让我告诉你吧，我妹妹是今年一月结婚的，很是知道啊，就是我帮着买的。需要配送的有：1电器。包括电视机、电冰箱、洗衣机、DVD、饮水机、空调(根据经济情况可以不买）2家具。包括衣柜（最好是好几扇门的大衣柜，因为需要装被子）、电视柜、梳妆台、茶几、沙发、书桌、脸盆架、鞋柜（也可以不买，鞋柜用的少而且很贵）卧室里用的一个桌子（叫什么我忘了）3交通工具。起码是一辆电动车一辆自行车，如果条件好，可以买摩托车甚至汽车。4日常用品。被子起码六床，必须是双数，还要有太空被、鸭绒被、毛毯。5小东西。红脸盆两个，红色水壶两把，牙刷两把，牙膏两个，杯子两个，红毛巾两个。差不多就这些了。
早些年计划生育重男轻女，怀孕后花钱做性别鉴定，女孩儿打掉，男孩留下，到至现在男多女少。现在又都外出打工，嫁到外面的女孩也不少，造成了男女不平衡情况，媳妇能不难娶吗？？？
记得当初姜昆和谁呀说相声，有段相声说过：现在重男轻女，等以后找媳妇时就知道难找了，剩下一个女孩还瞒脸是疤，可被男人围观的里三层，外三层，明明是疤，可都说是花 争先恐后要娶，开出的条件一个比一个好，现在不就正好实现了吗！
我们老家村里好多长的又帅又年轻的小伙，找的全是二婚三婚的女人，还都带着孩子，记得那年全村娶到的媳妇没有一个是女孩，全是离婚过的，说什么卖一赠一。
这是黑聊城的帖子吗？地地道道的聊城人，没标题说的这么夸张！其实东昌府区这边男女比例上也没太大的感觉。
有大的 社会 因素导致的晚婚情况，但是娶不上媳妇这种比例不高（个人圈子有限，但基本阳谷，茌平和冠县都还有朋友和同学）
仅吐槽一种现象（一小部分）:我们附近村也有年纪不小不结婚的男的，有一种是:赚着3000多的工资，靠啃老又买房，又买车的。作为一个男的既不想着学点东西提高工资或者学个手艺另外赚钱，连现基本的攒钱意识都没有。有个同学09年工资才2000多（不怕你低）他过生日请客，吃饭唱歌一晚上花5000。整天不思进取不说吧！开着小车各种聚会吃喝。眼光倒不错，奔着 时尚 **姐去，农村介绍的嫌弃人家丑，嘴笨，不 时尚 ……就这种男的娶不上媳妇和彩礼有什么关系！！
其次还有一些人，思想迂腐落后不说，爱自以为是。愤世嫉俗，自己问题不找，开口闭口不是自己多厉害，就是 社会 太腐败，不给他们机会。稍微赚点钱就不知道啥是谦虚，能的跟25大爷似的。拿着喝酒吸烟当男人的象征，拿着自己的无知当真理。就这种人会有好姑娘看上？
最后这一部分男的才是受风俗影响的:本人很纯朴的，也踏实肯干，只是由于职业不太好，工种不体面，或者能力有限，工资不体面等。在受男多女少，女性高嫁的大环境影响不太好找对象的。
可是反过来想想看就知道啦，在这种大环境下，能给这些纯朴男孩介绍的，剩下的那些小姑娘就参差不齐啦！学历低或家庭条件不好或自身条件不好或工作职业不好，甚至家风三观不正的。这种女孩子你能指望她们多开明呢，肯定是跟风俗走，要彩礼当面子的，越多越好的。
美丽口袋：有人说山东聊城娶媳妇很难，这是为什么？
现在人结婚不像以前，以前结婚只要家里给个住的地方，再办一场朴素一点的婚礼就行了，但是现在要求就比较多了买房买车是必须，有的女方家过分的还会要一大笔彩礼钱，所以让一些人抱怨现在娶媳妇难，尤其是山东聊城，因为别的地方大家的对这种观点是有争议的，但是对于聊城，他们是非常肯定的。
就拿我周围的朋友来说吧，他们认为山东聊城最大的特点就是“娶媳妇很难”，为什么这么说？是因为他们认识的聊城人中，有很多早就到了结婚的年龄但是却迟迟没有动静，而且这些人长相还都可以，至于为什么，他们的回答是“代价太高”，听起来真的是无奈又心酸，现在结婚都要考虑代价了吗，不过女方房子，车子，彩礼都要，确实对男方来说太过苛刻。不过山东聊城娶媳妇难，肯定不止这一个原因，所以不能太片面。
的确在聊城，结婚的话，男方准备房子车子这都是基本的，有的女方比较体贴男方，女方家长又比较明智的，会要求只要房子，彩礼走走形式就可以了，毕竟结婚是两个人因为爱在一起，彩礼不是最重要的。 而有的女方就比较或许追求彩礼了，房子车子都要不说，彩礼也是一张口就十多万，所以男方所要承受的经济压力必然会大很多，当然这并不只是相亲，自由恋爱的也有很多，所以有的男方碰一次壁就害怕沮丧了，就把所有女生都当成这样，不久就传出聊城因为彩礼高所以娶媳妇难的言论。
