郑州一男子七夕用绿色气球求婚，用绿气球求婚究竟有何深意？

     见过求婚的，大家肯定还很难见到用全部的绿色气球向女朋友求婚的，这真的也是太独特了，而且不仅全部的绿色气球，还拉了横幅说等你绿了咱们就领证结婚，哈哈。

     在七夕这一天，很多男生可能都会用心的给自己女朋友准备一个惊喜，制造一个特别浪漫的氛围，但是今年的疫情却导致很多情侣可能分隔两地无法见面。

    而这个雇佣跑腿郑州的其实是北京的一个小伙子，因为自己在北京没有办法回来，而女朋友又在郑州，两个人相隔两地也没有办法过七夕节，本身两个人就早已约定好在今年的七夕节去领证结婚，因为这也是一个值得纪念的特别日子，但是却因为突如其来的疫情，两个人的计划被打乱。

       所以这个北京的小伙子呀，就想了这样一个方式，用这种特别的方式给女友惊喜，等到女朋友的健康码变成绿色的那个人就可以去领证了，现在两个人想要见面，也只能等到疫情得到控制之后才可以。

     不过当女朋友看到之后，第一反应当然也是特别惊喜，也很感动，不过随后也表示对这绿色的气球进行吐槽，这确实很直男呀，哈哈，直接就来了全部的绿色气球，其实因为在一对恋爱男女当中，绿色其实是一个挺迷惑的颜色，因为很多绿帽子其实就是说的两个人的感情出现问题。

      而且这位小伙子在横幅上为什么就要少写健康码这几个字呢，直接说等你绿了这一波操作太容易让人误会了吧，朋友们看到之后也纷纷调侃说，大哥咱也不差打印健康码这三个字的钱吧。

      可以看出这个小伙子确实是特别直男，就连着向女朋友表白的口号，也是让人特别惊奇，这也挺好的，这下子就能一辈子都难忘了。

2021年10月16，张杰在江苏苏州举办了一场演唱会。在现场流出的视频当中我们可以看到，现场真的是人山人海，观众席坐满了张杰的粉丝。每个人手中都拿着应援物为张杰应援。但是在观众席中，发生了一件让人意想不到的甜蜜惊喜事件。一名男粉丝卡着点，在张杰唱这就是爱这首歌的时候，从旁边的包里先是拿出来头纱为旁边毫不知情的女友戴上，在女友感到惊讶还没反应过来的时候，又拿出了一束玫瑰花，然后掏出了求婚的戒指。旁边的女友惊喜的捂着嘴，然后在男友的表白之下答应了求婚。在戴上戒指的一刹那，张杰也正好唱到了这就是爱这句歌词，也仿佛是对于这对情侣最好的祝福。

我觉得能在演唱会上求婚，肯定是这个男友深思熟虑，精心安排之下的结果。蓄谋已久的安排策划，就为了卡着点让女友戴上象征着未来的戒指。这样的女生不得不说是非常幸福的，她有一个时时刻刻把她放在心上的男朋友，还拥有了一个难以复刻的求婚。对于她来说，肯定是终身难忘的。或许在很多年以后，回想起求婚的场景，耳边想起的仍然是这就是爱。

这样的求婚仪式可谓是别出心裁，这偶像的演唱会上求婚，我觉得这也是粉丝对于偶像的一种喜欢的表现，所以粉丝才愿意把这么重要的时刻放在演唱会上。这样的求婚或许是爱情的力量，也是粉丝对于偶像的信任。

这样的求婚不可谓不令人羡慕，或许能拥有这样的求婚，是每个女生都想象过的。喜欢的偶像在台上，而爱的人在身旁策划着有你的未来。这样的事情，其实想想都觉得美好。最后还是希望这对新竞的未婚夫妻能在以后的日子里也拥有如此的浪漫和幸福。

我觉得自己不会被感动，反而会有一种被伤害、被欺骗的感觉。

不知大家的反应是否和我一致。

第一，伪装车祸现场求婚，整个事情的前提就是欺骗，虽然是白色谎言。

虽然西方人提倡生活中需要适度的白色谎言，可是，伪装车祸现场这个谎言，可是闹腾的有点大。首先是占用了宝贵的医疗资源，拿医院、医生、护士等这些市政公共资源来成全自己的私人恋情，着实让人不刚恭维；其次是造成了恋人的惊吓。试想，如果恋人的心情承受能力差点，或者心脏机能弱点，那这个求婚现场还会这样幸福结尾吗？

