童话名字叫：《画眉嘴国王》
从前，有一位国王，膝下有一个女儿，美丽非凡，却因此而傲慢无理，目中无人，求婚的人里没有谁中她的意。她不但一个接一个地拒绝他们的美意，而且还对人家冷嘲热讽。有一回，国王举行盛大宴会，邀请了各地所有希望结婚的男子。先入席的是几个国王，接着入席的是王子、公爵、伯爵和男爵，最后入席的是其余所有应邀而来男子。公主走过这个行列，可对每一位横挑鼻子竖挑眼，这位太胖啦，她就用轻蔑的口气说道：“好一个啤酒桶。”那个呢，又高又瘦，她就评头论足地说道：“活像一只大蚊子。”下一个呢，太矮啦……“五大三粗，笨手笨脚。”她又说道。第四个呢，脸色太苍白啦，“一具死尸。”；第五个，脸太红润……“一只公火鸡。”第六个呢，身板儿不够直……“像一快放在炉子后面烤干的弯木头。”就这样，她看谁都不顺眼。
有一位国王，下巴长得有点儿翘，更是免不了遭到她的大肆嘲笑挖苦。“我的天哪！”她一边放声大笑一边高声地说，“瞧这家伙的下巴呀，长得跟画眉嘴一模一样啊！”打那以后，这位国王就落了个诨名——画眉嘴。老国王发现女儿只是在嘲弄人家，对每个前来求婚的人都嗤之以鼻，便大动干火，发誓要把她嫁给第一个上门来讨饭的叫花子。几天以后，一个走街窜巷卖唱的人在王宫的窗下唱起歌来，想讨一点儿施舍。国王听见了歌声，便吩咐把这个人带来见他。卖唱的衣衫褴褛，肮脏龌龊，来到国王和公主面前唱了起来，唱完便恳求给他一点儿赏赐。
国王对他说：“你的歌让我很开心，我就把我的女儿许配给你吧。”公主一听，吓得浑身发抖，国王却接着说：“我发过誓，要把她嫁给第一个到这儿来讨饭的叫花子，我得言而有信。”
抗旨不遵完全是徒劳的。于是，请来了牧师，为公主和这个走街窜巷卖唱的人举行了婚礼。
婚礼结束后，国王说道：“现在你已是一个叫花子的老婆了，不宜再留宫中。你和你丈夫快上路吧。”
叫花子牵着她的手往外就走，公主不得不跟着他离开了王宫。他们俩来到一片大树林前面，公主问：“这片树林是谁的？”
卖唱的便回答道：“是那位心地善良的画眉嘴国王的呀，要是你当初嫁给他，现在不就是你的吗？”
公主听了回答说：
“我这个可怜的女孩子啊，当初有点儿翘尾巴，要是嫁给画眉嘴国王就好啦。”随后，他们俩来到一片绿草地，公主又问：“这片美丽的绿草地是谁的？”“是那位心地善良的画眉嘴国王的呀，要是你当初嫁给他，现在不就是你的吗？”
于是，公主又唉声叹气地说：“我这个可怜的女孩子啊，当初有点儿翘尾巴，要是嫁给画眉嘴国王就好啦。”接着，他们俩来到一座大城市，公主又问：“这座美丽的城市是谁的？”“是那位心地善良的画眉嘴国王的呀，要是你当初嫁给他，现在不就是你的吗？”
公主听了说：“我这个可怜的女孩子啊，当初有点儿翘尾巴，要是嫁给画眉嘴国王该多好啦。”“你老是渴望嫁给另一个男人，”卖唱的说，“我听了真气愤。难道我配不上你吗？”最后，他们俩来到一所很小的房子前，她大声地问：“这么小的房子我还没见过，天哪，它会是什么人的窝？
卖唱的回答说：“这是我的房子，也是你的家，我们就共同生活在这里。”房门又矮又小，公主进去时，不得不弯下腰来，不然就会碰了头。“佣人在哪儿呢？”公主问道。
“哪来的佣人呀。”叫花子回答说，“干什么事你都得自己动手。喏，你得快点儿把火生起来，把水烧开，然后给我煮饭。我已经累得不行了。”
可是，公主哪里会生火煮饭呀，叫花子只得自己动手，不然就得挨饿。他们的晚饭很简单，晚饭后，就休息了。谁知第二天一大早，他就把她赶下床，逼着她做家务事。他们就这样过了几天，吃完了所有的存粮，丈夫于是说：“老婆，你看，咱们这样光吃饭，不挣钱，可怎么活下去呀，你来编筐子吧。”
说罢，他就出去砍了些柳枝，扛回家来。公主开始编筐子，可柳枝又粗又硬，把她娇嫩的双手全弄伤了。
“我觉得，”丈夫说，“这样不行啊，别编筐子啦，你还是纺线吧，也许你会在行些。”于是，她开始坐下来试着纺线，可是纱线很粗糙，把她柔软的手指勒得鲜血直流。“你看看，”丈夫又说道，“这算怎么一回事嘛。你什么也干不了，娶了你当老婆，我算倒霉透啦。现在我得做一做陶器生意，卖锅碗瓢盆什么的。你呢，得到市场上去叫卖。”“天哪，”她心想，“要是我父亲王国里的人来赶集，看到我在那儿叫卖锅碗瓢盆，他们一定会嘲笑我的！”
可是，又有什么别的出路呢？不然就得活活饿死。一开始，她的生意还不错。人们见她长得漂亮，都来买她的东西，而且连价也不还。的确，有几个人付了钱，却又把锅子作为礼物送给她。
夫妻俩靠她卖来的钱生活了一段时间，然后丈夫又进了一批陶器。她坐在市场的一个角落里，把锅碗瓢盆什么的摆放在自己的周围，叫卖起来。谁知一个喝得醉熏熏的骑兵突然打这儿急驰而过，那匹马冲进她的货摊，把所有的陶器踩得粉碎。公主放声大哭，束手无策。“我的天呀，我该怎么办哪？”她呜咽着说，“我丈夫会怎么骂我呀。”于是，她跑回家里，跟丈夫说了自己的遭遇。
“你是一个卖陶器的小贩子，哭管什么用，”她丈夫说，“你什么活儿也干不了。我只得跑到咱们国王的宫殿里，打听了一下你能不能在那儿当个帮厨女佣。人家答应先试用一段时间，还有，你在那里可以白吃饭。”
这样一来，公主就变成了帮厨女佣。她给大师傅打下手，干各种最脏的活儿。她在衣服里缝了一个口袋，在口袋里放了一只带盖的罐子，每天把残羹剩饭盛在里面，带回家中糊口。为了庆祝国王的长子满十八岁，国王举行了盛大的舞会。在那个不同寻常的夜晚，可怜的年轻女佣躲在上面大厅的门后，偷偷地观望。她目睹着蜡烛一根根点燃，宾客们一个个步入大厅，全都衣着华丽，光彩照人。面对眼前富丽堂皇、令人眼花缭乱的景象，她不无哀伤地想起自己悲惨的命运，站在那里几乎泣不成声。自己一向傲慢无理，目中无人，才落到今天这般贫穷凄惨的境地，她感到痛悔不已。美味佳肴端进端出，香味扑鼻，她馋得口水直流，仆人们不时扔给她一些残渣剩菜，她便装进罐子里，准备带回家去。国王的长子身着天鹅绒和绸缎衣服，衣服上镶嵌着钻石，脖子上挂着金项链，正朝大厅走去，发现这个可怜的女子站在门后，正偷偷地观望着舞会的情景，王子一把抓住她的手，要和她跳舞，她却不肯。她认出这位王子正是曾经向她求过婚，被她嘲弄侮辱过的那个画眉嘴国王，不禁吓得浑身发抖。可是，不管她怎样挣扎，王子还是硬将她拉进了舞厅。不料，她用来系口袋的线绳，就在这时断了，罐子一下子滚了出来，汤汤水水流了一地，残渣剩菜撒得到处都是。人们一见哄堂大笑，她成了众人的笑柄，羞愧得恨不得有个地缝钻进去。她朝门口冲了过去，想要逃走，可在台阶上被一个男子拦住了去路，又给拉了回来。她定睛一看，这个男子又是画眉嘴国王，国王用亲切和蔼的语气对她说：“别怕，我和那个跟你生活在破破烂烂的小房子里的叫花子，原本是一个人哪。我很爱你，才乔装打扮成叫花子；那个喝得醉熏熏的、冲进你的货摊，把陶器踩得粉碎的骑兵，也是我呀。我做这些，全是为了克服你的傲慢无礼，惩罚你对新郎的嘲弄。”公主听罢，痛哭流涕，抽泣着对国王说：“我真是太不应该了，不配做您的妻子。”画眉嘴国王却安慰她说：“过去的已经过去了。现在我们就举行婚礼吧。”话音刚落，宫女们随即走了过来，给她打扮得花枝招展。她父亲和宫里的人也来了，祝贺她和画眉嘴国王新婚幸福。
布达拉宫的故事