除了彩礼，我觉得就是聊城的男女比例的问题，以前的聊城，尤其是聊城农村地区，是非常重男轻女的，这其实在以前的很多农村地区都是普遍存在的，有的怀了女孩就流掉，或者把女孩子送给他人抚养，这种观念直接导致了现在男孩非常多，女孩非常少的局面，这就必然会造成一些男孩娶不到媳妇，至少是在当地很少能娶到媳妇的局面。
再者就是聊城的经济以及一些男孩的本质问题，山东有十多个地级市，但是聊城的经济却排在倒数，由此可以猜到这里的普遍工资水平肯定也高不到哪去，基本上都在3000到5000左右，但是这里的消费水平却比较高，所以这就是一个矛盾的问题了。 还有就是不排除一些男性好吃懒做，不思进取，工资一个月3000他可能会要花个五六千，不仅没存款还有可能欠一屁股债，所以没人愿意嫁给他，但是他又不肯承认自己很差，所以就认为别人是因为太物质才不愿意嫁给他的。这种情况的确是有的，而且有很多人是不自知的。
所以说山东聊城娶媳妇难，真的怪不了女性，毕竟男多女少的局面不是他们造成的，彩礼要的多的也不是所有人。因此请保持尊重，努力发展经济，让自己成为一个有梦想有担当的人，娶媳妇自然就不是问题了。
聊城地处鲁西北平原，广袤的黄土地上养育了一方勤劳善良的父老乡亲！自己虽然身处异乡多年了，但是老家的一草一木风土人情却时刻萦绕在心头。我家住在毗邻河北省的一个偏僻小镇，漳卫河水弯曲着向北缓缓而流，黄河故道陪伴着日出而作，日落而息的人们。
要说娶媳妇难得话，不单单是聊城这样的状况，应该说近几年来是全国的性的。由于聊城资源优势欠佳，经济发展始终在排在山东全省的后面。“早结婚早生子”的思想意识根深蒂固，尤其是在冠县莘县临清的地方，八十年代后期，这里超生现象十分严重，人们攀比心理很重，谁谁有几个小子了，谁谁生的全是闺女，大有一股不生儿子誓不罢休的劲头。由于恶性循环造成了，出生婴儿性别比例严重失调，男孩数量远远超过了女孩的数量。有前因就有后果，导致了，数年后出现了“娶媳妇”难的现象。越是不好找媳妇，彩礼的档次越是上涨，什么见小面六六顺(6600元)见大面八八发(88000元)订婚万紫千红一片(大概在160000左右，上称称是3斤3两)，结婚是一动和不动(小轿车和楼房)。畸形的要彩礼不正之风让乡亲们叫苦不迭，明知囊中羞涩，可也要打肿脸充胖子，许多家庭因此欠下来不少的外债。每每回老家和亲朋好友们聊天时，大家都表示对这个现象看不惯，可又无可奈何。这是个 社会 问题，老百姓是群龙无首，亟待政府出面协调解决这个问题。不过，还是有好的消息出现，年前在隔壁的河南省濮阳市的台前县就针对这股歪风指定的专门的红头文件，规定了具体的细节有效的去遏制不良风气。在此，也请聊城的有关部门去学学兄弟县市的做法，真正去为广大的人民群众排忧解难。不知领导们意下如何？(下面是我1992年给《聊城日报》写的一封反映早婚早育的一封信)
男孩子多 女孩子少的原因
现实 社会 造成的
聊城莘县目前二婚的女的都很抢手
彩礼一样是16万 哪怕女方带两个孩子
一样挑三拣四的
也不知道谁她妈的先行起来的要这么多少钱的
还要楼房 现在娶个媳妇都是当祖奶奶供起来的
好多儿媳妇也不去工作 连饭都不做
去婆婆那边吃饭（我说的个别的）勿喷
真是娶回来一个奶奶 一样
10年前是4-8千 多说也就是1万
谁先行起来的这个 拉出来打死他/她
越是穷的地方，女方彩礼越要得多！这似乎已成了定律。聊城莘县人均收入最低，可是彩礼一般都是“万紫千红一片绿”（就是万张5元，千张百元，50元的随意）或者是”3斤3两”（就是33斤百元钞票）。这些大都在16万以上。把男方的钱倒腾到女方，女方再到男方家受穷。娱昧无知落后的表现！
聊城在山东属于穷的，冠县在聊城属于最穷，可房价平均六千左右，月平均工资三千左右，这简直差距太大娶媳妇彩礼二十万左右，房车更不用说不在范围之内
我就是山东聊城的，这里可能是因为比较穷吧，和其他地方相比吧，比如说山东东面，尤其是青岛烟台，那里，我们这里的很多女的都嫁到那里去了，女的很多都比较爱慕虚荣那种，虽然说农村留下的很多都是光棍了，有可能跟现在的教育，有关，重男轻女，现在就是传统了，差不多是，由于这样的传统造成了男女比例失调，本身在全国就是男多女少，而我们认识聊城这里的就是接近很穷的地方，
