诸葛亮的故事。二百字左右。

吃瓜留子的故事

　　诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

　　诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

　　诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

　　神机妙算救后代的故事

　　这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

　　相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

　　诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

　　八卦衣的故事

　　在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

　　诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

　　过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

　　司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

　　诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

　　鹅毛扇的故事

　　诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

　　关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

　　清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

　　诸葛亮坐飞机的故事

　　话说有一次诸葛亮，刘备，孙权，曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子，说“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了”。其他人没办法只好同意。

　　诸葛亮再摇了摇羽毛扇问刘备“天上有几个太阳？”刘备一想简单，回答“一个”于是拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“天上有几个月亮”孙权回答“一个”也拿了个伞包下去了。最后轮到曹操，诸葛亮问“天上有几个星星”曹操一怔，懵了得回答不上来 只好自己跳下去了/ 没想到竟然跳在了海里 捡回一条命。曹操暗自庆幸

　　第二次又四个人坐飞机遇到紧急情况，四人一商量，得，还是老办法吧。诸葛亮又摇起羽毛扇问刘备“当年周武王战败绉王的那场战役是？”刘备一想简单，回答“牧野之战”诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“那场战役死了多少人”孙权想了想说“大概有三四万”诸葛点点头，孙权拿了个伞包也下去了，曹操不禁偷笑想“诸葛亮呀诸葛亮呀，本人可是贯古通今，尤其是军事，这次你可是栽了 呵呵” 只见诸葛亮问“他们都叫什么”曹操一听差点没晕过去，只好自己跳下去了，/ 没想到竟然又跳在了海里 捡回一条命。曹操暗自笑“md，老子命大，看你诸葛老头能把我怎么办？！”

　　第三次同样四个人坐飞机，飞机又遇到紧急情况，曹操一想，诸葛老头又要整我，干脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是一横心，跳了下去，在空中高速下降中。只听得上面诸葛亮的笑声传来“曹操啊曹操，妄你聪明一世，哈哈，今天飞机上有四个降落伞！

　　孔明冲撞恩师的故事

　　诸葛亮在水镜先生那学了3年。先生说明天考试。许多学生都去背东东就诸葛亮不背第二天。先生说谁要是经过允许出了水镜庄，就可出师了。许多学生都傻了。诸葛亮却在睡觉。考试快结束了。诸葛亮一把抓住了水镜先生的衣角，并说你这老书呆子出歪题为难我们，快还3年学费来。于是司马徽就把他赶出去了。他拿了木棍跑到老师那，跪倒地上说，方才为了考试不得已冲撞恩师，罪该万死，弟子愿受重罚．水镜先生把他扶起后，说你可以出师了。

　　诸葛亮尊敬教师的故事

　　葛亮去拜访黄承言做老师时,先生不收他，有一天，诸葛亮应一些东西不懂去问先生，可正赶上先生睡觉，诸葛亮就在烈日炎炎下等待，他突然想先生不盖被子容易受凉，就去给他盖被子，并跪下把先生的鞋子脱下来时,先生醒了,并收下了他

　　诸葛亮教子的故事

　　诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”

　　诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。

　　怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。”

　　他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专门治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。

　　他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”

　　可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！

　　诸葛亮联婚的故事

　　根据学者考证，汉代的阳都，大概是在今山东省临沂或沂南、沂水等县。所以说，诸葛亮应是山东人，但在十几岁少年时离开山东故乡，客居隆中。刘禹锡『陋室铭』里有『南阳诸葛庐』句，诸葛亮『出师表』亦有『躬耕於南阳』句，指的就是这十年的隐居生活，这也是诸葛亮出道前的沉潜时期。其实，诸葛亮在隆中隐居是『不甘寂寞的』，他关心天下大事，常以管仲、乐毅自比，身处乱世，却渴望实现救亡图存的理想。但他也深深知道，在当时门第观念根深柢固的封建社会里，一个没没无闻的平民青年，没有靠山、没有烜赫家世，纵使有天大的才华，也不容易入仕去实现个人的政治理想？所以，聪明的诸葛亮就巧妙运用了『婚姻』这一绝招，来扭转自己的劣势。

　　大家都知道，诸葛亮称得上是一个才貌双全的俊男，而他的老婆却是个丑妇。沔南名士黄承彦对诸葛亮说：『闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配，足下以为如何？』诸葛亮喜出望外，即刻答应。在当时以『郎才女貌』或『才子佳人』为时兴的传统社会，诸葛亮这种逆向操作的择偶方式，的确让不少人感到讶异又惋惜，甚至加以嘲笑。有一句俗话：『莫作孔明择妇，正得阿承丑女』，指的正是此事。

　　但因为新娘黄阿丑之父是沔南名士，又和荆州牧刘表及荆州望族蔡家有极为密切的亲戚关系，所以当诸葛亮成为黄承彦的乘龙快婿之后，也马上声名大噪，与荆襄世族名流搭上线，受到他们的尊重。这也算是藉婚姻来提高知名度，作为踏入仕途的一块『敲门砖』，亦不失为明智的『政治手腕』吧！

　　关於这位阿承之丑女，罗贯中说她『貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。』可见诸葛亮夫妻的才情还满搭配的。

　　只是不知何故，他们长期不育，史载诸葛亮结婚时是二十七岁，以古人眼光来看已相当晚婚，一直到四十六岁才得子诸葛瞻。这其间，还曾将其兄诸葛瑾之子诸葛乔过继膝下。《姓源韵谱》一书记载：『诸葛亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏，皮肤枯槁，文理润泽』，因此学者质疑，诸葛亮婚后长期无子，并不能完全归咎於丑妻不育，而是与诸葛亮本身健康状况不佳有关。

　　当然也有另一种说法：诸葛瞻是诸葛亮之妾所生的。因为诸葛亮给李严的信中曾提到：『吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。』可看出诸葛亮是有纳妾的，所以怀疑诸葛瞻不是丑妻所生，应该也算合理的怀疑。

　　诸葛亮七擒孟获

　　诸葛亮七擒孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。

　　忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜 负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知 礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰： “丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感 覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地， 尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”

　　诸葛亮华容古道

　　公元208年，曹操在夺取荆州后，马不停蹄，率领二十多万 水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿，可是他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，结果被孙刘联军火烧赤壁，仓惶溃逃，败走华容道。

