这个人是谁

中国的颜丹晨

今年28岁

姓 名：颜丹晨

性 别：女

民 族：汉

籍 贯：湖南

生 日：1978年3月9日

星 座：双鱼座

血 型：A型

学 历：北京**学院表演系96级本

科 班：现为北京**制片厂演员剧团演员。中国**表演学会

会员。

婚姻状况：未婚

最喜欢的运动：游泳

最喜欢的颜色：蓝色、绿色

最喜欢的食品：川菜、湘菜

最喜欢的歌手：张国荣

最喜欢的服饰：舒适与时尚并存

嗜好：音乐、聊天、看书、旅游

光辉历程

个人获奖情况：

1997年度中国**华表奖“**新人奖”。

1999年度中国**童牛奖“优秀成人演员奖”。

2000年，被《羊城晚报》评选为“我最喜爱的改革开放银幕形象”之一。

曾应邀为以下杂志拍摄封面以及时尚：

《演艺圈》《瑞丽》《时尚中国时装》《时尚健康》《嘉人(Marie Claire)》《现代服装》《女性大世界》《都市主妇》《健康与美容》《追求》《世界都市》《新周刊》《城市画报》《星河影视》《**画刊》《大众**》等

**：

《背起爸爸上学》--饰演 姐姐

《花季、雨季》 --饰演 谢欣然

《呼我》 --饰演 柳丁

《刘天华》 --饰演 殷尚真

《黄埔军人》--饰演 虹云

电视剧:

《程咬金》--饰演应小翠（联合主演：郭东临、王馥丽）

《大唐情史》--饰演杨妃（联合主演：唐国强）

《危险旅程》--饰演阿芳 （联合主演：王姬）

《蓦然回首》--饰演于欣春（联合主演：陶泽如、田少军）

《对门对面》--饰演王虹（联合主演：曹颖、胡亚捷）

《金手指》--饰演施佩珍（联合主演：吕良伟）

《永乐英雄儿女》--饰演寒烟（联合主演：寇世勋）

中央电视台大型神话连续剧：《宝莲灯》饰演：嫦娥

中央电视台连续剧：《范府大院》饰演：念春

曾拍摄过的广告作品：北京市“公民义务献血”公益广告

游戏开始后，郭靖和赤列都正在炼功，突然，华筝跑来告诉郭靖两人金兵闯进村子了。于是，两人回到村子，发现金兵正在杀人放火，所以郭靖义不容辞地与金兵大打出手，胜利后，金兵就逃跑了。金兵都逃跑后，郭靖的母亲李萍让郭靖去从金兵那拿回郭萧天留下的刀。

出村后，一直向前走，来到荒山山脚，从左边第一个山洞进入，会遇到金兵，但最终还是没能拿回刀，后来在江南七怪的帮助下打败了金兵。郭靖醒后，江南七怪发现郭靖就是他要寻找的人，就让郭靖晚上一个人来荒山山脚。

晚上，郭靖来到荒山山脚找到江南七怪，教会郭靖越女剑法后，江南七怪要郭靖来到来到了山顶（荒山第四层），在那里遇到了梅超风，打败梅超风后，梅超风就逃跑了，江南七怪就追了过去。郭靖回到蒙古村，江南七怪因追不到梅超风也回到了蒙古村。

江南七怪为了教郭靖炼功就在蒙古村住了下来。在这期间，郭靖学会了妙手空空。因郭靖学的都是外功，所以江南七怪要郭靖去和蒙古人学骑射，以此为炼内功的基础。郭靖先到商店里从商人处买进弓和箭，再来到位于自家后不远的树林，进入后向左走，会遇见一位蒙古大叔。之后，他会教郭靖流星箭（迷你游戏1）。

回村后，华筝会要你去山涯救两只正被大黑雕欺负的小白雕，出村来到草原向右走，进入山涯走至山顶会见到一只大黑雕正在欺负两只小白雕，郭靖立刻用弓射下这只大黑雕（迷你游戏2）。此时，全真教的马钰道长出现在郭靖的身后，并教会郭靖轻功的基础。

三日后，郭靖已可以登上山顶，取得两只小白雕和灵芝草。回村后，发现华筝不见了。再来到江南七怪的房间，江南七怪教会郭靖判官双笔。

这时，突然发生地震，于是，郭靖赶到山崖入口左边（荒山山脚右边）的机关处，看见长老在机关前，从长老处得知机关被动过后，郭靖把灵芝草赠送给长老，长老就把铁扇赠送给郭靖后就回村了。郭靖来到荒山第四层，用判关双笔打开了机关，进入荒山密道，一直走到荒山密洞发现华筝被黄河四鬼抓住了；