真的很难，还好我儿子去年腊月结婚了，镇上有楼，家里也盖了新房，9月订婚，腊月结的婚，从订婚到结婚整个流程下来，花了43左右。儿子是01年的，媳妇是00年的。
男方家准备
一、 酒水：负责人：（ ）
l 白酒：每桌摆放1瓶 （ ），不要全部开瓶，开席后主管可视客人情况指挥服务员撤下或者增加。
l 啤酒：一般为塑料筐青啤（ ）箱，每桌可先摆放10瓶或者集中放，由服务员根据来宾酒量开瓶斟
酒。
l 葡萄酒：按每桌2瓶准备，（ ）瓶干红备用。
l 饮料：每桌摆放1瓶（大瓶可乐或雪碧），矿泉水准备（ ）箱（司机、乐队、外出录像及个别客人
用）
l 香槟酒：自备香槟酒2瓶（香槟塔用）
注：须在结婚宴席前一天送酒店提供的保管室或交给酒店领班。
二、 香烟、点心、喜糖、茶叶等用品
香烟：每桌摆放2盒，1盒（ ），1盒（ ） ，厨师长要送1条，花车司机要每人起码2盒，共计大约
（ ）
点心：以下可选择①袋装小点心，好看不浪费②订多层蛋糕切后每桌分③每桌1个小蛋糕④散装的准备4
种花样摆盘。红纸若干垫盘用。
喜糖：根据情况多准备一点（袋装、盒装）
茶叶：饭店茶水收费，自备茶叶1斤。
口布：饭店较贵，可事先在婚礼用品批发市场购买（08元左右）
婚礼用品一套：喜字、窗花、喷花等（天气炎热时建议不要使用小碎纸类喷花，以免粘在皮肤上），可
与口布一同购买。
礼金箱：1个，专人看管，签到簿1本，签字笔2支，空红包若干（提醒客人写上名字后投入）。由（
）负责
婚宴座次表：大红纸1张，贴在门口显著位置，以便客人寻找自己位置。A4纸若干，交各主管及引座者。
由（ ）负责。
以上物品（ ）日前集中到男方父母家，宴会前送到饭店提供的物品室，由（ ）主管，电话（
）。车辆安排 （ ）。
女方家准备
搪瓷脸盆2个（脸盆内1个放红枣、花生、桂圆、栗子、2双筷子、硬币1元；另1个 放宽心面、2双新筷子
）
红包袱皮2条，红腰带1条
水晶饺子（包的个头较小的饺子，以免吃时抹掉新娘的口红）
女相傧（ ）负责，电话（ ）
新人准备
l 戒指2枚（分别用首饰盒装好，提前交于伴郎伴娘保管好以免用时找不到）
l 长筒袜2双（新娘备用）
l 结婚证书、影集（婚纱照）
由男相傧（ ）负责，电话 （ ）
注：送客多为新娘家同新娘同辈分的哥哥、嫂子、姐姐、姐夫等人，舅舅、叔叔亦可。视送客的辈分酌
情安排陪客，任务是把送客陪好。
婚宴桌号不设3、4、13、14、23、24数字，年轻人安排中间活跃带动全场气氛。
婚庆安排总流程表
婚宴地点：（ ）
时间安排：（ ）年 （ ）月（ ）日中午（ ）
新郎住址：（ ） 家庭电话（ ）
新娘住址：（ ） 家庭电话（ ）
总 管：（ ） 电话（ ）
流程表：
6：30新郎由伴郎（ ）电话（ ）陪同做发型。
新娘由伴娘（ ）电话（ ）陪同去婚纱影楼化妆，如外租礼服，带好头纱等自带物品。
6：40（ ）电话（ ）带车去花店扎花车，带手捧花、胸花（不含接摄像、照相人员）
7：30新郎伴郎回家，新郎开始换衣服，伴郎协助摄影师准备摄影。
8：00新郎家帮忙人员到位，召集人：（ ）电话（ ）
家中工作人员有（ ）
司机（ ）电话（ ）
新房帮忙人员：新房贴喜字2人（含看新房1人）（ ）安排来人（ ）开始贴喜字
8：38新郎出发（身上带戒指、红包）伴郎带胸花，领路人员（ ）电话（ ）
8：48由（ ）电话（ ）将外订蛋糕送至婚宴饭店交主管人员 （ ）电话（ ）
注：达新娘家后开始女方家活动（详见附录1）
9：00婚庆公司至新郎父母家扎好气球拱门，完后直接去酒店扎气球拱门。负责人：（ ）电话（
）
注： 帮忙人员协助扎气球拱门，欢迎新人（洒花、喷花、拉炮、扎气球等专人负责）完成后把物品装车
去酒店。负责人（ ）电话（ ）
<> 帮忙人员到酒店后进行婚宴准备工作，负责人 （ ）电话（ ）详见附录3。
9：28乐队等到达新郎父母家，做好迎接准备，欢迎人员到位。负责人（ ）电话（ ）详见附
录2。
