日本男求婚成功后为何身亡？

2017年9月4日据日本电视报道，4日凌晨，在日本冲绳县宫古岛市伊良部大桥一名男子不慎落海死亡。事情就发生在该男子在桥上求婚成功后。

根据警方调查显示，4日上午零点左右，在冲绳县宫古岛与伊良部岛连接的大桥中央附近，居住在市内的一名32岁男性护工从高约30米的桥上掉落海中。海上保安部的潜水员随即下水搜索，约7小时后，将沉入深约18米海底的男性打捞上岸，但被捞男子已确认死亡。

该男子3日晚在桥上停下车，向一名女性同事求婚，在得到对方肯定答复后，开玩笑地翻越了大桥栏杆并站立在大桥外侧边缘，不料脚下打滑失足坠落。事发前该男子刚喝完酒。

2015年开通的伊良部大桥，全长3540米，可免费通行，是日本国内最长的一座大桥，且作为一个观光景点人气颇高。

豹点：猛男求婚入洞房，人逢喜事精神爽，喜剧悲剧同时上，阴阳之间两茫茫。

以前，有一位老太太想要一个孩子，但这个愿望还没有实现。她去找女巫帮忙，女巫给了她一粒种子。这位老妇人把它放在花盆里，很快，花盆里长出了一朵花，一个拇指大小的女孩坐在花瓣里。所以老太太给她起了一个拇指姑娘。拇指姑娘很可爱，歌声动听。

一天晚上，一只癞蛤蟆从窗户跳进来，带走了拇指姑娘。它要把她嫁给自己的儿子癞蛤蟆把拇指姑娘放在一片睡莲叶上，然后去准备婚礼。一群小鱼拯救了拇指姑娘，它们咬断莲茎。拇指姑娘顺着溪水飘走了。

甲虫看见拇指姑娘，把她带到自己的树上。除了这只甲虫以外，其他的甲虫都觉得拇指姑娘没有触角，很难看。慢慢地的，甲虫也不喜欢了。它抛下她独自离开了。拇指姑独自生活在树林里，辛亏住在麦田里的田鼠收留了她。拇指姑娘非常感激，每天帮着收拾房间，还唱歌给田鼠听。

田鼠的朋友鼹鼠，也喜欢听拇指姑娘唱歌。它挖了条地道通往田鼠家，这样，它就能天天来找田鼠和拇指姑娘了。终于，鼹鼠向拇指姑娘求婚了。可是，拇指姑娘一点儿也高兴不起来。一天，拇指姑娘在地道里发现一直冻僵的燕子，她细心地照料了一冬天。

夏天，田鼠兴高采烈地为拇指姑娘和鼹鼠准备婚礼。正巧燕子飞来，它要离开，去南方过冬。邀请拇指姑娘一起离开，拇指姑娘毫不犹豫地爬到燕子身上。它们来到一个到处盛开着美丽鲜花的地方。燕子把拇指姑娘放到一朵花里，花里还有一个和她一样高的男子。他是花的主人。

后来，他和拇指姑娘相爱，他们结婚后，拇指姑娘就成了花朵们的女主人。

《拇指姑娘》这篇童话发表于1835年哥本哈根出版的《讲给孩子们听的故事》里。它既是童话，又是诗，因为它的情节美丽动人，同时又有很浓厚的诗意。拇指姑娘虽然身材小得微不足道，生活环境也很艰苦，但她却具有伟大高超的理想：她向往光明和自由。

此外，她还有一颗非常善良的心。田鼠和鼹鼠的生活可算很不错了，吃不完，用不尽，对在阴暗的地洞里的生活他们非常满足。但拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的泥巴底下过日子，在非常困难的条件下还尽量关心别人。

她尽一切力量救活了生命垂危的燕子。最后她终于能和燕子一道，飞到一个自由、美丽的国度里去，过着幸福的生活。

《拇指姑娘》中，不到一寸的拇指姑娘虽然出生神奇，却不具有任何超自然力量，她比我们人类中最弱小的还要弱小，却凭借自己的表里相符的完美形象和其他动物化险为夷，走过遥远曲折的行程，最后拥有幸福的归宿。其实暗示了尊重其他生命体，才能获得幸福。