第二，伪装车祸现场求婚，说明对方对自己还是不够自信。

一段感情，但凡要借助外力才能成功，肯定是因为条件不成熟，或者说感情的一方还是不够充足的自信。正因为这样，他才会想到伪装出一个车祸现场，自己生死未卜的情况下，心中还在惦记着恋人这种苦情戏，这样的拙劣表演，只会暴露出此人对感情的极端不自信。

第三，伪装车祸现场求婚，这种欺骗伎俩谁知下次又以什么理由重新出现。

大家想一想，他为了求婚，可以处心积虑的想出这么一出名堂。那要是以后感情出现矛盾，或者生活中出现其他什么问题时，你永远预测不到对方又会上演出一个新剧目？或者，那句话是真？那句话是假？整个人都像生活在影视剧情里。

不管别人怎么想，反正我是不会感到。

我认为这样的求婚当然有意义了，求婚本身就是一个非常有意义的事情。在这样的一种场合之下，求婚也会有一种独特的感觉吧。我想这对于两个人来说都是非常难忘的，这个也让很多网友见证了他们的求婚。当然是很有意义的了，即使没有这样的见证，没有威震天的见证，没有网友的见证，求婚这件事情本身也是非常有意义的。而这名小伙他选择这样的一个方式，这样的场合去向他的女朋友求婚，而且求婚成功了，这件事情就是非常有意义的，也是非常独特的。我想这应该对于他们来说，都是一个难忘的经历吧。

最近北京的环球影城是特别热门的一个地方。而威震天也频繁的上热搜，威震天的热度也是非常高的。威震天现在也可以算是网红了，威震天非常的有意思，这名小伙他在威震天的见证下，向他的女朋友求婚，让在场的所有人都当了见证人。因为威震天那个地方是非常火的，在场是有很多人的，所以小伙的见证人是非常多的。除了在场的人以外，很多网友也见证了他们的求婚过程，可以说是非常甜蜜，非常美好的，求婚本身就是一件非常美好的事情。而在这么多人的见证下，小伙也可以说是非常有勇气的了，他的女朋友也答应了他的求婚，这就意味着从此又要有一对新人踏入了婚姻的殿堂了，这是一件非常美好的事情。确实是很难忘，很有意义的。

这件事情是很特殊的一件事情，也是很特别的一件事情，因为这个求婚是得到了很多人的祝福的，而且还有威震天的祝福，也可以说是非常的甜蜜了。也希望这对情侣能够过得很幸福吧。

男子三步一跪向“表姐”求婚被质疑炒作，按照目前主客观方面表现的现象来看，这很有可能还是一场作秀。

一、男子三步一跪向“表姐”求婚被质疑炒作 

有的人叫别人是表姐，但实际却不是表姐，最近云南出现了这么一个奇怪的小伙子，这个小伙子自称自己是二傻，同时通过三步一跪的方式向表姐求婚，这种求婚的现象放到了视频里，同时也上传到了网络里。由于小伙子的行为实在是引发了不少人的关注，大家自然也就想知道这是不是一场作秀。

二、这就是一种炒作行为

按照我个人的看法来说，这当然是一种作秀行为，从目前事实发展的方向来看，目前已经有很多人都已经开始关注了这个事情，同时小伙的这种行为也引发了许多人的关注。从小伙子先是开了短视频账号发视频的这种行为后，又开了直播的连续性行为来看，这很明显就想通过这个噱头来博取大家的关注，假如他的这个行为最终能够成功，那么赚取的流量费用，那可就不止一星半点，这比他去打几年工的工钱可能都要高。就客观上已经博得的流量以及小伙主观上连续开直播的这种行为来看，这很有可能就是一场作秀而已。

三、通过炒作博取眼球的伎俩实在是太低级，某些人应该停止自己的愚蠢行为

虽然我们目前不一定能够将这种行为定义为一种炒作，但是我们必须清晰的认识到一个现实，那就是通过炒作博取流量的计量还是有点低级的，我们应该停止自己这种自以为聪明的行为。目前流量对于变现的概率确实很高，而且也能够让我们赚到很多钱，但是如果流量变现让自己丧失了基本的能力，同时还学会了说话，那么这种钱完全没有必要赚，而且也不是长久之计，我们有时候还是要保持人间清醒。

