在城市里,人们结婚都有那些习俗

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。

在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

各地的结婚习俗都有什么特别

中国朝鲜族中向来有南婚北丧地说法。南，指南道人。即从朝鲜南部迁来地人；北，指北道人，即从朝鲜北方迁来地人。南道人多居住在中国地辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼,乳腺增生，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然,北京的婚庆公司。在男道人地婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家,浪漫个性婚礼。朝鲜语称这种婚份为罕孔纳得里《三国志）载：高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名婚室。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。这就是说，罕孔纳得里是一种两次婚婚俗。即先过从妻居生活，后过从夫居生活。但它和云南省布朗族地两次婚不同。布朗族地两次婚，是古老地不落夫家习俗地一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族地罕孔纳得里则是从妻居和从夫居婚俗地一种复合形式。

满族婚礼既带有本民族浓厚地特点，又融合了不少汉民族地风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年地家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有地是男方向女方求婚，有地是女方向男方求婚,婚礼。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方地门户贴，开具双方地旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字,治疗尖锐湿疣。

放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来地媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做过大礼，俗称下大菜，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。结婚前一日，送亲地要喝迎风酒。新娘则离家到男方借好地寓所住宿，俗称打下发。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前地地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来地鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射地，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称拜北斗。拜完北斗后举世闻名行撇盏仪式。即头戴红盖头地新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中,北京婚庆公司，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目地是乞求上苍保佑新婚夫妇，使她们子孙满堂,北京婚庆策划公司，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全地人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房地床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐,婚礼策划，称响房。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘地前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等,婚礼，新娘或抱在怀里,榉荣轩新人找婚礼摄像师的两大误区，或夹在腋窝，俗称抱宝瓶，又叫抱保媒壶。当新娘在床上坐稳后，新郎用秤杆把罩在新娘头上地红布揭去，叫做揭盖头,北京婚庆。接下来便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、长寿面或子孙饽饽等。

湖南汉人婚俗，旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式,婚庆公司。将儿女生辰八字写于红纸内，由媒人转交对方称换庚或发红庚，如合庚顺利，则互送信物，称定庚。男方送衣布，女方多为送布鞋、袜底、鞋垫各一双。择吉迎亲谓之过门，互索彩礼、嫁妆。拜堂合卺，行礼为仪，进入洞房还有闹房地习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。出嫁前一两天，甚至半个月，就开始唱哭嫁歌,治疗乳腺增生。在湘南嘉禾县，更发展成一整套伴嫁歌舞，有安席歌、哭嫁歌、怨娘歌、骂媒歌、分离歌、送别歌、射歌（历歌）、耍歌、媒婆苦歌、童养媳歌等，采取坐唱、轮唱、合唱、长歌等形式，还有载歌载舞地《伴嫁舞》（包括把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等舞），舞时所遇之物皆可作舞具。 在少数民族中，青年男女地择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴地特色。少数民族青年互相结识、物色对象常在喜庆节日或赶集赴会地途中。苗族地四月八、六月六、赶秋地歌会活动,婚纱照后期选片基本规则榉荣轩婚礼策划，侗族地玩山赶坳，都是青年男女聚会交友地极好机会。湘西苗族还有跳月之风，童男处女于清风月夜，到林中山巅，对歌跳舞,公司介绍。情投意合者，虽不相识，亦可相约订婚。

一些少数民族青年男女地定亲别有风味。隆回瑶族订婚地信物是一把油纸伞，女家有意则将用各色花布和丝线扎好地12个三角形地丝线布坨，缠吊在纸伞地撑骨上；怀化侗族则是刺鸡定情，在月色皎洁地夜晚,主题婚礼，青年男女均由伙伴陪同相会，男方将带来地大公鸡鸡冠刺破，把鸡血滴入酒中，双方饮酒盟誓，永结同心。 少数民族地婚礼各有一套礼仪，欢快热烈，极富情趣。湘西苗族婚礼中，要举行洗和气脸地仪式。新娘到达夫家时，男方地长辈端来一盆清水，清水中放一只银手镯，新娘和夫家人共用这盆清水洗脸。据说，洗了和气脸，全家可以清泰平安，和睦相处。

土家族婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱哭嫁歌，送亲时姑娘和母亲唱发轿歌，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱贺喜歌和拜客歌。湘西南瑶族有抢亲风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成地夫妻，能够互敬互爱，白头到老。

领略各地的结婚习俗

青岛婚俗

全国各地结婚的风俗习惯很不一样，让我们一起来看看吧：

青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：新娘出门不要回头招手新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另

一方面会破坏化妆下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉有身孕的不宜参加婚礼在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数

北京婚俗

新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给

女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫"过礼"，但这只是"小定礼"，婚期前一个月，得送"大定礼"，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上"催妆"礼，

计有猪羊肉，干面，年糕等。其中"肉"是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。女家在男家"催妆"后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎

会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房"坐帐"，并一起吃"子孙饽饽"（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。婚后第三天，

新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

上海婚俗

新娘换鞋离娘家 一路红伞到夫家

所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具

阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚

礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，

所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹（糖水），代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁

的过程中，女家一位属全福之人（即父母双全，与丈夫和睦而有子女者）的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘

登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。 如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向

这些亲友派喜糖（即印有"喜"字样或红色包装的糖果）代替，以示正式通知各人女儿已出嫁。

安徽婚俗

前夜新郎宿女家 新娘新郎对换鞋

在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。迎亲队伍

到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友

共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完

毕，便会与新郎一起出发往男家。在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。新人来到男家门前，男家会请两位

儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的

拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

海南苗族[咬手]定情

海南苗族"咬手"定情“伸手给哥咬个印，越咬越见妹情深，青山不老存痕迹，见那牙痕如见人。” 这是流传在海南省苗族的一首歌谣。"咬手"是海南苗族男女青年表达爱情的一种独特方式。每

逢节假日，特别是三月初三，在槟榔树下，芒果林中，小河溪边，山坡草地上，青年男女唱起美妙而动听的歌曲，抒发自己的理想、情趣和心愿，寻求自己的意中人。 随后，小伙子拿起弓箭、鱼叉到河

溪里抓鱼，姑娘们在溪边烤筒饭和煮鱼，直到太阳落山才散去。如果小伙子相中心爱的姑娘，晚上便用口弓、鼻箫、树叶吹着婉转动听的曲调，来到姑娘的"隆闺"（女青年自住的茅房）外唱开门歌。如

果姑娘不唱闭门歌，便会开门走出来，一起到草地上或竹林里点燃篝火对歌跳舞，互表爱慕之情。这时，姑娘听了小伙子的求爱后，便羞答答地拉起小伙子的手咬一口，如果咬得很轻，而且很有礼貌，

小伙子便明白姑娘是表示拒绝或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，则表示姑娘对他十分倾心，愿意接受小伙子的爱。 "咬手"定情后，他们便各自拿出最心爱的手信，如戒子、耳

环、竹笠、腰篓之类的礼品，互相赠送，作为定情物，以示终生相伴。

福建婚俗

手帕一方定终身 带副碗筷到夫家

订亲必须由男方本人由父母陪同上门，聘礼相当简单，并当众交送女方，女方回赠一条手帕，这样就算订下终身。出嫁前夕，新娘会由姐妹伴宿守夜，一则叙旧话别，二则取个"旺气"兆头。次日中