9：38新郎接新娘及女方陪送人员，离开新娘家，到新郎家。新人开始男方家礼仪项目。详见附录2。
10：48家中所有剩余帮忙人员乘车去酒店，负责人（ ）电话（ ）
11：08新郎家所有亲朋乘车去酒店，负责人（ ）电话（ ）
11：12派1车接老人（ ），负责人（ ）电话（ ）
11：18新娘家亲朋去酒店，负责人（ ） 电话（ ）
11：28乐队就位，欢迎人员聚齐到位，负责人（ ）电话 （ ）
12：08婚庆典礼开始，由主持人（ ） 电话（ ）组织
13：00开始敬酒
14：00～14：30新人开始准备外拍，新娘带手捧花，带喜糖、喜烟、门票、饮料等，负责人（ ）
电话（ ）
注：送新郎家人回家，到新郎父母家取送还婚庆公司的架子等物，要回押金。负责人（ ）电话（
）
送新娘家人回家，负责人 （ ）电话（ ）
酒店帮忙人员收尾，运送物资到晚宴酒店，准备晚宴。负责人（ ）电话（ ）
17：30新人、晚上来宾、亲朋、帮忙人员在（ ）进行答谢晚宴。
附录1：女方家礼仪活动：
8：38新郎伴郎从新郎家出发（带上红包、手捧花、戒指，伴郎带上胸花）随时与女方家保持联系。联
系人（随车）（ ）电话（
）
8：48新郎到达新娘家，新娘在绣房不露面，由新郎敲门献花给新娘，给新娘穿鞋后，新郎新娘相互戴
花，伴郎伴娘相互戴花。
l 新人拜见岳父母，新人给父母剥糖、敬茶。岳父母给新郎红包（压腰钱）
l 新人吃饺子
l 新人与女方家人合影
9：38新郎接新娘及女方送婚人出发，回新郎家，进行男方家礼仪活动。
11：18新娘家人乘车到酒店。负责人（ ）电话（ ）
14：00送新娘家人乘车回家。负责人（ ）电话（ ）
注意事项：
1、男方出发时，随从车中有摄像、照相、随从人等。
2、录像车开道，领车人（ ）电话（ ）
3、带好结婚证，伴娘拿好红包袱、化妆品、新娘礼服等。
4、新娘家送婚人乘第2辆车。
5、新娘离开家后不要回头。
6、随从车辆，每车中要有人，领车者要与新郎家主管保持联系。
7、乘车座次安排：1#车新郎、新娘、伴郎、伴娘；2#车新娘家人
自3#车后其他人。
附录2：男方家礼仪及活动
8：00新郎家帮忙人员到位，召集人（ ）电话（ ）并分布具体任务。
8：38新郎出发，家中帮忙人员贴喜字（半小时内完成）负责人（ ）电话（ ）
9：00婚庆公司扎好气球拱门，负责人（ ）电话（ ）
9：28乐队等到达新郎家，做好迎接准备，欢迎人员（洒花、喷花、拉炮等）到位，负责人（ ）电
话（ ）其他帮忙人员协助。
9：40 新郎母亲准备开水备下宽心面，新人到，接包袱等物品
新人进门拜见男方长辈、父母，父母给新娘红包，新人给老人剥糖、敬茶（摄像、照相策划）
男方：新郎母亲下宽心面
新人吃面（问新娘生不生？新娘答生。儿童1人）
新人与男方家人合影
合影后喜车可送新郎新娘去前海外景点摄像、照相，（ ）等陪同，至11：38分直接到酒店。
10：48家中亲朋人员乘车到酒店，负责人（ ）电话（ ）
11：38新人到达酒店，陪同人员 （ ）电话（ ）负责到达时间并随时与总管（ ）电话（
）联系。
附录3酒店准备工作安排表
酒店总管：（ ）电话（ ） 总管助理：（ ）
准备工作、详细细节，由酒店总管及助理负责安排人员分工
婚宴前一天，酒店总管与酒店联系安排横幅、桌签、指示牌、签到桌、音响、花门、模型蛋糕、香槟塔
、喷雾器、讲台、换衣室、储藏室等事宜，负责与酒店厨师联系协调事宜。
当日10：00～11：28
婚庆公司到酒店完成气球拱门等。联系负责人（ ）电话 （ ）
联系酒店服务人员安排摆台、酒水，检查各项工作完成情况。负责人（ ）电话（ ）
组织人员吹气球、贴喜字布置内外场地气氛等，负责人（ ）电话（ ）
联系两家到酒店时间，安排迎接、就座。负责人 （ ）电话（ ）
外订蛋糕送交酒店领班，负责人（ ）电话（ ）
安排工作人员负责签到、领位，客人走时发喜糖等工作。负责人（ ）电话（ ）
11：28组织欢迎仪式，安排洒花、拉炮等人员、乐队、扎气球等统一调度，负责人 （ ）电话（
）
11：38新人到酒店，欢迎仪式开始。
12：08安排所有客人就座，婚庆典礼开始。
13：00开始敬酒
