洛阳市涧西区周山大道991号在哪？

洛阳出入境检验检疫局：局本部在洛阳市南昌路南端洛阳口岸基地 洛阳出入境检验检疫局检测中心在洛阳市涧西区九都西路111号（洛阳西苑公园对面） 在这个我们龙港，晚上，你去龙跃路和龙港外滩逛一逛，你看到的一定是一副繁荣昌盛的样子：龙跃路上灯火通明，人山人海，逢过年过节时，还会在那上空看见一盏盏孔明灯，真是漂亮啊。夜晚的外滩更不用说了，这边砰砰的打气球的声音，那边孩子们坐着玩具小汽车上神气的按喇叭；这边一些年轻人和小孩专心的在小塑相上涂着颜色，那边卖玩具的摊子上那一根根荧光棒闪着美丽的光芒……但是在这花花世界的背后，有一段贫穷的过去。30年前，那穿着会像现在一样阿迪达斯耐克讲着牌子吗？那吃的会像现在一样大鱼大肉还讲究着营养吗？那房子会像现在一样高楼大厦吗？那道路会像现在 一样平坦宽阔开满小汽车吗？不，不是的。让我们来看看30年前吧。看那孩子穿的衣服很脏但没有补丁，已经算很不错了。再看另外一个孩子，他的衣服，从领口到袖口，到裤管膝盖处，屁股后面，处处都是补丁。再看看那些孩子们脚上套的鞋子，那些布鞋前面甚至都露出了脚指头。看那道路，不，那不能算是道路，不是泥地就是黄土地，稍好点的铺上大块的不平的石头那应该算是“一级公路”了吧。一下雨，到处泥泞，到处坑坑洼洼，出门回家鞋子上一定会有厚厚的泥巴。哪儿见得着汽车呀，更甭提火车了，那只是孩子们睁着好奇的眼睛从“有见识”的大人口中听到的，只属于上海北京这些大城市的东西。再看看那房子，一座座木板房稀稀拉拉的散落在村庄里，偶尔有几幢特别的--不是因为漂亮，而是茅草房。夏天长虫，冬天漏风，雨天漏水……他们住在那样的房子里，更别提自来水和电灯了看那桌子上的菜肴，孩子们能吃上猪油饭是件很幸福的事，一碗白米饭就着一点酱油或者一点盛满汤的菜，夹着那一点点的菜一口饭再吸点汤汁，吃得津津有味。因为他们通常吃不上白米饭，经常要吃糠吃地瓜。小孩过生日，有一个鸡蛋，经常是家里两个最小的孩子一人一半，那被视为美味在科技发达的现在，一双布鞋，一座木板房，一碗猪油饭和一个鸡蛋，一条水泥路，谁会稀罕啊？在现代大马路，山珍海味，高楼大厦的对比，祖国的发展多么迅速！我们是祖国的未来，我们一定要好好学习，长大为祖国锦上添花。

刘备，乱世英雄，文略武韬，知人识人，不是吾等凡夫俗子可以参透的。

留关羽留荆州，而不留赵云，刘备心中有数，关羽随自己白衣起家，忠心耿耿，冲锋陷阵，智勇双全，为刘备尽犬马之劳，无怨无悔，名震天下，无人不惧。而赵云虽然年青有为，武艺高强，然终不及关羽名声大，出世早，没有历经过太多太多的大战恶战。

在就是华夏民族，讲究的是打架离不开亲兄弟，上阵离不开父子兵，留关羽守荆州，比留赵云守荆州，要省事的多。

不管怎么说，关羽没有守住荆州是篡改不了滴。而且，吕蒙兵不血刃不费吹灰之力、陆逊势如破竹……关羽防守的荆州一丁点反抗能力都不具备！束手就擒、翘首以待、引颈就戮……

其罪魁祸首就是“羽名将唯羽”！惹的祸。等于说是“羽名将唯羽”的招牌，没骗得过吕蒙、陆逊，倒是把刘备给骗惨了 。

其实，刘备终究也不知道关羽的实力如何。关羽的一切都是盛传于当时杰出人物之口！以曹操为首的张辽、程昱、郭嘉、董昭、刘晔，以孙权为首的周瑜、吕蒙、陆逊，以诸葛亮为首的杨戏等等……无不对关羽歌功颂德、交口称赞！本来刘备对关羽的能耐还是有着清醒的认识的：

刘备给刘璋的信中说“曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为脣齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚於鲁。鲁自守之贼，不足虑也。”此时的刘备深知关羽不是乐进的对手；

“备既定益州，权求长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取。备闻，自还公安，遣羽争三郡。肃住益阳，与羽相拒。”“会曹公入汉中，备惧失益州，使使求和。”在吕蒙取得长沙、桂阳二郡之后，惟零陵太守郝普守城不降。刘备闻后，见形势危迫，匆忙从蜀郡率领五万大军队向荆州赴援，又令关羽率领三万军队争夺三郡。此时是公元215年，“蒙使人诱普，普降，尽得三郡将守”。郝普投降的时候，刘备已经在公安了 。

刘备对关羽实力的认识还是非常清醒的，关羽不具备与鲁肃、吕蒙抗争的能力。尽管众口一词盛赞关羽，刘备到此依然认为关羽就是个水货。

转折出现在汉中之战后，刘备自持汉中王，封关羽为前将军、假节。关羽进攻襄阳围困襄阳、借水势击败于禁、斩庞德、俘获七军、旋即顺势围攻樊城。威震华夏 ！而这一切，又与诸葛亮盛赞关羽，“马超也不及您美髯公绝伦逸群”，曹操为避关羽的锋芒，又要迁都，不谋而合 。让刘备仅有的一点清醒的认识，也彻底沦丧了。

不能说刘备不知道襄樊之战的走势，只是关羽一向喜欢造声势，恨不得让天下所有的人都知道他威震华夏了。对此，刘备一定知道，而且心安理得了。就在这个时候，刘封、孟达不支援关羽的战事，刘备也知道了！！！知道却又无动于衷？似乎就是任其发展，他并没有向救援郝普那样，由蜀郡亲提5万大军坐镇公安。郝普投降才几天，刘备迅速到达公安，关羽7月发动襄阳之战，到8月就威震华夏了，次年正月才死。刘备有的是时间支援关羽！而刘备没有派往荆州一兵一卒。

