀请双方亲戚参加，新郎新娘拜会各位亲戚。最后还要举行“告别公房仪式”，新婚夫妇跪拜“寨神”，并同昔日朝夕相处的未婚男女朋友们告别，整个婚礼到此才宣告结束。

　　都依族青年男女的婚事由父母做主，包办婚姻由来已久。小伙子相中某家姑娘，其父母也觉得条件合适，便托人去女家说媒。女方家表示同意，两家便坐在一起商谈彩礼数额和接亲日期。彩礼一般约合人民币300到500元现金、100斤猪肉、100斤酒、几套衣服以及手巾、布鞋、袜子、绣花袖套、胸兜等。男方将彩礼备齐并送到女家便可接亲。如果女方家缺男劳动力，男方家是穷户，小伙子可以到女方家“上门”，并随妻姓。“上门”的小伙子也需付彩礼，但数额不大，只是象征性的，因一点彩礼不付，姑娘会被他人视为没有身价。

　　接亲要请巫师选定吉利时辰。接亲的队伍由新郎的兄弟、亲友组成，一路欢声笑语地来到女方家，接亲的人们在女方家吃饱喝足后请新娘上路，全村人都到路口送行，姑娘的母亲哭成泪人，妹妹、姐姐也都洒泪相送。来到男家，新郎新娘在鞭炮声中跪拜天地、拜祖先、拜父母。新婚第一夜，新娘要同姐妹、女友一道就寝。第二天清晨，新娘很早便起床，收拾房间，打扫卫生，给陆续前来道喜的人们敬茶倒水。中午，男方家大摆宴席，招待客人。下午，新娘回娘家看望父母。七至十天后，新郎委托两位上了年纪的妇女去女家将新娘接回来，男家再次设宴庆贺，婚礼到此结束，新郎新娘开始新婚生活。

　　越南境内的苗族人的思想则比较开化，男女青年可以谈情说爱。小伙子看中某位姑娘，便身披彩条毡、手持芦笛，于夜间来到姑娘家附近，吹起芦笛，倾诉心中爱慕之情。姑娘如果有意，便走出闺房，同小伙子在月光下相会，通过讲故事、对歌、相互了解，建立情意。订婚时，男方家向女方家付一定彩礼。

　　婚礼在男方家进行，一般持续两三天时间。婚礼形式有两种：一种是男女青年谈情说爱到一定程度，小伙子便到姑娘家求婚，在征得姑娘父母同意的情况下，将姑娘带回家成亲；另一种是先带走姑娘成亲，再去征求姑娘父母的意见。后一种方式是在姑娘父母对婚事不满意的情况下采取的，一般很少采用这种方式。苗族人的婚礼简朴热烈，没有什么繁琐的仪式，男方家请客人喝坛酒、吃喜宴。苗族人讲究爱情道德，婚姻生活稳定，极少发生离婚的现象。

　　瑶族人的婚札要进行许多复杂的仪式，瑶族分为青衣瑶、白裤瑶、钱瑶、红瑶等许多分支，不同的分支有着不同的礼仪。瑶族人青年男女可以自由地选择意中人。小伙子遇上中意的姑娘，便托人到姑娘家求婚，若女方家同意，双方家长坐在一起共同草拟一份婚约，婚约的内容大致为：男女双方同意这门婚事、男方送给女方的礼品（钱、服装、肉、酒、米……）、迎送新娘的日期等。婚约用红纸写成，一式两份，双方各保存一份。不同的瑶人婚礼也有差别。

