藏族人结婚的祝福语

　藏族人结婚的祝福语有哪些独特呢？下面和我一起来看看吧！

藏族人结婚的祝福语

　藏族婚礼，独具民族风采。载歌载舞，是庆祝的主要形式。说唱婚礼祝词，是一项富有诗情画意的文艺活动。例如，在甘青藏族地区，举行婚礼这天，根据传统习惯，男方家中要举行酒宴，陪同新娘到新郎家中的代表，要对酒宴赞美，要向客人答谢，要向新婚夫妇祝福，这些内容都用诗歌表达，因而扮演这个角色需要一定的文学才华和社会知识，都要请有一定威望和擅长词令的说唱家担任。婚礼酒宴，客人入席尝过佳肴、酒过一巡之后，女方请的“开哇”即开始说唱“婚礼祝词”。祝词既有一定的程式和内容，又可自编新词，即兴抒情，灵活多变，生动有趣，一般包括对酒、茶、帐篷的赞美，对公婆的希望，对女婿的教诲，等等。在过去，常常带有颂扬宗教、活佛、头人的词语。现在，婚礼祝词删掉了过时的段落，继承发扬了民主性的精华，同时增加了歌颂社会主义的内容，一篇婚礼祝词就是一组激动人心的长诗，文学味道很浓，有一定的艺术价值，颇为群众欢迎。

　下面，介绍两篇婚礼祝词的若干片断，以供品味。

　一篇是甘肃拉卜楞地区的《婚礼祝福歌》，此文系著名歌手、藏族学者贡却才旦老人口述，尕才记录整理。

　首先，“开哇”描绘婚礼这天的欢乐景象，写得别开生面，既有民族特点，又是地方风味。

　草原上最美的是金莲花，

　金莲花一年只开一次；

　当甘露轻淋、春风拂面，

　金莲花便扬起迷人的脸庞。

　人世间最甜的是爱情之果，

　爱情之果一生只结一次，

　当蜜情浓酽、心意相投，

　爱情之果便吐出醉人的芬芳。

　今天——

　花儿艳了，果儿红了，

　年轻人最向往的日子来临了！

　金色的光轮在中天灿笑，

　银色的玉龙在云空欢跳，

　斑烂的星辰的九霄闪烁，

　隆隆的春雷从地上滚过，

　五彩鲜花铺满每条山沟，

　布谷鸟似山泉流飞鸣转，

　喜鹊儿在帐顶叫个不停。

　这真是难得的好日子啊，

　这是吉祥如意的第一天，

　这是幸福荟萃的独一天，

　这是事事成功的头一天，

　十万座雪山抖掉了银盔，

　一千条河川换上了春装，

　幸福的朝晖洒满了五江十河。

　面对这莲花般盛开的喜宴，

　我胸中的歌哟，

　波涛汹涌澎湃；

　我心中的歌哟，

　潮水般奔腾渲泄。

　祝词回答人们：今天这蜜般甜的日子，今天这画般美的生活，是从九霄云空掉下来的吗？是在野马滩上长出来的吗？是白渡母菩萨恩赐的吗？不是啊，统统不是。这是我们用汗水浇灌的，这是我们用双手开拓的，这是我们用智慧创造的，这短短的几句话，极为深刻地歌颂了人民的劳动和智慧，极其巧妙地批判了天命论迷信思想的错误观念。

　在谈到酒的时候，一方面列出各地的名酒，一方面又赞美了酒的特殊作用，既向观众介绍酒的知识，又表达了藏族人民对酒的亲切感情，祝词一连串排比句，加重了诗歌的感染力。

　这是白龙江畔的水果酒，

　这是东海岸的香谷酒，

　这是吐鲁蕃的葡萄酒，

　这是卡哇坚的青稞酒，

　这是民族团结的友谊酒，

　这是祖国繁荣的报春酒，

　喝下吧，请喝下，

　这醇香美味的好酒，

　这是老人们的益寿酒，

　这是年轻人的长智酒。

　九十九岁的老人喝了它，

　会象十九岁的小伙般年轻；

　十九岁的小伙喝了它，

　会象九十九岁的老人般聪明；

　六十岁的大婶喝了它，

　唱出的歌儿羞煞百灵鸟，

　十五岁的姑娘喝了它。

　欢腾起舞到云中。

　当说到新郎新娘的时候，不仅仅是说一些祝他们生活幸福的客套话，而更重要的是向他们提出今后的努力方向，这就赋予了强烈的时代精神。

　最后一杯酒啊，

　请新婚夫妇一饮而尽，

　幸福的结合啊，

　就象骏马备上了金鞍，

　就象奶茶放进了冰糖，

　就象宝刀加上了钢刃，

　给理想插上翅膀吧！

　生活将会又甜又美！

　另一篇婚礼祝词，是青海项本加所写。这篇祝词除了讲述西藏高原的形成、赞颂自己的家乡、赞颂茶杯、赞颂美酒等传统内容之外，还有几段富有新意的唱词，文情并茂，十分感人。兹选几段，略作评述。