不要说赵云，任何一个人都不可能让吕蒙得荆州如此轻松。没打仗，荆州完璧归赵。陆逊指挥的吴军所向披靡，势如破竹，基本没有遇到什么像样的抵抗 ，陆逊前后斩获招纳关羽军数万人，占领了秭归、枝江、夷道，守住了峡口，堵住了关羽退回益州的大门。

秭归都被占领了，这是十万火急的军情，刘备岂能不知道！等于一扇通向荆州的大门，被东吴给占领且关闭了。刘备出不去了 ……什么情况？

问题出在内部，也可以说是战略方向的问题，导致刘备不能及时的增援关羽。

“建安二十年（215年），孙权遣诸葛瑾使蜀通好刘备，与其弟诸葛亮在公馆见面，未谈私事。最后双方以分界结束。”这是《三国志•诸葛瑾传》中的记载！非常非常重要。《诸葛亮传》中没有提及此次会面；建安二十四年（219年），诸葛瑾跟从吕蒙讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，驻守公安。

我们从《诸葛瑾传》中发现，刘备增援关羽，他的对手就不止是陆逊和吕蒙，还有诸葛瑾。是不是说，他要与诸葛亮的大哥开战？《三国志•杨洪传》记载：先主争汉中，急书发兵，军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”刘备在诸葛亮眼里还不如杨洪，此时的杨洪连功曹都不是 。可见刘备虽有汉中王的头衔，军队的掌控并不完全在他手里，他是要看诸葛亮的脸色的！！！

这就是为什么刘备没有发兵增援关羽的最主要的原因。不用问，问什么问！刘备还不知道诸葛亮会不会同意出兵打他大哥吗。诸葛亮早就说过：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”你不要打孙权的主意。

对于刘备来说，这种选择是艰难的。一方面，他不想放弃荆州、关羽，另一方面，一但开战势必造成内部分裂。以诸葛亮为代表的权臣，哦，此时杨洪已经被诸葛亮任命为蜀郡太守 ，和以刘备为首的重臣，针尖对麦芒！须知，此时糜竺、孙乾、许靖、马超、黄忠、张飞都还活着，虽然半死不活的？影响力毕竟还在。诸葛亮总不至于一手遮天，虽然他有主要支持者赵云！虽然赵云也属于权臣，执掌着刘备最精锐的看家方面军。

“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”这是赵云对待荆州问题的态度。“先主不听，遂东征，留云督江州。”这是刘备对赵云的态度的态度。事前事后一个样！所谓初心不改是也。

于是，刘备选择了沉默或者是观察，就看看诸葛亮对待关羽处境的态度…… 而诸葛亮多聪明 ！你不来问，我也不主动进言……你不急，我也不慌？直到把关羽父子耗死、把荆州耗尽了。

其实，刘备对关羽的认识出现了偏差。他本以为，关羽毕竟是“羽名将唯羽”，瘦死的骆驼比马大！凭关羽至少应该可以和孙权势均力敌？或者不至于败的如此迅速，杀猪还要折腾一阵子 。偌大动静的“羽名将唯羽”，竟然消失的悄无声息？应该是刘备做梦都想不到的。甚至，他还想要让诸葛亮看着他的前将军关羽是怎么击退吕蒙、陆逊、诸葛瑾的！一切光环笼罩下的“羽名将唯羽”着实闪了一下刘备。另外荆州军力的强大也不是那么容易就瓦解地，刘表在日，十几万精锐之师，与鲁肃益阳对峙的时候，还有至少8万人马。这一切，别说刘备，我们现在人也莫名其妙？关羽的实力究竟差到连抵抗的能力都没有了吗！

黄祖能比关羽强吗？怎么孙坚都被打死在了荆州。如果关羽连黄祖都不如，刘备早就应该换人了。虽然赵云和诸葛亮政治见解一致，不会对抗孙权，但是，赵云的立场不用怀疑。军事能力就更不用说了，陆逊没有称赞过赵云，却在全胜之际遇到了赵云，主动退军（云兵进永安，吴军已退）；包括曹操，都不敢轻易和赵云交战，即使赵云身后是一座空营。

刘备需要赵云有更重要的事，南中国平叛，汉中之战的后期决战，都是硬仗，是关羽无法胜任的！刘备有数。实力雄厚的荆州加+上光彩熠熠的关羽，也能让刘备胸有成竹 。

刘备唯一没有数也不知道的就是，4年前，诸葛亮和诸葛瑾在公馆里都说了些什么东西，没有私货。当然没有私货！集团与集团之间的公对公。但是，诸葛亮是诸葛瑾的弟弟是公也是私。这样的会谈我想应该有随从在场，当然不可能让史官也在场 ，况且蜀汉没有史官，这场事关荆州命运的会谈，源自《三国志•诸葛瑾传》。

倘若是赵云防守荆州，万一孙权不理会赵云释放的善意，执意要去夺取南郡江陵！看见曹仁怎么打周瑜和甘宁的几万人马了吗？赵云可要比曹仁勇猛的多……；还有张辽对孙权的十万大军 ，张辽拿不下孙权，换成赵云，到战场上孙权不一定能活下来；吕蒙、陆逊、诸葛瑾其中之一，都有可能是孙坚的下场！

这是诸葛亮万万不能接受的，刘备用关羽防守荆州而不用赵云，对诸葛亮、孙权、吕蒙、陆逊、诸葛瑾来说，无疑是最希望看到的；刘备也明明知道，赵云守住荆州不在话下！他就怕赵云防守荆州，诸葛亮不会同意。