午女家办"送嫁酒"，散席后，母、婶、姑和姐妹围着新娘，抱成一团大哭，送嫁不得放鞭炮。新娘出门时多穿上裙装，但也可用全套红色衣裙代替。新娘的嫁妆越多，代表女方的家底越厚。为了让女儿

嫁得风光，女方会预备数量多而贵重的厚礼，于出嫁当日随新娘之后浩浩荡荡地送到男家，有时候送礼的队伍会由好几辆车和一大群亲友组成，场面壮观。在新娘嫁妆中，除传统的中式礼仪用品及金器

外，并包括家庭电器，大型家具甚至单车或电单车等，全由女家送出，另外新娘也会带一副新碗筷，以示从现在起，她就要寄在婆家吃饭。新娘进门后，要向男家家中所有亲属敬茶，即使是几岁小孩也

有份儿，次序按辈份年岁而定，敬茶时，长辈会送赠金器（多是戒指）予新媳妇。而向女性长辈敬茶时，会将一个发夹夹在长辈的头发上，并回赠一只戒指。完成大婚仪式后，便会设宴招呼亲朋邻里，

传统上，男、女家会分别设宴，如男家于婚礼当晚摆酒，女家则于翌晚设宴，遇有亲朋众多或同村乡里甚多时，婚宴可能连续数天。嫁后第三天，夫妻双双回门，一般不留宿，待婚后满月，娘家再请他

回去长住十天半月，叫做"玩满月"。次年正月，娘家请春酒，新娘会与夫婿一同出席。新女婿上门后，娘家房族亲戚轮番摆宴请酒。事后，新女婿回赠每家一包红枣或冰糖，以示答谢，至此，嫁娶过程

才算全部完结。

蒙古族婚俗

娶亲。蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴

圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和

　世界上面值最大的货币是什么下面由我带领大家认识一下。

　世界上面值最大的货币是什么

　答案：匈牙利1,000,000,000,000,000,000,000帕戈

　帕戈 ( Pengő )，是匈牙利的旧货币，还未发行就被取代。

　匈牙利(匈牙利文：Magyarország)，中国古称马扎儿，是一个位于欧洲中部的内陆国家。匈牙利东邻罗马尼亚、乌克兰，南接斯洛文尼亚、克罗地亚、塞尔维亚，西靠奥地利，北连斯洛伐克，边界线全长2246公里。首都为布达佩斯。该国自然资源贫乏，主要矿产是铝土，蕴藏量居欧洲第三。全国2/3的地区有地热资源。农业占重要地位，主要产品有小麦，玉米，马铃薯和甜菜。工业以机械制造，精密仪器，食品加工和纺织为主，葡萄酒酿造非常出名。2007年以后，由于全球经济危机的影响，匈牙利经济迅速衰退。居民主要信奉天主教(662%)和基督教(179%)。15岁以上公民有989%的人具有基本教育水平。现为欧盟成员国之一。2016年2月，移动网络服务分析公司发布全球移动网络报告，匈牙利网速排名第三。

　 自然地理

　匈牙利地理风光(4)面积为93030平方公里。是位于欧洲中部的内陆国家，全境以平原为主，80%的国土海拔不足200米，属多瑙河中游平原。多瑙河以东的匈牙利大平原，面积约5万平方公里，还有西北部的小平原，大部海拔100-150米。山地不足五分之一，北部为喀尔巴阡山脉的一部分，海拔300-1，000米。北部山地的凯凯什峰为全国最高点，海拔1015米。西部外多瑙山地为阿尔卑斯山的余脉，一般海拔300-500米，最高科里什峰，海拔704米。包科尼山南麓的巴拉顿湖，为中欧最大湖泊。

　山区森林茂密，有栎树、山毛榉、椴树等;平原有大片草原，发育有肥沃的黑土。重要河流为多瑙河及其支流蒂萨河。巴拉顿湖为最大淡水湖。属温带大陆性气候，平均气温1月-4～-2℃，7月20～22℃，年降水量480～800毫米，自西向东递减。东邻罗马尼亚，南接塞尔维亚，西与奥地利接壤，北与捷克、斯洛伐克、乌克兰为邻。铝土矿储量丰富，分布在外多瑙山地一带;还有煤、石油、天然气、铁、锰、铀等矿藏。全境三分之二地区有地下热水蕴藏。

　文化传统

　民俗

　妇女婚后，便用花布把头发包住，这是与未婚少女的最大区别。结婚需经求婚、订婚和迎娶三个阶段，订婚的仪式必不可少，双方都由一位女性亲戚陪同去神父处登记。

　音乐文化

　 发展概论

　匈牙利民族原属芬兰-乌戈尔人种,他们的游牧部落于9世纪末10世纪初从南俄草原西迁多瑙河中游;11世纪初各部落统一，建立了国家。匈牙利民族音乐文化的发展，受其他民族音乐文化的影响很深。由于基督教的传入及教会圣咏的影响，早期匈牙利音乐文化逐渐失去了本来所具有的东方传统而被欧化。16世纪土耳其入侵，匈牙利音乐又受到东方音乐的影响;17世纪匈牙利沦于奥地利统治下之后，德奥音乐又传入匈牙利，对匈牙利音乐的发展产生了重要影响。

　民间音乐

　较早的匈牙利民间歌曲在题材上多数具有叙事歌曲性质。它们多采用五声音阶,节奏自由，结构不规整,同西欧音乐的关系较少，而与土耳其等东方音乐的关系较为明显。在西欧音乐的影响下，17～18世纪的匈牙利民歌有了显著变化;古老的五声音阶被多里亚调式、密克索吕底亚调式以及近代大调式所取代;节奏也由自由形式变成规整化，出现了与匈牙利语言有密切关系的切分节奏;歌曲的结构也比较规则对称了，但仍然是单声部的。随着城市的发展，城市民间音乐也有了发展。　18世纪后期出现了招募新兵时的舞蹈伴奏音乐韦尔本科什舞曲。这种通常由吉卜赛人演奏的舞曲受到西欧音乐传统技法的影响，同时也包含着吉卜赛音乐的因素;形式结构上它包含性格上形成对比的慢板、快板两个部分。19世纪初叶，在韦尔本科什舞曲基础上形成了恰尔达什舞曲。这种舞曲保持了韦尔本科什舞曲的基本结构特征，但快板部分被大大发展了。恰尔达什舞曲的第 1部分称为拉舒，是慢速的,带有忧伤格调;第2部分则称为弗里斯，是快速的，情绪激昂热烈。这种舞曲通常采用的音阶被称为“吉卜赛音阶”,其特征是小调式的第4级和第7级是升高的,形成了在3、4级和6、7级之间有两个增二度音程。

　专业音乐

　匈牙利专业音乐的发展在中世纪虽然受到土耳其入侵的阻碍，但是仍然有所发展，如16世纪前半叶已经出版了最早的匈牙利文的世俗音乐作品集;并出现了象B巴克法尔克(1507～1576)这样在欧洲有影响的作曲家和琉特演奏家。17世纪末匈牙利被奥地利吞并，此后哈布斯堡王朝竭力推行文化上的日耳曼化，匈牙利民族音乐的发展又受到摧残，音乐事业多把握在德意志等外国人手中。18世纪在上层贵族府邸中常设有具备相当水平的管弦乐队和合唱团。例如J海顿就曾长期在匈牙利的PA埃斯泰尔哈济亲王的乐队中工作。

