大悲咒的娑婆诃是什么意思?

宣化上人:大悲咒中娑婆诃的六种深意

娑婆诃，这是很要紧的。你看〈大悲咒〉上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思；所以你要记住，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：

1、成就

你念这个咒，一切所求、所希望的事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；若有诚心，就会有成就。你对这个咒稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就；必须要有真信心，就会有成就。

2、吉祥

你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你必须要真信心；若没有信心，也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的；你有真信心，你有一半一半的信心，你有少一半的信心多一半的不信心，菩萨都会知道的。你想得到这一种成就，就要有信心；你想吉祥，也必须要有信心。你求一件什么事情，譬如父亲有病，希望父亲病好，我诵一个咒；但是你要有真信心，诵才有感应。

或者说是我有一个最好的朋友，很久没有见了，希望见这个好朋友；你诵这个咒，有信心，也就会很快见面了。或者说我没有一个好朋友，希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒，诵久了，也就会得到一个好的朋友。甚至于你想要得到一个善知识，也会成就的。

3、圆寂

本来在比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂；但此处这个“圆寂”，并不是说死了。若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊！就圆寂了，念死了，那我念这有什么意思？我知道人人都不愿意死的。所以不是死了，这个圆寂是“功无不圆，德无不寂”，你的功是圆满的，德行也到极点，不是一般人所可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

阿弥陀佛，大悲咒是佛教中常用的咒。

诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。于现在生的意思就是今世, 而不是要等到来世 今世一切所求, 今世称意

大悲咒的功德利益

1、临命终时十方诸佛皆来授手。

2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。

3、不堕三恶道。

4、能生诸佛国。

5、得无量三昧辩才。

6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。

7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。

8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。

　（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。

　（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。

　（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

诵此陀罗尼者，当知是人:

　　　　(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故

　　　　(2)即是光明藏，一切如来光明照故

　　　　(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故

　　　　(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故

　　　　(5)是禅定藏，百千三昧常现前故

　　　　(6)是虚空藏，常以空慧观众生故

　　　　(7)是无畏藏，龙天善神常护持故

　　　　(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故

　　　　(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故

　　　　(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故

　　　　(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故

　　　　(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒西方三圣种子梵文功德，赞不可尽。

得十大利益：

(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，

(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，

(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。

诵此陀罗尼者，得十五种善生：

(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，

(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，

(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，

(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。

诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：

(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，

(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，

(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，

(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。

诵持大悲咒的神奇感应

　　1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。

　　2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。

　　3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。

　　4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。

　　5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。

　　6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。

　　7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。

　　8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’

　　9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。

　　10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。

　　11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。

　　12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。

　　13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。

　　14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。

日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者

　　1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：

　　　　南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’

　　　　功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。

　　2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：

　　　‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’

　　　　功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。

　　3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。

　　4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

永恒

前言让不知永恒为何物的人来认识永恒，用去一生都不够。但只要此名称已经出现，永恒的东西只要被人能有一次能理解，我们短暂的生命才变得更有意义。因为在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。精彩的一刹那能留下恒久的记忆，动人的一瞬间留下永久的印象，活着就是在经历着无数个闪光的时刻。当婴儿的第一声啼哭给父母带来了喜悦；当太阳第一次被你欣赏到日出与日落的光辉；当你第一次与恋人共赴爱河；当你在短暂的生命历程中感受到许多个第一次激动人心的场面当无数个奇迹一起构成永恒的世界时，你又何必在经历完一生的荣幸后否认永恒的存在呢？用短暂否定永恒而且还根本没有用。是的，无数个动人的奇迹，是万能的上帝一手造成的结果。所以正在其中的人承认或不承认都无法改变这个事实，但作为亲身经历奇迹的人最好还是来认真感受它们吧。在你身边有一处古埃及留下的人文奇迹是巨石造成的建筑；在你来之前有人觉悟过，留下佛教文化而且在青藏高原扎根；有一个自称也被人们称为上帝之子的人曾来过人世间，建立了公元纪年，而自己却在完成拯救的任务后被人钉死在十字架上；在西方《圣经》故事里曾如实记录着许多动人的奇迹，改变了许多人的命运，也让人有了信仰。这一切仿佛都是我们对人类历程的瞬间回忆，而真实的背景还远未被目前的人所发现，更多的奇迹还在前面等着我们呢？我们无法不向它们靠近、接近、临近，就差一点儿了！