　　什么叫华容道呢？据《资治通鉴》注释中的说法，就是“从此道可至华容也”。这里所说的华容，当然是指华容县城。华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 。古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近。如果从曹操屯兵的地方乌林到曹操逃跑的目的地南郡划一条直线，华容城正好在这条直线的中心。曹要逃回江陵，走华容县城是最捷径的路线。而且当时华容县城附近有曹军的粮草仓库，便于撤退中的将士补充草。

　　由于这一带有古代的沼泽湖泊阻隔。从乌林到华容城没有直路可走。曹军只能沿江向西溃逃，进入华容县境之后，再向西北折奔华容县城。这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带。根据县志记载，曹操逃到太平桥时，人马陷入泥泞之中，不得不扔掉马鞭，下马步行，这里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路险，坎坷难行”，曹军“遇泥泞，道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路，“赢兵为人踏藉，陷泥中，死者甚众”。

　　南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带。他写道：“自是复无人居，两岸葭苇弥望，谓之百里荒”。舟人云：“自此陂泽深阻，虎狼出没。未明而行，则挽夫多为所害”。距曹操兵败960年之后，华容道一带尚且如此荒凉，曹军当时的艰辛狼狈之状，就可想而知了。

　　华容道真正得到开发是从元代开始的。今日的华容道，已根本看不见昔日的荒凉，而是绿树成荫，道路两侧良田万顷。稻谷飘香，荷花吐艳。傍晚，袅袅炊烟腾空而起，呈现出一派平原水乡风光。

　　诸葛亮奉节白帝城托孤

　　三峡木石艺术馆座落在历史悠久、风光迤俪的长江三峡第一峡瞿塘峡口的白帝城。唐代大诗人李白的“朝辞白帝彩云间”为这里增添了无穷魅力。著名美学家、中国美术家协会名誉主席王朝闻为三峡木石艺术馆题写馆名。 三峡木石艺术馆陈列展出了重庆市奉节县白帝城博物馆名誉馆长魏靖宇先生觅自然之美，饮造化之源，倾情创作和收藏的近百件三峡阴沉木雕和三峡奇石艺术作品，徜徉在其中，您或许可以感悟到自然与人生的真谛。

　　白帝高为三峡镇！又是杜诗，把位于夔门北侧，扼川鄂咽喉的白帝城之形胜一语道出。继后有清代诗人名句：“西控巴渝收万壑，东边荆楚压群山”，也另有一种磅礴气度。 作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防，死后在白帝山头留下一座纪念性庙宇，这就是我们现在去游览的白帝庙。 距公孙述两百年后，另一位历史名人——三国时的蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮，这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。

　　现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武候祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人。东西碑林里，会集了隋至清代的七十余帧珍贵石刻。诗史堂里陈列着党和国家***以及当代书画名家的墨宝。文物室以大溪文化为源流，按通史顺序展现了这一带出土文物的丰盛。山腰的西阁则是纪念杜甫的地方，杜甫在奉节客住不到两年，却留下佳构四百余首，占今存杜诗的七分之二。恁窗眺望，我们看到的正是他吟唱的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮伟景象，蓦然间也涌上了昂扬的激情。

　　空城计的故事

　　一天，十余万魏军直奔西城而来，诸葛亮不慌不忙，虽然他身边没有大将，只有两千多文官，和一些老弱残的军人。他命令打开城门，让一些老兵去扫地，魏军见状，司马懿就说：“诸葛亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，比有埋伏。”然后他下令大家赶快撤退。

　　三国时期，周瑜和诸葛亮各司其主，因诸葛亮才学渊博，计高一筹，使周瑜十分嫉妒。周瑜总想找个借品杀掉他。

　　有一次在酒宴上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生，我吟一首诗你来对，对得出，有赏；对不出，就心杀头为罚。如何？”诸葛亮从容一笑：“君子无戏言，请都督先说。”

　　周瑜大喜，便开口念道：有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，有佳便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。

　　诸葛亮笑笑，开口吟道：有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，有欠便是欺。龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺。

　　周瑜听罢大怒，但有言在先，不好发作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，万难千选挑一妞。

　　诸葛亮知道这话是在嘲笑自己的老婆黄阿丑长得丑，便应立刻道：有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。

　　周瑜知道这话是在奚落自己的夫人。怒发冲冠，几欲发作，辛好鲁肃在一边说了一句：有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是槽，当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟。

　　诸葛亮结婚的故事

　　诸葛亮年轻的时候，在离他家不远的一个村子里，住着一位才华出众的姑娘，远近不少青年都慕名前去求婚，谁知，见面之后，一个个都悄然而去，是姑娘要求太高？还是彩礼要得太多？其中奥妙究竟在那儿呢？

　　青年时代的诸葛亮才华横溢，胸有大志，整天在家发愤读书，还顾不上婚姻大事，可是一连有好几位朋友向他夸赞那位才女，诸葛亮出于好奇便决定去见姑娘一面。

　　这天，诸葛亮去相亲了，只见一个容貌十分丑陋的姑娘出现在面前。她脸色很黑，还长着无数凹凸不平的疙瘩，难怪求亲的人都要离去，原来是姑娘长得太丑了。诸葛亮心中当然也有些不快，可是人们都说她有才华，便想试一试。他提出了许多问题，姑娘都不加思索地对答如流，上至天文，下至地理，无不通晓。诗词、歌赋样样都很精通。这一下，诸葛亮真的动心了，竟不觉得她的容貌难看，他和姑娘越谈越投机，还带着钦佩的口气向姑娘当面求婚。姑娘问道：“你不嫌我丑吗？”诸葛亮真诚地回答：“容貌只是一个人的外表，我喜欢你学识渊博，才思敏捷。”姑娘微笑着点点头，高兴地将婚事应允了下来。

　　成婚那天的日子到了，亲朋好友纷纷前去祝贺，新娘顶着一条鲜红的头巾，面容虽然被遮住，但附近的人，都知道底细，交头接耳，议论纷纷。待送走客人后，诸葛亮进入洞房，只见一位貌似天仙的**，温文尔雅地坐在床沿，她白晰的脸上，闪着一双水汪汪的大眼睛，嫣然一笑，真是俊俏极了，诸葛亮诧异地问：“你是谁家女子，怎么坐在这里？”姑娘调皮地回答：“你真的不认识我吗？”诸葛亮张口结舌，只顾摇头。姑娘背转身去，随即又转过身来立刻变了一张黝黑而长满疙瘩的脸，正是相亲姑娘的模样，诸葛亮恍然大悟，吃惊地叫了声：“夫人！”只见黄月英从脸上卸下面具，笑嘻嘻地说道：“先生，这是我用皮子特制的一副面具，谁来求婚，我就把它戴上，想故意试一试那些以貌取人的庸俗汉子，果然他们都被这副假面具蒙住了，一个个溜之大吉，唯有先生才是以德才为重的人，先生的慧眼品德实在令人敬佩，愿伴随你共创大业。”诸葛亮喜出望外，从此，两人相亲相爱，白头到老