在神秘的青藏高原，有一组当今世界海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，它就是雄伟壮丽的藏传佛教宫堡建筑－－布达拉宫。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松藏干布为迎娶唐朝文成公主而建的。“布达拉”，是梵语的音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛，因而布达拉宫俗称“第二普陀罗山”。布达拉宫修建于西藏拉萨红山之腰，海拔达到3700米。它依山而建，占地36万多平方米，由红宫和白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，异常壮观。
在布达拉宫的最中央，也就是红山的最高点，是松赞干布修建的修行室。这是一座岩洞式佛堂，内有松赞干布、文成公主、尼泊尔赤尊公主和松赞干布的大臣禄东赞等人的塑像，这都是七世纪吐蕃时期的艺术珍品。
布达拉宫虽然是藏传佛教典型的宫堡建筑，但同时也保留有汉族建筑雕花梁柱等特色，它是1300年前藏汉联姻留下的印迹，同时也是藏汉民族团结的历史见证。无论是藏族还是汉族，人们都在传说着1300年前那个美丽的故事。
公元七世纪，西藏当时正处于吐蕃王朝时期，藏王松赞干布勤政爱民，吐蕃日益强大。为了与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣禄东赞带着礼物到了唐朝国都长安（今西安），才知道唐朝周边几个国家也派出使臣，向才貌双全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝决定让各国使臣比试智慧，他出了三道题，全部答对的才能被许婚。
第一道题是，花园里有十棵木头，两头一样粗细，使臣要区分哪头是根部，哪头是尾部。聪明的禄东赞将木头放入水中，因为树木根部密度大，所以向水里倾斜，于是他就分出了木头的头和尾。
唐太宗又出了第二道题，他拿出一块玉，玉中间有一个转了九道弯贯穿整块玉的细孔。唐太宗让使臣们将细线从孔的这头穿到那头。使臣们都眯着眼捏着线往孔里插线，只有禄东赞很特别，他在孔的一头涂上蜂蜜，又将细线拴到蚂蚁的腰上，然后把蚂蚁放在孔的另一头，蚂蚁闻到蜂蜜的气味开始向孔里爬，禄东赞
又对着孔不停地吹着蚂蚁往前爬，于是蚂蚁把细线带到了孔的那一头，禄东赞又赢了。
唐太宗又出了第三道题，一百匹母马和一百匹马驹混在一起，区分哪匹马驹是哪匹母马生的。使臣们想了很多办法，有的按颜色分，有的按长相分，都不对。禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，才把母马一匹一匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙跑上去吃奶，不一会儿，全分出来了。
唐太宗一看禄东赞都答对了，又加出一道题，就是使臣必须在五百名用面纱蒙头的宫女中挑出文成公主。使臣们谁都没见过文成公主，这题太难了。但是禄东赞已经了解到文成公主喜欢用一种独特的香，蜜蜂很喜欢这种香味。辩认公主那天，禄东赞偷偷地带了一些蜜蜂在身边，他将蜜蜂一放，蜜蜂便飞向有独特香味的文成公主。禄东赞又一次赢了。唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聪明，能用这样大臣的国王肯定也很英明，于是将文成公主许配给松赞干布。
松赞干布喜出望外，下令修建有999间殿堂的宫殿迎娶文成公主，于是在拉萨建成了布达拉宫。而松赞干布派使臣禄东赞向文成公主求婚的故事，也被生动地描绘在了布达拉宫的壁画上。
相关人物：
隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河
(今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地
区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕
唐风，希望能和大唐和亲。
贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐
进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。
松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表
求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞
干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百
请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。
次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道
宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完
婚。
据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出
嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释
迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰
物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案
的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴，
营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医
学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量
谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐
行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主
还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农
业、手工业、文化科学技术的使者。
文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深
得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
我觉得结婚前还是有必要准备一个求婚仪式的，这样一个仪式活动可以留下一个比较深刻的记忆，对你们婚后生活的相处也是有好处的，盛大的结婚仪式，很多时候并不独属于你们两个人，而是两个家庭的结合，而求婚仪式是你们两个人的仪式活动，记忆更美好，更甜蜜。