　生活题材

　匈牙利与此同时，匈牙利城市音乐生活发展起来，出现了最早的匈牙利音乐喜剧。19世纪中叶匈牙利民族运动兴起，在它的推动下民族音乐文化有了重要发展，最重要的两个代表人物是F李斯特和F埃尔凯尔。李斯特虽然长期活动于法、德等国，但他始终同匈牙利的音乐传统保持着联系。他不仅创建了布达佩斯音乐学院,在国内从事演奏活动,而且在器乐创作中大量运用匈牙利人民生活的题材和匈牙利民间音乐的素材;他的20首《匈牙利狂想曲》成为匈牙利民族音乐的重要文献。埃尔凯尔则是匈牙利民族歌剧的真正奠基人。他的创作、演出、教育活动，对19世纪后半叶匈牙利音乐生活产生了重要影响;他的歌剧代表作《洪尧迪·拉斯洛》和《邦克总督》成为匈牙利民族歌剧的经典作品。

　杰出人物

　20世纪匈牙利现代音乐家有国际声誉的最重要的两个代表人物是B巴托克和Z科达伊。他们不仅在发掘匈牙利民间音乐宝藏方面作出了卓越贡献，在音乐民族学理论和实践上作出了杰出的贡献，而且在创作上将匈牙利专业音乐创作提高到了新的水平。非凡是巴托克，他在交响音乐、钢琴音乐、室内乐、歌剧、舞剧音乐等领域中的作品，在20世纪现代音乐中都占有重要地位，并对20世纪西方现代音乐的发展产生了重要影响。第二次世界大战后匈牙利作曲家较有影响的人物有F萨博、L韦伊奈、B陶尔多什等人。

　禁忌

　匈牙利———不论住店还是用餐，千万别弄碎玻璃器皿，否则，就会被人认为是交逆运的先兆，将成不受欢迎的人

　喜丧礼仪

　匈牙利人的婚礼，通常有两种形式，一种是在教堂里由神甫主持，一种是在家庭中举行婚礼。匈牙利人的民间节庆活动很多，如他们每年的12月25日至26日要过圣诞节。匈牙利人根据死者的年龄选用不同颜色的棺材。

　主要禁忌

　匈牙利人忌13和星期五，尤其是举行宴会时，不能设13个座位。他们认为打破了玻璃和镜子将有倒霉的事发生。

财政情况

　2016年5月，匈牙利4月的财政赤字为191亿福林(约合6930万美元)，而2015年同期的赤字额高达731亿福林。2016年1月至4月的财政赤字为1449亿福林，而2015年同期水平达4650亿福林。

衣着

西班牙殖民者入侵菲律宾前，菲律宾人穿用棉纱、麻纤维制成的衣服。男人穿的上衣称“康岗”，无领、短袖，下身用一条叫“巴哈”的布裹着腹部，上衣下摆略低于腰。衣服的颜色多为蓝色或黑色，只有尊长着红色的衣服。现在菲律宾人的服装变化很大，西装在中上层人士中广泛流行，而老百姓的衣着则比较简单。男子上身穿衬衣，喜用白色，下身穿西装裤；女子喜欢穿无领连衣裙。大部分青年着西式皮鞋，老年人仍穿用木头、麻或草做成的拖鞋。

菲律宾穆斯林男子着短外衣和宽大的长裤，围一条“沙隆”(一种花围裙)作为腰带。到麦加朝圣过的信徒头上围一条白色头巾或戴一顶白帽子。妇女穿紧身的短袖背心，钉上两层金属纽扣，穿紧脚口的宽大裤子，或穿裙子。妇女象马来人一样结发型，有时裹着颜色鲜艳的头巾，他们戴手镯、项链和耳环。

少数民族的穿戴各不相同。如伊富高人男子往往上身袒露，下身围一条T形花布；女子穿着类似裙子，颜色鲜艳。丁冈人衣服极为简单，男子普遍仅在腹部围一块布，有的也穿前襟分开的上衣；女子穿短上衣，用布缠绕腹部，矮黑人的服装最为原始，男女均用布或树叶围于腰间。

饮食

菲律宾人的主食是大米、玉米。农民在煮饭前才舂米。米饭是放在瓦缸或竹筒里煮，用手抓饭进食。菲律宾人最喜欢吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮饭，然后用香蕉叶包饭。玉米作为食物，先是晒干，磨成粉，然后做成各种食品。城市中上层人士大多吃西餐。菲律宾穆斯林人的主食是大米，有时也吃玉米和薯粉，佐以蔬菜和水果等。按照伊斯兰教教规，他们不吃猪肉，不喝烈性酒。他们和其他马来人一样喜欢吃鱼，不喝牛奶。烹调很简单，喜欢使用刺激性的调味品。进食时用手抓。咀嚼槟榔的习惯在菲律宾穆斯林人中非常流行。

婚姻

菲律宾各个民族的传统婚姻习俗差异很大。一般菲律宾人多半是自由恋爱结婚。在广大农村则流行男青年弹吉他用歌声向他所倾心的姑娘求爱。在恋爱中，男子多赠女方以化妆品、水果、花束等，花的颜色则以白色和桃色为佳，茶色和红色乃属禁忌之色。结婚仪式均在教堂中举行。菲律宾穆斯林的婚姻由父母决定。男方须通过媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金。婚礼仪式由伊斯兰阿訇主持，并举行盛大宴会款待客人。菲律宾实行早婚制，少女十二三岁便被视为已达结婚年龄。

土著人的婚俗多种多样。居住在北吕宋高山地区的伊戈罗特人的婚姻主要有两种方式，父母主婚或自由试婚。一般来说，较富裕的家庭，为了使自己家庭的财产、地位不致旁落，在儿女幼时即由双方父母作主订婚。到了十四五岁时，便正式成婚，如果婚后一方表示不满意，只要女方尚未受孕，便随时可以分开，男女另找对象。不能生育的，也随时可以分开。由于这些民族认为结婚的最大目的就是生儿育女，因此，在青年男女正式结婚前，接连试婚好几次的现象屡见不鲜。巴交人允许多偶婚，堂兄弟姐妹则禁止通婚，如具有后一种关系的人要结婚，必须作一些“预防”措施和仪式，如将一些贵重物品丢入海中等。矮黑人的男子求婚，必须以弓箭射女子在远处安置的竹筒，如果没有射中，说明男子没有能力养活妻子，就难以达到求婚的目的。

另外在菲律宾的法律规定一个男子最多可以拥有四个妻子。

1、梦见我拿花布做衣服的吉凶指数

境遇坚固安泰，有下属之助力，地位、财产均安全，以木解消水火之相克，致成功，但若人地格有凶数，于成功后，难以伸展，且有突发之灾祸、遭难等之虑，更容易发生因爱情上而产生之不测灾难、凶变等。中吉

吉凶指数：82（仅供参考）

2、梦见我拿花布做衣服的宜忌

「宜」宜避让路人，宜听歌，宜彩排。

「忌」忌细心，忌捐款，忌乘大巴。

3、梦见我拿花布做衣服的预兆

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

梦见干净的衣服——梦见干净的衣服，是好兆头。

怀孕的人梦见我拿花布做衣服，预示生女，春占生男，慎防动胎气。

梦见花布，吉兆，生活会幸福。

梦见我拿花布做衣服 ，体谅别人，在今天很重要。像百货商店的柜台**，态度不怎么耐烦，也许是因为站得腰酸腿疼了呢。能够这样想的话，你可能会没那么多牢骚。大家活着都不容易呢，互相体谅一下吧！