　　青衣瑶：按照婚约上商定的日子，男方家派出一个由11人组成的迎亲队伍——新郎、媒人（常常是新郎的哥哥）、两位伴郎和7名携带婚约中规定的彩礼的人，前往女方家接亲。迎亲队伍来到新娘家附近时停下来，携带彩礼的7个人将100斤猪肉、20只宰杀好的鸡和20瓶酒先送到女方家报信，并帮助女方家做好饭。女方家准备就绪，派人来传信，新郎等4人来到女方家。当新郎走近女方家大门时，两位少女拉着一条线挡住去路，双方展开对歌比赛。这时，两位伴郎走到少女跟前，分别给她们一些喜钱，少女眉开眼笑，将线剪断，让新郎进屋。新郎一行刚刚进屋，藏在屋里的新娘的女友们冲上来，抓住媒人就是一阵“乱打”。媒人手举一块红布，来回摇动，弯腰表示歉意，不得有丝毫反抗之意接着举行“合卺”礼，新郎新娘分别站在一只木箱两侧，木箱上放着一盏点燃的油灯，新郎新娘的脚下放着一些干草。仪式开始，媒人先按新郎新娘的肩一下，示意他们坐下，然后取出一杯酒，自己先喝一口，新郎新娘接着将杯中的酒喝尽。媒人转向灯，新郎新娘交换一下位置，“合卺”礼结束。新娘转身进入房内，新郎找一处偏僻角落，低头站在那里，待将彩礼交给女方家后，才转身同大伙说笑。

　　这时，屋里的气氛热闹起来，男女双方的代表出来对歌。对歌结束，双方代表举行泼水仪式，男方先泼，女方泼回来，交换位置后再相互泼一次。随后，众人入席。席间，男方代表将彩礼清单交给女方代表，女方代表检验无误，新娘的母亲最后接过收藏起来。此时，新娘和女方亲戚朋友热泪盈眶，有的人甚至放声大哭。新娘的女友们高声唱起传统的民族歌谣。

　　新郎一行离开女方家时，新娘的父亲或哥哥将地背出大门一段距离后文给新郎，新郎拉着新娘朝自己家走去。到达新郎家时，家庭所有成员、亲戚朋友、左邻右舍聚集相迎。新郎领新娘进入大门之前，要经过一段放着剪刀的路，巫师已事先用剪刀将这条路刺过三遍，表示驱恶避邪。新郎新娘进入大厅，家人要宰杀一只活鸡祭祖，以告慰祖先家中添了一个新成员，而且从此会更加入丁兴旺。最后男方家设喜宴招待宾客。

　　红瑶：举行婚礼的那一天，新娘由父母、兄弟姐妹和亲戚送到男家，而且事先要选定“好时辰”才离家，并按双方商定的路线行走。当新娘尚未跨进男方家门时，新郎已躲到邻居家，待举行“红堂”仪式后才回来，红堂的形状象彩门，上面贴有彩纸和对联。男家杀鸡供祖先，告诉祖先家中正在办喜事，然后将“红堂”放在祖先的供台上。接着举行“红绳”仪式，巫师向新郎新娘撒扔红带或红绳，并诵读有关瑶族婚姻和生活的书籍，祈求祖先允许他们二人成为夫妻。随后客人们参加喜宴，但男女两方的家庭客人分别入席，而且相互不讲话。散席后，凡是参加婚礼的人均可领到一份肉和饼带回家。次日清晨，送新娘来的人返回家去。3天后，新娘在新郎陪同下回门，看望父母，并住上几天。新娘返回夫家后，开始婚后生活，只是逢年过节才回娘家看望父母和亲人。

　　白裤瑶：新娘随着迎亲的队伍向男方家行进时，穿着白色裤子和带刺绣的青上衣，头上戴着一顶绣花帽，临近男方家门时，用一件红色长衣服从头罩到脚。新娘进入男方家大门时，巫师将事先做好的一只象征性的船放在门口，船的两头、中间都插满了小纸人，当新娘刚要跨过这只船进屋时，巫师用刀在新娘脚步之间狠戳三次，表示“解杀”。在室内举行“合卺”礼后，新婚夫妇出来拜见父母和亲戚。新婚第一夜，新娘合衣而睡，尤其是头上的帽子不能摘下来。

　　布标族男女青年订婚后，男方在逢年过节时给女方父母、兄嫂送去粽子、糯米饭、钱等物品。婚前准备工作就绪，男方送去三尺红布、四只小碗、两串饰珠等，告知女方婚期可以如期举行。举行婚礼这天，男方再给女方送去两担糯米饭、两大块肉和一只装满雨伞、头巾、衣裙等物的木箱，并将姑娘接来成亲。亲朋好友应邀前来吃一顿丰盛的宴席。客人纷纷向新娘赠送现金、银戒指、头巾等物。