太紧张，安徽一男子上门求婚太紧张，直接从女主角身边走过。 安徽一小伙带着鲜花和戒指上女朋友家求婚，谁知进门后没有理会站在院子里的女友，而是直接往屋内走去，与女友擦肩而过，引得屋内众人捧腹大笑。 经一旁朋友提醒后，小伙才恍然大悟，立即走向女友，然后单膝跪地求婚。虽然有些许波折，但是结局总算圆满，小伙也是成功将戒指戴在了女友手上。这一视频在网上传播后，也引起了广大网友的讨论：“这是有多紧张啊，从身边走过都看不到，女主角还面带微笑地等在那里，结果等了个寂寞。”“这样求婚，才让人印象深刻啊，其他那些花里胡哨的求婚方式简直是弱爆了。”“真羡慕啊，还有求婚，想当年我老婆都没有向我求婚就把我骗到手了，不知不觉都已经过去快十年了，年轻真好啊。”

此事传到网上后，大部分网友表示这个小伙对自己的女友才是真爱，相信这个小伙在进入女友的家中之后，一定是把所有的精力都用在了默背求婚台词一事上，才导致了对身边的女友视而不见。毕竟，一个人只有注意力极度集中，并且在深入的想一件事情的时候，才会对周围的环境一概不知。正是因为这个小伙正在脑海当中一次又一次的排练求婚的场景，才会把真正的女主角给忽略了。这才是真爱，虽然看起来有些尴尬，但正是因为深爱才会有这样的行为举止。若是这个小伙对求婚一事轻车熟路，也就不至于慌张到连院子里的女友都看不见了。进了女友的家门就想早点和女友求婚，才会对周围的人与事一概不理会。正是确信自己的女友会在屋里等自己，这个小伙才闹出了笑话。

网友表示非常羡慕这个女生，有这样的男朋友，全身心都在要和她求婚一事上，外界的纷纷扰扰好像和他无关，这是多么高的一种境界。的确如此，真的爱一个人，满心里都是这个人，才会有这样尴尬的情况发生。只有满心的急着想和屋里的女友会和求婚，才会忽略在院子里等他的女友。

“爱情就是这样，真的爱你，我就会有很多的冒失，一切就只因为想要得到你，我就慌了神！”这样的求婚引起了热议，两个人也是一辈子都难以忘记了。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

娱乐圈的明星多多少少身上都有一点的槽点，不管是演技、人品还是穿着，有些人还因为很小的一个细节就遭到网友的攻击。但是接下来我们来聊的女主就有点特别，甚至是很完美，她就是基本没有任何的槽点，反而被我们公认的女神！她就是郭碧婷。

说起郭碧婷，认识她的每个人都会十分的佩服她，她才华和很气质也是十分的具有女神范的。而向佐，也是一个帅气开朗的小伙子，是一个演员兼模特，在各个方面来说还是和郭碧婷挺般配的。

他们两人其实在一起的时间并没有多长，但是粉丝们都很希望他们可以早日登上婚姻的殿堂，毕竟他们的年龄都已经不小了。就有很多媒体表示向佐已经求婚成功了。他们两个人一同出现在某宴会厅，而且到时宴会厅周围的防卫十分严密，他们两人当时十分的甜蜜，郭碧婷还穿着红色十分喜庆的衣服。让大众猜测已经向佐求婚了消息是从郭碧婷手上那个很大的钻戒可以猜到。还有他们脸上掩藏不了的幸福，无一不告诉我们他们好事将近。

当事人虽然没有亲自承认求婚事件。但是向太就掩藏不住内心的喜悦。在网上和大家分享了这个好消息，并且曝光了求婚现场，场面十分的浪漫和温馨。从向太分享的我们可以看出向佐求婚时的深情，让人看着就觉得幸福啊。酸死我们这些当观众的了吧。

求婚成功的向佐脸上露出甜蜜的笑容，毕竟像郭碧婷这样完美的女神是每个男人心里的梦啊。所以看他紧紧握住郭碧婷的双手我们就可以看出他对这个未婚妻是多么满意。在郭碧婷眼里也是充满了爱意，他们还和家人拍了合照，一大家子对这个未来媳妇和女婿都十分满意呢。

网友们都恭喜女神找到了自己的幸福。虽然难以接受这个事实，但是我们还是祝福他们，希望郭碧婷能够找到自己的真命天子，有个男人可以好好疼她。希望向佐可以继续把郭碧婷宠成个孩子。