本田奥德赛有几款，还有它又几个档

你好！

现款广本奥德赛为2018款，共有7款车型在售，价格区间2298万-3548万。

其中现款广本奥德赛采用的是24L地球梦科技缸内直喷发动机，与之匹配的是一款CVT无极变速箱，模拟7速。全系动力配置一致，日常驾驶感觉平顺，稳定。

其他参数参考：

本田奥德赛，在国内的25万级其他中型MPV商场是一款长辈级车型，和它的同门兄弟艾力绅，但在这个领域的老迈却是别克GL8，销量力压本田的双车，关于这种的境况，在本年的北美车展上，本田发布了全新的奥德赛，这算是一次全新的改款。全新奥德赛除了添加电动后挡板，单触式电动滑盖和歪斜天窗，以及额定的USB端口之外，还添加了具有蓝光播映功用的后置文娱体系以及Garmin导航体系，这更提升了奥德赛的舒适性。前脸的规划很熟悉，和思域的如出一辙，镀铬条和大灯完美相连，看起来仍是很商场的，镀铬的尺度也不大，国人对镀铬有点恶感了，LED大灯的样式在思域和冠道上面都有装配，作用很不错。别的顶配版内部选用通风加热前排座椅，装备了无线手机充电板，一起标配3个USB接口，可供后排乘客运用。由所以MPV，很多的中控功用被规划成物理按钮并会集在方向盘上，所需功用随手按下即可切换。

希望对你有所帮助！

因为权力。

奥德修斯离家后他的妻子被很多求婚人缠住，这些人还肆无忌惮的在他家里吃喝享乐，浪费资财，而他的儿子特勒马科斯还小，没有发号施令的能力，确切地说应该是没有服众能力和公信力。

《奥德赛》（希腊语：ΟΔΥΣΣΕΙΑ，转写：Odsseia，又译《奥狄赛》、《奥德修纪》或《奥德赛飘流记》）是古希腊最重要的两部史诗之一（另一部是《伊利亚特》，统称《荷马史诗》）。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，相传为盲诗人荷马所作。

《奥德赛》主题：

《奥德赛》的主要情节是描写主人公海上的冒险故事，是航海小说的鼻祖。奥德修斯格中最本质的特点就是自强不息，这使这部作品充满了激荡人心的悲壮色彩。

《奥德赛》以三分之一篇幅所描绘的斯战胜圆目巨人、经过塞壬妖岛、通过卡吕布狄等惊险场面，充分表现了处于童年时期的人类发挥大智大勇、不屈不挠地战胜自然的积极进取精神。

《奥德赛》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。

在《奥德赛》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。鼓舞他战胜困难的是他对部落集体和对妻子的深厚感情。

他曾对卡吕浦索仙女说：“……聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。当他经过十年漂泊，终于踏上伊大卡岛的土地时，他狂吻着土地，心中的喜悦难以形容。

接着，摆在他面前的又是一场恢复王位和向求婚者复仇的斗争，一场争夺和维护私有财产的斗争。奥德修斯在这场斗争中机智、多谋、狡猾而又多疑。他对妻子也采用欺诈、试探的手段，甚至对天神也如此。史诗对这些是当做正面的品质加以歌颂的。这在当时条件下并不算是不正当的行为。他在斗争中，私心很重，财产观念很重。他杀死了众多的求婚子弟后，又处死了许多与仇人合作的奴隶，奥德修斯的形象，带有早期奴隶主的特点。 《奥德赛》中不仅仅只有奥德修斯一人的航海经历，奥德修斯的光芒常常掩盖了另一次重要的航海历程，也是他儿子——忒勒马科斯出海至普洛斯等地寻访父亲下落的旅程。