　　巴拿族的婚礼比较简单，没有繁琐的仪式，男方不用送彩礼，女方也不准备嫁妆，婚礼费用双方共同承担，哪一方出的钱多，婚后便居住在哪家。经济困难的家庭，婚礼上一包米饭，男女各吃一半，就算完成结婚仪式。

　　摘自网络

新娘容易逃走

便是越南新娘容易逃走，都是我们常说的婚骗，虽然大部分越南美女都是好的，但总是有一小部分越南女生，就想依靠婚骗来发财致富，在结婚不久人就跑了，相信大家也经常在网上看到这种事情，因此也不得不防。

语言沟通里的阻碍

我明白一些越南女生，在结婚后，会积极学习中文和当地的方言，来为此融进老公所在地，但其中，刚到中国的越南新娘还是很难融进的，甚至因为习惯不同，还会造成婆媳纠纷，因此解决也很麻烦。

便是越南新娘不会理财

购物，只需感觉有效就会买，这或许还会越南旧思想相关，并且，倘若不许买还会气愤，因此，由于划算所引发的夫妻矛盾也是不少。

越南结婚之后的民间风俗

越南结婚之后的民间风俗也是不一样的，在越南得话，假如你娶了这一家人家的女孩，你就连姑娘的家人也要全部承担。这一点也是我们中国游人无法接受的一点。但其实小编觉得有一句古话说的很好，所爱隔山海，山海皆可平。如果你真的有越南小姑娘形成了情感，一定要有着追求，完成彼此的理想目标。

越南女子十分听父母的话

很是孝敬，常常会照顾家中的人。存一些钱或是购买一些礼品给家里人，完全不顾男方的经济条件。因为对于越南人来说，赚钱以后大部分都想花光，存款的想法基本为0，这和我国的存款观念是相违背的。

此外，越南女子对于婚姻很是厌终老，特别是嫁了一个贫苦的人而言，他们就会想法设法逃走出来，不会给对方说什么话莫明奇妙的消退，就是让对方找不到人，但是基本上都会回到国内，再次出嫁。据悉，嫁于国外的60%以上的会逃出原来的伴，又回到他们原先的国内，再继续请人。

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在2009年，中国的农村青年们开始流传起这样一则广告，只要花上一笔钱就可以买个媳妇，有的甚至低到不超过两万元，这媳妇保质保量，便宜贤惠甚至还是处女。

对于偏远山区的家庭来说，能够以这样的价格给儿子娶个媳妇，别提多划算了。甚至不少广告还打出了“一年跑了包赔”的噱头，让许多家庭没有“后顾之忧”。

而广告里的这些“媳妇”统一被称为“越南新娘”，她们全都来自于距离中国约160公里的越南。

越南是一个美丽而又神秘的国家，在二战之后，越南地区长期受到战乱侵害，越南人民长期生活在水深火热之中。

战争给越南带来的不仅有贫困、痛苦，还有越来越极端的性别比例失调。越南年轻男子需要上战场，他们中的大多数被战争夺取了生命。

因此，男多女少也渐渐形成趋势。

在越南，男女比例甚至一度到了2：5，有钱的男性可以娶上好几个媳妇，虽然违背了婚姻制度，但是政府也不会干涉。

而女性地位普遍地下，在家庭之中女人更像是一种物品，有的会把自己的女儿拿出来买卖，有的则把妻子当成了泄愤工具。

长期畸形的社会促使越南女性到其他国家寻求希望，早期，越南女性会选择法国、美国甚至是日本等国家。直到2009年左右，伴随着北京奥运会的成功举办，中国经济实力、国际地位不断上升，越南女性越来越多地选择嫁到中国。

