男生在向女生求婚时，单膝下跪，跪左腿还是右腿呀？

求婚跪地的正确姿势是双脚与肩同宽，自然站立，双手垂于身体两侧，左脚迈步成屈膝状，右腿跪地，臀部向下沉，左腿前右腿后，左右腿都应与小腿成90度。

男生单膝下跪求婚这个求婚仪式来自于西方。在西方骑士文化里，骑士们会用右腿单膝下跪，然后左手放在膝盖上，再以右手献出花束给公主，久而久之，这样仪式被男性们运用于求婚当中，用以表达对女士的尊重和爱，以及表达求婚时自己那份真诚和认真的心，让女生们感受到男士们是真的想要娶自己为妻。

扩展资料：

求婚注意事项：

1、女生答应求婚时，戒指应该戴在女生左手无名指上，而不是其他手指哦，千万别弄错了。

2、一般来说，男生在准备求婚物品时，一束玫瑰花是少不了的哦。玫瑰代表炽热的爱，是求婚成功的利器，也是求婚仪式感的最佳助攻。

3、男生想要求婚成功，最关键的点就是让女生感受到你的真诚。至于真诚的体现方式，除了做好求婚布置的每个细节地方，还要向女生坦露你对于未来生活的规划以及对爱情的誓言等等，以让她感觉到你是值得托付终身。

参考资料：

-求婚

情侣约会可以去以下几个地方：

1、射箭馆，适合两个人初次见面。

2、游乐园，适合两个人第二次约会的地方。

3、放风筝，适合学生约会的活动。

4、游泳，适合相处超过一个月约会的地方。

5、自驾游，适合准备求婚的情侣。

6、私人影院，适合第三次约会的地方。

7、本地特色餐厅，无论什么时候都适合约会。

8、逛大学，适合初次见面的宝藏地点。

9、滑雪，适合有一定经济实力的朋友。

1、音乐会，适合见面一周之后的约会地点。

求婚是从西方文化中演变而来的，过去中国人主要是以订婚为主，但是单调的订婚已经无法满足时尚年轻人的需求，因此取而代之的是利用各种的浪漫方式向爱情求婚。求婚单膝跪地这个习俗是从很早的西方文化中传下来的，我们都知道，西方人喜欢用决斗来解决各种问题，这样才能够更加公平。而在对待爱情的时候也是一样的，当两男士同时爱上一个女孩子，这个时候他们通常会使用决斗的方法来定输赢。

当胜利者将对方杀死之后，他会将使用的刀尖朝下哦，然后单膝跪倒在自己心爱的女孩身边，然后跟女孩说出自己想要跟他结婚的心愿。而单膝跪地求婚的方式也是从这里演变而来的，直到现在，男孩们在求婚时，依然会单膝跪倒在女孩的面前向她求婚。

更羸 黄忠 燕青 花荣 养由基 纪昌 飞卫 资料袋 飞卫的老师叫甘蝇。

甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。

飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。

后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。

飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。

）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。

就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。

于是纪昌又去找飞卫。

飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。

要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。

这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。

再看其他的东西，就好像山丘一样大。

于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。

纪昌赶快去告诉飞卫。

飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”

纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。

终于有一天两个人在野外相遇。

纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。

最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。

于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。

李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山

李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。

《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。

李广因为善于骑射而出名。

曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。

汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。

（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）

当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。

有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。

一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。

匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。

宦官跑回大营把这件事情告诉李广。

李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。

这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。

如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。

一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。

匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。

汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。

匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。

终于李广因为寡不敌众而被俘。

匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。

匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。

他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。

他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。

匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。

李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。

公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。

在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。

这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。

匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。

第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。

关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。

传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。

李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。

等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。

李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。

李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。

唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。”