我觉得刘备是不是想把赵云留给刘禅来册封呢？要知道，有的时候，帝王的心思常人是无法想象的。或许，刘备不封赵云，是因为想让刘禅来做这个顺水人情。这样，赵云就会感念刘禅的恩情而对刘禅忠心耿耿。当然了，这其实只是我们的猜测了。另外，还有一个问题，不知大家注意过没有。不论是张飞还是关羽，他们两个都有自己的私人势力，大家看看，关羽的手下有关平，廖化，周仓等等。张飞的手下有范疆张达等等等等的。赵云在刘备集团却是孤身一人。要知道，赵云在当时并没有后代。赵云的老婆是谁？马超的妹妹。马超是刘备进川的时候才跟刘备认识的。赵云也是这个时候认识的马超。所以，赵云的婚事应该是晚婚。后代也就是晚育了。再加上赵云并不是刘备的正式结义兄弟。这是其一。其二，马超本身就是一方诸侯。刘备最开始却是织席贩履。虽然顶着个中山靖王之后的帽子。但几百年前的事，谁能说的清楚。再看马超，那是西凉王马腾的太子。再加上马超勇武不下吕布。所以马超虽然走投无路投靠了刘备。但他打心里瞧不起刘备。所以，马超称刘备不是主公。而是直呼其名。所以，刘备对马超也是不怎么放心的。至少是心里不是太爽的。现在，赵云成了马超的妹夫。马超成了赵云的大舅哥。赵云虽然很忠心。但他现在已经跟马超成了直系关系。刘备对赵云也就不敢放心了。所以，题主说的刘备不信任赵云的说法，恐怕跟马超和赵云的裙带关系有直接的关系。因为有些事情是不能等到发生了才要进行处理的。而是要防患于未然才是帝王之道。所以，说白了。第一种观点是不能胜任说，因为在关羽留荆州的时候。关羽的私人势力是刘备阵营里最强大的。所以，刘备让关羽假节樾行王事。再看赵云，孤身一人，就是给他个荆州，一个赵云也是守不住的。再加上刘备想把赵云留给刘禅。第二个说法是不信任之说。这种说法就是赵云跟马超的关系了。其实刘备也知道赵云对自己忠心耿耿。但刘备对马超不放心，所以就自然而然的把赵云算在内了。作为一个男人，刘备自然知道枕边风的厉害。所以，说刘备对赵云不放心。还不如说是受了马超的牵连的原因了。这两种说法前后矛盾。所以，在这里我不会发表自己的意见。我只是根据题主的问题进行假设猜测而已。

象棋里最大的两个子是将和帅，以前我总以为他俩用在真人身上也是相等的，长大后才知道，将是带兵出征的，帅是可以统领将的，等级上差了一级。

对比关羽和赵云，赵子龙武艺超群，带兵征战毫无问题，年近七十高龄仍能驰骋沙场。不但独战韩德父子五人获得全胜，箕谷道撤军时，其威名更是吓住了数倍于己的曹军。年轻时更牛逼，随刘备、诸葛亮去东吴办事，一人镇住江东群英，厉害的不要不要的。

关羽，寿亭侯也不是泥捏的，阵斩颜良，一战出名。其后一路追随刘备，东征西讨，立功无数。后期最辉煌的就是擒于禁，斩庞德，这是他最后的高光时刻。

论功劳，二位不相上下。

但是统领一块，关公似乎略长一些，也只是似乎而已。从诸葛亮入川开始，到关公战败被俘，其间关羽一直没有大的错误。很多人都说关公太傲，那我问问大家，做为独守一方的前线统帅，要是连半点脾气都没有，你觉得正常吗？况且关羽拒绝孙权求婚之前，刘备诸葛亮假意归还荆州三郡，刘备还修书给关羽，关公读懂信中暗含之意，拒还，致使蜀吴关系紧张。孙权替儿子向关羽求亲，想来也是政治策略，表面修好。但是关公秉承主公旨意，一倔到底。大家说，关公自大，有没有刘备推波助澜的原因？

关羽镇守荆州那么多年没出纰漏，他还是合格的。换成赵云呢？相信也能做到万无一失。可是其中有一点是赵云无法相比的，那就是他俩的出身。

赵云跟随过公孙瓒，后来公孙瓒败亡，赵云流落江湖，直到遇见刘备，才有了归宿。而关羽不同，他一出场就忠心耿耿追随刘皇叔身边，即便当年战败被围投降曹操，也要土山约三事，得知刘备下落，毅然抛弃到手的荣华，又找过去。这样的员工，哪个老板不喜欢？赵云的忠勇也是大家有目共睹，可是挑选镇守荆州的人选，刘备还是选择了多年的兄弟——关羽。那么这是不是证明刘备不重用赵云或者关羽的水平更高？我个人认为不是。

赵云做的都是护卫将军一类的工作，刘备逃至长坂坡，家小都由赵云保护。可见对于赵云，刘备也是极为信任，才会把全家人的身家性命都交到他的手上。但是从始至终，赵云最多就是带兵出征的将军。而关羽，却早在刘备集团前期就统领水军，有独当一面的履历。这就决定了他在刘备心中的地位，是不可取代的。

其次，荆州是刘备真正的根据地，大本营，防守这里的人必须是武艺高强，又绝对放心的人。张飞性格有缺陷，只益跟在刘备身边冲锋陷阵，初期的三巨头只剩下关羽可以倚重。关公有勇有谋，又是跟着刘备创业的元老，的确是不二人选。

那赵云在刘备心里是什么地位？忠诚、勇敢、细心、灵活。给他任务，他能做到最好；让他带兵，他能临阵取胜；做为先锋，他能所向披靡。这样的多面手，带在身边才能发挥最大作用。所谓人尽其才，把赵云窝在荆州，是雪藏。赵云能大放异彩的地方是刘备身边，是疆场前线。

如果非要说刘备害怕赵云什么，是害怕赵云留守一隅，锋芒有损吧！

题主所问有误，不是不敢用！为什么？就以演义说事：①，由桃园三结义的誓言可看出，刘关张三人虽刘备为老大，但同生同死的含义是你有我有大家有！三人同进退，三人是一体是一家！也正是这种义气，既成就了蜀汉的三分天下，但也葬送了蜀国的三分天下！请看，兄弟三人协力使刘备得到东西两川和荆州。但由于关羽身亡，又因结义之情使张飞遇害，刘备因报兄弟之仇征吴大败而托孤白帝城。使蜀国自此走向衰亡…。②，由上可知，在刘备的心中，守护他的基业首先应选自己的结义自家兄弟而不是他人！这是其一。其二是关羽暂华雄杀颜良诛文丑，千里走单骑，名扬天下，手下又有关平，周仓，廖化等战将誓死跟随 宁愿为其牵马对镫！而赵云与关羽相比就差多了！所以首选关羽守荆州是正确的！③，此前，在刘备去东吴相亲时，也是用关羽张飞诸葛亮守荆州，把赵云做为贴身侍卫，也说明在刘备心中对关羽和赵云的使用是有分寸的！！！④，有不少人认为用关羽守荆州是刘备的失误，若用赵云就不会丢荆州，这种看法是错误的！荆州之失，其根源是刘备在得两川，上庸，荆州之后，在天下大局未定之时，孔明不应劝刘备先在西川称王，〈而应派赵云黄忠带兵去荆州会合关羽，从荆州和汉中两路出兵征伐曹操，若能如此，三国的 历史 有可能要改写！〉正因为刘备先称王，恼得曹操欲起倾国之兵与刘备决战，后听司马懿之言联合东吴夹攻关羽夺荆州，本来是吴蜀联合变成了吴魏联合！关羽虽以一旅之师取樊城擒于禁斩庞德又水俺七军！但终因腹背受敌寡不敌众，加之百密必有一疏，未听司马王甫之言，致使东吴吕蒙白衣渡江拿下荆州，关羽得知后慌忙退兵败走麦城…。⑤，从刘备正确定位马谡的能力可知，刘备乃知人善用的名君！在第85回托孤白帝城时，单独托咐赵云：＂朕于卿于患难之中，相从到今，不想于此地分别，卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言…＂由此可见赵云在刘备心中的地位！因此，若说刘备怕赵云如何如何，只是毫无根据的猜想而已！