做生意的人梦见我拿花布做衣服，代表秋占得财利，贵人扶助成功。夏占失财。

本命年的人梦见我拿花布做衣服，意味着运势顺利之中慎防小人设计、陷害、背信。

恋爱中的人梦见我拿花布做衣服，说明再多交往沟通、可成婚。

梦见我拿花布做衣服，按周易五行分析，幸运数字是 2 ，财位在 西南方向 ，桃花位在 正北方向 ，吉祥色彩是 ** ，开运食物是 鸭蛋 。

恋爱中的人梦见粉色衣服下露出花布边，说明若能说服双方家长即可成婚。

梦见佛祖拿我衣服 ，竞争力很强的一天，虽然事业、财运较普通，但你的志气高昂，不服输的精神让你争取到表现机会，会有超常发挥的表现，影响力颇大。单身者多留意职场中的异性，会发现不错的合作伙伴。

做生意的人梦见花布，不很顺利、财物损失，慎防水火之灾害。

恋爱中的人梦见花布鞋，说明重新再谈感情的事，一切顺利可成。

怀孕的人梦见花布料，预示生男，顺利，火炉小心。

恋爱中的人梦见花布料，说明无法和气沟通感情，婚姻免谈。

出行的人梦见家人给做绿色花布鞋，遇雨水、延后再出发。

梦见家人给做绿色花布鞋 ，多为别人想一点，人际关系会更好！今天是求婚的好时机！会有不得已的支出，看紧钱包！谨慎处理合作团队中的人事问题。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

怀孕的人梦见佛祖拿我衣服，预示生女，冬占生男，宜多保重，勿动胎气。

本命年的人梦见买花布，意味着先苦后甘，付出辛劳的代价，往后回收。慎防官讼。

问题一：出月子给婆婆买红色的是什么意思 是不是感谢婆婆

在坐月子的时候对你的照顾啊

一般都是风俗习惯吧

你也朝阳给就好了

问题二：做小月子是红人吗？没洗澡去过别人家怎么办 没事的！不信就什么事情都没有！走在大街上你都不知道谁是什么情况！

问题三：六安习俗老红人是干什么的 旧时婚姻之事取决于“父母之命，媒妁之言”，一般须经以下程序：提婚，又称“提媒”，由媒人(一般两位)分别向男、女方家长说合，先男后女，谓“羞男不羞女”。双方无异议，即可过庚贴：男女方各将“生辰八字”(生年，月、日、时)书于红柬之上，由媒人交双方，若“八字”相合，则可正式议亲，若不合(如“鸡猴不合”、“龙虎相斗”等)，则各自另行择婚。下书子，又称“过小书”，男方先把求婚的“书子”连同衣料、食品等“彩礼”交媒人送女方，金寨有送笔墨葱(寓“聪明”义)、松柏枝(寓“白头皆老”义)的；女方再回送男方允婚“书子”。此谓“订婚”。至此，若无特殊原因，亲事即算说定。结婚，也称完婚。婚前，男方持附有具体婚期的求婚书请媒人至女家征求意见，叫“启媒”。女方若无异议，便定下婚期，并开出待嫁女的衣服尺寸由媒人转交男方。完婚当天，男方备花轿、新衣、礼物，由媒人率迎亲人员送至女家。旧时有出嫁时 娘家一根纱、全部换用婆家新衣之俗。新娘婚日早起要“哭嫁”。上轿前，新娘与兄、弟同食装在一个碗里的圆子、粉条，称吃“分家饭”。伴娘为其梳妆后，由兄，弟或父亲背起进轿(寿县由姐、嫂搀扶进轿)。事毕，嫁妆前行，花轿随后，花轿进门时，新郎面对轿门行“下马揖”礼。打开轿门，用红色布袋交替辅于地上(“传代”)，新娘由人搀扶从袋上至堂前行拜堂大礼，后入洞房，饮圆房酒，闹新房。宾客对新婚夫妇可适度戏谑逗乐，谓“新婚三日无大小”。如“赞喜句”，一人唱贺，众人道好。完婚后，还有回门、会亲等事。新妇于次日上喜坟，拜识家人、亲戚。婚后三日，或六日、九日，娘家来人省视(“看三”)，并接新娘“回门”，但当晚须回夫家。一月后，新娘回娘家可住一月，此间需给夫家每人做“回门鞋”一双。旧时尚早婚，男性一般18至19岁，女性17至19岁即行婚配。男方有休妻、卖妻、再婚(妻死后)、纳妾自由。女方则“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，从一而终，丈夫死了要“守寡”，甚至未婚丈夫死了，也得守“望门寡”，此外还有“童养媳”，“就亲(兄死弟就嫂)”，“换亲”、“招亲”等婚俗，女方无自 。

建国后，男女平等，婚姻自主，礼仪从简。70年代后期始尚旅游结婚，新婚夫妇出外观光旅游，欢度蜜月。也有举办集体婚礼的。但农村仍存媒人说合等旧俗，80年代后期出现办婚事奢侈浪费倾向。女方巧立名目，索要彩礼，男方大摆宴席，追求排场，有的不顾家庭经济状况，常造 成债台高筑。

生育

婴儿出生三日后要“洗三”，用槐树枝、金银花藤、艾叶等煮水洗浴母子，请乳水足的妇女，喂头遍奶，吃“洗三面”，散发红鸡蛋，备礼向娘家报喜。若生男孩，选公鸡两只，娘家回一只；生女孩，则送母鸡两只，娘家回公鸡一只。霍邱乡俗生男孩送红鸡蛋、毛笔，生女孩送针线和花布。婴儿出生7天后，外婆家送婴儿衣被、母鸡、红糖、挂面、油条、鸡蛋等，给婴儿“见面钱”。产妇忌在娘家生产、坐月子。“满月”时吃“满月面”，产妇此后可串门走亲戚。幼儿满1岁之日，家人将小件器物、文房四宝、糕点糖果等物品摆于桌上，让小儿抓拿，视其所抓之物预测日后爱好和职业，此谓“抓周”。幼儿不剃胎毛或留“乌龟梢”。

建国以后，产妇分娩，请医务人员接生，“洗三”、“抓周”习俗仍存。蓄乌龟梢及一些迷信陋俗只在部分乡村个别存在。

祝寿

旧时祝寿有两种，一为“散寿”，系不满60岁者之寿典，一般只请至亲好友祝贺一番。一为“正寿”，分“花甲寿(60岁)”、“古稀寿(70岁)”、“耄寿(80岁)”、“耆寿(90岁)”，“期颐寿(100岁)”。寿诞之日，亲朋邻里至家庆贺馈赠糖果糕点、干鲜佳肴、佳酿、寿面(长挂面)、鸡鸭肉三牲等礼>>

　韩国十大感人**推荐，韩国**一般以细腻的感情著称，所以有很多感人的**。以下是我为你精心整理的韩国十大感人**推荐大全，希望你喜欢。

韩国十大感人**一、《比悲伤更悲伤的故事》

　导演：元泰延

　编剧：元泰延

　制片人：core contents media(株)

　类型：爱情

　主演：权相宇，李宝英，李凡秀，崔松贤，南圭丽

　片长：105分钟

　上映时间：2009年3月11日(韩国)