而越南姑娘在宣传之中，总是带有贤良淑德、美丽温柔等词汇，很多中国男性也自然对其产生了向往。

据统计，越南新娘嫁入台湾人数高达25万元以上，而每年嫁入大陆的是也已经达到6000人之多。

这种跨越国度、跨越语言、跨越文化的婚姻，为什么会存在这么大规模的数字。按理来说，跨国婚姻并不容易。

越南新娘的形成除了文化和社会因素外，还有很大程度上源自于利益，越南新娘的跨国嫁入甚至已经成为许多人的发财之路。

在中越之间，有一个专门的组织负责安排中国男性远赴越南，去越南挑女性带回国内成婚。这种美其名曰“跨国相亲”的模式，价格低廉而且十分方便。

在越南，有专门负责养育姑娘的“养妈”。

养妈会将想要嫁到中国来的姑娘进行专门培训，包括礼仪、外表、气质、文化等，培养出来的姑娘大多看起来秀外慧中、温柔听话，符合中国男性对越南新娘的想象。

而在中国，则会有一批负责招揽客户、组织出国的专业团队。他们将想要娶越南新娘的男人们组成团，安排这些单身汉远赴越南，挑选自己心意的对象。

这些团队收费甚至不超过两万元，而中国男性可以在越南待上6天，在这6天里，他们只要挑好了“心仪”的越南新娘，就可以立马领结婚证带回家。

在这些单身汉们看来，越南新娘温柔漂亮，中介团队还保证这些女性都是“处女”，只要看上了，三个月内就能娶回家。

面对很多人对于“这些新娘不是本地人，如果跑了就找不回来了”的担心，中介方还保证一年内跑掉包赔。

这种需要中介帮忙的模式，也是中国男性迎娶越南新娘的最主要方式。

大型中介如广州红尘MM、南京老戴等甚至会在报纸和电视上打广告，部分小中介会在亲戚好友里面拉客，依靠熟人口碑扩张生意。

自从越南新娘在中国内地被广为熟知后，仅仅是婚介中心，数量就高达5000多个。

如此多的婚介，也并不全都是正规、有信誉的企业，面对越南新娘这么大一块市场，有不少人动起了歪心思。

在这场跨国婚姻之中，许多人借着中国青年对越南新娘的向往，采取各种手段骗取巨额金钱。

在一些相对偏远的农村，往往会出现这么一种情况，一位自称是“越南新娘”中介的男性带着几个漂亮的越南女性，挨家挨户上门，宣传自己的生意。

若是有单身青年表示看上了，中介就会先要钱，把钱收进口袋里后，一帮人立马逃之夭夭。

这种上门式的诈骗，就是看准了农村消息闭塞、大中介很难进入，骗子靠着农村青年对越南新娘的向往，诈骗大额金钱。

此外，即便是跟随团队前往越南，也有许多骗局和陷阱。

有的黑中介故意报一个极低的价格，吸引想要娶妻的单身汉，但是当人来到越南之后，中介又会借口有其他收费项目，不停索取金钱。

而且有部分中介故意办理时间紧张的签证，迫使单身汉受制于时间，着急回国，不得已答应中介的各种高额款项。

此外，还有中介和越南新娘联手，制造许多骗局和陷阱。

第一种，中介将越南新娘介绍给需要的顾客，通过各种夸张的描述，给越南新娘说好话。当单身汉看中后，两个人就会开始计划结婚。

在结婚之前，越南新娘会以越南方的习俗等为由，向男方索取财物。

等到男方终于准备好财物后，越南新娘则以各种借口推迟婚姻，甚至在结婚一年后，突然消失不见。

而当男方找到中介时，又会被中介倒打一耙，以各种借口，让男方没有办法索要赔偿。

第二种，中介会跟养妈一起唆使婚后的云南新娘逃跑，而后又找男方要求给钱进行调解。如果不调解，新娘就不再跟他过日子了。

类似的骗局层出不穷，中介往往会动用各种手段将单身汉的钱套到自己腰包里，最后导致其倾家荡产也没能成功娶妻。

在湖南深山之中的一个村庄里，当地男子的妻子竟然大批消失了。

这些妻子都是从越南进口的“越南新娘”，其中很多甚至没有办过婚礼。在当地人眼中，这些外地的新娘是在2008年左右大批涌入山庄的，她们时常在一起说着大家都听不懂的话。