每个女生都会向往美好的事物，没有求婚仪式很多时候也是可以结婚的，但是在你们结婚后，只要看到甜蜜温馨的求婚，这都是老婆心里种下一根刺，在产生矛盾的时候很容易引发争吵，所以还不如在结婚前就给她准备一个浪漫仪式，可以减少人生中的遗憾。
不是每个女生都会想要盛大、成为焦点的求婚仪式，但是每个女生都想要得到男友的重视和爱护，所以在结婚前为女友准备一个求婚仪式还是很有必要的，可以是一个简单、私密的求婚仪式，让这个仪式成为你们的小秘密~
朴实版本的求婚仪式就是讲究一个实在，只要把自己的财产们都准备好，一起交给女朋友就可以了，房子钥匙、车钥匙、钱包、卡包和各种密码，这完全是一个人可以完成的事情，打包一下“财产们”，双手奉上，相信女友一定又感动又欣喜呢~
#策划# 导语俗话都说婚姻大事，婚姻是一个人一生中的大事之一，我们要严肃认真的对待。以下是 整理的婚礼活动策划方案2021，欢迎阅读！
篇一婚礼活动策划方案2021
一新人迎宾
二开始前的暖场
1新娘换好礼服在门口等候。由伴娘进场通知司仪或督导，新人等待进场。
2由督导进场宣布婚礼开始。
3大厅主灯光熄灭、音乐起、两部追光在来宾中闪烁扫动，幻彩的主典礼台灯光奇异变幻，将所有来宾的视觉、听觉唤醒，用感官的冲击告诉来宾：今天的婚礼将会是与众不同的、引人入胜的，期待感油然而生。
三开场前奏
欢快、跳跃的音乐结束后，浪漫的乐曲响起，舞台的灯光停止了闪烁，追光投向礼台，主持人步入礼台一角。
主持人话外音：（以下简称话外音）
“一个从小就喜欢幻想的女孩，她幻想等自己长大了，一定要坐南瓜车上等待心中的白马王子于是关于水晶女孩的爱情故事开始了”。
四新娘入场
一分钟的聆听音乐，女孩由小天使陪伴从门口至礼台，坐上南瓜车，天使为女孩点亮水晶烛台（烛台的边上一圈）。
五新郎进场
话外音：
＂亲爱的朋友们，爱的信念终于点亮了所有的水晶之爱，
水晶女孩的愿望会一一实现吗？（大屏幕播放水晶仙子视频）
话外音：
此刻我们回头凝望幸福之门，让我们共同期待着幸福时刻吧。＂
宴会厅门打开，8位天使手持爱情魔力棒进场。
话外音：帅气的王子带着甜蜜的微笑踏上了水晶之路。
王子和公主的歌声响起，王子手捧水晶鞋，-----他向我们走来啦……
六水晶鞋求婚
空气中，烟雾缭绕，漂浮着晶莹剔透的气泡，摇曳的烛光在兰色跳动的光影的映照下，折射出迷离的色彩。公主坐在上南瓜车，身着一身白色的婚纱，蓬蓬的裙摆，在无数气泡的簇拥下，显得可爱而典雅，像极了刚从童话世界中逃逸的公主。白色的帷幕前，当王子为公主穿上她期待了一生的水晶鞋，王子又在公主的手背上轻轻一吻……我们仿佛又被带入了那充满梦幻和美丽的童话世界，王子轻轻地拉起公主的手，温柔地把公主的手放在自己的臂膀上，漫步走到礼台中间。
七发表爱情誓言
王子和公主相对站立，他们手附自己的心脏神圣的宣誓；从今日起，我愿意把我的手，把我的心，更把我的爱托附给你，此时此刻王子再也忍不住自己的激动，轻轻的掀起公主的面纱，公主也尊贵屈膝下蹲的予以配合，等公主站立起来以后，她的美丽，她的高贵震惊了全场来宾也陶醉了帅气的王子。
八交换戒指亲吻新娘
王子轻轻的摘下南瓜车上具有魔力的指环，戴在公主的左手无名指上，公主也为王子轻轻的戴上，从此刻起，无论再大的风雨也绝对不能把他们分开了。于是王子情不自禁的拥抱和亲吻公主，公主也闭上双眸去感受王子的爱。
九印心型手印，并向来宾展示
“执子之手，与子偕老”在来宾的见证下，王子和公主手拉手，共同按下的心形手印（向来宾展示）。
十灌注爱情香槟塔（荧光香槟）
王子携公主一起来到香槟美酒塔前，共同倾注荧光香槟塔，淡蓝色的荧光酒塔映衬着王子和公主幸福的脸颊。
十一新人退场（花瓣雨）
王子和公主在小天使爱情魔棒的引领下和在8个天使花瓣雨的拥簇下，奔向幸福美好的生活。
话外音：王子和公主幸福的生活在一起了
十二新人换妆
新人退场同时伴娘、化妆师陪同新娘到化妆间，新娘化妆换礼服。
篇二婚礼活动策划方案2021
1、情歌对唱在KTV唱的投入忘我，两情相悦，在亲友面前何不来个倾情演绎？选一首两人拿手的情歌，新郎在这头，新娘在那头，模仿明星脚步，从靠近到牵手，从拥抱到亲吻？不仅新人过足了K歌瘾，现场观众也能大饱眼福，经典情歌更成为爱情写照，一举三得。
2、求婚仪式利用求婚仪式作为开场已经成为很多新人的选择。无论是倒数，还是献花，都会引入到灯光汇聚，单膝跪地，说出那句“你愿意嫁给我吗？”。回答肯定一致，但是不妨加入一些新人独有的爱情故事作为背景台词，情境交融，才更感人至深。
3、开场舞很多酒店宴会厅配备专业的跳舞地板，于是你们可以趁此机会秀一把舞技。xx，恰恰，都很适合婚礼氛围，要是能挑战《xx》中的经典探戈，一定会让现场宾客惊喜得赞叹不已。开场舞之后，伴郎伴娘甚至宾客也可参与进来，以舞会形式拉开婚礼的序幕。
4、喜庆中式中式婚礼的开场，也可突破传统，选用精彩环节作为开场仪式。例如媒婆陪伴新娘入场，“猪八戒背媳妇”入场，红绸牵引入场等等。在户外还可选用“喜船迎亲”，“中式轿队”等方式，热闹喜庆，即讨长辈欢心，又给年轻朋友带来新意。
5、舞台特效许多婚庆公司都可以提供先进的大规模舞台设计，其中包括了舞台特效。多层背景布可以让新娘在纱幔落下时突然现身，进口“气球”可以让新人“破球而出”，旋转舞台效果还能让新娘一边弹琴一边旋转着出现。惊喜又浪漫，满足你们的表演欲！
6、视频切入新人都会制作情路介绍，亲友答谢的视频在婚礼上播放。除了作为专门的节目之外，亦可作为开场切入方式。像许多盛大颁奖典礼的开场一样，用创意的新人故事或是欢迎致辞作为视频，将爱情故事由画面中的过去引入到现场中的当时。
7、戒指引导婚戒被作为爱情的信物，是婚礼中不可或缺的重要道具。爱情故事由它带来新的篇章，爱的意义由它得到新的延伸。让婚戒首先亮相，也是婚礼颇具意义和创意的开场方式。在鲜花中寻找，由红线滑入司仪手中，由遥控飞机带入场内，都是不错的新鲜方式。
8、劲爆摇滚最为简单的创意方式从婚礼配乐开始。轻松奔放的摇滚乐是表达年轻人恋爱心情。创意一：男女易装，现代时尚剧最有创意的婚礼策划婚礼环节：新人入场创意理由：新人出现在众人面前，是婚礼流程的第一步，也是最关键的环节之一。一百年前，新娘穿着一袭饰有精美蕾丝的洁白婚纱，在美妙音乐中，与穿着三件套西服的新郎步入教堂。一百年后，现代爱情一定要延续这个画面吗？追逐时尚的型男靓女，干脆男女换装吧，新郎穿婚纱或者高级订制的裙子，而新娘穿男式礼服，上演一场现在时装剧婚礼。
1 缩写作文《文成公主进藏》400字
唐朝的时候，青藏高原上有个地方叫吐蕃，它的年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接见了吐蕃的使臣，出了一个个难题，想试一试他的智慧，结果都没有难倒，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，那他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种技术匠人一起去吐番了。 半路上，他们在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。