　　三顾茅庐的故事

　　刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

　　第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。

　　吃瓜留子的故事

　　诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

　　诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

　　诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

　　神机妙算救后代的故事

　　这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

　　相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

　　诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

　　八卦衣的故事

　　在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

　　诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

　　过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

　　司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

　　诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

　　鹅毛扇的故事

　　诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

　　关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

　　清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

　　诸葛亮坐飞机的故事

　　话说有一次诸葛亮，刘备，孙权，曹操四人同乘飞机，突然遇到紧急情况，需要跳伞逃生。这时候才发现机上只剩下三个降落伞包。大家一阵紧张，这时只见诸葛亮摇摇羽毛扇清清嗓子，说“这样吧，山人出几道题，能答上来的，就跳伞，答不上来的只好自己跳下去了”。其他人没办法只好同意。

　　诸葛亮再摇了摇羽毛扇问刘备“天上有几个太阳？”刘备一想简单，回答“一个”于是拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“天上有几个月亮”孙权回答“一个”也拿了个伞包下去了。最后轮到曹操，诸葛亮问“天上有几个星星”曹操一怔，懵了得回答不上来 只好自己跳下去了/ 没想到竟然跳在了海里 捡回一条命。曹操暗自庆幸

　　第二次又四个人坐飞机遇到紧急情况，四人一商量，得，还是老办法吧。诸葛亮又摇起羽毛扇问刘备“当年周武王战败绉王的那场战役是？”刘备一想简单，回答“牧野之战”诸葛亮点点头，于是刘备拿了个伞包下去了。诸葛亮再问孙权“那场战役死了多少人”孙权想了想说“大概有三四万”诸葛点点头，孙权拿了个伞包也下去了，曹操不禁偷笑想“诸葛亮呀诸葛亮呀，本人可是贯古通今，尤其是军事，这次你可是栽了 呵呵” 只见诸葛亮问“他们都叫什么”曹操一听差点没晕过去，只好自己跳下去了，/ 没想到竟然又跳在了海里 捡回一条命。曹操暗自笑“md，老子命大，看你诸葛老头能把我怎么办？！”

　　第三次同样四个人坐飞机，飞机又遇到紧急情况，曹操一想，诸葛老头又要整我，干脆我自己跳下去算了，免受侮辱。于是一横心，跳了下去，在空中高速下降中。只听得上面诸葛亮的笑声传来“曹操啊曹操，妄你聪明一世，哈哈，今天飞机上有四个降落伞！

　　孔明冲撞恩师的故事

　　诸葛亮在水镜先生那学了3年。先生说明天考试。许多学生都去背东东就诸葛亮不背第二天。先生说谁要是经过允许出了水镜庄，就可出师了。许多学生都傻了。诸葛亮却在睡觉。考试快结束了。诸葛亮一把抓住了水镜先生的衣角，并说你这老书呆子出歪题为难我们，快还3年学费来。于是司马徽就把他赶出去了。他拿了木棍跑到老师那，跪倒地上说，方才为了考试不得已冲撞恩师，罪该万死，弟子愿受重罚．水镜先生把他扶起后，说你可以出师了。

　　诸葛亮尊敬教师的故事

　　葛亮去拜访黄承言做老师时,先生不收他，有一天，诸葛亮应一些东西不懂去问先生，可正赶上先生睡觉，诸葛亮就在烈日炎炎下等待，他突然想先生不盖被子容易受凉，就去给他盖被子，并跪下把先生的鞋子脱下来时,先生醒了,并收下了他

　　诸葛亮教子的故事

　　诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”

　　诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。

　　怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。”

　　他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专门治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。

　　他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”

　　可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！

　　诸葛亮联婚的故事

　　根据学者考证，汉代的阳都，大概是在今山东省临沂或沂南、沂水等县。所以说，诸葛亮应是山东人，但在十几岁少年时离开山东故乡，客居隆中。刘禹锡『陋室铭』里有『南阳诸葛庐』句，诸葛亮『出师表』亦有『躬耕於南阳』句，指的就是这十年的隐居生活，这也是诸葛亮出道前的沉潜时期。其实，诸葛亮在隆中隐居是『不甘寂寞的』，他关心天下大事，常以管仲、乐毅自比，身处乱世，却渴望实现救亡图存的理想。但他也深深知道，在当时门第观念根深柢固的封建社会里，一个没没无闻的平民青年，没有靠山、没有烜赫家世，纵使有天大的才华，也不容易入仕去实现个人的政治理想？所以，聪明的诸葛亮就巧妙运用了『婚姻』这一绝招，来扭转自己的劣势。

　　大家都知道，诸葛亮称得上是一个才貌双全的俊男，而他的老婆却是个丑妇。沔南名士黄承彦对诸葛亮说：『闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配，足下以为如何？』诸葛亮喜出望外，即刻答应。在当时以『郎才女貌』或『才子佳人』为时兴的传统社会，诸葛亮这种逆向操作的择偶方式，的确让不少人感到讶异又惋惜，甚至加以嘲笑。有一句俗话：『莫作孔明择妇，正得阿承丑女』，指的正是此事。

　　但因为新娘黄阿丑之父是沔南名士，又和荆州牧刘表及荆州望族蔡家有极为密切的亲戚关系，所以当诸葛亮成为黄承彦的乘龙快婿之后，也马上声名大噪，与荆襄世族名流搭上线，受到他们的尊重。这也算是藉婚姻来提高知名度，作为踏入仕途的一块『敲门砖』，亦不失为明智的『政治手腕』吧！

　　关於这位阿承之丑女，罗贯中说她『貌甚陋，而有奇才，上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。武侯在南阳时，求以为室。武侯之学，夫人多所赞助焉。』可见诸葛亮夫妻的才情还满搭配的。

　　只是不知何故，他们长期不育，史载诸葛亮结婚时是二十七岁，以古人眼光来看已相当晚婚，一直到四十六岁才得子诸葛瞻。这其间，还曾将其兄诸葛瑾之子诸葛乔过继膝下。《姓源韵谱》一书记载：『诸葛亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏，皮肤枯槁，文理润泽』，因此学者质疑，诸葛亮婚后长期无子，并不能完全归咎於丑妻不育，而是与诸葛亮本身健康状况不佳有关。