熊渠：超过后羿的箭手

熊渠是西周时候的楚国国君。

芈姓，熊氏，名渠。

很多人都知道李广把箭射到石头里的故事。

但其实同样的故事也发生在熊渠身上，而且比李广早了七百年。

《韩诗外传》上说，有一次熊渠在夜间赶路，看到远处有一块卧石。

熊渠以为自己遇到了老虎，急忙弯弓射箭，箭镞和箭杆箭翎都射了进去。

走过去一看，原来不是老虎，而是一块石头。

（“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”）《史记•龟策列传》甚至说就后羿的箭术也无法和熊渠媲美。

（“羿名善射，不如雄（熊）渠、蠭门”）

熊渠不但是一个射箭高手，同时也是一个深谋远虑的政治家。

那个时候，周朝王室的势力越来越弱，相反诸侯的势力不断壮大。

当时在楚的周围，并立着许多小国。

熊渠小心翼翼地处理和周边国家的关系，有选择性地挑出进攻的目标，而和其他国家保持友好。

（《史记•楚世家》：“熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”）首先熊渠向西攻打庸（今湖北竹山），巩固了楚国的后方，壮大了自己的声势。

随后他顺着汉水而下攻打扬粤（扬粤，又称“扬越”，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人），最终他攻打下了鄂国（今湖北鄂州市境）。

鄂国有着丰富的铜矿资源，是当时著名的炼钢基地。

铜矿是那时战争重要的军事资源，控制了鄂国对整个楚国的军事发展，都有非常重要的军事意义。

随着国家的强大，熊渠开始不满足于楚国的从属地位，甚至曾经声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公开表明不服从周王朝的统治。

分封了自己三个儿子为“王”，这在当时是大逆不道的行为。

虽然后来熊渠迫于压力，又去掉了儿子王的称号（《史记•楚世家》：“熊渠畏其伐楚，亦去其王。”），但是楚国逐渐强大的势头已经不可阻挡。

熊渠在江汉地区很得人心，（《史记•楚世家》：“蛮夷皆率服”），经过不断的努力，熊渠将楚国的势力扩展到长江中游地区。

从此以后，楚国的实力逐渐变强，开始和周朝王室分庭抗礼。

熊渠的统治为楚国成为春秋五霸打下了基础。

陈音：古时候优秀的箭术理论家和军事教练

陈音是春秋时的楚国人，擅长弓弩，祖传五代绝技。

《吴越春秋•勾践阴谋外传》记载了关于他的故事。

越王勾践卧薪尝胆，在楚国人范蠡的辅佐下，积蓄国家力量，一心想要灭掉吴国。

范蠡向勾践推荐了楚国人陈音，让他帮助越过训练士兵。

于是勾践请来陈音。

首先陈音告诉勾践弓弩的发展过程：先有弹弓，再有弓箭，再发展出弩。

（“弩生于弓，弓生于弹”，其实后面还有一句：“弹起古之孝子”意思说，古人死了以后尸体裹上白布放到荒野里。

古人孝顺，不忍心看着自己的父母被野兽吃了，所以用弹弓在尸体旁边守护。

春秋时期儒家的孝道还没有兴起，这段话明显又很不合理，有人怀疑是后人故意添上去的。

）

勾践又向陈音询问射箭的道理。

陈音回答了八个字说：“断竹，续竹，飞土，逐宍（古字，意为“肉”）”这八个字表达了四个连续的动作：截断竹子，用弦把竹子连成弓，用弓射出泥丸，追逐逃跑的野兽。

乾隆年间的大诗人沈德潜把这八个字收入到《古诗源》中，并且给起了个名字叫《弹歌》。

现在，这首《弹歌》已经成为了中国现存最古老的歌谣。

在《吴越春秋》中，还详细记述了陈音在勾践面前讲述的射箭之道。

陈音说：“夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌？此正射持弩之道也。”这段话详细讲述了古人射箭的姿势、动作、技巧以及射击时的注意事项，具有非常高的历史价值。