兵法曰：不谋万世者，不足以谋一时； 不谋全局者，不足以谋一域。从这个角度来看。当时只有未出山的诸葛亮有这格局。所以就有了三国。而刘备创业也正是由此兴，由此而亡。都说刘备识人，知人，使人。然并非如此。备如真会用人，后亦不会有三国其事了。具体事具体说。

首先回答不用赵云守荆州。其实很简单。单一的来说只有诸葛亮才能守荆州，且守的住还能扩张。用关羽，用赵云这些武将都是很难守的。从刘备在西征四川（益州）而夺汉中称王时魏，吴两国均对荆州态度的前后来看。魏国是无所谓态度。而吴国则是一心想要得到并且付诸了行动。这一过程中就表现出刘备用人方面了。前期用诸葛亮，关羽，张飞，赵云等守荆州是大材小用。中期庞士元落败，抽掉诸葛亮，张飞，赵云驰援可是为釜底抽薪（诸葛亮留话关羽且如何做的可自己查）。后期事成对荆州的人事安排及作为导致关羽走麦城。都是刘备识人，用人不当。如现在非要说安排赵云去守荆州。也是一样守不住，但结局就是三国还可以多玩一些年头。

在谈刘备怕赵云什么？这个题出的另类。赵云这个人从《三国志》描述来讲就是另类武将。而从《三国演义》描述来讲就是可统可御武将。大多都是褒义。所以说从刘备托孤来讲。刘是不怕赵云的。相反还很器重。只是赵云性格忠君格物，谨守本心。所以赵云能安享后事。义评甚高。

另外，在刘备得徐州的前后也是不难看出刘备识人，知人，使人都不行的，只是后来有了诸葛亮才稍微有起色。这里就是我浅谈刘备创业39年来成败的原因。

不是那块料，怎能用在那方面？

赵云，在现在很多人的眼中是智勇双全的猛将，这点也许没有错，但战将与当一面的帅才是两码事，赵云自跟刘备后一直充当着司令部警卫团的团长职务，并无多少战略上的意识，赵云的一生也没有提出任何战略上的见解。

别被小说和 游戏 中的角色所误导，小说与 游戏 都没法描绘出一个人成长过程中的经验累积的总结，每一个将军的成长都要一点一点的积累才得以服众，这点在后三国时期姜维为什么指挥不了马岱与王平，论经验论资历论军功论爵位姜维远在这二人之下，又怎么敢指挥这二人？又有何权力去指挥二人？

为什么刘备不用赵云守荆州？这等同问希特勒为什么不用隆美尔、曼恩斯坦二人去指挥整个东部战场？这二人的军事才能可称得上当时德军中的佼佼者，但比这二人资历深厚得多的将军多的是，在德军鼎盛之时，这二人的说出话就没有什么分量了。

赵云一直以来都只是与许禇一样只是一个卫队长，并没有独立指挥过部队作战的经验，你叫赵云守荆州？在 游戏 中就可以，现实中等于你叫李云龙去坐彭总的位置，做得来吗？

后汉三国，有一位莽撞人。自从桃园三结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州梁县。三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。后续四弟，姓赵名云字子龙，家住真定府常山县，百战百胜，后称为常胜将军。只皆因长坂坡前，一场鏖战。那赵云，单枪匹马，闯入曹营。砍倒大蠹两杆，夺槊三条。马落陷坑，堪堪废命。曹孟德，在山头之上，见一穿白小将，白盔白甲白旗靠，坐骑白龙马，手使亮银枪，实乃一员勇将。（摘自相声贯口《莽撞人》）

赵云，我相信每一个中国人都不会陌生这个名字，我国四大名著之一的《三国演义》当中就对这位常胜将军有个大量篇幅的描写。也有很多的地方描写了刘关张赵四兄弟如何感情深厚，赵云如何获得刘备的赏识，刘备又是如何对赵云种种关照。然而，那毕竟是小说，真实的 历史 却是赵云始终得不到刘备的重用。那么，功勋卓著，一身武艺的，赵云为何没有受到刘备的重用，下面我们就来分析一下。

赵云其实刚一开始的时候并不是追随刘备，他原来只是公孙瓒会下的议员，并未受到重用和赏识。而后，转投刘备，才有了后面长坂坡之战，救阿斗的故事。

所以从根源上来说，关羽并不像关羽和张飞那样是追随刘备起家的人，也就难以像关羽和张飞那样受到信任和重用。

历史 上的赵云从来没有独当一面的大战经验， 历史 上记载他每一次只不过是担任了押运粮草和统帅护军的任务，即使偶尔出战，也基本上是小范围的战斗。

赵云后来被封为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。这和魏延的职位基本平级。而魏延是汉中太守是因为刘备认为其勇武足以镇守一方，赵云的中护军明显是刘备和刘禅、诸葛亮都认为赵云可靠，所以用来保卫中央是最适合的人选。所以刘备从来没有轻视赵云，只不过因为种种原因没有把他封为第一等级的将军，但对他的信任也许只比关张差一点。

自从长坂坡一战之后，关羽就一直担任着刘备的贴身保镖，不管到哪，随身携带的武将也总是赵云，这样的职位在今天相当于是最高***的贴身警卫员。虽然职位不高，但实际上是领导及其信任的一个人。

而到了后期，刘备在西川地区称帝，赵云被赋予了官职，虽然很低，但也是极其重要的保护中央的重任，这样的职位，如果不是山首领的信任，相比也很难担任。

其实像赵云这样空有一身才能却为受到重用的人。 历史 上还有很多现实中其实这样的人也大有人在其实像赵云这样空有一身才能却为受到重用的人， 历史 上还有很多现实中其实这样的人也大有人在，不管在任何时候，终归会有人“冯唐易老，李广难封”。