　一段是开场白，主要是谦逊之词，但委婉动听，饶有风趣，能使会场活跃起来。

　今天贵宾光临欢庆，

　特献婚礼祝词助兴，

　我是一个小小人物，

　我要首先郑重声明：

　既无先天生就聪慧，

　又缺后天学好本领。

　所见犹如丝丝之微，

　所闻仅是耳畔之声。

　胆量比那芥籽渺小，

　说话总是战战兢兢。

　第一没有稿子照读，

　第二没有书本朗诵，

　第三没有演说天才，

　只有白雪一样心诚。

　诸位面前我很胆怯，

　因为本人十分年轻。

　坐在上席诸位长辈，

　请勿说我拙于辞令；

　坐在中席诸位青年，

　请莫挑我诗味不浓；

　坐在末席诸位姑娘，

　请勿一旁笑个不停。

　当说到社会主义祖国时，说得情真意切，句句有力，字字有声，引起人们无限美好的遐想，能够增强献身四化的信心。

　这杯美酒献给祖国，

　我对祖国无限深情。

　她有党的英明领导，

　她是十亿人民家庭。

　她是各族人民乐园，

　她对敌人坚决专政。

　劳动人民当家作主，

　驱除黑暗迎来光明。

　当说到伟大的党时，列举一件一件事实，就象一幅一幅最新最美的画，令人看人，激起心中一层一层美好的浪花，更加热爱自己的党，更加信赖自己的党。

　我要赞颂伟大的党，

　如同天上金色太阳，

　万道金光照遍大地，

　人民喜看百花竞放。

　因为有了党的领导，

　各族人民获得解放。

　神州大地万象更新，

　到处一派大好春光。

　民族政策光芒四射，

　照亮祖国四面八方。

　各族人民如兄如弟，

　就象水乳交融一样。

　祖国一天一天强大，

　生活一天一天向上。

　各族人民不分男女，

　穿著就象彩虹漂亮。

　饮食如同香甜蜂蜜，

　言语如同布谷高唱。

　幸福圆满吉祥如意，

　都是依靠伟大的党。

　新的婚礼祝词，是从传统的婚礼祝词发展而来。应该看到，既有新的唱段在创造，又有旧的唱段仍占有一定比例。同时，新的唱段因为时间不久，虽然内容焕然一新，但在语言锤炼、写作技巧、形象塑造等方面，功力尚有不足之处。总之，婚礼祝词与藏族社会生活密切相关，有一定的群众基础，今天还在发展。对于历史上形成的这一文学小花，应该加以继承、改造、创新，根据新的形势和人民群众的审美情趣，写一些有质量有特点的婚礼祝词，还是会受到群众欢迎、收到一定艺术效果的。

她是充满幻想的个性小女人

他是英气逼人、韵味十足的藏族大男生

她骨子里现代与传统交融、外表冷静、内心狂热

他天性自由多情、浪漫真诚，总是倾倒无数痴情的女生，有一天，她遇到了他

情感世界的奇异之门慢慢开启

被爱迷惑的他们是要开始一段美丽的错误

还是要在圣洁神秘的高原擦出最灿烂的火花。

《嫁给一个藏族男人》——钟柳

一

书不知道当时为什么会被这本书吸引住了，书名并不能算作特别，也许是因为前不久我在藏区待过十天，“藏族”二字对于我来说有一种本能的吸引。

书中开始的这样一段描述：我是一个女博士，这个词前几年简直人神共愤，和灭绝师太是一个意思，其实我并不丑，上高中就有人追求，上大学时有人为了我打架，上研究生时还有几个人围着我转，可是，到了上博士，就再也无人问津了。

是女博士因为读书太久丧失了恋爱的可爱还是世俗带给了社会和男人们某些偏见？对于一个不论身处任何年龄段的女人来说，爱情都是美好且渴望着的，恋爱中的女人也仅仅就只是一个女人而已，与学历实在无关。

女主人公梅眉正是这样一位女博士，在经历了本科轰轰烈烈的爱情后，在读博期间无奈选择了一个男博士作为男朋友，之所以说无奈，因为恋爱的激情确实会受到年龄这个无法改变的事实的影响，无论年少时如何勾画你心中的恋爱和结婚对象，可是当女人一过某个年龄就开始逐渐丧失安全感了。于是两人就这么波澜不惊、不咸不淡地谈着，吃饭、逛街、看**都好像只是成了一个恋爱的象征，似乎对朋友对家人都有了一个交代，唯独对自己不是。后来如果没有男主人公的出现，这也许可以被理解成真实生活中的平淡。