14：30新人外拍，酒店帮忙人员收尾，运送物资到晚宴酒店，准备晚宴。
负责人（ ）电话（ ）
16：00到晚宴酒店（ ）准备晚宴工作，负责人（ ）电话（ ）
17：30新人、晚上来宾、亲朋、帮忙人员在（ ）酒店进行答谢晚宴。
山东的种种保育习俗反映了人们要生儿育女、要儿女健 健康 康长大成人的良好愿望，带有浓厚的信仰色彩和不同程度的男尊女卑观念。 历史 的变迁，时代的发展，科学的进步，观念的更新，使得不少传统生育礼俗在很大程度上消失或出现变异，与此同时，新的风俗也在出现，人们依然重视新生命的诞生和成长。
本文将分为多期予以发布，为便于连贯阅读欣赏，敬请关注收藏。
一、祈孕求子
生育对于 社会 、家族、家庭和个人的重要性，使得生儿育女成为人们的普遍渴望。传统山东人认为“早生孩子早得济”。山东俗语说“当年媳妇当年孩儿，当年没有等三年儿”。所以三年没有生育孩子的人家，往往会采取一些约定俗成的方法来祈求怀孕。从总体上来看，祈子习俗要远远多于祈女习俗。
（一）婚前祈孕求子
在传统 社会 ，择偶开始之时就往往包含了祈子的内容。男方会找算命先生算出女方是什么命，若两人命相不和，不利于后代繁衍，这门婚事也就以失败而告终。菏泽市巨野县高坊村，在20世纪80年代以前，订婚仪式中，男方会给女方一些小孩的衣服，以盼早日生儿育女。
通过准备结婚用品体现祈孕求子心理。 通行山东全境的新娘陪送嫁妆中，往往要放一定数量的红枣、栗子、莲子、桂圆、染红的花生等物，其寓意就是早（枣）立子（栗子）、连（莲子）生（花生）子，还要儿女双全，花着生。青岛市黄岛区法家园村，是在被子里缝上枣、栗子。在放这些东西时，老人们会唱一些歌谣，如“一把栗子两把枣，闺女小子往家跑”等。枣和栗子代表“早早立子”。淄博桓台地区，男家缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意；女家亦请儿女双全的妇女帮助缝“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。潍坊昌邑一带，也是将枣、栗子、花生等东西缝进被子里。日照五莲一带，女方娘家则在陪嫁被褥的四角钉上成串的枣、栗子和染成红色的花生。临沂沂水一带，男家在婚前几个月缝一定数量的被褥，也是在四个角上缀栗子和染红的带壳花生。
济南一带，娘家在闺女出嫁陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻秸、一对豆秸，枣、栗子、花生寓意为早立子，男孩、女孩花着生；芝麻秸、豆秸意为“押上一对芝麻（豆）秸儿，生个孩子好做官儿”。而嫁妆中的绣花被、绣花枕头上，除了绣上鸳鸯戏水，还要绣上莲花荷叶，象征连年多子；绣上石榴，表示多子多孙。
临沂一带，婚礼用品中少不了筷子一扎，筷子谐音“快子”，也是早生孩子的意思。
结婚前的铺房习俗体现祈孕求子心理。 沂蒙山区，铺床的人须是上有父母、中有妻室、下有儿女的大伯或叔公，铺床时，床上先铺高粱秸，根要向东，然后再铺豆秸、黄草或者麦穰。泰安地区，铺床的多是儿女双全的婶子和嫂子。滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，铺床时除了铺上高粱秸秆、豆秸秆外，还要放上大葱和蒿等，俗信铺高粱秸，生子长得高；“铺豆荚，生秀才”；铺大葱，生子聪明；铺蒿，生子好等等。在东明县马头镇柳元村，铺床时要在床下压一把豆秸和一根火棍，俗信火棍头朝南，结婚后头胎就生男孩。在泰安地区，铺床时多在床四角放上枣、花生和栗子。
淄博淄川一带，由新郎的一个哥哥铺床，所谓“大伯哥铺床，儿女一大帮”。床上要铺高粱茬子、芝麻秸、豆秸等，歌谣说“放上高粱茬子，生个带把子”“放上芝麻秸儿，辈辈出大官儿”“放上豆秸，辈辈出秀才”。届时，新郎、新娘还要共同填枕头（两个），长辈们会教他们说“一填金，二填银，三填儿女一大群”等诸如此类的吉祥话。
在冠县东古城镇陈井村，结婚前一天的晚上，婆家嫂子要用新扫帚扫新床，边扫嘴里边念歌谣：“东头扫，西头扫，扫的孩子满地跑；东头偎，西头偎，偎的孩子一大堆。”