　剧情简介：从小被父母遗弃的电台制作人凯伊(权相宇 饰)和因交通事故痛失双亲的作词人洛琳(李宝英 饰)，两人似家人、朋友和恋人一样生活在一起，填补了彼此生活里的空席。但一场绝症让凯伊只剩下200多天生命，他不舍得留下洛琳一人决定隐瞒病情为她寻找一个可以托付终身的男人。事业有成、温柔体贴的牙医朱焕(李凡秀 饰)适时的出现，凯伊决定让他成为照顾洛琳的最佳人选。首次见到洛琳的朱焕便对其一见钟情，不可自拔，而洛琳也似乎对他存有好感。一切都在凯伊的计划中，洛琳和朱焕顺利发展着感情，并到了谈婚论嫁的地步。凯伊亲自为洛琳挑选了结婚的礼服，带着留恋和真挚的祝福在教堂牵着她的手一步一步走到朱焕身边。最后没有任何遗憾的凯伊离开了人世，而事实上，故事，远比这里所写更悲伤

　点评：那个时候你知道吗爱情不是用手而是用心来抚摸。

　望着故事的一幕幕，这一切又真是哲奎安排好的吗，还是

　事实上，故事，远比这里所写的更悲伤

韩国十大感人**二、《哼唱》

　导演：朴大荣

　编剧：郑善珠

　类型：剧情、爱情、奇幻

　主演：李天熙，韩智慧，孙恩书，李民基

　片长：96分钟

　上映时间：2008年3月13日

　剧情简介：俊书和美妍是一对已经交往了6年多的恋人。虽然相恋多年，但美妍依然沉浸在热恋中，而俊书却慢慢地对这份感情感到了厌倦。在他们2000天纪念日即将来临之际，俊书决定为这份感情划上句号，不过6年的交往使他无法轻易对美妍提出分手，于是俊书决定报名参加去南极的科考活动，离开韩国一年，让时间慢慢磨灭这段感情。对于俊书的心思，美妍一无所知，虽然因为无法与俊书共度2000天纪念日而感到失望，不过依然尽心尽力地为俊书准备着行李。

　出发前几天，俊书像往常一样为了躲避来到自己家的美妍，随便找了个借口溜了出来，然而当他走出家门不久后，俊书接到了电话被告知美妍昨天遭遇意外车祸，目前依然躺在医院仍在昏迷中。可是，自己明明刚刚还看到过美妍，俊书对这个消息半信半疑地来到了医院，在医院的病床上，看到了成为植物人的美妍，那么刚刚来到自己家的美妍又是谁呢……

　一直希望能和美妍分手的俊书，竟然以这种形式终于如愿了，不过俊书没有想到当美妍真的不在身边了，他才意识到了美妍对自己来说是多么的重要，并开始对以往对待美妍心不在焉的态度，感到追悔莫及。而在车祸之后来到自己家的美妍也让俊书一直挂怀，就算是自己的幻觉也好，无论如何也想再见到那个美妍，对她说声对不起。为了这个目的，俊书取消了南极科考之行，开始四处寻找另一个美妍，在追寻另外一个美妍的过程中，俊书回忆起一幕幕与美妍共同度过的瞬间，明白了和美妍在一起的时候自己是多么的幸福……随着离另一个美妍越来越近，俊书意识到那个美妍并不仅仅是自己的幻想，而能否找到那个美妍也关系到是否能唤醒沉睡中的美妍……

　点评：相逢，相爱，离别，下一站，是什么

　是永恒

韩国十大感人**三、《婚纱》

　导演：权亨镇

　编剧：刘英雅

　制片人：Han Kyul

　类型：剧情、家庭、亲情

　主演：宋允儿，金香奇

　片长：109分钟

　上映时间：2010-01-14(韩国)

　剧情简介：本片讲述一段感人至深的母女情：单亲妈妈高芸(宋允儿 饰)带着女儿少拉(金香奇 饰)一起生活，身为婚纱设计师的她忙于事业，而疏于对女儿的照顾，所以晓珞一方面养成了独立的性格，但另一方面却相当不合群甚至稍显乖戾。

　高 芸在查出绝症之后，这才感觉对女儿的愧疚，她不仅对女儿有求必应，而且破天荒的下厨为准备郊游的女儿做便当。然而，倔强的女儿起初并不了解母亲的用心良 苦，但是在觉察到母亲的病情之后，她好像一下子懂事了，年幼的她不仅要装作完全不知道母亲命不久矣的事情，而且还想法设法的完成母亲的所有愿望……

　点评：身患绝症，作为母亲的她为年纪尚小的女儿制作一件独一无二的婚纱，女儿作为母亲的新郎的照片，时间瞬间凝固。

　韩国首屈一指的“国民娃娃”金香奇出演本片女儿少拉这一角色。

韩国十大感人**四、《我脑海中的橡皮擦》

　导演：李载汉

　编剧：李载汉

　类型：爱情

　主演：郑雨盛，孙艺珍

　片长：117分钟

　上映时间：2004年11月5日(韩)

　剧情简介：秀真(孙艺珍饰)是一个富家女，跟男友出走却被抛弃，在便利店内与在建筑公司当工人的哲洙(郑宇成饰)相遇。未来的日子里，他们一次又一次相遇，最终彼此相爱了。

　哲洙知道自己与秀真的身份悬殊，所以不敢轻易表白情谊，秀真向哲洙求婚。

　就算秀真父母阻拦，他们爱情的力量还是说服了父母。

　婚后生活甜蜜，秀真还帮忙修复了哲洙与母亲的关系。可是好景不长，秀真的记忆力开始一天比一天衰退，得了阿滋海默氏症，大脑在逐渐死亡。

　病魔深深折磨这相爱的两人，秀真有完全忘记一切的一天，可是哲洙却无法从此丢下秀真。

　他们的爱，能帮他们跨越记忆的考验吗

　点评：记忆开始逐渐消退，就象被橡皮擦擦去一样。我们的爱恋是否也会擦去无痕

韩国十大感人**五、《假如爱有天意》

　导演：郭在容

　编剧：郭在容

　类型：剧情、爱情

　主演：孙艺珍，曹承佑，赵寅成

　片长：132min

　上映时间：2003年1月30日(韩)

　剧情简介：2003年的大学生梓希(孙艺珍饰)一天收拾房间，无意中发现一个神秘的箱子，里面满载着母亲珠喜(孙 艺珍饰)留下的情书，在阅读中她重温着母亲的初恋回忆。1968年的珠喜，是一个清纯可爱的少女，与穷学生俊河(曹承佑饰)一见钟情，由于珠喜显赫的家 世，令两人的恋爱陷入俗套的门不当户不对的痛苦纠结中。2003年的梓希爱情同样坎坷，她暗恋着戏剧学会的尚民(赵寅成饰)，却一直难以表白自己的爱意。

　而巧妙的是，梓希发觉母亲的初恋故事跟她自己遭遇十分相似。自己能得到幸福吗还是如母亲一般曲折难求

　点评： “但是如果给我一个机会去遇见，即使没有这个机会，我也愿意相信，天意，总是那些不经意的微妙感动。”

韩国十大感人**六、《野蛮师姐》

　导演：郭在容

　编剧：郭在容

　制片人：江志强等

　类型：剧情

　主演：全智贤，张赫

　片长：123 min

　上映时间：2004年6月4日(韩)

　剧情简介：明宇(张赫)是一名性格温文尔雅、正直善良的中学老师，某日，当他见义勇为协助别人追捕小偷时，被正值休班的，性格刁蛮刚烈、嫉恶如仇的女警童珍(全智贤)误当是贼抓获，遂即，童珍对他实施大刑逼供，最后被证实无辜时，明宇已被童珍打得体无完肤。