赵云是天下百姓的赵云，不是刘家的赵云。就像荀彧是汉家的荀彧，不是曹家的荀彧是一个道理。

留给刘禅的护身符，因为留关羽，张飞给刘禅都不如赵云可靠，因为赵云舍身取义救过刘禅的命，所以说刘备知道他的忠勇，不封赵云是等刘禅执政后封赏赵云，赵云会死心塌地的保护刘禅。

魏略曰：刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：明将军当复有远志，但结毦而已邪！备知亮非常人也，乃投毦而答曰：是何言与！我聊以忘忧耳。亮遂言曰：将军度刘镇南孰与曹公邪？备曰：不及。亮又曰：将军自度何如也？备曰：亦不如。曰：今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！备曰：我亦愁之，当若之何？亮曰：今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之。臣松之以为亮表云先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。

关于《魏略》所载与三顾茅庐不符的文字如上。为裴松之引用在《三国志》中。裴松之虽然引用，却注明肯定是刘备去见的诸葛亮——“则非亮先诣备，明矣”。裴松之引用这段的本意是博引以充见闻，并非否定三顾茅庐。

以下内容大体引自《品三国》（易中天），该书以娱乐性居多，非正经史学研究。之所以引用，与裴松之目的相同，是为了博引多闻。

仅代表易中天的观点。

刘备和诸葛亮这个君臣际遇，是刘备去找诸葛亮呢，还是诸葛亮主动去找刘备呢？这个问题史书上是有不同记载的，《三国志》说是刘备去找诸葛亮，用五个字做了记录，就是“凡三往，乃见”，但是《魏略》和《九州春秋》说是诸葛亮去找刘备。　按照这个《魏略》和《九州春秋》的说法，说这个事情是在建安十二年，也就是公元的207年，当时曹操已经基本上统一了北部中国，下一个要灭掉的目标就是荆州，所以荆州的形势已经非常紧急了。于是诸葛亮就南下去见刘备，因为刘备当时驻兵樊城，诸葛亮见到刘备以后，刘备不认识他，也不知道他，就把他当做一般的读书人，一般的士人，一般的人才来接待。大概当时也接待了很多这样的人，大家一起吃了个饭，吃了一个饭以后就散了，但是诸葛亮没走，刘备也没理他，也不问他有什么事，自己就拿了一个牦牛尾巴在那编起工艺品来，诸葛亮就说，将军的雄心壮志难道就是编工艺品吗？刘备手上拿着牦牛尾巴往旁边一扔，这什么话？聊以忘忧了。诸葛亮说，将军，您想一想刘镇南——刘镇南是谁？就是刘表，刘表当时的职务是镇南将军，所以简称他刘镇南——诸葛亮说请问将军，刘镇南比得上曹操吗？刘备说那比不上。诸葛亮又问，那将军您自己比得上曹操吗？刘备说那也比不上。诸葛亮说，刘镇南也比不上曹操，将军您也比不上曹操，难道你们就坐在荆州等死吗？就等着人家来宰割吗？刘备说，唉，我也发愁啊，没有办法！诸葛亮就给他出一个主意，说我们荆州的问题是什么呢？是北方来逃难的流民很多，而这些人都没上户口，不是我们的编户齐民，那么这一部分人的人力和财力政府就没有掌握，因此应该把这些人查清楚了，都给他们上上户口，那么该交税你交税，该出力你出力，该服兵役你要服兵役，那么荆州就强大了。

记载矛盾

这就是《魏略》和《九州春秋》的记载，那么这个记载它有一个问题，就是和《三国志》的说法相冲突。《三国志》有没有根据呢？有，根据就在诸葛亮的《出师表》。我们习惯上说诸葛亮有两份出师表，一份叫《前出师表》，一份叫《后出师表》，这个《后出师表》是不是诸葛亮的作品是有争议的，历史学家们有不同意见，有人认为这是伪作，但是《前出师表》是没有疑问的。那么《前出师表》诸葛亮说得很清楚，是刘备三顾茅庐，他才出山。另外裴松之编完诸葛亮的这个集子以后，有一个《上诸葛亮集表》里面也是这么记载的，所以裴松之在为《三国志》作注的时候，他把《魏略》和《九州春秋》的说法他注在注文里面了，同时他发了一个议论，他说历史上由于历史学家文件不同，就是他的信息渠道不同，他的信息来源不同，是会有不同的记载，这很正常，但是这个事情如此冲突和矛盾太奇怪了。

关于三顾茅庐，史书《魏略》《九州春秋》和诸葛亮《出师表》里的记载大相径庭，不但如此，它还完全颠覆了人们耳熟能详的小说中的三顾茅庐。在《三国演义》里，刘备三入卧龙岗，拜访韬光养晦的诸葛亮，最终诸葛亮走出山林，辅佐刘备成就帝业。这一段被世代读者传唱的佳话，为什么在史书上却是另外一副样子呢？在历史的真实上，到底是诸葛亮的自我推荐还是刘备的三顾茅庐呢？这个事情为什么如此奇怪呢？

专家质疑

其实这个也不能说很奇怪，而且诸葛亮登门自荐的这个说法，虽然是非主流意见，也还是有一批历史学家支持这种说法。比方说有一位刘啸先生就曾经写过一篇文章叫做《“三顾茅庐”质疑》，他就认为“三顾”的说法靠不住，为什么呢？他认为，就刘备和诸葛亮双方而言，刘备固然需要诸葛亮，而诸葛亮更需要刘备。

因此他提出这样三点意见，第一点，就是诸葛亮这个人是一定要出山的，因为这个《三国志》里面说得很清楚：“自比管仲、乐毅”，管仲、乐毅他就是要出将入相、建功立业，要做事情的，而刘备对于他来说是最好的人选，就是作为一个老板的人选，这个道理我们在前面也已经说过了。诸葛亮不投靠曹操，不投靠孙权，甚至不就近就便为刘表服务，他就是要为自己选一个最好的老板，而刘备无疑是最好的人选，他岂肯在南阳坐等刘备“三顾”呢？那刘备不顾呢，不来找他怎么办？所以刘啸说，这等于说诸葛亮在那儿下了一个决心，你刘备不出来请我三次，我就在这个地方做一辈子农民了，这可能吗？你说他这样一个自比管仲、乐毅的人，他待在南阳干什么呢？建设社会主义新农村？