　　当然也有另一种说法：诸葛瞻是诸葛亮之妾所生的。因为诸葛亮给李严的信中曾提到：『吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。』可看出诸葛亮是有纳妾的，所以怀疑诸葛瞻不是丑妻所生，应该也算合理的怀疑。

　　诸葛亮七擒孟获

　　诸葛亮七擒孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。

　　忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜 负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知 礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰： “丞相天威，南人不复反矣！”孔明曰：“公今服乎？”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感 覆载生成之恩，安得不服！”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地， 尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无不感戴，皆欣然跳跃而去。后人有诗赞孔明曰：“羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。”

　　诸葛亮华容古道

　　公元208年，曹操在夺取荆州后，马不停蹄，率领二十多万 水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿，可是他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，结果被孙刘联军火烧赤壁，仓惶溃逃，败走华容道。

　　什么叫华容道呢？据《资治通鉴》注释中的说法，就是“从此道可至华容也”。这里所说的华容，当然是指华容县城。华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 。古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近。如果从曹操屯兵的地方乌林到曹操逃跑的目的地南郡划一条直线，华容城正好在这条直线的中心。曹要逃回江陵，走华容县城是最捷径的路线。而且当时华容县城附近有曹军的粮草仓库，便于撤退中的将士补充草。

　　由于这一带有古代的沼泽湖泊阻隔。从乌林到华容城没有直路可走。曹军只能沿江向西溃逃，进入华容县境之后，再向西北折奔华容县城。这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带。根据县志记载，曹操逃到太平桥时，人马陷入泥泞之中，不得不扔掉马鞭，下马步行，这里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路险，坎坷难行”，曹军“遇泥泞，道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路，“赢兵为人踏藉，陷泥中，死者甚众”。

　　南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带。他写道：“自是复无人居，两岸葭苇弥望，谓之百里荒”。舟人云：“自此陂泽深阻，虎狼出没。未明而行，则挽夫多为所害”。距曹操兵败960年之后，华容道一带尚且如此荒凉，曹军当时的艰辛狼狈之状，就可想而知了。

　　华容道真正得到开发是从元代开始的。今日的华容道，已根本看不见昔日的荒凉，而是绿树成荫，道路两侧良田万顷。稻谷飘香，荷花吐艳。傍晚，袅袅炊烟腾空而起，呈现出一派平原水乡风光。

　　诸葛亮奉节白帝城托孤

　　三峡木石艺术馆座落在历史悠久、风光迤俪的长江三峡第一峡瞿塘峡口的白帝城。唐代大诗人李白的“朝辞白帝彩云间”为这里增添了无穷魅力。著名美学家、中国美术家协会名誉主席王朝闻为三峡木石艺术馆题写馆名。 三峡木石艺术馆陈列展出了重庆市奉节县白帝城博物馆名誉馆长魏靖宇先生觅自然之美，饮造化之源，倾情创作和收藏的近百件三峡阴沉木雕和三峡奇石艺术作品，徜徉在其中，您或许可以感悟到自然与人生的真谛。

　　白帝高为三峡镇！又是杜诗，把位于夔门北侧，扼川鄂咽喉的白帝城之形胜一语道出。继后有清代诗人名句：“西控巴渝收万壑，东边荆楚压群山”，也另有一种磅礴气度。 作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防，死后在白帝山头留下一座纪念性庙宇，这就是我们现在去游览的白帝庙。 距公孙述两百年后，另一位历史名人——三国时的蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮，这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。

　　现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武候祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人。东西碑林里，会集了隋至清代的七十余帧珍贵石刻。诗史堂里陈列着党和国家***以及当代书画名家的墨宝。文物室以大溪文化为源流，按通史顺序展现了这一带出土文物的丰盛。山腰的西阁则是纪念杜甫的地方，杜甫在奉节客住不到两年，却留下佳构四百余首，占今存杜诗的七分之二。恁窗眺望，我们看到的正是他吟唱的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮伟景象，蓦然间也涌上了昂扬的激情。

　　空城计的故事

　　一天，十余万魏军直奔西城而来，诸葛亮不慌不忙，虽然他身边没有大将，只有两千多文官，和一些老弱残的军人。他命令打开城门，让一些老兵去扫地，魏军见状，司马懿就说：“诸葛亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，比有埋伏。”然后他下令大家赶快撤退。

　　三国时期，周瑜和诸葛亮各司其主，因诸葛亮才学渊博，计高一筹，使周瑜十分嫉妒。周瑜总想找个借品杀掉他。

　　有一次在酒宴上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生，我吟一首诗你来对，对得出，有赏；对不出，就心杀头为罚。如何？”诸葛亮从容一笑：“君子无戏言，请都督先说。”

　　周瑜大喜，便开口念道：有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，有佳便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。

　　诸葛亮笑笑，开口吟道：有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，有欠便是欺。龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳受犬欺。

　　周瑜听罢大怒，但有言在先，不好发作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，万难千选挑一妞。

　　诸葛亮知道这话是在嘲笑自己的老婆黄阿丑长得丑，便应立刻道：有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，曹操铜雀锁二娇。

　　周瑜知道这话是在奚落自己的夫人。怒发冲冠，几欲发作，辛好鲁肃在一边说了一句：有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是槽，当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟。

　　诸葛亮结婚的故事

　　诸葛亮年轻的时候，在离他家不远的一个村子里，住着一位才华出众的姑娘，远近不少青年都慕名前去求婚，谁知，见面之后，一个个都悄然而去，是姑娘要求太高？还是彩礼要得太多？其中奥妙究竟在那儿呢？

　　青年时代的诸葛亮才华横溢，胸有大志，整天在家发愤读书，还顾不上婚姻大事，可是一连有好几位朋友向他夸赞那位才女，诸葛亮出于好奇便决定去见姑娘一面。

　　这天，诸葛亮去相亲了，只见一个容貌十分丑陋的姑娘出现在面前。她脸色很黑，还长着无数凹凸不平的疙瘩，难怪求亲的人都要离去，原来是姑娘长得太丑了。诸葛亮心中当然也有些不快，可是人们都说她有才华，便想试一试。他提出了许多问题，姑娘都不加思索地对答如流，上至天文，下至地理，无不通晓。诗词、歌赋样样都很精通。这一下，诸葛亮真的动心了，竟不觉得她的容貌难看，他和姑娘越谈越投机，还带着钦佩的口气向姑娘当面求婚。姑娘问道：“你不嫌我丑吗？”诸葛亮真诚地回答：“容貌只是一个人的外表，我喜欢你学识渊博，才思敏捷。”姑娘微笑着点点头，高兴地将婚事应允了下来。

