有谁知道，东晋上虞祝家的情况吗？

祝英台生于东晋孝武帝太元二年，即公元377年。祝家也是由于北方出现“五胡闹中华”的局面而南迁的士族，定居在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一处荒僻的梅溪源头聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。

祝家的上两代曾经数度为朝廷效力，追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，并且收复了原来西晋的都城洛阳，一度进军陕南。祝英台的童年时期，经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志愿，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。

383年，淝水之战，前秦苻坚以投鞭止流之势，动员百万人马，大举攻晋，东晋宰相谢安边下围棋边指挥晋军反击，区区八万之师，竟然在他的侄儿谢玄的巧妙运用下，把来犯之敌打得落花流水，也留下许多美好的故事，如“八公山上，草木皆兵”“风声鹤唳”。祝英台当时正度过她多彩多姿的童年，巾帼英雄没有当成，却熟读经史，成为了遐迩皆知的才女。

祝英台不是属于那种云鬓花颜，娇婉柔丽的女子，相反地却是一位活泼爽朗而略带几分男性气概的闺阁人物，为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母，女扮男装，到杭州负笈游学，这时她只不过是刚满十四岁而已。

正值阳春三月，一路上桃李芬芳，江南草长。祝英台与服侍她的家人缓缓前行，在一处风光明媚，杂花生树的路旁小亭中，邂道了由贸城而来的梁山伯，双方一见如故，相谈甚欢，于是结为异性兄弟，结伴同行，不日到了杭州城外的“崇绮书院”，拜师入学，朝夕勤苦攻读诗书。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年时间，弹指一挥，略嫌木讷而且长祝英台一岁的梁山伯，竟然没有发觉祝英台是个女孩。

三年时间不算短，耳鬓厮磨，日久生情。祝英台多次显示爱恋之意，又恐怕稍有一不慎便会弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情；并没有特别的感受。恰好祝英台的母亲生病，祝英台仓促回乡，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。

不久，梁山伯便风闻到祝英台居然是个红粉佳人，而且回乡后便许配给了贸城姓马的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟、只有泪眼相向，凄然而别。真是相见莫如不见，多情还似无情。

三年的同窗，一同切磋学问，相互照顾扶持；风嫠展书读，挑灯写文章；春来花丛温步，秋夜畅谈理想；关怀疾病，分享欢乐。点点滴滴的往事都化作刻骨的相思，一点相思，万种柔情，从记忆的深处如春蚕吐丝，绵绵不绝。

怪只怪梁山伯太不解风情，怪只怪祝英台没有把自己对梁山伯的情意，适时地告诉父母，在男大当婚，女大当嫁的情况下，答应了门当户对的马家求婚。既然有了婚约，便不能随意更改，当时是士族之风盛行，重门第，讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家，祝家是不可能因照顾小女儿的情意而丢掉脸面的。

问世间情为何物，只教人以生死相许……。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的，她以为梁山伯并不爱她才答应马家求婚，现在梁山伯向她一吐衷肠，她可是肝肠寸断。人世事，几圆缺。婚约！婚约是不能废的，怎么办呢？痴情的女子用上了“拖延战术”，希望借时间来改变一切。主意既定，祝英台私下派人送信给梁山伯，希望他暂时隐忍一切，努力求取功名，以图借垣赫的声势来扭转一切，并表示对梁山伯海枯不烂，此情不渝。

一年过去了，两年过去了，祝英台已经是年近二十岁的人了，过去十四岁出嫁的闺女多的是，十七八岁更是公认的适婚年龄，虽然马家一再催促，父母也心急如焚，祝英台就是不肯点头答应．甚至不惜以死相胁，终于得到双方家庭的允许，婚事等到祝英台过了二十岁生日再说。

果然，皇天不负苦心人，在爱情这一伟大动力的驱使下，梁山伯终于获取了功名，又恰好被皇帝任命为贸城县令，贸城就是今日的浙江宁波。宁波在甬江与姚江汇流的地方，距海约四十里，江水清澈深泓，无滩险淤沙，便于舟船航行，到了唐代，这里成为日本人入贡和贸易的要道。东晋的时候虽然还没有与海外来往，然而商衢繁荣，舟揖辐辏，已经颇具大商埠的气势了。