忒勒马科斯的航程简短，没有其父一般的丰富多彩与跌宕起伏，却不失独特的意义。从成长的角度看，奥德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒马科斯仍需经历锻炼与考验，由一个面临困境而手足无措的大男孩，成长为一位被社会认可的英雄。换句话说，奥德修斯可以被看成是成熟了的忒勒马科斯，而忒勒马科斯可以被当做成型中的奥德修斯。细读忒马科斯在伊萨卡从被嘲讽到被认可、从被排斥到被畏惧的过程，既可以了解成长主题的普遍意义，又能体会经典作品的丰富与细致。

忒勒马科斯航海的目的是寻找父亲奥德修斯的下落，而他所需要面对的挑战则是完成自我成长，成为像父亲奥德修斯一般勇武善战、智谋过人的男性英雄。史诗以细致的手法，再现忒勒马科斯被迫出海、海外求知与回航杀敌的成长历程。如果说“对于欧洲文学无论从事何种严肃的研究均须以荷马作为无可避免的起点”，那么，忒勒马科斯的这次航程，虽然相比奥德修斯的无疑要平淡许多，但从航海叙事与男性成长的角度看，却也不失其独特的典范作用与原型意义。

《奥德赛》题名原意是“奥德修斯的战争”，叙述了奥德修斯在特洛伊战争结束后回归故乡，回归过程中充满各种艰难险阻的漂泊经历和归家后与家人相认并报复求婚人的故事。全诗二十四卷，可划分为三大部分，第一部分，第1卷至第4卷，奥德修斯的儿子特勒马科斯出外寻父;第二部分，第5卷至第13卷，奥德修斯讲述归途的艰难;第三部分，第14卷至第24卷，奥德修斯归家后报复求婚人。各卷内容分述如下。第一卷：众神明决定让奥德修斯归家。雅典娜来到伊塔卡，激励奥德修斯的儿子特勒马科斯，让他出外寻父。第二卷：特勒马科斯召开民众会议，当众谴责求婚者纠缠母亲，耗费自家财产，并说明要出外打探父亲消息。安提诺奥斯反驳他侮辱求婚子弟，并指责其母佩涅洛佩工于心计，欺瞒他人。佩涅洛佩向求婚者们说给公公拉埃尔特斯织完寿衣，再考虑改嫁之事，白天织，晚上拆，如此过了三年，直至第四年方被女仆揭露。特勒马科斯则祈求神明惩罚随意花费他人财产的求婚者。之后，在雅典娜的帮助下，召集了二十名同伴，备好一条快船，踏上了寻父之旅。第三卷：特勒马科斯来到皮洛斯，倾听老英雄涅斯托尔叙述英雄们攻取特洛伊后的返程之事。狄奥墨得斯、墨涅拉奥斯、阿基琉斯之子、菲洛克特特斯、伊多墨纽斯都顺利返航。老英雄并不知道奥德修斯的消息，让儿子伴送特勒马科斯去拉克德蒙找墨涅拉奥斯打探讯息。第四卷：特勒马科斯来到墨涅拉奥斯的居处，墨涅拉奥斯与妻子海伦热情招待他。墨涅拉奥斯讲述自己回程经历，从老海神普罗透斯嘴里听到小埃阿斯淹死，阿伽门农死于他的妻子与情人埃吉斯托斯的谋划以及奥德修斯被女神卡吕普索滞留于她的洞穴等消息。第五卷：宙斯命赫尔墨斯向女神卡吕普索传话，让她释放奥德修斯回归家园。奥德修斯在海上航行到第十八天时，看到了费埃克斯国土，波塞冬却在此时发现了他，立刻掀起滔天巨浪，将奥德修斯抛入大海。在海神伊诺和雅典娜的帮助下，奥德修斯登陆成功。第六卷：雅典娜托梦给费埃克斯公主瑙西卡娅，让她去城外河边洗衣服，使她碰到奥德修斯。公主将其带回城内。第七卷：奥德修斯在雅典娜的帮助下，来到费埃克斯王宫，向王后阿瑞塔哀求，诉说自己的不幸，博得众人同情。