　　成婚那天的日子到了，亲朋好友纷纷前去祝贺，新娘顶着一条鲜红的头巾，面容虽然被遮住，但附近的人，都知道底细，交头接耳，议论纷纷。待送走客人后，诸葛亮进入洞房，只见一位貌似天仙的**，温文尔雅地坐在床沿，她白晰的脸上，闪着一双水汪汪的大眼睛，嫣然一笑，真是俊俏极了，诸葛亮诧异地问：“你是谁家女子，怎么坐在这里？”姑娘调皮地回答：“你真的不认识我吗？”诸葛亮张口结舌，只顾摇头。姑娘背转身去，随即又转过身来立刻变了一张黝黑而长满疙瘩的脸，正是相亲姑娘的模样，诸葛亮恍然大悟，吃惊地叫了声：“夫人！”只见黄月英从脸上卸下面具，笑嘻嘻地说道：“先生，这是我用皮子特制的一副面具，谁来求婚，我就把它戴上，想故意试一试那些以貌取人的庸俗汉子，果然他们都被这副假面具蒙住了，一个个溜之大吉，唯有先生才是以德才为重的人，先生的慧眼品德实在令人敬佩，愿伴随你共创大业。”诸葛亮喜出望外，从此，两人相亲相爱，白头到老

　　三顾茅庐的故事

　　刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

　　第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。

分给我~~嘿嘿~~

李白所有作品集：

卷一

草堂集序

宣州当涂县令 李阳冰

李翰林集序

前进士 魏颢

李翰林别集序

朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国 乐史

故翰林学士李君墓志并序

李华

唐故翰林学士李君碣记

尚书膳部员外郎 刘全白撰

朝议郎行当涂县令 顾游秦建

唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序

宣歙池等州观察使 范传正

翰林学士李公墓碑

前守秘书省校书郎 裴敬

卷二·古风五十九首

卷三·歌诗三十一首·乐府一

远别离

公无渡河

蜀道难

梁甫吟

乌夜啼

乌栖曲

战城南

将进酒（一作惜空樽酒）

行行游且猎篇

飞龙引二首

天马歌

行路难三首

长相思

上留田行

春日行

前有一樽酒行二首

夜坐吟

野田黄雀行

箜篌谣

雉朝飞

上云乐

夷则格上白鸠拂舞辞

日出入行

胡无人

北风行

侠客行

关山月

卷四·歌诗四十首·乐府二

独漉篇

登高丘而望远

阳春歌

阳叛儿

双燕离

山人劝酒

于阗采花

鞠歌行

幽涧泉

王昭君二首（一作昭君怨）

中山孺子妾歌

荆州歌

设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞

相逢行

古有所思

久别离

白头吟（又一篇与此异，今两存）

采莲曲

临江王节士歌

司马将军歌（代陇上健儿陈安）

君道曲（梁之雅歌有五篇，今作一章）

结袜子

结客少年场行

长干行二首

古朗月行

上之回

独不见

白纻辞三首

鸣雁行

妾薄命

幽州胡马客歌

门有车马客行

君子有所思行

东海有勇妇（代关中有贤女）

黄葛篇

卷五·歌诗五十六首·乐府三

白马篇

凤笙篇

怨歌行（长安见内人出嫁，友人令余代为之）

塞下曲六首

来日大难

塞上曲

玉阶怨

襄阳曲四首

大堤曲

宫中行乐词八首

清平调词三首

鼓吹入朝曲

秦女休行（古词魏协律都尉左延年所作，今拟之）

秦女卷衣

东武吟（一作出金门后书怀留别翰林诸公）

邯郸才人嫁为厮养卒妇

出自蓟北门行

洛阳陌

北上行

短歌行

空城雀

发白马

陌上桑

枯鱼过河泣

丁都护（一作督）歌

相逢行

千里思（一作千里曲）

树中草

君马黄

拟古

折杨柳

凤凰曲

少年子

紫骝马

少年行二首

白鼻騧

豫章行

沐浴子

卷六·歌诗三十三首·乐府四歌吟上

乐府四

高句骊

舍利弗

静夜思

渌水曲

凤凰曲

凤台曲

猛虎行（此诗萧士赟云是伪作）

从军行

秋思

春思

秋思

子夜吴歌·春歌（一作子夜四时歌）

子夜吴歌·夏歌

子夜吴歌·秋歌

子夜吴歌·冬歌

对酒

估客乐

少年行

少年行（此诗严粲云是伪作）

捣衣篇

去妇词（一作顾况诗）

长歌行

长相思

歌吟上

襄阳歌

南都行

江上吟（一作江上游）

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌

玉壶吟

豳歌行，上新平长史兄粲

西岳云台歌，送丹丘子

元丹丘歌

扶风豪士歌

同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌

白毫子歌

卷七·歌诗六十八首·歌吟下

梁园吟（一作梁园醉酒歌）

鸣皋歌送岑征君（时梁园三尺雪，在清泠池作）

鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居

僧伽歌

白云歌，送刘十六归山

金陵歌送别范宣

笑歌行（以下二首，苏轼云是伪作）

劳劳亭歌（在江宁县南十五里古送别之所，一名临沧观）

横江词六首

金陵城西楼月下吟

东山吟

悲歌行

秋浦歌十七首

当涂赵炎少府粉图山水歌

永王东巡歌十一首

上皇西巡南京歌十首

峨眉山月歌 峡路

峨眉山月歌，送蜀僧晏入中京

赤壁歌送别

江夏行

怀仙歌

玉真仙人词

清溪行（一作宣州清溪）

酬殷明佐见赠五云裘歌

临路歌

历阳壮士勤将军名思齐歌

草书歌行

古意

山鹧鸪词

和卢侍御通塘曲

卷八·歌诗四十一首·赠一

赠孟浩然

赠从兄襄阳少府皓

淮海对雪赠傅霭（一作淮南对雪赠孟浩然）

赠张公洲革处士

赠徐安宜

赠任城卢主簿潜

早秋赠裴十七仲堪

赠范金卿二首

赠瑕丘王少府

东鲁见狄博通

见京兆韦参军量移东阳二首

赠丹阳横山周处士惟长

玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首

赠韦秘书子春二首

赠韦侍御黄裳二首

赠薛校书

赠何七判官昌浩

读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季

赠郭将军

驾去温泉后赠杨山人

温泉侍从归逢故人

赠裴十四

赠崔侍郎

述德兼陈情上哥舒大夫

雪谗诗赠友人

赠参寥子

赠饶阳张司户燧

赠清漳明府侄

赠临洺县令皓弟（时被讼停官）

赠郭季鹰

邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）

赠华州王司士

赠卢征君昆弟

赠新平（一作丰）少年

赠崔侍郎

走笔赠独孤驸马

卷九·歌诗三十四首·赠二

赠嵩山焦炼师

口号赠征君鸿（此公时被征）

秋日炼药院镊白发，赠元六兄林宗

书情题蔡舍人雄

忆襄阳旧游，赠马少府巨

对雪献从兄虞城宰

访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠

赠崔郎中宗之（ 金陵）

赠崔咨议

赠升州王使君忠臣

赠别从甥高五

赠裴司马

叙旧赠江阳宰陆调