　伤势初愈后，明宇被学校派到红灯区辅导问题学生，警方也安排了人员保护他的安全，但令明宇没想到的是，他的护守使者竟是童珍，见面分外眼红的两人开始了别扭的合作，不想过程中竟慢慢生出感情。

　点评：缘份，原来一直就是这样牵引着明宇及童珍。

　刹那间，风又吹来了……

韩国十大感人**七、《傻瓜》

　导演：金正权

　编剧：姜道英

　类型：喜剧，爱情

　主演：车太贤，河智苑，朴熙顺

　片长：104分钟

　上映时间：2008-02-28

　剧情简介：李承龙(车太贤 Tae-hyun Cha 饰)因为童年一场意外让他的智商只停留在了儿童时期，无论快乐还是悲伤都有着傻瓜一样的笑容。父母离世后靠着三明治店的收入来养活照顾妹妹智仁(朴河宣 饰)，每晚唱着《小星星》想着妈妈，盼望着童年暗恋的对象芝浩(河智苑 Ji-won Ha 饰)归来。某天承龙在路上一眼认出了留学十年刚刚回国的芝浩。随着两人相处日子的增多，芝浩对承龙儿时的记忆被渐渐被唤起，在承龙的鼓励下对钢琴的信心也渐渐恢复。就在芝浩，妹妹智仁和玩伴相洙(李己雨 Ki-woo Lee 饰)这三个承龙最爱的人都陪伴在自己身边的时候，妹妹的意外病倒让幸福的故事开始发生了转折…

　该片改编自韩国著名网络漫画家姜道英的同名漫画《傻瓜》。

　点评：你相信吗2008年2月，天使般的笨蛋，像天上的星星那么快乐闪耀，关于他的美丽故事开始了

韩国十大感人**八、《雏菊》

　导演：刘伟强

　编剧：郭在容、庄文强

　类型：爱情，枪战

　主演：全智贤，郑宇成，李成宰

　片长：110分钟 / 124分钟(导演剪辑版)

　上映时间：2006年3月9日(韩)/2006年4月30日(内地)

　剧情简介：阿姆斯特丹，两个男人爱上了同一个女人，注定了一段纠缠的故事。惠瑛(全智贤饰)是画家，每天到广场帮路人画肖像，而像她一样风雨不改的，还有某人送来的一盘雏菊。每天雏菊总是准时送到，让她心里悸动而好奇。

　一天，匆匆而过的正佑(李成宰 饰)遇上了画家。他本是国际警察，来这个城市追捕杀手，然而却迷上了温婉动人的惠瑛，他让惠瑛帮他描肖像，他们的爱情在萌发盛开。

　这些情景，送花人看在眼里，痛在心里。他的身份注定了他必须给正佑让出位置，对惠瑛默默付出。因为，他就是正佑所寻找的杀手朴义(郑宇成 饰)。但是，强烈的爱终究让他不再躲在暗处，他决心争取幸福。二人在法律上，感情上的鲜明对立，注定了不能完满的结局，鲜血在惠瑛描有雏菊的花布上蔓延开来……

　点评：还有一个人，一直躲在暗处，痛苦地看着慧英和郑宇的幸福。

韩国十大感人**九、《礼物》

　导演：吴基焕

　编剧：朴正宇

　制片人：金美熙

　类型：剧情

　主演：李英爱，李政宰

　片长：113分钟

　上映时间：2001-03-24

　剧情简介：勇基(李政宰饰)是位喜剧演员，可惜他只能够在无人观看的儿童节目中带着假面具扮动作。纵使他希望成名，但现实却非这样如意。事实上最令他烦恼的不止是事业，而是自己的妻子正妍(李英爱饰)。

　当年勇基不理会父母的反对，跟正妍结婚。但他们婚后的生活并不愉快，两人几乎每天都因为一些小事而吵架。即使正妍在勇基面前大表不满，但她仍希望勇基事业有成。一天，她与电视台的阔太打交道，但并不成功，更突然晕倒在地上。

　正妍被送到医院时，众人才得悉她原来身患绝症，并且已经病入膏肓。正妍一直假装不疼不悲来掩饰自己的病情，只因她明白到自己的丈夫不能因她而失去笑容来工作。

　当勇基知道正妍命不久已时，曾想尽一切方法医好正妍的病，但却被正妍拒绝。在他们心中，其实已一直想着如何为对方献上最后一份最好的礼物。

　点评：告别世界前，她精心策划了一份最好的礼物送给丈夫;那边厢，他已踏上舞台，站在水银灯下，讲出一个个令人捧腹的笑话;她在台下用尽最后一分力为他鼓掌，以笑告终自己的人生。什么，才该是送给爱人的最后礼物

韩国十大感人**十、《悲伤**》

　导演：权宗冠

　类型：爱情

　主演：林秀晶，郑雨盛，车太贤，李基宇，孙泰英，廉晶雅

　片长：108分钟

　上映时间：2005-10-20(韩)

　剧情简介：本片在平行推进中描写了四段悲伤的恋情：拳击陪练河锡(车太贤 饰)厌倦了做人肉沙袋的饭碗。一次偶然的机会，他找到一份新的职业——分手代理。这份工作让他见识了太多的悲欢离合，并坚定了对女友淑贤(孙泰英 饰)的爱，但是偏偏事与愿违;身为职业女性的珠蓉(廉晶雅 饰)因为工作压力大，忽略了对儿子辉灿的呵护。当她因胃病住院后，母子在交流中都感受到了亲情的温暖;手语主播秀珍(林秀晶 饰)和消防员镇宇(郑宇成 饰)是一对恋人。不过，她并不喜欢他的危险工作。当两人终于决定结婚时，却遭遇了灭顶之灾……哑女秀恩(申敏儿 饰)与画家尚宇(李基宇 饰)在公园活动中不期而遇，他们因为一幅画结缘。由于她带着娃娃的面具，因此他看不到她的脸。但两人却在猜测中堕入了无声的爱河……

武则天这一举动,想举贤任能,使人才向着自己，以保自己的江山稳定。

值得后人称颂的地方：

1从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级。这样使士族官僚不再有人仕做官的优越条件，也不能因出身豪贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。

2重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。

3重视农业生产。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为38O万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。

4在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

　　亚洲地区

　　1、国家：马尔代夫

　　民风民俗

　　

然若由旅游文化的发展基础来看，马尔代夫似乎又得天独厚了，支离的小岛俨然独树一帜，每一座岛屿皆各自发展出不同的渡假旅馆风格。整个马尔代夫的旅游景观

全在一个渡假岛屿饭店所经营的休闲气氛，雪白晶莹的沙滩，倒影在水中婆娑的椰影，热带鱼是马尔代夫不时出现的「动画」景观，色彩鲜艳，而且平易近人，站在

岸边的人偶一接触水面，就没料着有一群美丽的访客翩然游来，除了增添风情，鱼 -

在马尔代夫称得上是最丰饶的物资，故渔业和观光业并列为两项主要的经济收入。捕鱼对当地居民而言是一项传统且永不过时的谋生方式，他们乐天知命，生于水

湄，长于水湄，早已把鱼类当作是生命延续的活泉，视为阿拉所赐与的宝藏。

　　连结岛屿之间的交通工具是俗称(Dhonis)的传统多尼船。船只从船体、帆桁、钉、缆绳到帆都取材自椰子树，原住民两千年与海相处的历史，孕育出绝佳的造船技术。

　　2、国家：日本

　　　民风民俗

1948

年大韩民国大韩民国创立前爱国歌一直是由Maestro Ahn Eak-tay(1905-1965)就苏格兰民谣“Auld Lang Syne”