这种“买来的新娘”便宜又方便，当地人也很认可，甚至有不少人教育自家孩子都会说“以后给你买个老婆”。

越南新娘的丈夫们与媒人签订合约，拿到一份妻子资料后，这个人就是他们的了。

而这份资料往往也是中介为了方便伪造的，当地不会特意为买来的新娘上户口、办婚礼，因此也无从查证。这些新娘没有户口本、没有身份证，在法律看来她们都是隐形人。

而被贩卖来的女性又会再次失踪，被人贩子以“带她们回家”的名义拐走再次出手。

可是因为涉及到人口买卖，买下越南新娘的丈夫们有苦说不出，不敢报案。即便报了案，手里也只有新娘的假资料。

中介依靠着反复转卖这些遇难女性，收获大笔利益。

在金钱上面存在巨大危机的同时，买下越南新娘的男性们还会面临疾病的威胁。

在越南，性工作者是一个极其普遍寻常的工作，当地约有20万人从事性交易工作。

许多姑娘不想干这份工作后，也会选择当一名越南新娘。而中国男性不了解实情，在中介和越南新娘的花言巧语中，娶下姑娘。

当这一场看似正规、你情我愿的交易完成后，巨大的社会危机和健康危机也接踵而来。

根据研究发现，我国在2009年约有近万名外籍HIV感染者，而在其中，东南亚新娘们的感染率最高。

这些漂洋过海远嫁到中国的新娘们，可能也是一个个病毒的携带者。

而农村青年对艾滋病了解甚少，往往会忽视这一方面的健康问题。

不过在这条贩卖越南新娘的利益链中，越南女性的婚姻幸福是最不被重视的。

愿意嫁出来做越南新娘的女性，大多家境贫困、在家里不被重视。在越南中，南部胡志明农村等地越南新娘最普遍，甚至高达该省份女性人口的20%。

越南新娘的父母愿意把女儿嫁出去也不是出于希望女儿幸福等目的，而是希望女儿能够带回来更多的礼金和钱财。

在父母眼中，嫁出去的女儿就像是一个提款机。在越南，把女儿嫁出去的人家是最容易盖新房子、发大财的。

越南人甚至还会互相比较自己的女儿“卖”出了多少钱，每个月又能够往家里寄多少。若是不满意，父母还会拼命榨干女儿的价值，好能够让家里富裕起来。

因此，会选择外嫁的姑娘们大多数都想要嫁到一个富裕的人家。在越南新娘们看来，嫁到中国后，家里的生活和自己的生活都会大大改变。

可是实际上却截然相反，迎娶越南姑娘的中国男性们大多数都是困难户，甚至还有人身体残疾。

在台湾北部，一些色情场所中，越南姑娘甚至是一些酒吧的招牌。这些姑娘们都是“越南新娘”，原以为嫁到台湾后会过上相对富裕的生活。

可谁知她们的丈夫一个个生活困难，她们只能选择“下海”。在酒吧里面，客人花钱买下越南姑娘，而她们则陪着客人们玩各种“游戏”。

在台北的三芝等地，专门贩售越南姑娘的色情酒吧就有十多家，可想而知有多少越南新娘受生活所迫而选择这种行业的。

与台湾相同的是，越南新娘在大陆，也要面临婚后生活的考验。

2013年4月3日四川省广元市中级法院判处一名越南新娘有期徒刑十年，此人名为何氏装，由于婚姻不幸、她失手杀死了自己的婆婆。

和许多越南新娘一样，何氏庄在嫁人之前，对自己的丈夫和婚姻怀揣着美丽的幻想。

她和妹妹小何出生在越南的一个小村庄里，家里十分贫困。在村庄内，有许多姑娘选择远嫁到中国来。而这些姑娘结婚后，家里面收到了许多钱，生活一下子变好了。

何氏庄也时常回想，自己若是嫁到中国，是不是也能过上不一样的生活。

2012年初，何氏庄和广元市的龚建勇解释并结为夫妻。