梁山伯到任以后，忙着施政听讼，暂时还不便专注自己的私人事务，等到一切都就绪以后，衡情度理又不便贸然行事。贸城马家世代为官，宗族繁盛，梁山伯实在想不出什么充分的理由来横刀夺爱。因爱故生忧，因爱故生怖。忧心如焚，闷闷不乐的梁山伯终至于一病不起，溘然而逝。

就象是晴天霹雳，祝英台先是目瞪口呆，继而放声大哭，既哭梁郎的可怜，也哭自己的可悲，更哭梁郎的无能。这边是愁云惨雾，了无生趣；那边是催婚使者不断。祝英台的父母用尽了方法，一面好言相劝，一面苦苦哀求，祝英台万念俱灰，而且也再没有理由加以搪塞，于是心思一横，答应了择吉出嫁马家。

梁山伯死后，他的亲友遵照他的遗愿将他葬在贸城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风采。祝英台自然是为了情郎，非要在出嫁时经过邵家渡不可了。更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念旧谊，益见多情，双方家长自然也不便峻拒。

北方人结婚时，新郎骑马，新娘坐轿；南方人，特别在江南水乡，结婚时多乘舟船。祝英台的喜船经过邵家渡时，马家迎亲执事人等，原想顺风急驶，让船来不及靠岸就驶过邵家渡，如果要拜墓，等三朝过后与新郎双双前往也不为迟。谁料船至邵家渡时，忽然狂风大作，江面波涛汹涌，喜船连忙靠岸避风，祝英台也就从容上岸．前往梁山伯坟前祭拜。一声哀号，伤心欲绝，刹那间天摇地动，飞砂走石，白昼灰瞑，就在迎亲和送亲的执事人员大惊失色时，忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，说时迟那时快，祝英台一跃而入．转瞬风停地平，一切恢复正常。

其实，祝英台在答应出嫁的时候，便抱定了以身殉情的决心，她想过投江，自缢，总觉得不及亲到梁山伯的坟前撞碑为佳，本来是打算祭拜以后，一头向墓碑上撞去以结束自己的生命，不料却天从人意，省去了许多周折。当时的人都认为是天意，连朝廷都啧啧称奇，如果仔细探究起来，那天大约是龙卷风加上地震凑巧与祝英台拜墓的事凑在一块而已。

不管怎么说，这事是很感人，宰相谢安奏请孝武帝，敕封该地为“义妇坟”，并立庙祀奉。

晋安帝时，国家多难，梁山伯又屡显灵异为国效劳，为地方消灾，于是被敕封为“忠义王”。后来邵家渡的山坡上，时有大蝶双飞翩翩，据说**的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。

被人称之为：“三生慧业，不耐浮尘，寄思无端，抑郁不释，韵淡疑仙，思幽近鬼。”“骚情古调，侠肠隽骨，隐隐奕奕，流露子豪楮间。”著名的清代大词人，相国公子纳兰容若写了一首题为《蝶恋花》的情词：

“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”“无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钧说。唱罢秋坟愁未歇．春丛认取双栖蝶。”结语把永恒的爱情寄托在化蝶上，就是用祝英台与梁山伯的事迹来抒写胸中的块垒。

至今宁波城西十五里的高桥乡，倚山面水的山坡上，尚有一座构筑精致的庙宇，门题：“敕封忠义王庙”，庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台，庙前有一段雕着大荷花的石板路，尽头有一座精巧的石拱桥，叫“夫妻桥”。庙右就是梁山伯与祝英台的坟。庙后有两人的寝殿，仿照卧室布置，宝帐绣榻，明镜香橱，榻前放有男女绣花拖鞋；橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着：“精忠不二昭千古，大义无双冠五洲。”

相传农历八月二十一日是祝英台殉情的日子，从一千六百多年前的东晋末年开始，直到现在，每年从八月初开始直到月底，四面八方的水陆香客，络绎不绝地前往忠义王庙进香，尤其是青年男女更是成群结队烧香许愿，并在墓地绕行一周。以符合长久以来的古老相传的一句俗谚：“若要夫妻同到老，梁山伯，祝英台坟上绕一绕。”宁波在宋代以后，成为对外通商的四大口岸之一，历代古迹甚多，如天童寺及霞屿寺等，而游人最多，名气最大的仍是忠义王庙。