第二点，刘备是需要人才，但他需要的是一群人，不是一个人；诸葛亮需要老板，他需要的不是一批老板，是一个老板。那么请大家想一想，是需要一群人的迫切呢，还是需要一个人的迫切呢？这是第二点。

第三点，刘啸先生说，以诸葛亮的智慧和当时他的社会地位，他发现刘备应该比刘备发现他要早。刘备因为很有名了，天下枭雄了，真是天下谁人不识君，谁不知道有一个刘备呢？刘备未必知道有一个诸葛亮。那么在这样的情况下，应该是诸葛亮去找刘备，何况当时形势已经非常紧急，已经到了燃眉之急的这样一个程度，他怎么可能坐在草庐中还去等这个不一定有把握的三顾茅庐呢？所以刘啸先生得出一个结论来，三顾茅庐在逻辑上无法让人接受这个结论。应该说他这个分析还是有他的道理，那么这样一来就意味着我们要否定《三国志》、否定《出师表》，而这个是不可以否定的，就是《三国志》你可以否定，《出师表》否定不了，没有任何证据说《出师表》是伪作，《出师表》怎么说呢？

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

这说得非常清楚，“由是”“遂许”这两个词把因果关系说出来了，是因为刘备三顾茅庐，而且和他讨论了当世之事，使他产生感激之心，这才同意追随刘备，遂许嘛。所以《出师表》否定不了，那么问题就只有这样一个办法了，就是既不否定《出师表》，也不否定《魏略》和《九州春秋》的说法，那又是怎么回事呢？我有一个猜想，就是《魏略》和《九州春秋》所说的这个事情也是真的：诸葛亮去找了刘备，有了那一番谈话，而且刘备也采纳了他的建议，但是还是没把他当做一等一的人才，于是诸葛亮他又回去了。回去了以后，刘备不知道什么原因突然恍然大悟，这个人才是帮助我成就大业的人，我必须把他请回来，那么就去了三次，再把他请回来。先有登门自荐，后有三顾茅庐。但是这个说法我说清楚，纯粹是我的猜想，没有任何其他的佐证。

是否真实

三顾茅庐，这个被世代传唱的经典故事，在史书《魏略》和《九州春秋》里却是另外一个面孔，不是刘备亲自上门邀请，而是诸葛亮的自我推荐。这多少让喜欢诸葛亮的人接受不了。如果《魏略》和《九州春秋》记载的是事实的话，那么在诸葛亮的《出师表》里，“三顾臣于草庐之中”这句话又该如何解释？难道是诸葛亮说了假话？还是《出师表》根本就不是诸葛亮所作呢？那么，历史上到底有没有发生过三顾茅庐的故事呢？

要解清这个谜呀，这里面其实还有一个问题，就是刘备从袁绍那儿跑出来，然后投奔了刘表，在荆州待了多少年呢？六年，六到七年，为什么六年工夫诸葛亮和刘备都没有见过面？这其实也是本案的一个关键，那么也有不少历史学家试图来解释这个问题，因为觉得这个事情说不过去，于是提出一种说法，说实际上刘备是找过诸葛亮的，第一次去没见着，第二次去又没见着，所以到了建安十二年，也就是他来荆州六年之后，第三次他才见着了。这个说法有点问题，你说刘备这三顾，是不是建安十年一次、建安十一年一次、建安十二年一次，一年去找他一次？好像很难说得通，平均两年找他一次，更很难说通。也有人提出说，那是因为诸葛亮不好找，住得很隐秘，这个也是不通的，他又不是我们武侠小说里写的那种躲避仇家追杀的大侠，隐姓埋名躲在一个旮旯里，你找他不着，他老早就来到了荆州，而且你要知道他是刘表的亲戚啊，他和荆州的官场，和荆州的上流社会，和荆州的士人集团是有往来的，他怎么是一个找不到的人呢？所以这些理由看来是不能成立的。

对于这个问题也有历史学家试图做出解释，比方说尹韵公先生就提出两个原因，第一个原因，他认为诸葛亮当时的知名度不够。我们去读《三国志》对诸葛亮的描述是什么呢？“每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。”就是说诸葛亮自己自信是很强的，但是当时荆州的士人集团并不是一致认为他是一等一的人才，也有人对他不以为然。那么刘备听到别人对诸葛亮的介绍的时候，刘备会掂量一下，说这个是真呢还是假呢？他会犹豫，这么一犹豫几年就过去了。

另一方面，在诸葛亮这方面有心理障碍。因为诸葛亮给自己设计的这个目标，是到了这个集团以后他一定要是一人之下、万人之上，他要当首席谋士，要当这个集团的二号人物，而刘备和关羽、张飞的关系过于密切，食则同器，寝则同床，针插不进，水泼不进，你很难挤进去，他也要犹豫。

那么这两个说法都有道理，但是我觉得还有一个问题非常重要，就是年龄。我们要知道诸葛亮出山的时候是多少岁？26岁，刘备三顾茅庐的时候多少岁？46岁，那么将心比心，让一个46岁的身经百战的天下枭雄把一个26岁的从来没有表现过自己什么特殊能力的年轻人奉若上宾，几乎是不可能的，那么怎么可能要求刘备在他四十岁的时候到一个乡下去请出个二十岁的人来当他的总参谋长呢？所以年龄也是重要的一个原因，如果不是后来曹操那么咄咄逼人，这个事说不定还要拖下去。总而言之，刘备他做了他一生中最重要的决定，就是决定放下皇叔和长辈的架子，下乡去见一个比他小了二十多岁的没有任何头衔和功名的这么一个年轻人，所以三顾茅庐是可信的，登门自荐只能存疑。