陈音的一番话把勾践说得心服口服，于是勾践就请陈音在越国帮忙训练士兵。

几个月以后，越国士兵们都掌握了使用弓弩的技巧。

陈音去世以后，勾践十分伤心，把陈音葬在了越国的西部，把埋葬他的地方称作陈音山。

（今绍兴市区西南）。

据《太平御览》引孔晔的《会稽记》说，南朝宋时曾经有人打开陈音墓，发现墓壁上都是骑射画像。

吕布：人中吕布，马中赤兔

吕布（？－198），字奉先，是东汉末年五原郡九原（今山东聊城）人。

历史上的吕布善于骑射，号称“飞将”。

吕布最初跟随并州（今山西太原西南）刺史丁原，丁原封吕布为骑都尉，驻防河内。

公元189年，吕布杀了丁原归顺董卓，被任命为中郎将，封都亭侯。

吕布和董卓的关系并不和睦，还和董卓的婢女有染（《三国志•吕布传》：“布与卓侍婢私通”）。

公元192年（初平三年），吕布在王允的指使下，杀了董卓，被王允任命为大将军，封温侯。

董卓旧部李傕、郭汜兵变，吕布兵败出逃，在徐州（今山东南部，江苏北部）一代割据。

公元198年（建安三年），吕布和曹操在下邳（今江苏睢宁西北）作战，战败被杀。

小说《三国演义》里有很多内容都是作者虚构的，他把吕布描写成了一个有勇无谋、自私多疑的武夫。

这和史书上描述的吕布有一些差距，不过《三国演义》和《三国志》都记录了吕布辕门射戟的故事。

公元196年，袁术派大将纪灵进攻刘备所在的小沛，并且送礼给吕布，让他不要帮助刘备。

但刘备也向吕布求助，希望他能帮助自己和当地人。

吕布在左右为难，等纪灵兵到后，吕布邀请纪灵和刘备共同赴宴。

吕布跟纪灵说，刘备是我兄弟。

今天你们攻打他，我是来救他的。

我吕布天性不喜欢争斗，就喜欢解斗。

（《三国志•吕布传》：“玄德，布弟也。

弟为诸君所困，故来救之。

布性不喜合斗，但喜解斗耳。”）然后吕布就命人在营门中树起一支戟，并说，我今天要是能一箭射中那支戟的小枝，你们就退兵别打了，否则你们便继续打。

（《三国志•吕布传》：“诸君观布射戟小支，一发中者诸君当解去，不中可留决斗。”）说完吕布一箭射中小支，周围诸将一起欢呼，纪灵无奈只能退兵而去。

而在《三国演义》中，对这一段的描写更加细致精彩，每一个主要人物的心思都跃然纸上。

并且书中注明了吕布射戟的距离是“一百五十步之外”。

更加突出了吕布箭术的精湛。

虽然在辕门射戟中，纪灵显然是由于害怕吕布的军队，而非吕布一个人的技艺而退兵。

但是吕布用辕门射戟的方式，巧妙地给了双方一个台阶下，化解了一场迫在眉睫的大战。

吕布在这件事情中显示出的过人智慧和技艺，一直被后人称道

黄忠：五虎上将，老当益壮

黄忠（？－220），字汉升，三国时期南阳（今属河南）人。

原来是刘表的大将，驻守长沙。

刘表死后曹操占领荆州。

黄忠跟随长沙太守韩玄被封为行裨将军。

赤壁之战之后，黄忠归顺刘备。

在征讨益州的时候被任命为讨虏将军。

公元219年（建安二十四年），刘备进军汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县东南）斩曹操大将夏侯渊，升迁为征西将军。