的旋律而演唱的。但作曲家安翊泰(音译)(1905-1965年)深感不适合拿其它国家的名谣旋律来作自己国家的国歌曲，于是在1935年重新创作了国歌

曲，立刻被当时的临时政府所采用。但直到1945年大韩民国成立前，国歌仍是以“Auld Lang Syne”版本为主。

1948年大韩民国政府正式宣布前临时政府采纳的爱国歌为韩国国歌，此后所有的学校和国家机关开始统一使用该爱国歌。

　　4、泰国

　　　民风民俗

佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，

到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。到泰国旅游，处处可见身披**袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有"黄袍佛国"的美

名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范

　　 5、新加坡

　　　民风民俗

鱼尾狮公园（ MERLION ）新加坡著名的鱼尾狮像就坐落于新加坡河畔，是新加坡的标志和象征。该塑像高 8 米，重 40 吨，狮子口中喷出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的两个孩子于 1972 年共同雕塑的。

狮头鱼身坐立在水波上的鱼尾狮，其设计概念是将事实和传说合二为一：狮头代表传说中的“狮城”新加坡。鱼尾象征古城“淡马锡”，代表新加坡是由一个小渔村发展起来的。

据

古书记载，古时新加坡叫做淡马锡，在爪哇语中为海城之意。公园 14

世纪时，传说有一个古印尼的王子发现了这座小岛，他在这里看见一头神奇的野兽，后来得知是头狮子。就此，王子就将这座小岛命名为“ Singapura

”－－在梵文里的意思是狮子 (Singa) 城 (pura) 。

如今，每年有一百多万来自世界各地的游客，专程造访鱼尾狮公园，与世界著名的鱼尾狮拍照留念。

公园周围地带，聚集了新加坡著名的地标性建筑：滨海艺术中心、政府大厦、高等法院、维多利亚剧院、莱佛士铜像等等，为游客必到之处。

·花柏山（ MOUNT FABER ）·

花柏山是新加坡市中心地带的制高点，

登临山顶，举目四望，新加坡全景和港口的美丽景观，可以尽入眼底。花柏顶是公园内最高处，站在这里能够鸟瞰港口、圣淘沙岛和其它南部岛屿，还有一座小鱼尾

狮可以让您一亲芳泽。夜幕降临后，也可在此欣赏灯火辉煌的城市夜景。顶上花坛里有一棵雨树，是 1971 年 11 月 7

日的首届植树日种下的，沿着这棵树是一个花木围绕的多层平台，平台地面上特别设计朝有不同方向的箭头，告诉游客所指的地方与名胜地点。而在了望台楼下的

16 幅壁画也让游客了解新加坡的历史和发展概况。

·圣淘沙岛（ SENTOSA ）·

这个充满热带风情的小岛，占地面积 390

公顷，距新加坡本岛南部仅半公里，由一座陆桥与本岛连接起来；以前曾被用作英军的堡垒和基地，后发展成为著名的度假旅游岛。“圣淘沙”取自马来文“和平安

宁”的意思，多年来一直被世界各地观光客视为最佳度假旅游胜地。

岛上丰富多彩的节目，集大自然、历史、娱乐于一体，一定让您流连忘返！您不仅可以乘坐环岛单轨列车行驶于海滩椰林之间，慢慢欣赏亚洲大陆最南端的美丽风

景，还可以通过蜿蜒的亚热带雨林区，一睹长尾猕猴采椰子的画面。蝴蝶园内有 50 多种约 2500

只蝴蝶，世界昆虫馆中有千足虫、多毛毒蜘蛛、独角仙和许多其它昆虫。海底世界里还有亚洲最精彩的热带鱼水族馆。而入夜时分，一场集高科技和艺术为一体的音

乐喷泉，将灯光、激光、色彩和音乐融合起来，肯定让您久久难忘！

·驳船码头／克拉码头（ BOAT QUAY ／ CLARKE QUAY ）·

以前，这里是商人用小船卸货的地方，而现在，船上搭载的都是游客。 同样，新加坡河岸边的仓库、货栈和商店也都已经改头换面，重新装修成餐厅、酒吧和娱乐中心了。

驳船码头和克拉码头现在是新加坡市区最热闹的娱乐场所之一。在驳船码头至少有 35 家酒吧和餐厅，是沿河最具吸引力的露天就餐场所。

而在上游的克拉码头则是购物、就餐、娱乐的天堂，原先的 60 家仓库和商店已发展成 200 家商店、餐厅、酒吧和娱乐场所，到处都充满了节日的气氛，肯定让你流连忘返。

·牛车水（ CHINATOWN ）·

牛车水就是新加坡的“唐人街”。但在这里你可以看到现代购物中心、各色小贩和百年老店毗邻而居。在众多充满特色的小巷中漫步，您会看到手工艺人制作的各种

古色古香的工艺品，了解中国人的传统艺术。同时，这里众多的餐馆、酒吧、艺术画廊和纪念品商店，里面的商品琳琅满目，从旧日的木屐到现代的光碟随身听，应

有尽有，值得一游。

牛车水的史密丝街更是一条著名的露天美食街，在这里可以找到最美味的本地小食。您不妨试试这里的炒粿条、萝卜糕、 Rojak （沾甜浆及碎花生的沙粒）等当地小食。

·甘榜格南（ KAMPONG GLAM ）·

在这里你可以感受到不一样的风情。阿拉伯街上满是阿拉伯商人们出售的精致丝绸、天鹅绒和传统的阿拉伯回教食品。而古老的苏丹宫殿和苏丹回教堂，正是旧时苏丹统治的遗迹。

拥

有 100

多年历史的苏丹回教堂，金色的大圆顶，巨大的祈祷堂，无疑是新加坡的一大建筑标志。这座国家古迹，外表庄重，融合了波斯、土耳其与古典马来建筑风格。每天

从日出时分至日落，教徒们都要有 5 次祷告仪式。您参观时，注意一定要穿长裤，否则的话就会被拒之门外哦！

·小印度（ LITTLE INDIA ）·

小印度是新加坡印度族群的聚集地，犹如印度的缩影。一进入小印度，一股浓烈的辣椒气味就会扑面而来。商店里陈列着银器、铜器、具有民族特色的珠宝、茉莉花环和丝制莎丽 … 极具民族风味。

无论在庞大的竹脚中心，还是在小杂货铺中，各种有趣的东西都等着您去探索。在印度的几大重要节庆期间，小印度更是被装点成金碧辉煌的神话世界，到处是前来购物的人们，让您看得目不转睛。

·6、印度

　　民风民俗

印度是多民族国家，信奉多种宗教，教派众多，习俗也各不相同。因此，游客须尊重当地风俗，在参观清真寺和神庙时，进寺（尤其是清真寺）必须脱鞋，不宜大声

喧嚷，如见到身旁有穆斯林在祈祷时，须轻声走过，不宜惊动，以免影响其做礼拜。在印度，牛是神圣不可侵犯的，每年僧侣要举行一个节日，叫“波高”节，以表

示对牛的崇拜，这种仪式不许妇女参加。在印度有些地方可见牛随意漫游街头，与行人、车辆等共享道路景象。印度教忌食牛肉和使用牛皮制品。印度教寺庙则不许

带有牛皮制作的东西入内，要赤脚而入。此外，有很多印度人崇拜蛇，在亚森地方居住的人，把蛇看作自己的祖先。也有不少人认为将蛇打死是触犯神明的行为。忌

用浴盆给孩子洗澡，认为浴盆中的水不流动，是不吉利的。

印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的印度教徒一生有三大夙愿：到圣城朝拜湿婆神，到恒河洗圣浴、饮圣水，死后葬于恒河。以黄牛为神，对它顶礼膜拜。