细节

刘备三顾茅庐，他是去了三次只见了一次呢，还是去了三次见了三次？一般人读《三国志》，从这五个字里读出了信息，“凡三往，乃见”，是觉得去了三次才见到。但是我们读诸葛亮的《出师表》，读陈寿《上诸葛亮集表》，不是这个意思，“三顾臣于草庐之中”，没有说去三次才见到一次。我们再去读杜甫的诗，“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，也没有说去三次只见到一次，而且周汝昌先生解释“频繁”二字就是多次。因此有可能是去了三次见了三次，不但去了三次见了三次，很可能还不止去了三次，这个“三”是多次的意思，因为在古书里面“三”它可以表示多的意思，一而再，再而三，不是说只有三次嘛。可能去了多次，去了一次就谈一次，按照《出师表》的说法，“咨臣以当世之事”，不停地提问题，谈一谈天下我们应该怎么办怎么办，越谈越拢，越谈越投机，越谈越契合，越谈感情越好，了解越深，刘备拍板，这就是我要找的人，诸葛亮也拍板，这就是我要找的人。那么如果我们能确定这样一些结论，那么《三国演义》的三顾茅庐那就是地地道道的演义了，而且即便是刘备去了三次才见到一次，它也是演义，因为《三国志》里只有五个字：“凡三往，乃见”，但是《三国演义》的“三顾茅庐”写得非常精彩。第一次去，先看见一批农民在一边种地一边唱歌，走过去问，这个歌是谁创作的？孔明先生，然后再一看，说孔明先生住在哪里呢？农民说就住在那个山后面，一看这个山，哎呀，气象非凡。然后兴致冲冲地去了以后，碰上一个不懂事的小孩子在那儿看门，刘备说我来拜见先生，先生早上出去了，那先生到哪儿去了？不知道，行踪不定。那先生什么时候回来呢？不知道，来去不定。碰了钉子，碰了钉子以后只好很惆怅地看了看风景，然后碰见了诸葛亮的好朋友崔州平，当时刘备大喜过望，对面来一位先生，“道貌岸然”，这个“道貌岸然”是褒义词，就像贾宝玉见了林黛玉一样，贾宝玉见了林黛玉第一句话，哎呀，天上掉下来一个神仙似的妹妹，当时刘备看了对面走过来一个神仙似的哥哥，佩服得不得了，一谈还是一个朋友，他就被打动了。

到了第二回来了以后，先是见到他的两个朋友，一个是石韬石广元，白面长须，第二个朋友孟见孟公威，清奇古貌，坐在酒店里面唱歌，刘备就去谈。谈完以后再到庄上去，见到一个少年抱膝拥炉而歌，于是上去行礼，一问是诸葛亮他弟弟。然后再出来一老头，也是风度翩翩，世外高人的那个感觉，一问是他岳父。这么折腾了两回以后，刘备都已经佩服得五体投地了，说这个诸葛亮他住在这个地方，他把那个农民弄得跟大学生似的，一边劳动，一边唱歌，他的这些朋友，他的弟弟，他的岳父，一个个都不得了的高人，那他还得了吗！所以到了第三次，刘备再去的时候，首先是择吉斋戒，沐浴更衣，态度就变了，很端正。然后走到隆中的时候，下马步行，再走到草堂跟前，拱立阶下。说先生在午睡，不要打扰，不要打扰，刘备就在这儿等，一等再等。这个时候的刘备他已经不像一个上门招聘的大老板，像一个上门求婚的痴情人，他这个痴情和《西厢记》里面的张生有得一比。大家都听李昌集老师讲过《西厢记》，这张生和崔莺莺一见钟情，他想通过红娘去传递一些信息，他见到红娘是怎么说的呢？小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，并不曾婚娶，红娘说什么，谁问你那么多了。那么刘备见到了诸葛亮看门的小孩子怎么说的呢，汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备特来拜见先生，把他所有头衔都说出来，那小孩怎么说呢，我记不住那么多。

这两个情节真是好有一比，实际上确实是这样，如果说戏剧中的崔莺莺是待字闺中，那么小说中的诸葛亮就是待价南阳草庐，他们都在等，等自己最中意的人。我们知道在那样一个时代，君臣关系是有点像夫妻关系的，讲究什么呢？从一而终，在当时一个道德品德高尚的人，一旦选中了一个君主、一个老板，他会是很自律地要求自己从一而终的，是不能变节的。当然在那个时代变节的人也很多，改换门庭的人也很多，也不能认为就不道德，但是特别严格自律的人他是不变的，诸葛亮在道德上对自己要求是很高的，所也他是不能变的，所以他必须选准。那么这里面就有一个问题，对方一定要有诚意，因为小说中的诸葛亮也好，戏剧中的崔莺莺也好，都是心气很高的人，绝不肯随便地以身相许，他一定要考验对方，他一定要摆足了架子，吊足了胃口，确确实实证明对方是诚心诚意，他才肯答应。

那么罗贯中的意见是什么呢？也就是说罗贯中为什么要这样写呢？我猜，两个原因，第一原因是好看，小说一定要好看。我对小说有个定义，有人问我说小说是什么？我的定义是，就是可以躺在床上看的东西，小说不好看就失去了“小说”的本来意义，而罗贯中《三国演义》写的这个三顾茅庐，你不管是真是假，好看，这是没有问题的，确实好看，这是他小说家、文学家他的需要。

第二个原因，与罗贯中本人可能有关系。罗贯中是元末明初人，参加过张士诚的农民起义，当过张士诚的幕僚，史书上说罗贯中这个人有志图王，什么意思呢？就是他也是一个想出来辅佐一个人成就帝王之业的，只不过在后来的斗争中是朱元璋胜利了，他没有能够实现自己的理想，和诸葛亮一样是出师未捷，不过他身没死就是了，罗贯中没死，但是这种失落感、寂寞感是一样的，所以他在塑造诸葛亮这个人物形象的时候，难免寄托自己的一些想法。何况诸葛亮这个人确实是中国古代读书人的一个榜样，中国古代读书人差不多都是有诸葛亮情结的，就是自觉不自觉地就把自个比做诸葛亮了。

背后心理

但是我们有一个问题，就是中国古代作为文化人精神偶像的很多啊，文天祥他也是精神偶像，岳飞也是精神偶像，还有很多这样的人，为什么惟独诸葛亮在中国读书人、文化人、知识分子，在人民群众当中他那个地位那么崇高呢？很重要的一个原因就是三顾茅庐，就是其他的不管岳飞、文天祥也好都不是皇上三请四请请出来的，就诸葛亮一个人请了三回。而中国古代的读书人他有一个矛盾心理，就是一方面他很想出来做事情，所谓学成文武艺，贷与帝王家，他这一肚子满腹的经纶，一肚子的学问，一身的本事，他有一个地方使啊，他要使用出来，他只有找一个好老板，因为他自己做不了老板；但是另一个方面他又清高，他的心理又很脆弱，他受不得打击，受不了冷遇，不愿意自己腆着脸找上门去让人家踢出来，最好是所有的老板所有的皇帝都是恭恭敬敬上门去请他出来，而这样的例子只有这一个。那么罗贯中作为这样的一个读书人，这样一个文化人，他摆出这个事情他能不大做文章吗？他肯定要大写特写，这个我猜测可能就是《三国演义》这个“三顾茅庐”它背后的这样一种心理。