刘备自称汉中王以后，任黄忠右将军。

《三国志•蜀书•黄忠传》记载黄忠去世于公元220年（建安二十五年），和《三国演义》中描写的结局不同。

在民间传说和小说《三国演义》里，黄忠是蜀国的五虎大将。

历史上并没有直接描写黄忠的箭术，但是在《三国演义》里，黄忠成了一个善使弓箭的老将。

说他每次出战只带三只箭，因为他的箭法实在是太好，每战都百发百中，根本不用带多余的箭支。

在长沙一战中，关羽和黄忠大战的两天，两个人悻悻相惜，互相都不肯真下杀手。

长沙太守韩玄命令黄忠第三天出战的时候，诈败用箭射死关羽。

但是黄忠不肯真要关羽姓名，于是在诈败的时候，回身空拉弓弦，并不搭箭。

黄忠本意是提醒关羽，但是关羽以为黄忠不会射箭，反而加倍追赶。

第三次的时候，黄忠在马上回身，一箭正好射中关羽的盔缨根上。

关羽这才知道黄忠箭法其实非常高明，只不过是对关羽手下留情。

以往所谓的“百步穿杨”，指的不过是在地上站稳慢慢瞄准，然后能射中百步之外的杨树叶。

而黄忠箭法的高明之处在于，他和关羽两人一前一后骑马追逐，关羽正一心要把黄忠擒下马来。

这种情况下瞄准射击，显然要比在地上单纯的“百步穿杨”要困难得多。

在历史上擅长骑射的人都不少，李广、哲别都是擅长骑射的高手，但一般都是射中多少敌人，很少还能在颠簸之中准确射中对方的盔缨还能不伤对方性命的。

小说的描写虽然夸张，但正因为如此，黄忠高超的箭术才给读者们留下了深刻的印象，直到今天还被人们津津乐道。

哲别：蒙古军神

哲别（？－约1224年），又作“者别”、“只别”，蒙古大将。

别速特氏。

原名只八豁阿歹。

初臣服蒙古泰赤乌部。

公元1201年泰赤乌兵败，只八豁阿歹投降成吉思汗。

因为射伤了成吉思汗的白嘴黄马。

成吉思汗问是谁射伤了自己的战马，只八豁阿歹站出来坦诚相认，并且允诺：“假如你对我开恩，我将给你带来很多这样的马。”成吉思汗收只八豁阿歹为大将，并给他改名为哲别。

在蒙古语中，“哲别”就是箭的意思。

哲别在蒙古军中营勇善战，很快由十户长升至百户长，和忽必来、者勒蔑、速不台一起称为“四狗”（即四先锋）。

公元1206年（成吉思汗元年）蒙古建国，哲别被封千户长，为开国十大功臣之一。

公元1211年（成吉思汗六年），成吉思汗将兵南下攻金。

哲别为先锋，破乌沙堡、野狐岭（今河北完全西北）、会河堡（今怀安东南）、乌月营。

哲别率兵居庸关，抵金中都（今北京）。

然后攻破东京（今辽阳），大掠而归。

公元1213年（成吉思汗八年），再破居庸关。

公元1216年（成吉思汗十一年）哲别率军攻西辽。

公元1218年（成吉思汗十三年）哲别俘获乃蛮部汗屈出律，斩之，灭西辽。

在征战中宣布保护当地人民的宗教信仰。

得胜后哲别献给成吉思汗一千匹俘获的白嘴黄马，实现了自己的诺言。

公元1219年（成吉思汗十四年），随成吉思汗西征花剌子模，为先锋。

次年与速不台追击花剌子模国主摩诃末。

1222年初大败谷尔之军。

公元1223年（成吉思汗十八年），哲别与速不台一起进攻打耳班（一作铁门关，今俄国杰尔宾特西），越过太和岭（今高加索山），5月于阿里吉河（今乌克兰日丹诺夫市北）战役中击溃斡罗思诸国王公与钦察汗的联军，俘杀大小密赤思老。