7、土耳其

民风民俗

土耳其人尚武。人们称土耳其为“尚武之国”，“武士重武，不重食”。在土耳其从事商业活动的人，大都是希腊人和以色列人，土耳其人自认为是欧洲人，商场买东西应注意不要以同为亚洲人的态度去行事。

土耳其人喜爱绿色、白色和绯红色。禁忌紫色和**，因为**标志着死亡。在土耳其应慎用绿三角，绿三角是免费用品的标志。他们在布置房间、客厅时，绝对禁

忌用花色，因为民间一向认为花色是凶兆，是禁色。土耳其人信仰伊斯兰教，他们喜欢喝葡萄酒以外的酒，喜欢吃牛、羊肉，喜欢骆驼。禁忌吃猪肉，及把猪、猫、

熊猫作图案。按当地的习惯，到乡下时，有时必须脱鞋才可进入房子。

土耳其人有时也请客人到家里做客，他们通常是在饭馆里招待客人，轻松愉快地吃顿晚餐。如果你被邀请到家里吃饭，可以带上一束鲜花，一些糖果或点心做为礼物，主人会喝酒的话，也可以带上一瓶酒。土耳其是个伊斯兰教国家，切记，进入伊斯兰教寺院时务必脱鞋。

8、马来西亚

民风民俗

马来西亚的最大特色在于其充满异国情调的建筑，回教国家在亚洲并不多见，马来西亚便是其中之一。第二大特色在于多人种的混合，包括马来人、印度人、中国

人、阿拉伯人等，聚集在一起，是马来西亚犹如世界民族的大熔炉。第三特色是马来餐厅，包括多种族的名菜、马来菜、印度菜、中国菜、热带水果等应有尽有。马

来西亚是世界第一大锡出口国，锡制品多而精致且价廉物美，还有许多色彩丰富的蜡染印花布，具有传统的民俗色彩，这是马来西亚的第四大特色。

马来西亚地处热带，气候全年炎热潮湿，年平均温度在21°C～32°C之间。全年可以穿夏装，因其是伊斯兰教国家，女性不要穿得过于暴露。

马来人是热情、谦恭、大方，讲究礼节的民族。在马来人家中作客应注意举止，尊重长者。马来人的习俗与我国相异处甚多，所以必须加以留意，以免无意中犯了禁

忌，造成失礼，或引起误会与无谓的纷争。交往切忌用左手，传统上马来人认为左手是不干净的象征。对女士不可先伸出手要求握手，更不可随便以食指指人。马来

人忌讳摸头，除了老师和宗教仪式外，不可随意触摸马来人的背部。在相互交往时，衣冠必须整齐。如果到访别人家中而穿着拖鞋，则必须脱掉，放在门口。参观回

教堂须注意非回教徒入堂前需脱鞋。到寺庙参观时，女性注意穿着不可暴露手臂和双脚。不得从正在祷告的回教徒面前走过。未经许可，不得拍照，不得触碰《可兰

经》。

9、菲律宾

民风民俗

　　·衣着·

　　西班牙殖民者入侵菲律宾前，菲律宾人穿用棉纱、麻纤维制成的衣服。男人穿的

上衣称“康岗”，无领、短袖，下身用一条叫“巴哈”的布裹着腹部，上衣下摆略低于腰。衣服的颜色多为蓝色或黑色，只有尊长着红色的衣服。现在菲律宾人的服

装变化很大，西装在中上层人士中广泛流行，而老百姓的衣着则比较简单。男子上身穿衬衣，喜用白色，下身穿西装裤；女子喜欢穿无领连衣裙。大部分青年着西式

皮鞋，老年人仍穿用木头、麻或草做成的拖鞋。

　　菲律宾穆斯林男子着短外衣和宽大的长裤，围一条“沙隆”(一种花围裙)作为腰带。到麦加朝圣过

的信徒头上围一条白色头巾或戴一顶白帽子。妇女穿紧身的短袖背心，钉上两层金属钮扣，穿紧脚口的宽大裤子，或穿裙子。妇女象马来人一样结发型，有时裹着颜

色鲜艳的头巾，他们戴手镯、项链和耳环。

　　少数民族的穿戴各不相同。如伊富高人男子往往上身袒露，下身围一条T形花布；女子穿着类似裙子，颜色鲜艳。丁冈人衣服极为简单，男子普遍仅在腹部围一块布，有的也穿前襟分开的上衣；女子穿短上衣，用布缠绕腹部，矮黑人的服装最为原始，男女均用布或树叶围于腰间。

　　·饮食·

　

　菲律宾人的主食是大米、玉米。农民在煮饭前才舂米。米饭是放在瓦缸或竹筒里煮，用手抓饭进食。菲律宾人最喜欢吃的是椰子汁煮木薯、椰子汁煮饭，然后用香

蕉叶包饭。玉米作为食物，先是晒干，磨成粉，然后做成各种食品。城市中上层人士大多吃西餐。菲律宾穆斯林人的主食是大米，有时也吃玉米和薯粉，佐以蔬菜和

水果等。按照伊斯兰教教规，他们不吃猪肉，不喝烈性酒。他们和其他马来人一样喜欢吃鱼，不喝牛奶。烹调很简单，喜欢使用刺激性的调味品。进食时用手抓。咀

嚼槟榔的习惯在菲律宾穆斯林人中非常流行。

　　·婚姻·

　　菲律宾各个民族的传统婚姻习俗差异很大。一般菲律宾人多半是自由恋爱结

婚。在广大农村则流行男青年弹吉他用歌声向他所倾心的姑娘求爱。在恋爱中，男子多赠女方以化妆品、水果、花束等，花的颜色则以白色和桃色为佳，茶色和红色

乃属禁忌之色。结婚仪式均在教堂中举行。菲律宾穆斯林的婚姻由父母决定。男方须通过媒人向女方家庭提出求婚，并交付聘金。婚礼仪式由伊斯兰阿訇主持，并举

行盛大宴会款待客人。菲律宾实行早婚制，少女十二三岁便被视为已达结婚年龄。

　　土著人的婚俗多种多样。居住在北吕宋高山地区的伊戈罗特人的婚

姻主要有两种方式，父母主婚或自由试婚。一般来说，较富裕的家庭，为了使自己家庭的财产、地位不致旁落，在儿女幼时即由双方父母作主订婚。到了十四五岁

时，便正式成婚，如果婚后一方表示不满意，只要女方尚未受孕，便随时可以分开，男女另找对象。不能生育的，也随时可以分开。由于这些民族认为结婚的最大目

的就是生儿育女，因此，在青年男女正式结婚前，接连试婚好几次的现象屡见不鲜。巴交人允许多偶婚，堂兄弟姐妹则禁止通婚，如具有后一种关系的人要结婚，必

须作一些“预防”措施和仪式，如将一些贵重物品丢入海中等。矮黑人的男子求婚，必须以弓箭射女子在远处安置的竹筒，如果没有射中，说明男子没有能力养活妻

子，就难以达到求婚的目的。

10、越南

民风民俗

越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了

第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热

或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，

也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对

方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强

叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。