国王阿基诺奥斯款待奥德修斯，并决定派人派船送其归家。第八卷：费埃克斯国王阿尔基诺奥斯宴请诸位王公，共同谋划送返奥德修斯的事情。宴席间，歌手得摩多科斯先后歌唱了“奥德修斯与阿基琉斯争吵”“阿瑞斯与阿佛洛狄忒偷情被赫菲斯托斯用罗网捉住”“特洛亚木马计”三个故事。第九卷：奥德修斯对阿尔基诺奥斯说出了自己的名姓，并向其讲述充满苦难的归程。先来到伊斯马罗斯，攻破城市，屠杀居民，掠夺财物，后被当地的基科涅斯人联合邻近部族将奥德修斯这帮入侵者打跑;又来到洛托法戈伊人的国土，他们以花为食，吃了洛托斯花，会忘却故乡，故此花又被称为“忘忧花”;紧接着来到野蛮的库克洛普斯巨人岛，岛上所有作物无需耕植，自行生长，巨人们居住于洞穴。奥德修斯与伙伴们进入独目巨怪波吕菲摩斯的洞穴，巨怪吃掉了奥德修斯的六个伙伴，而奥德修斯则用橄榄树干捅瞎其眼睛，并藏身于羊腹之下，逃出巨人洞窟。第十卷：一行人到达艾奥利埃岛，岛上住着掌管群风的总管，神明艾奥洛斯。神明送给奥德修斯一只牛皮口袋，里面装满各种方向的呼啸的狂风。奥德修斯率领船队即将到家之际，伙伴趁他睡着，将口袋打开，狂风外涌，船队又被刮回到艾奥洛斯的海岛。继续前行，来到特勒皮洛斯，又碰到巨人族莱斯特戈涅斯人，他们在国王安提法特斯的带领下，毁灭了奥德修斯的船队，只有奥德修斯这一船人逃出来。又航行至海岛艾艾埃，岛上有位仙女叫基尔克，利用招待之便，将毒药放进饮料，同伴喝后均变成猪。奥德修斯在赫尔墨斯的帮助下，觅得药草摩吕，使毒药对己无效，又征服基尔克。女神告诉奥德修斯，如想返家，需要去冥界找到盲预言者特瑞西阿斯，他会指点迷津，助其归家。第十一卷：奥德修斯来到冥界，特瑞西阿斯向他预言，不要伤害特里那基亚的畜群，那是阿波罗所有，到家后，杀光求婚者，然后背上一把船桨出游，直至死亡的到来。奥德修斯见到思念自己而亡故的母亲及众多贵族王公的妻子或爱女的魂灵，见到在特洛亚并肩战斗的战友的魂灵，最后，又见到很多英雄的亡灵。第十二卷：奥德修斯一行人继续航行，穿过以歌声惑人心智的塞壬居住的_屿，又穿过由斯库拉与卡律布狄斯把守的水道。特里那基亚海岛上，伙伴们趁奥德修斯睡着，宰杀了太阳神的壮牛。当他们继续航行时，宙斯降下巨雷，将奥德修斯的伙伴全部杀死，奥德修斯漂流至奥古吉埃岛，被女神卡吕普索扣留。第十三卷：在费埃克斯人的帮助下，奥德修斯得以返回故乡伊塔卡。奥德修斯准备偷偷了解情况，雅典娜于是将他幻变成一个卑贱困苦的老人。第十四卷：奥德修斯找到牧猪人，发现牧猪人欧迈奥斯始终对自己忠心耿耿。第十五卷：特勒马科斯受雅典娜的提示，告别墨涅拉奥斯，返回伊塔卡，并去见牧猪奴欧迈奥斯。第十六卷：雅典娜卸去奥德修斯的伪装，父子田庄相认，共同商议惩处求婚者。求婚者及其手下，共计118人。第十七卷：特勒马科斯回家与母亲佩涅洛佩相见。奥德修斯依然伪装成老乞丐，在牧猪奴的带领下进城来到自己的府邸。第十八卷：奥德修斯打败另一位无赖乞讨者伊罗斯。晚宴时，奥德修斯先受到侍女墨兰托的讥讪，又被求婚者欧律马科斯嘲讽。第十九卷：伪装成老乞的奥德修斯与佩涅洛佩见面会谈。佩涅洛佩决定安排竞赛，求婚人中如若有能用奥德修斯遗留下来的弯弓，一箭射过12把铁斧的小孔，她便出嫁。第二十卷：求婚人侮辱伪装成老乞的奥德修斯，且轻视特勒马科斯。