进掠斡罗思南境，又转攻也的里河（又作亦的勒，今伏尔加河）上的不里阿耳国。

公元1224年（成吉思汗十九年），哲别和速不台领军两万前往南俄草原执行侦察任务，在哈尔卡河（Khalka）全歼基辅大公米基斯拉夫的八万大军。

当年哲别班师东归，病死在途中。

哲别一生带领蒙古军队东征西讨，屡建战功，多次出奇兵立克顽敌。

哲别不仅善于统兵打仗，还以骑马箭术闻名，有被蒙古人尊为箭神。

在武侠小说《射雕英雄传》中，正是由哲别教授主人公郭靖射箭。

元顺：射箭冠军第一人

元顺是北魏末期的濮阳王，常山王元素的曾孙。

《北史•魏宗室常山王遵传》说元顺善于射箭。

（“濮阳王顺，善射”）《资治通鉴》上说，元顺在北魏孝武帝被毒死以后，参与了宇文泰拥立南阳王元宝炬的计划。

最终元宝炬成为西魏的开国皇帝，即魏文帝。

在历史上元顺值得一提的事迹并不多，但是在射箭方面，他则是中国历史上有史可考的第一个射箭冠军。

《北史•魏宗室常山王遵传》上说，孝武帝在洛阳东郊举办过一次射箭比赛。

他让人将一个两升的银酒杯，谁射中了就把酒杯赏赐给谁。

元顺一箭射中，孝武帝非常高兴，重重赏赐了拓跋顺。

元顺在酒杯箭孔的地方浇筑了一个银童，并且刻字留念。

（“孝武帝在洛阳华林国戏射，以银酒卮容二升许悬于百步外，令善射者十余人共射，中者赐之。

顺发而中。

帝大说，并赏金。

顺乃于箭孔处铸一银童，足蹈金莲，手持划灸，遂勒背序其射。”）

《三国演义》里，曹操就曾经在铜雀台举办过这么一次比武。

在那场比赛上，曹操手下诸将各显其能，讲到紧张的地方能让读者大呼过瘾。

不过那情节多半是小说家杜撰，虽然情节精彩却非史实。

倒不如元顺的故事更有意义。

不久以后随着孝武帝的被害，北魏也走向了灭亡。

在洛阳东郊的君臣嬉戏早已经淹没在刀光剑影之中。

要不是有人在乱世将临时记下这么一件小事，谁又能在千百年后的今天，再次提起它呢？

长孙晟：一箭双雕的典故

长孙晟（552—609），字季晨，隋朝洛阳（治今河南洛阳）人。

他身形灵巧，善于射箭。

（《隋书•长孙晟列传》：“善弹工射，矫捷过人”）杨坚夸他：“长孙郎武艺逸群，……又多奇略。

后之名将，非此子邪。”18岁的时候长孙晟在北周中任司卫上士。

《北史•长孙晟传》记载说，长孙晟当时由于骑射功夫特别出众。

突厥人十分害怕他，说他拉弓的声音就和天上打雷一样，他骑马的速度就和闪电一样快。

（“闻其弓声，谓为霹雳，见其走马，谓为闪电。”）

周宣帝时，当时的突厥可汗摄图向北周求婚。

周宣帝决定把赵王招的女儿嫁到突厥去。

他派汝南公宇文神庆护送公主，并任命长孙晟为副使。

长孙晟在突厥滞留了近一年的时间，和摄图的弟弟处罗侯交往十分密切，趁着在突厥滞留的机会，留心观察突厥的山川地形，军队布防，同时注意到突厥内部的矛盾。

回到北周以后，长孙晟将这些情报都汇报给当时北周的宰相杨坚，于是长孙晟被升为奉车都尉。

有一次摄图和长孙晟一起打猎，他们看到天上有两只大雕正在争夺一块肉，摄图给了长孙晟两只箭，让他把大雕给射下来。

长孙晟等到两只大雕为了争夺肉纠缠到一起的时候，射出一箭，把两只大雕一起射了下来。

摄图十分高兴，让身边的贵族子弟，多和长孙晟学习射箭的本领。

（《北史•长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。

晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”）这就是成语“一箭双雕”的典故。

杨坚建立隋朝以后，长孙晟继续在隋朝中任官。

主张对突厥远交近攻。

长孙晟被封为车骑将军，出使奚、契丹和处罗侯等多处，执行他的外交策略。

公元582年（开皇二年）摄图率领40万大军南侵。