在日照虎山镇，由近亲属小辈男孩滚床，有“左滚滚，右滚滚，来年有个小儿郎”之歌谣。临沂一带，也有让小男孩滚床的习惯。滚完床之后，还要把栗子、枣、花生撒在上面，叫作“撒床”，也叫“撒帐”，山东各地均风行此俗。
德州禹城一带，讲究新床先由公爹（无公爹者由大伯哥代替）住一宿，有所谓“公爹压新房，儿女一大帮”的说法。东营市广饶县城郊一带，要找同辈中的哥哥在床上睡一晚，叫作“压床”，俗话说：“大伯哥压床，儿女成行。”在东明县马头镇柳元村，是由新郎的弟弟或侄子压床，即先让其睡几晚，如果他们尿到新床上，那么婚后头胎就会生男孩。德州一带，结婚前一天晚上，要选一个祖父母、父母俱全的全福童男子陪新郎官睡在新床上“压床”，为的是早生贵子。第二天早上醒来，压床的童男要讨枣子汤喝。枣子汤端来后，要用筷子而不能用勺子，图的是“早子”（“枣子”谐音“早子”）和“快子”（“筷子”谐音“快子”）。
另外在洞房的布置上，也多透露着生儿育女尤其是生男孩的愿望 ，如婚娶之家多贴“红梅多结子，绿竹又生孙”之类的喜联；窗户要糊红纸，并贴上“榴开百子”等窗花，屋内墙上还贴有“百子图”“吉庆有余”等字画。
（二）婚礼仪式中的祈孕求子
在婚礼仪式习俗中，有相当一部分是祈孕祈子习俗。济南一带，去迎娶新娘的人要选择“全福人”，即父母双全、儿女双全、家庭美满的妇女，为的是将福气和生育能力从全福人之手传递到新人身上。新人出门上轿之前，先用蜡烛“照轿”，一方面有驱除邪气之意，另一方面也有将火种带到婆家去接种之意。烟台一带，新郎到新娘家迎亲时，会有人端上两碗汤、两碗未完全煮熟的饺子。汤里有枣、桂圆、莲子，意为“早生贵子”。吃饺子时，会有人问新娘生不生，新娘回答“生”。栖霞市蛇窝泊镇文石村，女子从娘家带着枣、花生、芋头等物品到婆婆家，闹洞房之后分给众人吃。在鲁南、鲁西南地区，嫁女要陪送一只老母鸡，除喻吉（鸡）利、大吉大利外，还希望这只母鸡当天就下蛋。嘉祥县金屯镇红屯村，要在新娘坐的轿子里放上一个铜火炉，里面装一点炭火，表示新娘是带着火种到婆家去传种的。淄博市临淄区，迎亲者要偷偷地把女方家的一双筷子带回来，其意为“快子”。潍坊地区也有类似的习俗，男方到女方家迎亲时，新郎临走也要带走筷子。
沾化一带，新娘下轿时，脚不许沾地，众人须以麻袋（或是布袋、席、蒲团之类）铺在地上。一对新人前男后女地走在麻袋上，众人要传递着麻袋，一个袋一个袋地接着铺。铺袋的人都喊着：“传代，传代。”此俗意为传宗接代。潍坊一带，新郎新娘手执红绿牵巾往洞房而去的路上也要铺上几只麻袋。
济宁、滨州、淄博、泰安等地，新娘进门前，都要在门上红砖下压一双筷子，寓意“快子”。新娘向院内走的过程中，一路有人向其身上撒栗子、红枣，花生等，寓意“早立子”。
日照、栖霞等地，在新娘进入洞房之前，由管家、轿夫或木匠在门上钉钉挂门帘，边挂边唱喜歌：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”新娘进洞房跨过屋前的滴水檐时，要一步迈过去，否则“踩了滴水檐，还待十二年”，十二年后才能生孩子。青岛市黄岛区法家园村，新人入洞房时，老人们会唱起歌谣：“三把金，二把银，家有聚宝盆。坐着墩，好抱孙……”
另外，山东各地较为普遍的“填枕头”习俗，也多带有祈孕求子的含义。如东营市广饶县城郊一带，在款待宾客之后“填枕头”，即给空枕头套头塞上麦秆之类，并说祝贺语“这头填，那头填，养活孩子做状元”等。潍坊昌乐一带，新娘用新麦秸填两个枕头并捆在一起，让新郎背着，新娘边拍边说：“噢，乖，不哭，不哭。”然后由爷爷、奶奶一人抱一个，在新床上滚来滚去，称为“滚孙子”。
栖霞市蛇窝泊镇文石村，需请儿孙俱全的老人喂新人吃面，这也暗示了一对新人将来会儿孙满堂的意思。日照五莲一带，通常会让新郎吃荷包鸡蛋，新娘吃饺子，代表生男孩。临沂一带，有的地方新人要喝莲子汤，取“连生贵子”之意。苍山县贾庄乡，新娘子要在新房吃一枚煮鸡蛋，第一口咬得越深越好，“一口咬到白，明年抱小侄；一口咬到黄，一年一个状元郎”。桓台、青州、济宁市任城区等地，新娘要吃未全煮熟的面条、饺子（青州一带称“子孙饺子”），在被问“生不生”时，回答“生”，讨口彩，寄托早生孩子的愿望。威海一带，新郎、新娘喝过交杯酒后，要吃一碗海蛎子和一碗老板鱼，意思是“立子”和“相伴到老”。