一开始龚建勇对何氏庄并不上心，仅仅只有一米四的何氏庄并不符合龚建勇对未来妻子的期许。但是何氏庄温柔、体贴，而且龚建勇家里十分贫穷，自己一直娶不上媳妇。

最终，对结婚生子的渴望，让龚建勇选择了越南姑娘何氏庄。

而为了娶她为妻，龚建勇几乎倾家荡产。他家里仅有几间土房子，家里三个姐姐结婚远嫁，只剩下六十多岁的老母亲一个人耕种三亩地，一年勉强收入几千元。

龚建勇在外务工，也挣不了很多。

为了娶何氏庄，龚建勇答应陪妻子回到越南老家见见家人。

可是，到了越南，龚建勇才发现何氏庄的家庭也十分贫困。不仅如此，何氏庄的父母还要求龚建勇必须支付巨额彩礼。

龚建勇倾尽全部，拿出来了四万元钱，这才取得岳父母的同意。

两个人在越南办了婚礼，还花费大价钱宴请宾客。回国后，龚建勇又带着何氏庄去四川省民政厅领了证。

相比起一部分越南新娘来说，何氏庄这段婚姻的开局还算是不错。丈夫对其有求必应，而且还给了她结婚证明。

何氏庄也答应龚建勇，自己要和他回村住，和老母亲住在一起。

刚刚回到村庄的时候，何氏庄这个外国媳妇引起了村里很大的讨论。左邻右舍都到龚建勇家里来，希望看看何氏庄长什么样子，也跟这个外国人交流一下。

然而语言的不同给交流带来了极大的阻碍，何氏庄和村里人根本无法沟通，她只能点头摇头，或者说一下简单的话。

丈夫龚建勇会很快就离村去城里打工，仅留下妻子何氏庄和母亲在村里居住。

偏僻的山村里，大家的日常生活十分乏善可陈，除了看电视就是聚在一起聊天。而何氏庄偏偏因为语言的关系，无法融入进去。

久而久之，村里人对何氏庄的印象越来越差。龚建勇的母亲也对这个媳妇很不满，总是跟村里人说，家里活都是自己在做，花大价钱娶来的越南媳妇什么也不干。

贫穷的生活、痛苦的婚姻、陌生的处境，这一切都让何氏庄难以忍受，她无数次生出想要离家出走的想法，可是却苦于人生地不熟而放弃。

因为是外国媳妇，村里也有人提醒龚建勇的母亲，可别是个骗子，万一好不容易花钱娶来了，跑掉了可彻底是“赔了夫人又折兵”。

龚建勇的母亲觉得村里人说得十分有道理，她为了防止何氏庄逃走，便把何氏庄所有的证件都藏了起来。

这种解决方式，让何氏庄感觉十分难堪，明明是一家人，却像是防贼一样得放着自己。

半年后，何氏庄的妹妹小何来看望姐姐。小何也是越南媳妇，但和姐姐不同的是，她嫁到的人家条件相对不错。丈夫一家人也十分愿意和她沟通，丈夫更是对她宠爱有加。

那一天，姐妹两个在一起谈了许久。受到妹妹生活的刺激，何氏庄更加觉得命运不公，她向妹妹抱怨了许久。

殊不知，此时龚建勇的母亲正在一旁偷听。事后还跟儿子告状，说何氏庄对一家人很不满。

龚建勇跟母亲解释，小何嫁过去的地方比自己家有钱，何氏庄可能是对比之后感觉不舒服。

这一天晚上，何氏庄更是只做了一人份的晚餐，没有给婆婆带份，闷声不吭吃了饭就睡了。

面对何氏庄的情绪，龚建勇根本不在乎，他觉得自己每天工作就已经要累死了，哪里还顾得上那么多。不让何氏庄干活，已经是对她很好了。

龚建勇的母亲更是天天抱怨，儿子花钱好不容易娶来的媳妇什么也干不了，还天天甩脸色。

婆媳矛盾日益计划，何氏庄和婆婆在家里几乎天天都要吵架。

2013年3月15日，龚建勇的母亲因为干农活的事情辱骂何氏庄，这也成为点燃何氏庄内心不满的导火索。她决定，自己一定要从这个家里逃走。