赠从孙义兴宰铭

草创大还，赠柳官迪

赠崔司户文昆季

赠溧阳宋少府陟

戏赠郑溧阳

赠僧崖公

游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅（一作赠孟浩然）

醉后赠从甥高镇

赠秋浦柳少府

赠崔秋浦三首

望九华赠青阳韦仲堪

赠王判官，时余归隐，居庐山屏风叠

在水军宴赠幕府诸侍御

赠武十七谔

卷十·歌诗二十九首·赠三

赠张相镐

赠闾丘宿松

狱中上崔相涣

中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳…囚参谋幕府因赠之

流夜郎赠辛判官

赠刘都使

赠常侍御

赠易秀才

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

江夏使君叔席上赠史郎中

博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访…立马赠别

江上赠窦长史

赠王汉阳

赠汉阳辅录事二首

江夏赠韦南陵冰

赠卢司户

赠从弟南平太守之遥二首

巴陵赠贾舍人

赠潘侍御论钱少阳

赠柳圆

流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才

赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）

闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠

宿清溪主人

系寻阳，上崔相涣三首

赠别舍人弟台卿之江南

醉后赠王历阳（历阳，和州也）

赠历阳褚司马（时此公为稚子舞，故作是诗）

对雪醉后赠王历阳

卷十一·歌诗三十二首·赠四

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御

赠宣城赵太守悦

赠从弟宣州长史昭

书怀赠南陵常赞府

于五松山赠南陵常赞府

自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠

赠友人三首

陈情赠友人

赠从弟冽

赠闾丘处士

赠钱征君少阳（一作送赵云卿）

赠宣州灵源寺仲浚公

赠僧朝美

赠僧行融

赠黄山胡公求白鹇

登敬亭山南望怀古，赠窦主簿

赠汪伦

经乱后将避地剡中，留赠崔宣城

献从叔当涂宰阳冰

安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾（一作春归桃花岩贻许侍御）

淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤

寄弄月溪吴山人

秋山寄卫尉张卿及王征君

望终南山，寄紫阁隐者

夕霁杜陵登楼，寄韦繇

秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上…幼成令问

春日独坐，寄郑明府

寄淮南友人

沙丘城下寄杜甫

闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之

卷十二·歌诗四十首·寄下

淮阴书怀寄王宗成一首（再至淮南，一作王宗城）

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

寄王屋山人孟大融

忆旧游，寄谯郡元参军

月夜江行，寄崔员外宗之

宿白鹭洲，寄杨江宁

新林浦阻风，寄友人

寄韦南陵冰，余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠

题情深树寄象公

北山独酌寄韦六

寄当涂赵少府炎

寄东鲁二稚子（在金陵作）

独酌清溪江石上，寄权昭夷

禅房怀友人岑伦

庐山谣寄卢侍御虚舟

下寻阳城泛彭蠡寄黄判官

书情寄从弟邠州长史昭

寄上吴王三首

寄王汉阳

春日归山，寄孟浩然

流夜郎永华寺寄寻阳群官

流夜郎至西塞驿寄裴隐

自汉阳病酒归，寄王明府

望汉阳柳色寄王宰

江夏寄汉阳辅录事

早春寄王汉阳

江上寄巴东故人

江上寄元六林宗

寄从弟宣州长史昭

泾溪东亭寄郑少府谔

宣城九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭…寄崔侍御二首

寄崔侍御

泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

早过漆林渡寄万巨

游敬亭寄崔侍御（一本作登古城望府中寄崔侍御）

三山望金陵，寄殷淑

自金陵溯流过白璧山玩月达天门，寄句容王主簿

卷十三·歌诗三十六首·别

秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙、范侍御

留别鲁颂

别中都明府兄

梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）

留别曹南群官之江南

留别于十一兄逖、裴十三游塞垣

留别王司马嵩

夜别张五

魏郡别苏明府因北游

留别西河刘少府

颍阳别元丹丘之淮阳

留别广陵诸公（一作留别邯郸故人）

广陵赠别

感时留别从兄徐王延年、从弟延陵

别储邕之剡中

留别金陵诸公

口号（一作口号留别金陵诸公）

金陵酒肆留别

金陵白下亭留别

别东林寺僧

窜夜郎，于乌江留别宗十六璟

留别龚处士

赠别郑判官

黄鹤楼送孟浩然之广陵

将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓

江夏别宋之悌

留别贾舍人至二首

渡荆门送别

闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨…崔侍御十九韵

别韦少府

南陵别儿童入京

别山僧

赠别王山人归布山

卷十四·歌诗三十五首·送上

南阳送客

送张舍人之江东

送王屋山人魏万还王屋

送当涂赵少府赴长芦

送友人寻越中山水

送族弟凝之滁求婚崔氏

送友人游梅湖

送崔十二游天竺寺

送杨山人归天台

送温处士归黄山白鹅峰旧居

送方士赵叟之东平

送韩准、裴政、孔巢父还山

送杨少府赴选

对雪奉饯任城六父秩满归京

鲁郡尧祠送吴五之琅琊

鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京（时久病初起作）

金乡送韦八之西京

送薛九被谗去鲁

单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）

送族弟凝至晏堌单父三十里

鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳

送鲁郡刘长史迁弘农长史

送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回…留饮赠之

鲁郡东石门送杜二甫

鲁郡尧祠送张十四游河北

杭州送裴大泽赴庐州长史

灞陵行送别