那么不管怎么说，“三顾茅庐”是中国历史上一件非常有意义的事情，其实在我看来，是刘备先找诸葛亮，还是诸葛亮先找刘备，是见了三次谈了三次，还是去了三次谈了一次，都不是很重要，重要的是他们谈了什么。如果说他们真的是谈了三次，我们就无法知道它的全部内容，我们只知道一个结论性的意见，那就是在“草庐对”里面诸葛亮的政治天才表现得淋漓尽致，“草庐对”也成为中国古代一篇有名的对策。

疑点

《汉魏六朝百三名家·诸葛丞相集》中《前出师表》内记载，“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中”，这便是三顾茅庐的来历。而南北朝时期著名史学家裴松之在批注《三国志》时却引用了一段史料，说当时的诸葛亮是去樊城自荐于刘备。那么究竟是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山？还是诸葛亮去樊城自荐于刘备呢？三顾茅庐在历史上真有其事吗？

后来裴松之在对这段史料进行评价时说，“非亮先诣备，明矣”

一心求贤的刘备亲自前往隆中请诸葛亮出山，但是在草庐之中刘备却并未见到诸葛亮，他便留下一封书信说明来意，以图来日再见。然而当刘备第二次来的时候仍然没有见到诸葛亮。诸葛亮是一个从小就有远大抱负的人，对于刘皇叔的到来他应该明白这是一个难得的机会。可是为什么第二次他又不在呢？是巧合还是另有打算？

当刘备第三次来到草庐的时候，诸葛亮的确是在家中，然而事情在小说家罗贯中的笔下又有了戏剧性的变化。

那么在罗贯中的笔下，三顾茅庐的故事是不是被夸大了？它究竟符不符合当时的实际呢？

罗贯中笔下三顾茅庐的故事，也是诸葛亮从一个历史人物到文学形象的一次较大的转变。也正是从这个时候呼风唤雨、神机妙算的诸葛亮的形象从此深入民心。

答疑解惑

三顾茅庐的故事说明了什么？

知音！

所谓知音，就是有共同语言，认识想法！相互了解，行为规范，

三顾茅庐，前两次为什么诸葛亮不在家中，在罗贯中的笔下没有描述！

三顾茅庐，为什么就能够见到诸葛亮？这就耐人寻味！

诸葛亮道家学派，懂天文，晓地理，出门看黄历，在家等贵客！这是基本常识！

刘备通算卦，选定的黄道吉日，自然合乎情理！与之相逢！

这点，对于熟读《三国》的会有异议吗？

当然需铭记的是，《三国演义》毕竟只是小说，虚构的成分很多。尤其当时社会动乱，百姓渴望仁义的君主，刘备恰好符合了他们心中理想君主的模样。罗贯中就是坚持拥刘反曹的一个典型代表，他用丑化周瑜、司马懿等一系列智者的方式、用上事例转移（即将他人的功劳转嫁到要赞美的人身上，如赤壁之战、空城计、斩华雄）的方式，对蜀汉的人物进行一系列美化。

但对中华民族博大精深之优秀文化来讲，是需要三顾茅庐的，肯定这个事迹有着很多现实的进步积极意义。在教育界中是不朽的经典，在老百姓里是不老的传说。从更深远广大，更高境界来说，三顾茅庐是永远不可能被否定的，不管历史之有无，故事本身是会永放光芒--永垂不朽。

父：刘弘，东汉末年官吏。 ※妻：昭烈皇后，甘氏，沛人，刘禅生母，曾於长阪被困，幸得赵云解救。后病死，諡皇思夫人，后再追諡昭烈皇后，与刘备合葬。 麋夫人，麋竺之妹，於刘备在豫州落难时，麋竺将她嫁给刘备。 孙夫人，孙权之妹，与刘备结为政治婚姻，后刘备入蜀，孙权接回她，再无记录。 穆皇后，吴氏，吴壹之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，称长乐宫。延熙八年病死，与刘备合葬。 ※子： 刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。 刘禅，刘备长子。后登上皇位。 刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。 刘理，刘备三子。 ※孙： 刘璿，刘禅长子。刘瑶，刘禅二子。刘琮，刘禅三子。刘瓒，刘禅四子。刘谌，刘禅五子。刘恂，刘禅六子。刘璩，刘禅七子。 刘胤，刘理长子。刘辑，刘理次子。 ※ 曾孙： 刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。 刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居於四川成都。 ●汉后主刘禅(207年—271年)字公嗣，刘备之子，蜀汉后主。223年—263年在位。 ●诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。 《三国演义》中最广为人知的一段情节。根据三国志中「凡三顾，乃往」，扩展写成。公元207年冬至公元208年春，当时占据新野的刘备，带著结拜兄弟关羽，张飞，三次到隆中(今湖北襄阳）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终於相见。谈话中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再去益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想，这就是著名的《隆中对》，亦可以说是「三分天下」之计最早的起源。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。刘备集团的命运从此改变。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。 ※ 配偶： 根据《三国志》引《襄阳记》的记载，诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄氏。黄承彦知道诸葛亮在考虑娶亲，就对他说：「我听说你正在挑选老婆。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。」结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。当时的人把这件事当作笑谈，乡间有句谚语说：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」※ 子女： 诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。 诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由於寡不敌众，与其子诸葛尚一同壮烈战死。 诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。 诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。 ※ 后裔：根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。 ●关羽（ —219年），约生於东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。 ※ 子女： 关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩於临沮。 关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。 关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。 ※孙：关统，关兴长子，妻为公主，无子。 关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。 ※ 后裔：一说蜀汉灭亡后，庞德之子，庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。 ●张飞（年 - 221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。三国时期蜀汉的重要将领。 ※妻：夏侯氏，夏侯渊之女。十三、四岁时，出城斩柴时，被张飞捉到，纳为夫人。夏侯渊死后，将其下葬。 ※ 子女：张苞，张飞长子。早夭。 张绍，张飞次子。官至侍中尚书仆射。 敬哀皇后，张飞长女，刘禅之妻。被立为皇后，238年逝世。 张皇后，张飞次女，刘禅之妻，夏侯霸从妹。其姊敬哀皇后死后，於238年正月立为皇后