湖北省大冶市答谢订婚时说合的媒人有坐媒和跑媒之分。

坐媒

亲事一定，男女双方都要备办酒席，媒人坐首席，内外“三党”作陪，男方办早餐，女方办中餐，名为喝“毛准蛊”，表示婚姻已定。

跑媒

当年腊月，男家还要差人给媒人送去礼物，以作酬劳。次年正月，男女双方都要办春酒，名为喝“大准蛊”，表示谢媒之意。 在叙利亚，当地人择偶方式虽然也有媒人介绍，但形式列为奇特。在叙利亚的一些地方，流行一种称为“敲门问嫁”的习俗。当家里儿子到了结婚年龄，小伙子的父亲就请一位老妇人前来充当媒人，奇特的是她的职责不是到小伙子父母或是小伙子相中的姑娘家说媒，而是到别人家去敲门问人家有没有姑娘要出嫁。如果回答说有，老妇人就会进门等待，但不能开口询问姑娘的情况，而是通过自己的观察来判断姑娘的情况。一般来讲，家中有客人来总是要招待的，老妇人就是在姑娘端咖啡来招待客人的仔细打量姑娘，也不询问其年龄，而是依靠自己的判断力从姑娘的容貌等方面推断姑娘的年龄，之后回到小伙子家向小伙子斤 父母转告姑娘的情况。如果小伙子的父母有意于这门亲事，他们就会按照老妇人的的地址前往求婚，如果姑娘的父母同意婚事，那么这门亲事就算确定了。

这种通过媒人介绍而选择婚姻对象的方式，从一定程度上讲是父母包办婚姻的一种形式。这种形式在世界，尤其是在亚洲范围内十分流行，其过程也大同小异。如在尼泊尔的尼瓦尔族中婚姻一般是由父母包办，择偶方式也要通过媒人介绍来完成。而且媒人在其中起着确定性的作用。尼瓦尔人称媒人为“拉迷”，拉迷一般有着敏锐的。且能言善辩，男女都可以担任。拉迷依靠自己的伶牙俐齿在男女双方的父母之间周旋。在男方家往往说的多是女方的种种优点，诸如姑娘贤惠温柔、漂亮勇士等等；在女方家则多说小伙子的种种优点，如健壮俊美、吃苦耐劳、勤俭持家等等。就是这样，在拉迷的四处奔走下，一代代尼瓦尔人成家立业，子孙繁衍。经增迷说合之后，通常是男方选择吉日给女方家送去订婚礼物，一般是在金丝绒作的包或银丝做的匣子里放上十粒槟榔，以及女人用的化妆品、新衣服、敬神用品等等。择偶的过程才最终完成。 在越南布标族的择偶习俗中，媒人所起的作用与日本媒人大致相同。如果小伙子看中了一位姑娘，那么他就要请两位男媒人前往提亲。媒人一般带着用红布包着一小包糖、一大包糯米饭到姑娘家，如果姑娘同意缔结婚事，就会留下红包，接下来就是订婚了。如果退回纸包则表示姑娘不同意。求婚之事告吹。

日本人、越南布标族的这种择偶方式实际上已经超出父母包办的限制，媒人只起一个介绍作用，婚姻关系的最终确定取决于男女双方之间的态度。媒人在这种择偶方式中的作用，我们在约旦人的择偶习俗中可以很清楚地看到。约旦人的择偶方式也别具特色。在约旦北部的兹高得巴萨地区。当地人浒一咱习俗，待嫁的姑娘一般白天都坐在自家门口，等待小伙子前来相看。如果小伙子看中了一位姑娘，他僦会找人前去说媒。不过，媒人的作用只是向姑娘传达小伙子的求婚意愿，至于姑娘是否同意，则是姑娘用灯泡给小伙子传递信号。通常如果姑娘同意，月的月初或月末晚上姑娘会将自己闺房的窗户打开，在屋内点燃一盏油灯。当家人都睡着后便把油灯熄灭，告诉小伙子此时可以从窗户进来相会。如果小伙子在姑娘闺房留宿未被发觉，第二天便可举行婚礼。如果姑娘不同意小伙子的求婚，那么她就会在家人未睡觉时把油灯熄灭，小伙子如果在此时爬入姑娘闺房，往往被姑娘家人发现，婚事也会因此取消，小伙子只好自认倒霉，另择佳偶。不过对当地人来说一个小伙子如果多次遇见这种情况他自然也会想出对付的办法。当姑娘把灯熄灭后，小伙子一般不急于进入姑娘的闺房，他会等到姑娘家的人都睡熟后再爬进去，这样只要生米做成熟饭姑娘及其家人就会不得不同意婚事。 在巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗、科威特、也门等国家内的信仰伊斯兰教的民族中，由于伊斯兰教对男女之间的交往有着诸多限制，青年男女婚前想见几乎是不可能的，所以依靠媒人来择偶也是很平常的事，只是这种选择带有了宗教色彩，但是其形式与上面我们所介绍的有着不少的相同的地方。对此，我们不再一一介绍。