公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥。文成公主过河以后，遇到一片沼泽地，不好走。”
文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走过去了。 文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说坏话。
它问：“公主，你要到哪儿去呀？” 文成公主说：“我要去找松赞干布。” “哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？” 公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。
她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了血书纪念松赞干布。 过了一些日子，文成公主想：即使松赞干布去世了，我也要去看看！碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不难过，松赞干布的身体很健康！快到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！”文成公主听了，马上就动身前往拉萨。
文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，终于来到拉萨。松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了。
2 缩写作文《文成公主进藏》400字唐朝的时候，青藏高原上有个地方叫吐蕃，它的年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接见了吐蕃的使臣，出了一个个难题，想试一试他的智慧，结果都没有难倒，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，那他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种技术匠人一起去吐番了。
半路上，他们在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥。文成公主过河以后，遇到一片沼泽地，不好走。”文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走过去了。
文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说坏话。它问：“公主，你要到哪儿去呀？”
文成公主说：“我要去找松赞干布。”
“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”
公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了血书纪念松赞干布。
过了一些日子，文成公主想：即使松赞干布去世了，我也要去看看！碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不难过，松赞干布的身体很健康！快到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！”文成公主听了，马上就动身前往拉萨。
文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，终于来到拉萨。松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了！
3 文成公主进藏后的故事作文500字松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚太宗许嫁宗女文成公主
7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵”知书达理的文成公主，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人16岁的文成公主迅速做进藏的高原气候调适；同时向松赞干布发起智慧挑战五次比试松赞干布的求婚使臣禄东赞：用丝绸带穿过一块有弯弯曲曲小孔的绿松石（九曲明珠）；指出一根两端一样粗的木棍的根部与梢部；分清关在一起的100匹马驹各自是100母马的哪一匹所生；晚上召唤入似迷宫一样的大宫看戏，戏后突发安排使臣独自回归自己的住处；最后，文成公主站到300名姑娘中，让从来没有见过文成公主的使臣挑选——这是藏族文化与汉文化大交流的经典瞬间
藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”
十五年（641），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种还携带各种谷物和芜菁种子等
4 吧文成公主进藏这个故事缩写成300字短文唐朝的时候，吐蕃的首领松赞干布，听说唐朝皇帝有个既漂亮又聪明的女儿文成公主，就派大臣去求婚。
唐朝皇帝想考考这位使臣的智慧。他让使臣辨认一匹小马是哪一匹母马生的。
使臣先把它们分开过夜，第二天早上让母马逐匹认出自己的小马。 第二天，唐朝皇帝又让五百个穿着同样服装的姑娘，让使臣辨认哪一个是文成公主。
使臣仔细一看，只有一个姑娘的头上戴着鲜花，断定这个姑娘就是文成公主。 唐皇见这些都难不住使臣，想使臣也这么能干，就更何况首领了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主出发去吐蕃了，她带上了五谷等种子和各种耕种技术，还有许多能工巧匠。路上，文成公主遇到了一条河，就用树干横在上面，搭成了一座桥。
老百姓把这桥叫做“内地桥”。走着走着，树上的小鸟对公主说，“前面是沼泽地”，公主剪了一把羊毛撒在地上，所以这地方牛羊长得肥又壮。
不久，文成公主到了尤龙真，乌鸦来说坏话了，它问公主要去哪里，公主说要去找松赞干布。乌鸦说：“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”公主很难过，就在那里修了一座石屋，住了下来，并在石壁上写下了血书。
她没有心思梳妆，右边的头发也散了一地。因此，这个地方北岸的树木稀疏，南岸的树木茂密。
文成公主想去看看松赞干布，神鸟天鹅对公主说：“松赞干布在拉萨，身体很健康。”于是公主又上路了。
可是乃巴山把路挡住了，公主就把它背到了旁边。现在，乃巴山上还留着那公主的脚印。