打败了黄河四鬼救出了华筝，和华筝一起回到了村子。回村后，郭靖把小白雕交给了华筝，华筝就给两只小白雕取名叫英英和海海。江南七怪让郭靖去江南，但去江南需要马匹来代步，于是郭靖来到商店里想从商人处买马匹，但商人不卖，但告诉了郭靖村外有一匹还没驯化的汗血宝马。

郭靖来到草原，和蒙古小孩谈话时看到了汗血宝马，郭靖马上追过去，在一番努力后，最终驯化了汗血宝马（迷你游戏3)。进入江南七怪的家在桌子上发现了一封信。回到家把信交给母亲，得知江南七怪回到了江南，于是郭靖也要去江南。在树林里与大家道别，向江南前进。

扩展资料：

射雕英雄传简介：

日本Sony电脑娱乐公司9月6日在我国台湾，发表了第一套全中文化的PlayStation角色扮演游戏。日本Sony希望能藉由软件中文化以及透过合法渠道销售的方式，减少台湾的盗版歪风，并且循此模式，在我国台湾建立一个可与欧、美、日三地同等地位的电子游戏王国。 

SCEI选择将新游戏的发布会由东京移到我国台湾举行，不仅是其首次在日本境外的亚洲地点举行新游戏发布会，同时也是首款SCEI推出的全中文化游戏软件。

 SECI表示，此次推出全中文化的角色扮演游戏（RPG）——射雕英雄传，如果能够成功在台湾建立品牌游戏的地位，未来将可以再循此模式，向台湾引进日本制作公司的人力进行合作，除了可以带动台湾其他电子游戏软件厂商的加入，也将有助于促使中国台湾成为亚洲地区另一个和日本相类似的电玩王国。 

SECI这套中文化的新游戏，结合了日本及我国台湾30位设计人员合作设计，历时3年，预计将于11月30日正式在台通过授权渠道销售。

1、新聊斋志异有六个故事。

故事名称及主要饰演演员：分别为《画皮》（曾黎、江华主演）、《小翠》（林志颖、李冰冰主演）、《痴心灵雀》又名阿宝（袁弘、杨丞琳主演）、《陆判》（黄晓明、胡可主演）、《小谢》（TAE、唐宁、霍思燕主演）、《小倩》（胡歌、杨幂主演）。

2、主要剧情：

《画皮》：这是一个关于女鬼复仇的故事：梅三娘与陈楚慧同为心爱的人害死，在丈夫王安旭与明霞公主成亲当晚，两人变成厉鬼前来索命。

《小翠》：灵狐报恩，嬉闹中化解危机，痴儿巧妇，每天制造欢乐笑声。狐女小翠之母为报答恩人王源智，将小翠嫁给王源智又痴又傻的儿子王元丰，演绎出一个有趣、好玩的故事。

《痴心灵雀》：精诚所至，金石为开。讲述痴心名士孙子楚（袁弘饰）爱慕才女阿宝（杨丞琳饰），化身灵雀传达爱意，终于如愿以偿的故事。左手有六根指头的兽医孙子楚医好了赵家**阿宝的鹦鹉，与阿宝一见钟情。

阿宝拒绝恶少柴少安的求亲，恶少找人给阿宝施咒使其得了“失忆症”，视子楚为陌路。子楚每天以真情打动阿宝，却被害身亡；阿宝殉情，阎王让他们重返人间。最终子楚考到功名，有情人终成眷属。

《小谢》：TAE饰演的书生陶望三住进了一个鬼宅，碰到了霍思燕饰演的秋容、香港演员唐宁饰演的小谢等一帮女鬼，几经惊吓后却和她们成为了朋友。这些女鬼帮陶望三在招亲大会上打败了文武状元，眼看陶望三就可以娶到富家**了，可小谢爱上了陶望三。

《小倩》：聂小倩要勾引宁采臣的魂魄，不知不觉间却成了爱情的俘虏，但千年树妖不会让他们轻易逃掉。

《陆判》：换头风波，书生上天下地状告冥官，讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓明饰演的书生兼医生白扬展开了一段生死恋，即使小曼死了变成鬼，白扬也要追入地府去与之相会。

扩展资料：

创作背景：

《新聊斋志异》根据蒲松龄作品《聊斋》改编而成。该剧制片人裘立新表示，与忠实于原著的老版比较，新版最关键的是让观众通过看故事而明白道理。

蒲松龄创作《聊斋志异》，是希望透过诡异荒诞的情节故事，刻画人性沦亡，从而令人反思。《新聊斋志异》的构思也是如此，希望透过紧凑的剧情、轻松睿智的演绎手法，令观众得到娱乐之余，能够反思一下有点遗忘的道德价值观念 。