第二十一卷：佩涅洛佩向求婚者言明，只要有人达到自己的要求，便嫁。求婚者当中，无人能将弓弦安好。奥德修斯轻松装上弓弦，一箭穿过12把斧孔。第二十二卷：奥德修斯大发神威，杀死众多求婚人，只放_了两人，歌者费弥和传令官墨冬。又将不敬的12名女仆吊死，最后，肢解了不忠的牧羊奴。第二十三卷：奥德修斯与妻子相见，佩涅洛佩试探奥德修斯，奥德修斯说出只有二人才知道的秘密。佩涅洛佩疑虑尽消，夫妻终于团圆。第二十四卷：奥德修斯与父亲拉埃尔特斯见面。部分伊塔卡人被安提诺奥斯之父欧佩特斯煽动，找奥德修斯报复。奥德修斯与其父、其子并肩作战，拉埃尔特斯飞矛击杀欧佩特斯。雅典娜阻止双方厮杀，化解双方的仇怨。《奥德赛》主要通过人物的对话来刻画人物形象，奥德修斯被塑造为一个英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。他的勇武，在《伊利亚特》中已有所表现，而在归家途中，面对各种艰难险阻，他同样表现出果敢、坚毅的英雄本色，诗人通过奥德修斯这一人物形象，用隐喻的方式表现出人对自然的斗争，表达出“人定胜天”的观点。诗中重点赞颂了奥德修斯的智慧，他的智慧，最突出的便是机敏，机敏中包含着狡诈，这是为获取财富和奴隶所必需的手段。诗人通过奥德修斯这一形象，肯定了私有财产神圣不可侵犯，体现了个人意识的觉醒。史诗中，佩涅罗佩也是诗人着意刻画的一个女性形象。她坚持等待丈夫归来，长达二十年之久，最后三年还抵制了众多青年求婚者的胁迫。诗人把她塑造成一个不仅外貌美丽，而且具有美丽心灵，聪明、贤淑、忠贞的妇女形象。不可避免的，会把她与《伊利亚特》中的海伦相比较，可能在外貌方面，她比不上海伦，但在精神道德层面，一个抛夫弃子，远走他乡，引发战争，另一个严守妇道，足不出户，忠贞不渝，两相比较，高下立判。诗人通过佩涅洛佩形象的塑造，显然要树立了一个受世人推崇的妇女道德的典范。来源：新一代

奥德休斯象征：人类在征服自然和面对险阻时百折不挠的坚定意志与豪迈精神。

奥德修斯（英语：Odysseus），又译俄底修斯，是古希腊神话中的英雄，对应罗马神话中的尤利西斯。是希腊西部伊塔卡岛国王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模。

后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

扩展资料：

人物简介：

希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。

他战胜魔女喀耳刻，克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子、挥霍他家财的求婚者，阖家团圆。

奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。奥德修斯的身上带有明显的时代特点，在对自己私有财产的维护和对妻子忠贞的试探中展现了狡猾和阴险。

尽管如此，史诗对奥德赛形象的塑造依然是正面的，他海上战胜重重困难的壮举，彰显了人类在征服自然和面对险阻时百折不挠的坚定意志与豪迈精神。

—奥德修斯