就这样，文成公主和随从们历尽了千辛万苦，终于来到了西藏，和松赞干布结成了夫妻。 从此，西藏和内地的往来更加密切了，西藏有了五谷，老百姓也学会了耕种和其他技艺。
5 文成公主进藏的缩写唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。
皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。"
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
6 复述文成公主进藏的作文四百字唐朝有个地方叫吐蕃，这里的年轻的首领叫松赞干布，他听说唐朝皇帝有个女儿叫文成公主，既漂亮又聪明，就派大臣到唐朝去求婚。
皇帝接见了吐蕃的使臣，出了一个个难题，想试一试他的智慧，结果都没有难倒，心里很高兴。他想：一个使臣都这么聪明能干，那他们的首领就更聪明能干了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主带上青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等种子和各种技术匠人一起去吐番了。 半路上，他们在一个叫路纳的地方遇到了一条河，过不去。
公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥。文成公主过河以后，遇到一片沼泽地，不好走。”
文成公主剪了一把羊毛撤在地上，就走过去了。 文成公主到了达尤龙真这个地方的时候，可恶的乌鸦飞来说坏话。
它问：“公主，你要到哪儿去呀？” 文成公主说：“我要去找松赞干布。” “哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？” 公主听说松赞干布死了，心里有说不出的难过。
她就在达尤龙真修了一座石屋子住了下来，还咬破了指头，在石壁上写了血书纪念松赞干布。 过了一些日子，文成公主想：即使松赞干布去世了，我也要去看看！碰巧这个时候，神鸟天鹅从远方飞来，说：“公主，公主，不难过，松赞干布的身体很健康！快到拉萨去吧，一切都会吉祥如意！”文成公主听了，马上就动身前往拉萨。
文成公主和她的随从们，跨过一条条大河，翻过一座座高山，终于来到拉萨。松赞干布在拉萨隆重地迎接这位美丽的公主，和她结成夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了。
7 文成公主进藏缩写成300字唐朝的时候，吐蕃的首领松赞干布，听说唐朝皇帝有个既漂亮又聪明的女儿文成公主，就派大臣去求婚。
唐朝皇帝想考考这位使臣的智慧。他让使臣辨认一匹小马是哪一匹母马生的。使臣先把它们分开过夜，第二天早上让母马逐匹认出自己的小马。
第二天，唐朝皇帝又让五百个穿着同样服装的姑娘，让使臣辨认哪一个是文成公主。使臣仔细一看，只有一个姑娘的头上戴着鲜花，断定这个姑娘就是文成公主。
唐皇见这些都难不住使臣，想使臣也这么能干，就更何况首领了，于是就答应了松赞干布的请求。
文成公主出发去吐蕃了，她带上了五谷等种子和各种耕种技术，还有许多能工巧匠。路上，文成公主遇到了一条河，就用树干横在上面，搭成了一座桥。老百姓把这桥叫做“内地桥”。走着走着，树上的小鸟对公主说，“前面是沼泽地”，公主剪了一把羊毛撒在地上，所以这地方牛羊长得肥又壮。
不久，文成公主到了尤龙镇，乌鸦来说坏话了，它问公主要去哪里，公主说要去找松赞干布。乌鸦说：“哎呀，松赞干布已经死了，你还去干什么？”公主很难过，就在那里修了一座石屋，住了下来，并在石壁上写下了血书。她没有心思梳妆，右边的头发也散了一地。因此，这个地方北岸的树木稀疏，南岸的树木茂密。
文成公主想去看看松赞干布，神鸟天鹅对公主说：“松赞干布在拉萨，身体很健康。”于是公主又上路了。可是乃巴山把路挡住了，公主就把它背到了旁边。现在，乃巴山上还留着那公主的脚印。就这样，文成公主和随从们历尽了千辛万苦，终于来到了西藏，和松赞干布结成了夫妻。
从此，西藏和内地的往来更加密切了，西藏有了五谷，老百姓也学会了耕种和其他技艺
8 文成公主进藏这篇课文缩写到150字唐朝的时候，吐蕃首领松赞干布，派大臣向文成公主求婚。
唐皇想考使臣的智慧。使臣把难题解决了。
唐皇见使臣能干，何况首领，就答应了请求。公主出发去吐蕃了，带上各种耕种和巧匠。
路上，公主遇到条河，就搭座桥。百姓把这桥叫“内地桥”。
走着走着，公主在小鸟说的沼泽地撒羊毛，所以这里牛羊长得肥壮。公主到了尤龙真。
乌鸦说松赞干布死了，公主很难过，就修了石屋，写了血书。她没心思梳洗，右边头发散了。
因此，这里北岸树木稀，南岸树木密。公主想去看松赞干布，神鸟说松赞干布在拉萨，身体很健康。
公主把挡路的乃巴山背到旁边。乃巴山还留着脚印。
就这样，公主、随从终于到了西藏，和松赞干布成了夫妻。从此，西藏有了五谷，百姓也会了各种技艺。
在古代，两个国家之间面临战争时，往往会采取一种比较缓和的处理方式，说得委婉一点可以用“和亲”二字作为概括，说得直白而真实一点则是一种“人身交易”。譬如先秦时，就作为越国的“人身利器”送给了吴王夫差，从而阻止了更惨烈的战争，换来了十余年的和平。到了大汉初年，也利用美女作为贿赂品成功解除了“白登之围”，顺利为大汉换来了休战和平。也不例外，文成公主就是其中最鲜明的典型，本为宗室子女的她却冒充大唐公主，嫁给了吐蕃王松赞干布，化解了一触即发的战争，也为后世文人提供了和亲的模范文本。但是，文成公主与西施等人并不一样，她出嫁的方式、受到的待遇，以及在后世评价中，都有着不同寻常的特殊意义。 >吐蕃王求亲要娶大唐公主 >要说文成公主这个人，首先得看她的身世。文成公主本不是的亲生女儿，而是大唐臣子李道宗的孩子李氏。如果不是后来吐蕃王松赞干布搅局，李氏也就不会披上公主的“外衣”，而会嫁给一位寻常大臣的儿子了此一生，或许还能过上甜蜜的婚姻生活。 >然而，命运并没有给李氏这个选择的机会。那一年，松赞干布刚刚统一了吐蕃，并创立了自己的国家，还学习 统一了度量衡，在西域打开了自己的天地。有了强大的政权为依托，吐蕃王也想拥有自己的特权和荣誉。当时，西域各王以能娶大唐公主为荣，西域的突厥和吐谷浑王就迎娶了公主为妃。吐蕃王松赞干布心里就痒痒了，他也派遣使臣到了唐朝，提出要像突厥王一样，要娶唐朝公主为妻。但是，求婚的事却因为吐谷浑从中作梗给搅黄了。 >这个事并不是空穴来风，而是有史料作证。“四大书”之首的《册府元龟》中就记载：“初至，大国待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。”这段话说得很清楚，本来唐太宗对吐蕃使臣还是不错，但是由于吐谷浑王离间说坏话，大唐便对吐蕃使臣轻视了，还不愿意许配公主。 >既然吐谷浑王这么不仗义，背后做小人，那么松赞干布可不会这么轻易算了，于是具有雄才大略的松赞干布立即组织军队，开始进攻吐谷浑。很快，没多少实力的吐谷浑王就被松赞干布打败了。之后，松赞干布又攻下了党项、白兰羌，直逼唐朝的松州（今四川省松潘县），扬言若大唐不许配一个公主，他就要大举入侵唐朝，抢也要抢一个公主回去。 >松赞干布太天真了，这时的大唐可不是末期的汉朝。当时，大唐有伟大的军事家侯君集在世。侯君集派遣先锋牛进前去迎击松赞干布军队，自己又率领主力大军往松州方向赶去准备一举歼灭。哪里知道，侯君集主力还没赶到，松赞干布就被牛进的部队给击败了。这一下尝到大唐军队的厉害，吐蕃王松赞干布感到非常害怕，立即率领部下退回到了吐谷浑、党项、白兰羌境内，并派遣了自己的亲信大使——宰相禄东赞前往大唐谢罪，并带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝正式向大唐下聘礼，希望以诚心感动太宗皇帝，为自己迎娶到了一个漂亮的公主妻子。 >吐蕃王诚心要娶大唐公主的消息立即便传遍了全国，天下百姓及四方诸侯都在等待着天子的最终回答，一次命运的转折却悄悄地走近了毫不知情的李氏。 >大唐王朝“六难婚使”试诚意 >虽然，大唐军队打败了吐蕃，却让唐太宗看到了吐蕃的实力。作为一代雄主的认为吐蕃王的确有迎娶公主的条件，于是便松口答应了这门婚事，并安排了李道宗的女儿李氏作为公主远嫁过去。但是，唐太宗虽然答应了，却设计了许多难题试验吐蕃婚使的诚意。 >由于当时天竺、格萨、大食、霍尔等地的国王均派遣了使臣到大唐进贡，并提出求婚希望迎娶漂亮的文成公主。唐太宗顿时有了主意，他立即决定让各国婚使比赛智慧，要是谁在比赛中胜出，谁才可以把美貌的公主迎回国，这便是历史上有名的“六试婚使”。 >第一试：用一根柔软的绫缎穿过明珠的九曲孔眼。比赛开始，其他几国的使臣绞尽脑汁也未能穿过去。聪慧的吐蕃使臣禄东赞找来一根丝线，将丝线的一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上。接着，他在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，当蚂蚁闻到蜜味，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓缓地爬了进去，结果绫缎也随着丝线穿过了九曲明珠。 >第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛一开始，各国婚使便争先辨认起来，他们分别按照毛色、老幼、高矮等方法辨认，但都没能准确认出。这时，吐蕃的使臣想起自己曾经得到过马夫的指教，便把所有的母马和马驹分开关在不同的房间。然后，他吩咐不准给马驹投料，也不给水喝。过了一天，当马驹重新放回马群中时，口渴难耐的小马驹很快就找到了自己的母亲。禄东赞采用了换位思考的办法，既然让人来识别马驹和骡马的母子关系，还不如将难点甩给小马驹，有哪一个孩子不认识自己的母亲呢？因此，吐蕃使臣在这一局中完胜其他诸国使臣，离迎娶文成公主进了很大一步。 >第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮鞣好。比赛开始，别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了，弃得满地又是毛，又是血；接着大碗地喝酒，大口地吃肉，肉还没有吃完，人已酩酊大醉，哪里还顾得上鞣皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊，并按顺序一面小口小口地咂酒，小块小块地吃肉，一面鞣皮子，边吃边喝边干边消化，不到一天的工夫，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉吃净了，皮子也搓鞣好了。 >第四试：太宗交给使臣们松木一百段，让他们分辨其根和梢。禄东赞遂令人将木头全部运到河边，投入水中。木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻则浮在水面，木头根、梢显而易见。 >第五试：怎样在夜晚出入皇宫不迷路。晚上，宫中突然擂响大鼓，皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安，路途不熟，为不致迷路，就在关键路段涂上颜色。到皇宫以后，皇帝又叫他们立即回去，看谁能不走错路回到自己住处。结果，禄东赞凭着自己事先做好的记号，再次取得了胜利。 >第六试：辨认公主。这天李世民在殿前亲自主试。300名衣着华丽、相貌仿佛的宫女，分左右两队依次排开，宛如300名天仙，令人眼花缭乱，遐想连篇。其他各国使者被宫女们的美貌吸引了，也分不清到底哪位才是文成公主。只有禄东赞因为事先做了准备工作，知道文成公主眉目娟丽，体态窈窕，肤色白皙，双眸炯炯有神，右颊有骰子点纹，左颊有一莲花纹，额间、颈部各有一颗痣。通过这些特征，禄东赞反复辨认，终于在左边排行中的第6位认出了文成公主，取得了最后的胜利，成就了千古佳话。 >庞大队伍浩浩荡荡开进吐蕃 >确定文成公主远嫁吐蕃王松赞干布后，唐太宗开始下令着手准备送亲的队伍。当时的情况是这样，朝廷安排文成公主的亲生父亲李道宗为送亲的主婚使节，另外还准备了丰厚的嫁妆。比如各种五行经典、工艺技术、纺织农稼，还有医学论著和医疗器械，而最珍贵的一件陪嫁，则是释迦牟尼十二岁等身像。另外，送亲队伍还带了大量书籍、乐器、绢帛和粮食种子，队伍中不乏文士、乐师和农技人员。唐太宗除了准备丰厚的婚礼外，为什么还要送去文士和农机人员呢？原来他有远大的打算，希望此次和亲不仅是对吐蕃进行笼络，还要千方百计从经济和文化上使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。 >贞观十五年（公元641年）正月，文成公主在其父亲李道宗的护送下，随吐蕃请婚使节踏上了西去的道路。他们一行从长安出发，途经陇南（今甘肃省陇南市）、西海（今青海省青海湖）、吐蕃（今西藏地区）等地，虽历尽千险，但也留下不少传说。比如青海湖的由来，据藏民传说，当时唐太宗知道汉族子女远嫁他乡定会思念长安，为了解文成公主的思乡之苦，便赐给了她一面宝镜。无论文成公主身在何处，只要拿出宝镜出来，镜中定会显出长安的景象。这有一点像当今的照片和视频，但不过当时技术可没这么高超。不管怎样，唐太宗在这一点上还是很有心了。但是，文成公主却在唐蕃分界之地，准备弃轿乘马时，没有将宝镜带走。这面留下的宝镜，自此便成了美丽的青海湖。湖水荡漾，清澈如镜，文成公主一面走一面回头流泪，竟不知不觉流成了“倒淌河”，所以才会有“天下江河皆东去，唯有此水向西流”。然而，故事虽美，但终究是传说。正如后羿射日一样，怎么可能一把铁箭就能射穿比火还烈的太阳呢。 >另外，送亲队伍经过林芝地区时，为了辟邪，文成公主便穿着兽皮，希望可以平安经过。进入藏区后，文成公主又将用过的兽皮赐给了该地的门巴侍女。哪里想到，自此之后，门巴族的女子便有了披羊皮为饰的风俗。少女披羊尾和四条腿俱全的小羊皮，成年女子披牛犊皮或山羊皮，习俗从此沿袭至今。 >经过一个多月的长途跋涉，文成公主一行到达了黄河的发源地河源，而松赞干布早已率领着自己的大部队到此地迎接自己心爱的新娘。