--新聊斋志异

浅析《聊斋志异》的侠女形象

　导语： 《聊斋志异》里的侠女形象和唐传奇中的侠女形象相比既有传承之处，又有新变的地方。传承之处主要体现在对传统侠义精神的沿袭上，如有仇必报、行侠仗义、功成身退;新变体现在侠女的范围更宽泛，并以传承子嗣为最终极的行侠方式。

　关键词： 《聊斋志异》 唐传奇 侠女形象 传承新变

　Summary: "Strange" in the image and in the Tang Legend Touch of Zen Touch of Zen image compared to both the heritage of the Department, there are new variations of place Inheritance place mainly in the traditional chivalrous spirit lineage, such as hatred must offer, chivalric, mission accomplished; new variations reflected in a broader range of Touch of Zen, and to pass 承子嗣 as the ultimate line Xia the way

　Keyword: "Strange" A Touch of Zen Tang legend inheritance new variant image

　作为写女性的圣手，蒲松龄在《聊斋志异》中为我们刻画了大量光彩照人、性格鲜明的女子。不管是花妖，还是狐精，抑或是鬼女，正是这些妖娆美丽、不可方物的女子撑起了《聊斋》瑰丽奇绝、如梦如幻的鬼狐世界。人们历来都为这些女子所倾倒，研究她们的文章也是不胜枚举，但是在以花妖鬼狐占主体的“聊斋舞台”上，还活跃着一群另类的女子，她们是一群有着侠肝义胆、铁血柔情的奇女子。如果说多情的花妖鬼狐身上寄托了作者对爱情和婚姻的美好想象的话，那么这些侠女们则体现了作者身上的任侠思想，折射了其对社会现实问题的思考。在《聊斋》之前，描写女侠并具有较高艺术价值的文言小说首推唐传奇，而《聊斋》又是“以传奇法写志怪”，可以说二者的侠女形象有不少共通之处。本文通过和唐传奇中侠女形象的比较，探讨《聊斋》中侠女形象的传承和新变之处。

　一

　唐传奇是一座文学宝藏，其所塑造的形形色色的人物角色如同一颗颗珍珠，其中的侠女形象显得分外璀璨。谢小娥、红拂女、聂隐娘、红线等，这些侠女或快意恩仇、行侠仗义，或豪气干云、热情奔放，给后人留下了很高的审美享受。在这点上，作为后来者，《聊斋志异》受其影响是很明显的。蒲松龄在《聊斋》中经常提到唐传奇中的侠客，如《香玉》篇的古押衙，《禽侠》中的妙手空空儿，《农妇》中聂隐娘的丈夫磨镜者，等等，并且对这些侠客都是推崇备至。在这样的背景下，蒲松龄也给后人刻画了不少性格鲜明的侠女形象，如《侠女》中的侠女，《商三官》中的商三官，《庚娘》中的庚娘，等等。作为相同的文学形象，蒲松龄笔下的侠女继承了唐传奇中侠女的一些特质和内涵，主要表现在以下几方面。

　(一)有冤必雪，有仇必报。

　复仇是侠文化中一项非常重要的信条，是侠客们必须履行的一项神圣的义务。唐传奇描写了很多侠女复仇的故事，其中以李公佐的《谢小娥》为代表。经商的谢小娥一家在一次行商过程中，一家几口至亲被贼人害死，唯其一人幸免。谢小娥为了复仇，隐姓埋名、女扮男装，不惜毁容易声，经过周密计划和不懈努力终于手刃仇人。历尽艰险而复仇之心不减，其信念之坚，态度之绝，可谓复仇侠女的典范。此外，《催慎思》、《贾人妻》也都是描写侠女为了复仇而隐姓埋名终得报仇雪恨的故事。

　蒲松龄也是极力主张复仇的，认为有冤必申，有恨必雪，有仇必报，惩恶扬善，绝不能让恶人逍遥法外，好人受不白之冤。他笔下性格鲜明的侠女多为复仇女侠，这些女侠复仇信念之坚，而头脑之聪明冷静、处变不惊，卧薪尝胆、隐忍克己之处，可以说是继承了唐传奇中复仇女侠们的优良传统。