在日照虎山镇，新婚之夜小姑子要给嫂子端尿盆，要说“俺给嫂端尿盆儿，来年抱个侄儿”。青州、沂水一带，则是由小叔子端尿盆，边走边说：“夫妇永好，来年抱个大小子。”临沂一带，小姑子则是给嫂子送新盆，叫作“姑送盆儿，早抱侄儿”。此外，新娘的婆婆把一截树墩子放到新房床底下，意思是“奶奶送墩子，早早抱孙子”。在沂蒙山区，新娘的婆婆会将两个葱白绑在一起放在枕头下，还须放上一根荆条，以预示将来会生一对白白胖胖的娃且很听话。
此外，在开脸、烧床公床母等婚仪中，也充满着祈子的喜庆气氛。栖霞市蛇窝泊镇文石村，结婚仪式中有开脸的习俗，当地叫“绞脸”，是利用两股线缠绞的方式对额部鬓角进行修饰。绞脸时唱绞脸歌：“红鸡蛋，满脸转，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的红鸡蛋。”枣庄山亭区红山峪村、日照市东港区陈疃镇上蔡庄村、巨野县高坊村，也有此俗。青岛市黄岛区法家园村，有烧床公床母的婚仪。在结婚的当天晚上，老人们会多烧上两把火，使炕头热乎乎的，祈求早早抱到孙子。
（三）婚后祈孕求子
产生于婚嫁中的祈子习俗，多带有一定的庆贺、祝愿成分，而婚后、久婚不育或只育女孩未生男孩的祈子，便带有强烈的求嗣欲望。山东一带，祈孕求子的方法很多，其中拴娃娃、押子等相对普遍，此外还有舍饭、求槐、讨喜蛋、供张仙等形式。
1拴娃娃
拴娃娃，又称“拴喜”“拴孩”“抱孩子”“叩儿”等，新中国成立前山东各地十分流行，至今在一些地方仍然不乏信奉者。拴娃娃一般都去泰山的碧霞元君祠、斗母宫、王母池和各地的白衣庵、子孙堂、张仙庙、奶奶庙、土地庙等地。参求的通常是送子观音、送子奶奶、张仙和送生娘娘等神祇。
泰山上的碧霞元君是人们普遍信奉的送生娘娘，每年去祈子、还愿的人络绎不绝。通常由庙中的道士主持祈孕求子仪式。先在神案上取一个泥娃娃交给道士，道士祈祷一番后，用红线系着铜钱拴在娃娃的脖子上。此后，再拿着娃娃用铜钱去敲神前的铜磬，为孩子起名。祈子者将娃娃带回家后，要藏在卧室的某个地方，据说这样不久就能怀孕了。
更多的人是在当地的庙中拴娃娃。过去定陶一带，农历三月初三或三月二十六日，不育妇女手拿一系有铜钱的红绳到送子奶奶庙或当地的仿山庙会拜送子奶奶，口里念叨：“梳头洗脸到庙堂，双膝跪在地当央，烧香磕头祈神灵，赐给俺家一儿郎。”然后给婴儿起一乳名，将手中拿的红绳系在送子奶奶身上众多泥娃娃中的一个上面，转身就回，边走边念：“儿啦儿啦跟娘走，咱家可比这里强，堂屋住的你奶奶，西屋便是咱的房；等到我儿出世后，奶奶照看娘喂养；舅舅给你买玩意儿，爹娘给你买衣裳。”进家门后，就将红绳系在桌子腿上，俗称为“久居立业”。菏泽一带，则在拴了娃娃后，还要抠泥娃娃身上的一点干土，回家时也要念叨：“儿啦儿啦跟娘走，饿了给你买碗饭，渴了给你买碗粥，别向别处去，跟娘回家走。”到家后，要将泥娃娃土和水吞服掉。临清一带城区多是在农历正月十六，农村则多在农历四月初八去庙中拴娃娃。当天，祈子者到奶奶庙中跪乞，而后用红线拴住泥娃娃的脖子，嘴里念道：“有福的小子跟娘来，没福的小子坐庙台。姑家姥家都不去，跟着亲娘回家来。”祷念完后，用红包袱将泥娃娃包好抱回家，还要一天三次供饭。德州一带，人们在娘娘庙求子时，须将自带的玩具小男孩供奉于灵位前。烧香祈祷后趁人不备，裹起就跑，回家后就能得孕。但如果被人看见，那送子娘娘送来的小孩就会被吓跑，人们的愿望也就不能实现了。求得的瓷娃娃要锁在一个隐蔽的箱子里，直到产下的孩子结婚后才能拿出。胶州一带，多是在农历正月十五拴娃娃，第二天由庙里的和尚将其送回家中，安放在床头墙上的洞里，也要一天三顿供应水饭。如果生了孩子，就把泥娃娃砌到墙里。滕州一带则是到尼姑庵中施舍一定的钱财，并与尼姑结为干亲，由尼姑用红带拴一泥娃娃，或者拴一块石头，并取个名字，然后祈子者将其揣在怀中，一路喊着刚取的名字回家。广饶县城郊一带常去云门山（青州界内）求子，把一条红绳挂在树上，买一个泥娃娃，用红包袱包着抱回来。博兴县陈户镇东寨村，要将拴回的娃娃放在床上的褥子下面，一百天内不能扫床。