传说,后来她们化成蝴蝶

给了女生压力，似乎很多人最近都在求婚和结婚，有时下班后回家时遇到在街上求婚的人，在微博上也有很多视频，或者在其他社交平台上也有视频，基本的求婚是在公众面前提出的，无论如何，拿上几朵玫瑰营造浪漫气氛，并赠送一些珍贵的礼物，但是，有些求婚是成功的，有些求婚却失败了，有些求婚在他们回家并分道扬镳时成功了，这有三种情况，第一个是求婚的人非常感动并且被求婚的人，所以对方同意，第二点是被求婚的一方不喜欢另一方，而是直接拒绝，第三点是，被求婚的人是在大街上被求婚的，他不能拒绝，也不想让对方尴尬，所以他首先同意。

但是实际上，他并不想结婚，也不想嫁给他要面对的人，所以求婚后被求婚的两个人立即分手了。实际上，提到的第三种情况确实不是少数，之所以向公众求婚许多女孩，是因为这些女孩的脸皮很薄，旁边的人总是在自欺欺人，独自骑虎难下，并为难于拒绝亲人而感到尴尬，无奈地同意了，在街头求婚，成功是浪漫的，失败将被踢走，实际上，在大街上求婚会给女人派施加压力，有些女人看起来太漂亮也是一种罪过，而在异性中太受欢迎也是一种罪过。

由于她的外表好看，她遭受了各种各样的麻烦。例如她打扮得很好看，走在街上，那个男人直盯着她，让女人很不舒服。但是穿衣并不一定只是让别人看到，还可能会让自己感觉更好，当女人还在上学时，她经常被同伴的女同学排挤，因为男孩总是绕着苏珊，而女同学说她假装是纯洁的，毕业后，在工作单位追女人的男同事也层出不穷，女人一一拒绝后，他们失去了理智，但是有一个人在绝望中追他，每天都以不同的方式对待女人。女人确实被他感动了，后来同意了恋爱关系。

但是两个人约会不到两个月，下班后，整个公司都帮那个人向女人求婚，女人当时很尴尬，但她实际上并没有说她有多喜欢那个人，在一起相爱很好，但结婚绝对不是现在，另外，两个人约会了多久了？当时没有人问女人是否愿意，每个人都大叫：“嫁给他”，但是女人真的不想同意，求婚在哪里，女人觉得如果她拒绝，每个人都会感到尴尬，如果你不拒绝，那你就不愿意嫁给他，后来，每个人的声音越来越大，女人的脸变得越来越难以忍受，终于同意了，但是，当女人回到家中时，她立即向男孩解释了情况，然后第二天在公司办理了辞职手续。

近日浙江已于是打开监控发现求婚惊喜。许多人对这件事的看法是非常羡慕的，同时也真心的祝福这两位人能够一直幸福下去。视频中这个男子在精心的布置他们的求婚现场。这名女子曾说过，男友准备两次求婚都被他拆穿了，这次并没有拆穿，是对这个求婚仪式感到非常满意。所以不想打乱了男友的计划。并且胜利进行求婚仪式。

一、令人羡慕我的爱情

由此可见这名男子是非常浪漫的一个人。他在家里默默的为女友准备求婚现场的布置。他在地上用蜡烛还有花瓣，摆满了一个新的形状。然后有许多的红色玫瑰花，还有粉色玫瑰花。蹲在地上一点一点的布置，这个场面十分温馨。能够看得出来，这名男子有足够的诚意来向女友求婚。并且非常的高兴，想给女友一个惊喜。果然好男人都是别人家的。

二、细节决定成败

很多男人都说自己给不了女人想要的浪漫。其实制造浪漫并不是需要很多的钱，而是看有没有那个用心。小男子的这场婚礼并没有花费很多的钱财。都是用一些简单的东西来布置场景，可谓非常用心。说明该男子是真心实意的想把这名女子娶回家。这有一颗纯粹的心，是难得可贵的。想要看你一个人爱不爱你，就要通过这些细节来发现。