　《庚娘》中的主人公庚娘和谢小娥有着相同的遭际，丈夫、公婆被贪恋其美色的王生推入江中溺死。庚娘一弱质女流，亲眼目睹一家瞬间遭灭门的惨剧，竟能处变不惊，与王生周旋，假意答应王生随之归家。至其家，则百般取媚王生，觥筹交错间将其灌醉，最终手刃仇人，自己则投水自尽。在整个复仇过程中，和王生的强悍残暴相比，庚娘所表现出来的冷静和智慧，可以说远远超越了男子，有唐侠女谢小娥之风范。异史氏赞曰：“至谈笑不惊，手刃仇佳谁，千古烈丈夫，岂多匹哉!谁谓女子，遂不可比踪彦云也”

　《商三官》中的商三官与庚娘一样，也是个弱女子，但是其复仇的决心和所表现出的勇气与机智远远超出了她的两个哥哥。三官的父亲因得罪权势而死，她的两个哥哥只知讼于 衙 门而别无他法。三官深知官场黑暗，靠诉讼无济于事，于是离家出走，乔装打扮成戏子，乘机混入仇人府中，百般取媚奉承仇人，终得机会亲手刃之。三官的壮举，连作者都感叹：“三官之为人，既萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世沉浮者耶!”蒲松龄所赞三官者在其技艺之精，实际上三官最为人佩服之处在于其复仇的决心，诉讼无门之下仍不灰心，坚决要致仇人于死地的刚烈让人肃然起敬。

　和庚娘、三官不同，《侠女》中的`侠女则是一个身怀绝技的剑侠，能“以匕首望空抛掷，戛然有声，烂若长虹”。她艳如桃李而冷若冰霜，为了复仇，偕老母隐居乡里。家贫，“室无隔宿粮”，在这样艰难的境况下，面对顾生母子的眷顾，侠女安然接受，却从不言谢。对其爱慕有加的顾生想与其成秦晋之好，她冷言相拒，却私下委身于他，并为他铲除狐精白衣少年，后为顾生产下一子。一日，侠女手提仇人首级与顾生作别，顾生“方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见”，留下顾生一人“叹惋木立，若丧魂魄”。至此，顾生方知侠女真实身份。侠女为了复仇，隐姓埋名、隐忍克己，为了不连累他人，拒绝顾生的求婚，可谓是用心良苦;即使后来有了腹中之累，也丝毫没有消减复仇的决心，这和唐传奇《贾人妻》中的贾人妻是何其相似。贾人妻为了复仇，隐没身份，嫁为人妻，历经数年终得成功。

　庚娘、三官、侠女是《聊斋志异》中复仇女侠的典型代表，她们身上所体现出来的有仇必报、有冤必雪的侠士精神，其气质和唐传奇中的诸复仇女侠们可谓是一脉相承，这也体现了蒲松龄对传统侠义精神的肯定和推崇。

　(二)行侠仗义，扶危济困，不图回报。

　行侠仗义、扶危济困、不图回报是中国传统的道德文化心理，而侠士更是以此为自身的职责和义务。唐传奇中的女侠形象很好地秉承了这种侠义精神，如《荆十三娘》塑造了具有此种义侠精神的侠女荆十三娘的形象。十三娘本是一有颇多资财的商人，朋友之弟李三十九有个爱姬被父母强卖给他人，十三娘仗义相助，为其夺回爱姬，并将其父母的首级割下来送给李三十九。十三娘的行为完全是出于自愿，并不求回报，并且她把自己辛苦挣来的钱财任赵进士取用，而毫不在意，可以说她身上除了具有传统侠女的特质外，还具有超脱的人生态度和豁达的胸襟。蒲松龄笔下的许多侠女也有这种义侠的气质，她们为人处世，萍水相逢而能拔刀相助，只求施恩于人而不图回报，只求奉献他人，自己则一无所求，可谓是“最纯粹的侠，是侠群体中的精英和中坚”。

　《纫针》的主角虽是纫针，但是古道热肠、无私帮助纫针的商人之妻夏氏却让人印象深刻。夏氏与纫针毫无瓜葛，可谓萍水相逢，听了纫针母女的遭遇后，“怜之……因邀入其家，款以酒食。谓之曰：‘母子勿戚，妾当竭力。’”之后，夏氏为了替纫针母女偿还三十金的债务，竟不惜“典质相付”，百计为之营谋，筹得三十金后却被贼人所盗。虽为萍水相逢而能助人至此，已为难得，财物被盗，实非夏氏所料，她已经是尽人事而知天命了。一般人可能会就此作罢，但是夏氏竟“对灯啜泣……乃引带自经”。夏氏“自经”者，为的是没能最终帮上纫针而自己却允诺之，其心之热、其行之烈者，不正是“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困”的侠义精神最好的注脚吗