送贺监归四明应制

送窦司马贬宜春

送羽林陶将军

送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府

送侄良携二妓赴会稽，戏有此赠

送贺宾客归越

送张遥之寿阳幕府

卷十五·歌诗四十八首·送中

送裴十八图南归嵩山二首

同王昌龄送族弟襄归桂阳二首

送外甥郑灌从军三首

送于十八应四子举落第还嵩山

送别

送族弟绾从军安西

送梁公昌从信安北征

送白利从金吾董将军西征

送张秀才从军

送崔度还吴（度，故人礼部员外国辅之子）

送祝八之江东赋得浣纱石

送侯十一

鲁中送二从弟赴举之西京（一作送族弟锽）

奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海

金陵送张十一再游东吴

送纪秀才游越

送长沙陈太守二首

送杨燕之东鲁

送蔡山人

送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽

送杨山人归嵩山

送殷淑三首

送岑征君归鸣皋山

送范山人归泰山

送韩侍御之广德令

送通禅师还南陵隐静寺

送友人

送别

江上送女道士褚三清游南岳

送友人入蜀

送李青归南叶阳川

送舍弟

送别（得书字）

送麹十少府

送张秀才谒高中丞

寻阳送弟昌峒鄱阳司马作

饯校书叔云

送王孝廉觐省

同吴王送杜秀芝赴举入京

卷十六·歌诗三十八首·送下

洞庭醉后送绛州吕使君果流澧州

与诸公送陈郎将归衡阳

江夏送倩公归东汉

送赵判官赴黔府中丞叔幕

送陆判官往琵琶峡

送梁四归东平

江夏送友人

送郄昂谪巴中

江夏送张丞

赋得白鹭鸶送宋少府入三峡

送二季之江东

江西送友人之罗浮

宣州谢脁楼饯别校书叔云（一作倍侍御叔华登楼歌）

宣城送刘副使入秦

泾川送族弟錞

五松山送殷淑

送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送别）

登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴（得齐字）

送储邕之武昌

卷十七·歌诗四十八首·酬答

酬谈少府

酬宇文少府见赠桃竹书筒

五月东鲁行，答汶上君（一作翁）

早秋单父南楼酬窦公衡

山中问答

答友人赠乌纱帽

酬张司马赠墨

答湖州迦叶司马问白是何人

答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄

酬崔五郎中

以诗代书答元丹丘

金门答苏秀才

酬坊州王司马与阎正字对雪见赠

酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠

酬张卿夜宿南陵见赠

酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招

答从弟幼成过西园见赠

酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别

答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）

酬裴侍御对雨感时见赠

酬崔侍御（一本此下有成甫二字）

玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉…访崔四侍御

江上答崔宣城

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶

酬裴侍御留岫师弹琴见寄

张相公出镇荆州寻除太子詹事余时流夜郎…诗余答以此诗

醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼（此诗杨慎云是伪作）

答裴侍御先行至石头驿以书见招，期月满泛洞庭

答高山人兼呈权、顾二侯

答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）

至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山

酬崔十五见招

卷十八·歌诗四十九首·游宴

游南阳白水登石激作

游南阳清泠泉

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作

东鲁门泛舟二首

秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓

游泰山六首（天宝元年四月从故御道上泰山）

秋夜与刘砀山泛宴喜亭池

携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

与从侄杭州刺史良游天竺寺

同友人舟行游台越作

下终南山过斛斯山人宿置酒

朝下过卢郎中叙旧游

侍从游宿温泉宫作

邯郸南亭观妓

春日游罗敷潭

春陪商州裴使君游石娥溪（时欲东归遂有此赠）

陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

宴郑参卿山池

游谢氏山亭

把酒问月（故人贾淳令予问之）

同族侄评事黯游昌禅师山池二首

金陵凤凰台置酒

秋浦清溪雪夜对酒，客有唱山鹧鸪者

与周刚清溪玉镜潭宴别（潭在秋浦桃树陂下余新名此潭）

游秋浦白笴陂二首

宴陶家亭子

在水军宴韦司马楼船观妓

流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁

泛沔州城南郎官湖

陪侍郎叔游洞庭醉后三首

夜泛洞庭寻裴侍御清酌

陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼

铜官山醉后绝句

与南陵常赞府游五松山（山在南陵铜井西五里有古精舍）

宣城青溪（一作入清溪山）

与谢良辅游泾川陵岩寺

游水西简郑明府

九日登山

九日

九日龙山饮

九月十日即事

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭

卷十九·歌诗三十六首·登览

登锦城散花楼

登峨眉山

大庭库

登单父陶少府半月台

天台晓望

早望海霞边

焦山望寥山

杜陵绝句

登太白峰

登邯郸洪波台，置酒观发兵

登广武古战场怀古

登新平楼

谒老君庙

秋日登扬州西灵塔

登金陵冶城西北谢安墩

登瓦官阁

登梅冈望金陵，赠族侄高座寺僧中孚

登金陵凤凰台

望庐山瀑布水二首

登庐山五老峰

江上望皖公山

望黄鹤楼

鹦鹉洲

九日登巴陵，置酒望洞庭水军（时贼逼华容县）

秋登巴陵望洞庭

与夏十二登岳阳楼

登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外

与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望灉湖

挂席江上待月有怀

金陵望汉江

秋登宣城谢脁北楼

望天门山

望木瓜山