聊城一带，庙里供奉的送生娘娘神龛旁边有木刻楹联，上写“我本一片婆心送这个孩儿给你，尔必百般善事要留些阴骘与他”。娘娘属下还有一个“送生哥哥”，他肩背一个布褡子，里面装满了泥娃娃，俗传他是听娘娘的命令，负责送孩子的。神像的供桌上摆有很多带着红兜兜、光屁股的泥娃娃。来拴娃娃的女人，到庙里交上喜钱，烧香磕头，祷祝一番，就可以从众多的泥娃娃中挑选一个，就算是把娃娃拴来了。
2押子
押子，又称“压子”，谐音“压枝”，也是一种较为普遍的祈子仪式。求子者来到有庙会的山林中，在柏树或松树的树枝杈上放一块石头以祈求生子。泰山前后的斗母宫、碧霞祠或者济南的灵岩寺周围的一些松树或柏树，几乎棵棵上面都夹有石头，由此可见押子习俗的 历史 久远。
3舍饭
通常在每年的腊八日进行。求子者把平日积累的米做成粥饭施舍给贫困的人。滕州、台儿庄一带在做粥时念叨：“为儿省下一把米，为儿省下一把面，留到腊八去舍饭。”饭做好后，就抬到街上施舍。除了舍饭外，那些无子的夫妇或者吃斋念佛，或者做其他一些善事，比如铺路修桥、扶老济贫、热天施舍茶水、寒冬施舍衣服等等。总之，是要积累“阴功”，以求早生贵子。
4其他祈孕求子习俗
除了拴娃娃、押子和舍饭外，山东各地还有一些其他的祈孕求子习俗。济南、宁阳一带，没有生育的人家抱养别人家的孩子，认为这样可以令自己怀孕生子，分别称为“借子”“带孩”。
滨州市无棣县小泊头镇前菜园村，求子者在大年三十晚上手持一把麦秸秆燃着，边往家里走边说：“黑小子，白小子，都上俺家吃饺子。”博兴县陈户镇王店村，求子者家中的两个老人在大年三十的晚上，拿竹耙子到村头的大路边，边耧边说：“白闺女，黑小子，都来俺家吃饺子。来了没有？”另外一个人便说：“来了。”如此连说三遍。最后在竹耙子耧过的地方摸一块石头，或是砖头，或是土块都行。如果摸到的是石头或者是砖头，那便预示着会生一个男孩；如果摸一块土块，便预示着会生一个女孩。来去都不能回头，遇上人也不能说话。回到家，要把摸回来的石头、砖块或土块放在儿媳的被窝里。大年初一早晨，儿媳妇在被窝里吃完了饭，才能起床。曲阜一带，除夕夜由婆婆到屋外摸一块石头藏在儿媳妇铺下，或者元宵节悄悄地端邻居家的面灯给儿媳妇煮了吃，认为都能令不孕的妇女怀孕。邹城一带，正月十五让未孕的媳妇偷吃面灯时，很多人喜欢吃姓刘和姓戴人家门前的灯，谐音“留”“带”，有“留住孩子”“带上孩子”的意思，所谓：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。有了闺女叫灯哥，有了小子叫灯成。”另外，邹城一带的妇女常在“子孙石”前烧香还愿。微山一带的不孕妇女过年时在村口呼唤“黑毛妮，黄毛小，都往俺家跑”，以此祈孕。胶东一带有三月三给新媳妇送面燕的习俗，目的也是祈子。
鸡蛋是生育的象征，山东有些地方盛行鸡蛋祈孕的习俗。滕州一带，老人听闻谁家生子，会去为儿媳妇讨一枚红鸡蛋。在除夕夜煮一个溏心蛋给儿媳妇吃。枣庄台儿庄区，大年初一早晨，婆婆会煮三个鸡蛋给不育的媳妇吃，鸡蛋一定不要煮熟。龙口一带，长期不孕的妇女每到大年初一早上，都要躲在屋门后偷偷地吃一个煮鸡蛋。
沂源一带有摸佛牙的习俗。当地有的寺里供有佛牙，祈孕妇女交上钱并虔诚跪拜后，会被寺内主持引入密室，去摸一摸或者看一看佛牙，据说这样可以受孕生育。
有的祈孕求子家庭还在家中供奉送子观音，求她早赐麟儿，甚至有的请风水先生看宅基，看风水，不惜改宅、迁坟、挪门（改变自家大门的方向）以求得一男半女。栖霞市蛇窝泊镇文石村，就有挪门祈子的习俗。
山东地区渴望有男孩的人家，还常常采取一些约定俗成的做法来祈求生男。比如只生育女孩，通常会给女孩起名“望弟”“来弟”“带弟”“换弟”“招弟”“领弟”（希望带来男孩），或者“婷婷”（停住生女孩）等。菏泽一带有让孕妇吃特制鸡蛋的做法。待孕妇怀孕四十天时，取鸡蛋一枚，磕开小口后放入一个鸡腰（肾），用水和面，将鸡蛋整个包起来，用木炭火烧熟，悄悄令孕妇在没人处吃下，以祈求生男孩。（选自山东省民俗志，来源于网络，仅供参考）
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