　《聊斋》中有很多诸如夏氏的女子，她们外表是个很普通的女性，但内里却有着路见不平拔刀相助的义侠风骨。《丁前溪》中的杨氏妻，家中一贫如洗，却能慷慨招待投宿者丁前溪，不惜用自家屋顶上的茅草喂养丁的马匹。丁再三授之以金，杨氏妻拒不接受。蒲松龄在篇末对之大加赞扬：“贫而好客，饮博浮荡者尤为之;最异者，独其妻耳。”又如《大人》中的山中女子，与诸客商萍水相逢，却能为之铲除祸害人的两“大人”，而不图任何回报。再如《农妇》中的农妇，“健勇如男子”，经常为“乡中排难解纷”，她所挣的钱财“有盈余，则施丐者”。蒲松龄称赞她为“女中丈夫……与古剑仙无殊”。

　(三)功成身退，飘然若逝。

　唐传奇中的侠女在完成自身的使命后往往都是归隐出世，行迹不知所踪。如红线功成后“遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存”;聂隐娘亦是无人见其踪迹;荆十三娘行侠后“与赵进士入浙中，不知所止”;《催慎思》和《贾人妻》中的两位侠女复仇后不知所踪，“尔后莫知其音问也”;谢小娥复仇后则出家为尼，如鹤远游。这些女侠或归隐，或远游，或不知所踪，都是功成身退、飘然若逝，给人留下无限的遐想。

　《聊斋》中亦不乏此类女侠。《霍女》描写了一位如妖孽般精灵古怪的奇女子霍女。霍女三易其夫，对吝啬而又好色的朱大兴用撒娇取媚让其用锦衣玉食服侍自己，最终使朱家败落，后到同样好色的何家用同样的手段对待之。最后她到穷书生黄生家中，则一改往日奢靡作风，勤俭持家，并用计假卖己之身，获取千斤银两，为黄生娶妻，待黄生娶得阿美之后，霍女行迹不知所踪，再也没有在黄生的生活中出现过。霍女的所作所为虽与传统意义上的侠义有所区别，但是其行为的出发点和所产生的效果都可纳入侠义伦理道德范围之内。“妾生平于吝啬者则破之，于邪者则诳也。”霍女的自剖，让我们明白她表面的奢靡之下隐藏的却是一股劫富济贫的侠义精神。她救济贫苦的黄生，助其致富娶妻之后却飘然若逝，功成身退，其形象和红线、隐娘们又有何区别呢

　又如《小翠》中的小翠在为了王家安排好一切之后，自己则只身离去，不知所踪。此外，如上文提到的侠女，复仇报恩后也是“一闪如电，瞥尔间遂不复见”。

　二

　与唐传奇中的侠女形象相比，蒲松龄笔下的侠女形象除了上文提到的传承之处外，还有其发展和新变之处，主要体现在如下两点。

　(一)对侠及侠义行为的理解更为宽泛，塑造了更多的新女侠形象。

　除了像侠女、商三官、庚娘等这些具有传统特质的女侠形象外，蒲松龄将更多的具有侠义品格和精神的女性都纳入侠的范围。这些女性虽不是传统意义上的女侠，但是具有侠义情怀，比如那些花妖鬼狐往往都有侠肝义胆。《聊斋》中的狐仙多为侠义之狐。如《红玉》篇中，那个虬髯丈夫能助萍水相逢的冯生报仇雪恨，固然是个豪气干云的豪侠，但是作者称赞狐女红玉“非特人侠，狐亦侠也”。红玉并没有替冯生复仇，但是她能在冯生遭难时代冯生抚养子嗣，后来又帮助冯生重振家业，助其考取功名，可谓是竭尽所能，为所爱者谋，义而忘私，从不为自己着想。在作者看来，凡能在人危难之际无私助人、舍生忘死的举动都是侠义之举，所以他将红玉也归入侠女之列。清代的王士祯甚至将红玉和《赵氏孤儿》中的程婴、公孙杵臼相提并论，赞她为“巾帼英雄”。《张鸿渐》中的舜华，《小翠》中的小翠都是像红玉一样的侠义之狐;《宦娘》中的宦娘和《小谢》中的小谢及秋容则都是有侠义侠情的女鬼。这些狐仙鬼女既有非人类的美貌、善心、多心计、来去自如的共性，又有独特的助人为乐、舍生忘死的侠义行为。人有侠义，实为不易，而蒲松龄赋之与鬼狐，更为难得。以往的文学作品对于鬼狐，多聚焦于其*、媚，迷惑众生上，而蒲松龄却能于这些异类身上提炼出侠肝义胆、贞节刚烈的特质，较之唐传奇不得不说是一种进步。