当看到大唐使臣江夏王李道宗时，松赞干布立即纳头便拜，行了子婚大礼。李道宗立即请出貌美如花的文成公主与松赞干布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，顿时为之倾倒。 >接着，送亲和迎亲的队伍前呼后拥、浩浩荡荡进入了逻些城（今拉萨）。在江夏王李道宗的亲自主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大无比的婚礼，全城的老百姓都欢欣庆贺。松赞干布搂着漂亮的文成公主，别提有多高兴了，他自豪地对部属说：“我的族人，我的父亲，他们都没有与大唐通婚的先例。今天，我做到了，并娶了靓丽的大唐公主为妻，这是我的荣耀，也是我们吐蕃国的荣耀。因此，我要宣布，马上为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。” >听到松赞干布的承诺，文成公主心里有了一丝欣喜。是的，他以为自己会嫁给一位野蛮的异域国王，自己会被用来发泄 ，根本不敢奢望有什么爱情。但是，当自己看到松赞干布的那一刻起，她知道自己此次的出嫁并没有想象的那么糟糕。 >松赞干布为其修建一座城 >据相关史料记载，松赞干布没有食言，他很快就开始了自己的行动，修建新城——布达拉宫。由于松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，在前面做出修建新城的承诺之后，他接着立即安排手下专门为文成公主修筑布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。（可惜布达拉宫后来毁于雷电、战火，经过17世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。）当前，若去布达拉宫旅游的客人则会发现，宫中还保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗六难吐蕃婚使禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物，色彩鲜艳。西藏的布达拉宫遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。 >不过，也有学者提出，松赞干布为文成公主修建布达拉宫属于子虚乌有。他们认为，布达拉宫是由松赞干布的天祖（高祖父的父亲）赞普拉脱脱日年赞首建，而后在尼妃赤尊的主持下进行了扩建，形成了更为盛大的规模。文成公主入藏时，松赞干布和他的后妃们早已在布达拉宫中居住多时，所谓布达拉宫是松赞干布专为文成公主而建，其实是一个弥天大谎。 >不管学者如何争论，笔者认为应以教科书为准，虽然也不一定是历史的真实，但暂且以此为依据吧。 >除了修建布达拉宫，松赞干布还答应了文成公主建寺弘法的建议。据《大昭寺志》记载，公元639年，墀尊公主已开始选址造寺，只是占卜所选的地方是拉萨的沼泽地，虽然奠了基，但这座寺不是建了倒塌，就是怎样也建不起来。文成公主到了西藏后，墀尊公主承认能力不够，便派婢女带着一升金砂请求帮忙。于是，文成公主便安排自己的工匠经过“博唐”数理推算，发现整个西藏的地形宛如女魔仰卧之状，极不利于王朝统治，而墀尊公主所选的沼泽卧塘湖，恰恰是魔女的“心血”，旁边有红山与夹波日山则为“心骨”，必须施法镇压才能建寺。墀尊公主无奈，只得认同文成公主的提议，在机雪娘颇邦喀岩山上，熔铁水灌凝砖土，修建九层碉楼，四面拴以铁链，使其牢固，然后修法禳灾，终于堵住了泉眼，建成了赫赫有名的大昭寺。但是《教法史》提出了不同的观点，称墀尊公主带头修建大昭寺失败，无奈便由文成公主独立主持修建了大、小昭寺，两寺同日开工、同日建成、同日开光。 >不过，无论怎样，大、小昭寺修建之后，佛教开始在雪域高原上扎根。后来虽经过历次灭法与复兴，但是藏传佛教已经蔚为壮观。 >自从联姻之后，松赞干布开始学习汉族文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学院读书。另外，松赞干布与文成公主的婚姻感情也还算不错，许多事情他都会接受文成公主的建议。比如，文成公主到吐蕃后，发现吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊希望驱邪避魔，样子十分难看又不舒服，她认为这样做毫无道理又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，便婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得很有道理，立即下令废除了这项习俗。 >夫死之后文成公主一路消沉 >然而，这样的日子并没有维持多久，永徽元年（公元650年）松赞干布就不幸去世了，时年35岁。据《红史》记载，松赞干布在31岁时，曾经将赞普之位让给时年13岁的儿子贡松贡赞。可惜这位小赞普年寿不永，刚18岁就死去了，死在了松赞干布的前面。 >关于松赞干布的早逝，至今说法不一。有说是思子病逝（逝于拉萨北面的彭域色莫岗，今林周县彭波农场附近），也有说是出征战死，还有说是和他的父亲一样被反叛者毒死。但不管怎样，松赞干布死了，文成公主自此没有了依靠。她本来可以选择回到大唐，但最后文成公主打消了这种念头。据说，文成公主住在拉萨，经常去布达拉宫对面的药王山上东望家乡，希望能看到远方前来的故人。 >时间总是那么慢，不知道文成公主是怎样度过了自己余生的30年。据《新唐书》记载，唐高宗永隆元年（公元680年），文成公主逝于吐蕃，享年55岁。这时太宗早已去世，在位的唐高宗派遣了使臣前去吊祭，对文成公主所做的贡献进行了表彰。 >文成公主去世后，吐蕃人将她的遗体送到了雅砻琼结（今山南地区琼结县境）墓王墓区进行了安葬，与自己的丈夫松赞干布葬在了一起，也算是对文成公主的一种爱戴吧。因为，这里是藏族先民发源之地，也是历代吐蕃赞普的最后归宿。 >文成公主虽然去世了，但她的贡献及成就却永远被后人铭记。从为公的角度来说，文成公主是伟大的。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍受藏族人民的膜拜。 >但是，从私利的角度，文成公主却是悲剧式的。尽管后世无数的诗歌和戏曲仍然在不断传颂着文成公主的故事，她那风华绝代的身影也依旧在神山圣湖间款款摇曳，但是她没有自己的自由。是的，一个人连自己的婚姻都不能做主，这不是很可悲吗？所谓的任何“高大上”或许仅仅都是别人眼中的闪耀星光，但对于文成公主却永远只是流星，因为天空那么大，却永远没有她自己的空间和位置！
在遥远的一个国度里，住着一个国王和王后，他们渴望有一个孩子。
于是很诚意的向上苍祈祷。
“上帝啊！我们都是好国王好王后，请您赐给我们一个孩子吧！”
不久以后，王后果然生下了一个可爱的小公主，这个女孩的皮肤白得像雪一般，双颊红得有如苹果，国王和王后就把她取名为“白雪公主”。
白雪公主不但可爱漂亮，还特别善良，小动物们都喜欢她。