登敬亭北二小山，余时送客，逢崔侍御，并登此地

过崔八丈水亭

卷二十·歌诗六十一首·行役

安州应城玉女汤作

之广陵宿常二南郭幽居

夜下征虏亭

下途归石门旧居

客中行

太原早秋

奔亡道中五首

郢门秋怀

至鸭栏驿上白马矶，赠裴侍御

荆门浮舟望蜀江

上三峡

自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁

早发白帝城（一作白帝下江陵）

秋下荆门

江行寄远

宿五松山下荀媪家

下泾县陵阳溪至涩滩

下陵阳沿高溪三门六剌滩

夜泊黄山，闻殷十四吴吟

宿鰕湖

西施

王右军

上元夫人

苏台览古

越中览古

商山四皓

过四皓墓

岘山怀古

苏武

经下邳圯桥怀张子房

月夜金陵怀古

金陵三首

秋夜板桥浦泛月独酌怀谢脁

金陵新亭

过彭蠡湖

入彭蠡经松门观石镜，缅怀谢康乐题诗书游览之志

庐江主人妇

陪宋中丞武昌夜饮怀古

望鹦鹉洲怀祢衡

宿巫山下

金陵白杨十字巷

谢公亭（盖谢脁、范云之所游）

纪南陵题五松山

夜泊牛渚怀古（此地即谢尚闻袁宠咏史处）

姑孰十咏·姑孰溪

姑孰十咏·丹阳湖

姑孰十咏·谢公宅

姑孰十咏·陵歊台

姑孰十咏·桓公井

姑孰十咏·慈姥竹

姑孰十咏·望夫山

姑孰十咏·牛渚矶

姑孰十咏·灵墟山

姑孰十咏·天门山

卷二一·歌诗四十七首·闲适

与元丹丘方城寺谈玄作

寻高凤石门山中元丹丘

安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂

鲁中都东楼醉起作

对酒醉题屈突明府厅

月下独酌四首

春归终南山松龛旧隐

冬夜醉宿龙门觉起言志

寻山僧不遇作

过汪氏别业二首

待酒不至

独酌

友人会宿

春日独酌二首

金陵江上遇蓬池隐者（时于落星石上以紫绮裘换酒为欢）

月夜听卢子顺弹琴

清溪半夜闻笛

日夕山中忽然有怀

夏日山中

山中与幽人对酌

春日醉起言志

庐山东林寺夜怀

寻雍尊师隐居

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

对酒

醉题王汉阳厅

嘲王历阳不肯饮酒

独坐敬亭山

自遣

访戴天山道士不遇

秋日与张少府、楚城韦公藏书高斋作

秋夜独坐怀故山

忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧

忆东山二首

望月有怀

对酒忆贺监二首

重忆一首

春滞沅湘有怀山中

落日忆山中

忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎

卷二二·歌诗四十五首·感遇

越中秋怀

效古二首

感寓二首

拟古十二首

感兴八首

寓言三首

秋夕旅怀

感遇四首

翰林读书言怀，呈集贤院内诸学士

寻阳紫极宫感秋作

江上秋怀

秋夕书怀（一作秋日南游书怀）

避地司空原言怀

南奔书怀（一作自丹阳南奔道中作。萧士赟云是伪作）

上崔相百忧章（时在浔阳狱）

万愤词投魏郎中

荆州贼乱，临洞庭言怀作

览镜书怀

田园言怀

江南春怀

卷二三·歌诗五十三首·咏物

听蜀僧浚弹琴

鲁东门观刈蒲

咏邻女东窗海石榴

南轩松

咏山樽二首（前首题一作咏柳少府山瘿木樽）

初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉

紫藤树

观放白鹰二首

观博平王志安少府山水粉图

题雍丘崔明府丹灶

观元丹丘坐巫山屏风

求崔山人百丈崖瀑布图

见野草中有曰白头翁者

流夜郎题葵叶

茔禅师房观山海图

白鹭鹚

咏桂二首

白胡桃

巫山枕障

庭前晚开花

题随州紫阳先生壁

题元丹丘山居

题元丹丘颍阳山居

题瓜州新河饯族叔舍人贲

洗脚亭

劳劳亭

题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑，又是陆机故宅）

题嵩山逸人元丹丘山居

题江夏修静寺（此寺是李北海旧宅）

题宛溪馆

题东溪公幽居

嘲鲁儒

惧谗

观猎

观胡人吹笛

军行

从军行

平虏将军妻

春夜洛城闻笛

嵩山采菖蒲者

金陵听韩侍御吹笛

流夜郎闻酺不预

放后遇恩不沾

宣城见杜鹃花

白田马上闻莺

三五七言

杂诗

卷二四·歌诗六十二首·闺情

寄远十二首

长信宫

长门怨二首

春怨

代赠远

陌上赠美人（一作小放歌行）

闺情

代别情人

代秋情

对酒

怨情

湖边采莲妇

怨情

代寄情，楚词体

学古思边

思边（一作春怨）

口号吴王美人半醉

折荷有赠

代美人愁镜二首

赠段七娘

别内赴征三首

秋浦寄内

自代内赠

秋浦感主人归燕寄内

送内寻庐山女道士李腾空二首

赠内

在浔阳非所寄内

南流夜郎寄内

越女词五首（越中书所见也）

浣纱石上女

示金陵子（一作金陵子词）

出妓金陵子呈卢六四首

巴女词

哭晁卿衡

自溧水道哭王炎三首

哭宣城善酿纪叟

宣城哭蒋征君华

卷二五·古赋八首

明堂赋 并序

大猎赋 并序

大鹏赋并序

剑阁赋 送友人王炎入蜀

拟恨赋

惜馀春赋

愁阳春赋

悲清秋赋

卷二六·表书九首

为吴王谢责赴行在迟滞表

为宋中丞请都金陵表

为宋中丞自荐表

代寿山答孟少府移文书

上安州李长史书

与贾少公书

为赵宣城与杨右相书

与韩荆州书

上安州裴长史书

卷二七·序二十首

暮春江夏送张祖监丞之东都序

奉饯十七翁二十四翁寻桃花源序

夏日奉陪司马武公与群贤宴姑熟亭序

江夏送林公上人游衡岳序

金陵与诸贤送权十一序

春于姑熟送赵四流炎方序

秋于敬亭送从侄＊游庐山序

送黄钟之鄱阳谒张使君序

早春于江夏送蔡十还家云梦序

秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序

江夏送倩公归汉东序

饯李副使藏用移军广陵序

泽畔吟序

夏日诸从弟登沔州龙兴阁序

秋夜于安府送孟赞府兄还都序

春夜宴从弟桃花园序

冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序

送戴十五归衡岳序

卷二八·赞十七首

当涂李宰君画赞

金陵名僧＊公粉图慈亲赞

李居士赞

安吉崔少府翰画赞

宣城吴录事画赞

壁画苍鹰赞（讥主人）

方城张少公厅画师猛赞

羽林范将军画赞

金银泥画西方净土变相赞并序

江宁杨利物画赞

金乡薛少府厅画鹤赞

志公画赞

琴赞

朱虚侯赞

观＊飞斩蛟龙图赞

地藏菩萨赞并序

鲁郡叶和尚赞

卷二九·颂铭记五篇

赵公西侯新亭颂

崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂并序

化城寺大钟铭并序

天门山铭

任城县厅壁记

卷三十·碑文七篇\后序

比干碑

天长节使鄂州刺史韦公德政碑并序

溧阳濑水贞义女碑铭

武昌宰韩君去思颂碑

虞城县令李公去思颂碑

为窦氏小师祭＊和尚文

为宋中丞祭九江文

宋敏求序

曾巩序

毛渐序

全了~~~求分求最佳