依靠媒人来确定婚姻的对象在一些欧洲的民族中也曾广泛流行。在俄罗斯民族的八择偶方式中，媒人就是经常出现的一个角色，而且的方式别具特色，媒人有正式和临时两种，所谓正式媒人即是指专职媒婆，而临时媒人则由男方的近亲、教父、教母等充任。当小伙子看中一位姑娘后，小伙子的父母一般会找媒人前往提亲，媒人提亲的时间也有许多讲究。通常媒人是选择除1112131等之外的单日晚上前往，但逢13和星期三、五的日子也是不行的。至于说媒人提亲为何选择晚上，因为俄罗斯人对提亲颇为重视，重视的程度不亚于婚礼，因商主提亲过程中有很多忌讳。如媒人在路上忌讳碰到熟人和与人说话等，这些都会被认为是不祥之兆，会影响婚姻的美满，媒人在晚上提亲就是过从这些禁忌的结果。媒人来到姑娘家门口后，并不是推门而入或敲门，而是先用胳膊或手抚摸一下门框，然后再敲门。专职媒婆的提亲话语更是与众不同。如媒婆经常采用的开场白是，我到你家来，不图吃不图喝，是说媒来了。你家有个大姑娘，我那儿有个小伙子，我们攀个亲戚吧，或者说，体有货物，我有买主，请讲个条件;你家有貂子，我那儿有猎人等等。姑娘的父母如果同意这门亲事，就会和媒人绕桌子三圈，之后双方开始商谈相亲的日子。到了相亲的日子，媒人领着小伙子来到姑娘家，与姑娘的父亲商谈聘礼的种类和数目，一般有家具、衣服等生活用品，以及现金，在乡下则有可能是牲畜。有的地方在相亲时小伙子及其父母还会对姑娘品头论足一番，而姑娘的母亲则会端来一碗糖水进行试探。如果小伙子一饮而尽就说明小伙子已经箱中;如果只是沾唇而止，则说明婚事难成。在相亲之后，如果小伙子同意婚事，相亲后不久即可订婚，婚姻对象也由此确定下来。订婚是向亲友们宣告订婚的消息，一般在姑娘家进行，由姑娘向亲友们宣布，并向各方亲友行鞠躬礼，自此之后姑娘对外交往不再用父亲的姓，开始用小伙子的姓。 东干族由于是清代从我国迁住中亚的，其婚姻习俗更多地保留了回族的一些习俗，依靠媒人来帮助选择婚姻对象即是其中之一。在小伙子长到18岁时，其父母开始为儿子张罗婚事，主要是找媒人帮忙。媒人在以前是专职的依靠为人们说媒而谋生的人，他们往往是先为小伙子囊集赛关姑娘的情况，包括长相、人品、家庭生活情况等。如果小伙子及其父母同意，媒人就要到姑娘家提亲。媒人的第一次提亲往往不会得到姑娘及其父母的同意，所以媒人在10余天后会再来。第二次提亲，媒人往往是和几位德高望重的老人前往，经过细致地说合，如果姑娘及其父母有意;往往会要求媒人给他们半个月的时间与家人、亲友们商量。在姑娘及其父母与家人、亲友商量的过程中，姑娘家的妇女仍要担负起搜集小伙子有关情况的任务，而姑娘的祖母、母亲的意见是十分重要的，往往起着决定性作用，一旦姑娘家决定同意婚事，那么在媒人第三次来到姑娘家时，姑娘家会送给媒人一些洗手洗脸的用具等。媒人见到这些东西就会知道姑娘家的态度，因为这是同意婚事的标志。订婚仪式也是在女方家举行，在仪式上媒人要与姑娘的家人一一握手，而姑娘的父亲与媒人握手的方式最为特别，要用左手在媒人的右手上轻轻地抖动三下，以示婚事定下决不反悔。

总之，依靠媒人来选择婚姻对象是当今世界各民族婚姻习俗中的普遍现象，其存在的原因是十分复杂的。一般来讲它是顺应了在一些民族中青年男女之间无法依靠自己的交往而相互结识，从而缔结姻缘的要求。在古代由于青年男女之间往往缺乏广泛的接触，无法通过自己的努力而择偶，所以只有通过媒人的介绍来达到择偶的目的。而在当今社会，媒人介绍则往往在很大程度上是因为父母包办婚姻的存在，以及因为其他一些社会原因导致青年男女在婚前缺乏广泛的接触，无法按照自己的意愿通过自由恋对象 值得提出的是，随着社会的发展，尤其是信息传播手段的不断改善，媒人的角色也发生了很大的变化，专职 的职业婚姻介绍所已经取代了传统的媒人。如在日本民族的择偶方式中，职业婚姻介绍所在100年前即已出现，当时称为 代为 相亲的机构实际上就是帮助青年男女相识，撮合他们的婚事的专职机构。在最近数年间，又一种新的职业婚姻介绍所在从事撮合人们的婚事，它就 是电脑。电脑不仅是在日本，在我国、美国等许多国家家已经介入到人们的婚姻关系中。当然，电脑在为人们介绍婚姻对象的过程中已经突破了民族、地域的界限，严格讲它已经不属于民族文化的范畴，所以本文不把它作为具有民族特点的择偶习俗。