女主角美眉和男博士杨可的爱情就是这样的，男博士是想找一个综合条件都不错的女人，学历、相貌以及前途都不能拖他后腿的人，说白了就是在寻找一个“条件”，一个可以助他一起奔向美好前途的搭档，可这却不是女人渴望的爱情，在爱情中，女人只想扮演一个女人的角色，只希望守候她身旁的人只是爱她这个人，不是她的背景或其他的杂质。

二

随着男主人公林礼钧的出现美眉的生活完全改变了，那天林礼钧的姐姐和他阿妈来到了美眉的实验室，邀请她到他家乡去玩，在这几天中她被这个比她小五六岁的藏族男人吸引住了。当梅眉回家摊牌时，全世界都是不理解。这是意料之中的，爱情本是一件特美好的事情，可是外界的干扰通常会让它疲惫不堪，甚至会缺乏进一步前进的勇气。在梅眉为两边的事情焦头烂额时，林礼钧就在远处静静地等待着，如果有需要他随时可以赶回。

接下来的情节，痛苦却充满期待。梅眉在父亲为此生病的情况下放下自己的幸福答应了和杨可结婚，那一刻当她告诉林礼钧以后也许再也不能见面时，林礼钧就这么平静地接受，天知道当时他是多么地伤心，可是作者却没有过多地去描述。

再后来，梅眉随院领导去藏区指导生产项目，不幸发生了生产事故，梅眉和院领导作为责任方应该为事故承担一定的责任。如我所料，杨可在这个时节选择了逃避，因为他需要的那份条件已经破损不堪，也许以后也难东山再起了。

后来林礼钧也间接知道了情况，在梅眉最需要她的时候，长途跋涉赶到了事发地。在心仪的男人面前，女人就是个孩子，卸下所有的面具放声大哭。梅眉患上了严重的突发事故后遗症，林礼钧就这么守着她，并向她求婚来慢慢治疗她内心的恐惧和伤痛。

美好的结局就这样落下了帷幕。虽然有点意犹未尽，可是就让遐想留在脑子里等待时间去慢慢沉淀吧！

三

我想大多数喜欢这本书的人应该是和我一样的，都对藏族的文化有着某种情结，可能是经历，也可能是向往。但是都是心里的一种柔软的支撑，某些时刻给自己带来某些美好的慰藉。看到关于藏族的东西就会心驰神往。

这本书的语言平实，情节也没有多么的扣人心弦，就像是一条静静的流淌的清澈小溪，却滋润了很多人的心田。书里最让人动容的就是那个康巴汉子以及他们民族的思维观念及生活环境。总觉得康巴汉子是最特别最吸引人的一种男人，他们热情，质朴，纯洁，虔诚。善良得像是个孩子，从不对人设防，以真诚的心面对每一个人，尽管他们的善良在某些现代人眼里那叫做“傻”，而佛祖庇佑他们，他们是一群快乐的人。

但不同的生活环境就决定了不同的生活方式，不能因为大多数人的生活方式是那样的，我们并不能就认为少数人的生活方式是错误的。

据说，失败之后，他首先去找了破坏他婚事的吐谷浑部算账，战争甚至影响到了唐朝的边界。唐朝派军去平定战事，迫使松赞干布退兵。之后他再一次向唐朝求亲，这一次大唐答应了。很难说，松赞干布为了求亲做了什么准备，可能他准备了很多聘礼或者是进贡了多少宝物。也可能是因为唐朝看到他为了求娶不成，率兵攻打吐谷浑部，引起关注重新考虑了婚事。

 

文成公主下嫁西藏，将唐朝的先进技术传播到了西藏，改善了西藏人民的生活。加强了唐朝与西藏的文化交流，让唐朝和西藏双方能够和平发展。而唐朝一个宗室之女下嫁偏远的西藏也让文成公主的事迹流传了千百年。藏族人民对于文成公主也是非常尊敬，她带来的技术和文化，不仅为藏族人民带来了物质条件的舒适，也在密切了藏汉文化的交流。

 

大唐在当时的国家中是比较强大的。很多周边国家都会积极来唐朝拜访，通过与唐朝的加强贸易往来，来提高自己国家实力。不得不说，松赞干布求娶大唐公主的一个目的就是如此。和实力强大的大唐成为亲家，还怕自己的国家以后不能强大起来吗。可惜，他英年早逝，再加上没有孩子，他的这个目的没有实现。

 

而文成公主之所以受到藏族人民的尊敬还因为松赞干布去世后，她依然坚持留在西藏，改善人民的生活。所以她在西藏人民的心中是有很高地位的。这也是现在西藏地区还有人在祭祀文成公主的原因。