三、祝二人幸福一生

通过这个求婚经历，能够看得出来男生非常的爱这位女生，所以相信以后在他们的生活中也会有非常多的浪漫。女子从监控中看到这一幕也是非常开心的。想着自己找对了人。找到了值得自己托付一生的那个人。小编觉得两人是真心相爱的，在这茫茫人海中遇到真心相爱的人是非常不容易的，祝福他们爱人以后在生活中能够幸福美满，早生贵子。

两种情况啊！一种是她只是单纯觉得这种画面很美好，很让她感动，她只是想与你分享这些美妙瞬间；还有一种就是你自己的猜想，她可能是侧面暗示你某些她期盼的信息。我个人也会觉得后者的可能性比较大，你可以正大光明地试探性地问一下呗!比如“宝贝，你考虑过我们的将来吗？”“你有没有做好嫁给我的准备”之类的话。

梁山伯与祝英台的故事是中国四大民间传说之一，这是一个口头传承的传说故事，叙述祝英台女扮男装求学，结识同窗梁山伯，最终却无法结下姻缘的爱情悲剧。

在2003年将梁祝传说申报联合国教科文组织设立的人类口头和非物质遗产代表作。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

相传东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台，女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。

同窗三年，感情深厚，但梁山伯还是不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。

之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而去世了，家人将其葬在马乡官路西沿。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲船队的前进，祝英台到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台跳入坟中，其后坟中出现一对彩蝶，双双飞去。

初唐梁载言《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”这是故事的最早记载。

张读《宣室志》：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事。

五省七地的“梁祝之乡”之争

中国文联、中国民间艺术家协会前不久正式授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号。一石激起千层浪，刚刚归于平静的梁祝文化源流之争，再度沸沸扬扬。

空前热闹的“梁祝”之争

梁山伯与祝英台的爱情故事在全国多个省份都有民间传说和历史遗存，全国多个地方都在倾力打造这一文化品牌。因此，关于梁祝源流之争，多年来一直未平息过。尤其是近年来，浙江的宁波、杭州、绍兴；江苏的宜兴；山东济宁、河南驻马店等四省六市先后向国家有关部门提出申报“梁祝”为世界口头及非物质文化遗产，梁祝源流之争愈演愈烈。

2004年4月，在有关部门协调下，四省六市在宁波召开研讨会，达成“宁波共识”，四省六市联合申报世界口头及非物质文化遗产。至此，这一长达数十年的源流之争才告一段落。

2005年，安徽六安舒城县也提出“梁祝申遗”，四省六地变为五省七地。

河南汝南成为“中国梁祝之乡”，将稍有平息的梁祝源流之争战火再度点燃。从去年12月5日起，国内多家媒体、各大网站竞相报道各方人士的意见和观点，其中来自浙江宁波等梁祝文化遗存地的声音尤为强烈。

“一身江南学子装束的梁山伯与祝英台怎么成了河南人？”对于梁祝的归属权问题，梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据对鄞州县志的研究，梁山伯本身就是鄞州人，祝英台是上虞人，两个人的祖籍都已经搞清楚了。2004年，宁波市从华东师大请来专家组进行考察，确定了宁波市为梁祝故事的发源地，“我们有梁祝墓，有梁祝的故居，甚至当初祝英台从上虞坐船到宁波的码头渡口我们也原样保留着。”麻承照告诉记者，早在2004年，鄞州区梁祝文化就已经成功地申报为国家级历史文化保护遗产，得到了“梁祝发源地”的称号，“梁山伯庙婚俗信仰文化空间”国家级口头及非物质文化遗产的申报，也即将取得成功。

宁波市中国梁祝研究会会长周静书直截了当地说：“中国民间艺术家协会此次授予汝南‘梁祝之乡’是个比较轻率的行为。”

江苏宜兴华夏梁祝文化研究会秘书长路晓农在接受记者采访时提出，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴，把“梁祝之乡”的称号授予汝南，似乎不太合适。

遭到多方质问的河南省驻马店市文联副主席、梁祝研究会会长刘康健接受记者采访时说：“我们向中国民协申请‘梁祝之乡’与共同申遗不矛盾，我们从未说过汝南是发源地。”