当天晚上何氏庄偷偷潜进婆婆的卧室寻找证件，并事先准备好领带、绳索等工具，为了防止婆婆中途醒来阻止自己，她一进去就把人手脚都给绑住。

这个过程惊动了熟睡中的婆婆，对方剧烈挣扎，何氏庄与其抓扯并将嘴巴堵住，防止婆婆呼救。

在双方对峙的过程中，六十多岁的老人一头撞到地面上，瞬间昏迷不醒。

何氏庄见状，忙加快自己的动作，拿起证件和婆婆兜里的150元现金、存折等物品，连夜就走。

两日后，龚建勇打工回家，自己年迈的老母亲早已死忙多时，何氏庄更是不见踪影。龚建勇立马报警，案发一周后，警方在成都抓到在逃的何氏庄。

从满怀期许的越南新娘，变成麻木不仁的杀人犯，改变何氏庄轨迹的正是丈夫的不理解、婆婆的辱骂，一桩不幸的婚姻让这个女孩子堕入了深渊。

与何氏庄有着共同遭遇的女性不在少数。大多数想要娶越南新娘的人，在国内基本都有着各种影响娶妻的难题，家庭贫困、身体残疾、甚至是性格有问题等等。

越南新娘在什么都不了解的情况下嫁过来，在异国他乡里过着陌生而又痛苦的日子。甚至有的家庭认为花了大价钱把媳妇买来了，就要“物超所值”。她们让媳妇自己挣钱把彩礼钱还了，甚至让越南新娘一个人养活全家。

即便遇上了体贴的婆婆、善良的丈夫，越南新娘在中国的日子也存在诸多阻碍。

这些越南新娘普遍没有中国户口，因此她们的子女上学也成为了一桩难题。

根据我国法律规定，越南新娘想要取得正式的户籍需要办理十分复杂的手续。而大多数人很难达成条件，越南新娘没有户口，她们的子女也就没有办法入户籍。

越南新娘香玲和丈夫就遇到了这个困难，她们一家屡次跑到派出所、计生办等地办理孩子的户口问题，甚至还花钱疏通关系，最后仍然以牵涉到外交问题为理由被拒绝。

户口一日办不成，孩子就一日没有办法上学。

拖得久了，不少家庭甚至选择放弃，直接把孩子送出去打工。

除了正规途径买来的越南新娘外，还有不少人是被拐卖来的。

在粤北山区的楼下村里，当地人都知道有这么一个“越南媳妇”，她叫李碧蓉，46岁。

李碧蓉家里很穷，她们一家甚至只能借住在移居去深圳的邻居家里。与当地人一样，李碧蓉说着一口流利的客家话，头发花白，每日操持家里的生活。

这个越南媳妇实际上却并不是自愿来到这里的，她在越南家庭富足，每日过着无忧无虑的日子。

高中毕业后的李碧蓉结婚生子，然而所托非人，丈夫因为好玩染上了毒瘾，两个人选择了离婚。

本来是为了来中国散心旅游，李碧蓉却被黑心导游蒙骗，在偏僻的小镇里被拿走了身上所有的财物和证件。

在茫然无助之时，一个男人突然出现在她的面前，此人声称要带李碧蓉回家。李碧蓉立马点头跟对方走，接过却被男人带到了一栋破败的小土屋前。

男人说，自己花了6000元从导游手上买下了她，从此李碧蓉就是自己的媳妇了。

无力反抗的李碧蓉只能认命，她连着生下了一个儿子、一个女儿，还要干沉重的农活。公婆对她态度也很冷漠，时常辱骂殴打，甚至从来不叫她的名字，叫她“这个东西”。

2007年，李碧蓉终于借着打工的机会跑到东莞，给父母写了求助信。

然而这个时候，因为离开越南超过10年，而且没有办理任何的手续，根据越南法律，李碧蓉早已经失去了自己国籍。

在中国这片广袤的土地上，生活着许多“越南新娘”，何氏庄、香玲、李碧蓉等人的生活也是一个个越南新娘生活的缩影。

一代又一代的越南女性，在这样的婚姻生活中麻木地活着，直到变成了一个符号——“越南新娘”。

这样的婚姻是对自由的禁锢，更是对女性幸福的约束。