可是在白雪公主还小的时候，疼爱她的王后就死了。
国王又取了一位新的王后，新王后也非常的漂亮。
但这位王后心肠很坏，也不能忍受别人比她漂亮。
王后有面镜子，她总问镜子谁最漂亮，镜子回答说：“你最漂亮。
”当白雪公主长大后，王后再问镜子，镜子说白雪公主最漂亮。
王后气坏了，她叫来仆人，让他把白雪公主带到森林里杀掉。
仆人不忍心杀掉善良漂亮的公主，把她放走了。
白雪公主爬过七座山，走过七道桥，发现了一栋小房子，白雪公主急忙向前敲敲门，可是屋子里没有人来开门。
她就自作主张的把门打开。
进入小木屋后，里面竟然整齐排列着七张小小的床。
白雪公主在森林里跑了一天，觉得非常疲倦，就在那七张小小的床上躺了下来，不知不觉的睡着了。
傍晚，当七个小矮人扛着锄头回来时，发现自己的家有人在，而且是睡在自己的床上，大家都很奇怪的问：
“这个漂亮的女孩子是谁啊？”
“她睡得好香哪！”
“这个小姑娘长得真美丽。”
小矮人们纷纷议论的声音吵醒了白雪公主。
小矮人们很生气的说：
“你为什么闯进我们的房子呢？”
“各位先生，真是对不起，因为我在森林中迷路了，走了一整天的路，实在是又饿又累，看见这栋小屋，我就走进来休息了。”
白雪公主又把事情的经过，一五一十地告诉小矮人。
小矮人们听了非常同情白雪公主的遭遇，就把她留下来。
“你就在这里住下来吧！”
白雪公主听到小矮人愿意留下她，很高兴的说：
“真是太感谢了，我愿意在这里为你们做饭、铺床、洗衣服、打扫，我什么都愿意为你们做。”
“欢迎你，从此这里就是你的家了。”
白雪公主每天都把这个小木屋打扫得非常清洁。
七个小矮人从森林里回来后，就有可口的晚餐等着他们。
就这样日复一日，白雪公主和小矮人过着快乐的生活。
新王后以为白雪公主已经死了，有一天她又问魔镜说：
“魔镜、魔镜，谁是世界上最美丽的人呢？”魔镜回答王后说：
“王后，你很美丽，可是白雪公主比你更美丽，她现在在森林中和七个小矮人过着快乐幸福的生活。”
王后听了这个回答之后，才知道白雪公主并没有死，她感到很愤怒。
“真是可恶极了，一定要让白雪公主从世界上消失”
坏心肠的王后想到了一个办法，她在鲜红的苹果外面，涂上了她调配的毒药，准备去毒死白雪公主。
“嘿！嘿！白雪公主只要吃一口这个有毒的苹果，就一定会死去。
到那个时候，我就是世界上最美丽的女人了。
” 然后，王后就打扮成老太婆的模样，提着一篮苹果到森林里去了。
坏王后提着一篮苹果来到了小矮人的小木屋前。
“可爱的小姑娘，你要不要买一个又红又香的苹果呀！我送一个给你吃吧，相信你一定会喜欢的。”
本来就很喜欢吃苹果的白雪公主，看到又红又大的苹果，便高兴地说：
“哇！这红红的苹果多么的可爱呀！一定很好吃的。”
于是白雪公主就伸手接过那个苹果。
结果，白雪公主才咬了一口，就马上倒在地上，昏死过去了。
坏心的王后看到她倒在地上，大笑着说：“哈！哈！白雪公主从此以后就从这个世界上消失了。”
小矮人傍晚回家的时后，看到白雪公主躺在地上像死了一样，他们马上把她抬到床上，尽力的施救，可是白雪公主仍然没有醒过来。
小矮人们哭哭啼啼的把白雪公主，放在一个装满鲜花的玻璃棺材内，准备举行盛大的葬礼。
这时，邻国的王子正好路过森林，看到了玻璃棺材里美丽可爱的公主，还有在旁哀悼的小矮人和小动物们。
王子知道事情的经过之后，含着泪水悲伤地的注视白雪公主说：
“可怜的公主，如果你能复活的话，该有多好呀！” 王子向白雪公主献上了花束，含情脉脉的地凝视着她说：
“她的皮肤雪白，脸颊红润，好像睡着一般，根本不像死去的人。
” 最后，王子情不自禁地俯身吻了她。
突然，白雪公主从口中吐出了吃进去的苹果。
原来是王子对公主的爱，使毒苹果失去了效力，公主也逐渐恢复了体温，睁开明亮的双眼。
公主也逐渐恢复了体温，睁开明亮的双眼。
白雪公主苏醒了过来，好像是从长睡中醒来一般，她的脸颊和唇依旧是那么的红润。
“哇！你们看到了吧！白雪公主活过来了！白雪公主复活了！”
小矮人们都雀跃不已，兴奋地叫着。
王子更是满心欢喜地说：
“真是太好了！白雪公主重生了，上帝真的不会让我失望啊！”
连在旁的动物们也吱吱喳喳谈论不休。
王子向白雪公主说明了他的来历之后，就握着公主的双手，温柔的说：
“公主，你愿意和我一起回皇宫，做我的王妃吗？”
白雪公主羞怯地点头答应了。
小矮人和森林的动物们，有的手舞足蹈，有的欢声歌唱，为王子和白雪公主歌颂庆贺。
“祝愿王子和公主，永远幸福快乐！”
王子带着白雪公主，骑着白马向小矮人和森林里的动物们告别，他们一直回头向小矮人们挥手说再见：
“小矮人们，感谢你们对我的照顾，我会永远记得你们的。
” “祝你们幸福，再见！”
他们离开森林，回到邻国之后，马上受到全国人民的欢迎。
在人民的心目中，他们真是天生一对。
坏心的王后自从毒害了白雪公主之后，就以为白雪公主必死无疑，所以非常高兴。
有一天，她满怀自信地的问魔镜：
“魔镜、魔镜，现在世界上最美丽的人应该是我了吧！
魔镜回答说：
“除了白雪公主以外，你是最美丽的人，但是，在邻国生活的白雪公主比你漂亮千万倍。”
王后听了觉得很奇怪，她想白雪公主不是被她害死了吗？可是又想到白雪公主运气一向很好，“简直是气死人了，我就不相信不能杀掉白雪公主！”
王后原本就是个女巫，于是她骑着魔扫帚，带着魔剑，飞往邻国，准备去除掉她的眼中钉。
当她飞到邻国的上空时，突然一道闪电朝坏王后打来。
“劈！叭！”
一阵响声把女巫王后从扫帚上打下来。
女巫王后终于受到上帝的处罚，结束了作恶多端的生命。
此时，王子的国家却举国欢腾，因为美丽的白雪公主答应了王子的求婚，正在举行盛大的婚礼。
小矮人和森林的动物们也被邀请来参加婚礼，在全国人民的祝福声中，王子和白雪公主将永远快乐的生活在一起。
扩展资料：
白雪公主（Snow White）是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。
讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。
历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。
1812年格林童话第一集出版，包含了86篇童话故事，第二集增加了70个故事，内容不断扩充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200则，加上圣徒传说多达210则，再加上补遗就有215则。
其中以《灰姑娘》、《玫瑰**》、《受骗的青蛙》、《雪白和玫瑰红》、《猫和老鼠交朋友》、《聪明的农家女》、《三兄弟》、《月亮》、《熊皮人》、《石竹》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《渔夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁缝》、《不莱梅的城市乐手》、《穿靴子的猫》较为闻名。
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