针对各地的强烈反响，中国民间艺术家协会党组书记白庚胜解释，“‘中国梁祝之乡’并非判定梁祝文化发源地，授予河南汝南县‘中国梁祝之乡’，授予的是其县域保护权。凡是有梁祝遗存的地方，只要申报，都会授予一个保护权。”

梁祝传说的两个“版本”

记者了解到，在各地关于梁祝的源流之争中，宁波与汝南之争较为突出。

从两地故事传说来看，按汝南民间传说，在晋代，梁山伯与祝英同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家，梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。

而宁波的故事传说版本是，梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结了“阴婚”。

从文物古迹方面来看，在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，尽管墓里面早已被盗空，但出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。在梁山伯家乡梁岗村，至今还留有梁山伯故居和二人学习的学堂。最令汝南人深信不疑的是，无论是故居、墓地、二人经过的草桥遗址以及学堂遗址，其距离与梁祝故事中所描述的完全相同，都是十八里路。

而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

从两地民俗风情来看，汝南县马庄乡，姓祝人家的女儿与姓马人家的儿子绝对不通婚，这个风俗已经延续了1000多年；因为梁山伯不能领会祝英台暗示从而酿成悲剧，梁岗村村民们把梁山伯称为梁傻子。所以，梁祝戏从来不在梁岗村演，这被村民们看作是揭梁姓人的家丑。

而宁波有一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”，当地人已经把梁山伯视为爱情忠贞不渝的象征。

还是利益在作怪

记者来到宁波市鄞州区的高桥镇，在梁祝文化主题公园前，一名当地村民得知“中国梁祝之乡”花落河南，很惋惜，他告诉记者：“可惜了！这么好的一块牌子，就这么拱手让给了河南。”公园门前，一商贩直言不讳地对记者说：他最为担心的问题是，梁祝文化主题公园周围的商业氛围会不会因此受到影响，他的生意还能不能做下去。

一些业内人士认为，“中国梁祝之乡”之所以引起纷争，表面看是各“梁祝”遗存地保护各自文化品牌的口舌之争，而事实上一些地方成名心切，抢占商机的内在动因非常突出。近年来，一些地方对传统文化的发掘力度很大，但并不是为了更好地保护和弘扬民族文化，而是啃食老祖宗留下的文化名牌。

据了解，2004年4月，宁波的中国梁祝文化研究会召集四省六市召开研讨会，达成共同申遗的“宁波共识”，而在随后不久的2004年6月，宜兴的华夏梁祝文化研究会也召开会议，达成了“宜兴备忘录”，确定六地轮流坐桩研讨梁祝文化，但是时至今日，“共同申遗”并没有什么实质性进展。

有知情人介绍，各地都在做各自的事，而“申遗”需要做大量准备工作，目前“共同申遗”的申报报告至今尚未进入商讨阶段，而轮流召开的研讨会几乎成了各地竞相进行梁祝文化品牌商业运作的平台。“联合申遗”声势虽造出去了，但徒有其名。

杭州市、绍兴市文化局等有关人士提出，如果把具体抢救、传承、保护和弘扬工作束之高阁，一味地去争名夺利，就会显得滑稽可笑，既无颜于先人，又愧对于后人。

“梁祝”属于全人类

“梁祝花落河南只是学术派的不同意见而已。”宁波市文化局副局长孟建耀告诉记者，宁波为“申遗”做了很多努力，为此，宁波市在10年间已投入了5000万元人民币。

“在自己国家里争来争去，没有什么意义！”江苏宜兴华夏梁祝文化研究会秘书长路晓农认为，梁祝是全中国人的、也是全世界人民的遗产，这早已是不争的事实。从越剧《梁祝》的上演、**的拍摄再到《梁祝》小提琴曲的创作演出，梁祝作为中华民族文化精品走向世界，上海的艺术家做出了贡献，但是上海从未争过什么“名分”。因此，各梁祝遗存地要以更高的姿态，以实际行动保护、弘扬这份遗产，而不是狭隘地争名分、争利益。现在最重要的是把文物保护好，共同做好申遗的准备工作