长孙晟成功地使用了离间计，不但让敌兵不战自退，还迫使摄图和隋重新修好。

公元600年，（开皇二十年），东突厥内乱，长孙晟跟随晋王杨广征讨达头可汗，获得战功，被封上开府仪同三司。

杨广即位后，长孙晟被封为左领军将军、相州刺史、武卫将军。

长孙晟去世以后，公元615年（大业十一年）八月，隋炀帝在雁门被突厥围困，隋炀帝感叹说：“向使长孙晟在，不令匈奴至此！”（隋书•长孙晟列传》）

长孙晟的儿子长孙无忌为唐朝贞观时期的名臣。

长孙晟的一个女儿，后来嫁给了未来的唐太宗李世民，就是著名的长孙皇后。

王伯当：威名震隋唐

王伯当是隋唐时期起义军瓦岗寨中的一员大将，是瓦岗寨领袖李密的学生，随李密一起投奔瓦岗寨。

大业十三年二月，王伯当等人在洛口推举李密为魏公。

公元618年（大业十四年），王世充兵变。

李密与王世充在偃师（今河南偃师东）决战，命王伯当守后方基地金墉城（今河南洛阳北）。

不久，李密大败，王伯当弃金墉城，北走河阳（今河南孟县东南）。

与李密相会。

李密走投无路，带领王伯当等两万人降唐。

降唐后，李密因不被重用，心存不满。

十二月，李密认为李渊要除掉自己，于是带领王伯当等人叛唐。

公元619年1月19日（一说20日）（唐武德九年十二月二十九日），李密和王伯当率领几十人袭击桃林县（今河南三门峡西南）后进入熊耳山欲投部将张善相，但是在熊耳山被唐将盛彦师伏击，李密和王伯当一起被杀。

在历史上，王伯当是李密身边一员忠心耿耿的大将。

在《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《兴唐传》等小说和其他民间传说里，王伯当以善射出名，外号勇三郎。

在不同的小说中，王伯当排的名次并不尽相同。

《隋唐演义》中王伯当在瓦岗寨排行第六，“十八杰”第十七位。

而在《说唐演义全传》里王伯当则不在“隋唐十八英雄”之列，也有后人把他补到了第十四位。

《兴唐传》中，王伯当则“十六杰”里的第十四位。

是无论在如何排名，王伯当的箭术在哪一部作品里都是出类拔萃。

在燕山教练场比武中，秦叔宝一箭双雕技压群雄，书中却说这箭法乃是王伯当所传，显然王伯当的箭术更在秦叔宝之上。

后来秦叔宝被书中排名第九的好汉魏文通追赶到一条河边，正在秦叔宝马陷河底，马上就要被魏文通砍到的时候。

王伯当从河对岸一箭射来，正中魏文通的左手。

王伯当喊道：“我要射你右手。”又是一箭射来，果然射中了魏文通右手。

王伯当又喊道：“你还不走，我要射你心口。”魏文通大吃一惊，这才放过秦叔宝，仓皇退去。

此外王伯当还射杀过虹霓关守将辛文礼等人，名震全书，成为《隋唐演义》中当之无愧的第一射手。

伊莱克特拉是希腊神话中的悲剧英雄。伊莱克特拉爱她的父亲，而恨她的母亲，因为母亲背叛了父亲并导致了他的死亡。

为了给她父亲的死复仇，伊莱克特拉怂恿弟弟杀死母亲和母亲的情夫，为被他们二人谋杀的父亲报仇。这就是“伊莱克特拉情结”的由来，“伊莱克特拉情结”也称“恋父情结”。

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《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。

相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。

恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德就有典型的恋母情结，他幼年时与母亲关系非常亲密而与父亲关系疏远，且尚未成年时父亲就去世，这给他造成了极大的影响。因为，父亲的去世唤起了他强烈的内疚感，他下意识中会认为，是他诅咒父亲去世的。

-伊莱克拉特情结