永恒与瞬间：在生命的感觉里都是一些瞬间的事情，有些总是重复地发生。饿了想吃，饱了犯困，憋尿了想放水，为了吃饱吃好或不缺吃喝而需要四处寻找，甚至还要用力争夺。人生若是这种觅食性生物显然不会被定义为人，若确实如此表现就是一个迷失自我的人，需要有人来拯救他的灵魂。永恒属于灵魂感知又将灵魂感动的神秘地带，永恒在人间不断地闪现自己的美丽。太阳永远发光发热；爱情永远让年青人魂牵梦萦；友谊长存于朋友的心间而被称为地久天长；美好的印象可以永存；祝福的话可以永远说；无尽的财富可以让永生的灵魂永远也用不完。而让瞬间即失去生命的人在这个永恒的世界上留下一些对永恒的理解，真有点难为我们。但各种瞬间的理解也是一种解释，否则谁来判断对错呢？留下短暂的、无知的、错误的印象，我们就距离永恒不远了。

自[一名京人]编辑

永恒不存在这个我们所知的世界上，同时又存在着

永恒可以是由短暂的时间超脱而来的精神上的一种美好，因为只有好的向上的东西才能够永恒，例如友情，虽然人与人的友情在宇宙历史的长河中微乎其微如此渺小这样短暂，况宇宙本身都不一定永恒to the universe,that's nothing

to you, that's everything

永恒解释为“长久不变”，那么撇开精神，从时间上来说，加入时间为0，那不是永恒，是无，听过一句“一瞬即永恒”吗，所以永恒大于0。

从科学的角度入手，很简单也很复杂，在四维空间中，一切皆永恒。就像我们看漫画一页一页，若有四维生物，它看我们就像我们看漫画那样，“一页一页”，从头到尾都像漫画那样一瞥即可尽收眼底，因为四维已经超出了时间的概念，所以皆永恒。

对我来说，信念就是永恒的，我相信我在这个世界上出现过，那就是永恒，一瞬即永恒

永远——副词，表示时间长久，没有终止。

永远,一句经典的谎言

永远是什么只是二个普通的汉字,只是一个假想的符号,只是一个慰寂心灵的童话传说

永远有多远不近不远,一尺之距,因为这个世界上,根本没有永远

永远,一个可笑的代名词;永远,一句经典的谎言

观音菩萨当然没有分别心，只是众生分别。如“水清月现”，内心妄念越少，越能与佛菩萨相应，所以感应就越大。当然要做到妄念少很不容易，对初学而言，念大悲咒就是减少妄念的一个方法。所以，若前者没有妄念，感应自然会显著。

专心、常念、清净心。 和心有关，努力行持五戒十善，另外宿业也有影响，旧的因缘成熟了还没报尽，新的因缘未成熟。

当然更要用功了。

《优婆塞戒经》卷七 业品第二十四之余 何因缘故名果报定：常作无悔故、专心作故、乐喜作故、立誓愿故、作已欢喜故，是故是业得果报定，除是之外悉名不定。

《占察善恶业报经》 若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。

若有时间，大悲咒念3、7、21、49、108等等遍。

唯除不善除不至诚，……生少疑心者必不果遂也！（摘自大悲心陀罗尼经）

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宣化上人：大悲心陀罗尼经浅释

诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。

“诵持大悲神咒者”：诵念《大悲咒》的人，“于现在生中”：现在，就是今生。“一切所求”：你所有的希望，一切的要求，“若不果遂者”：若不得到满你愿的。果遂，就是满你的愿，遂心满愿。“不得为大悲心陀罗尼也”：这也不能称做大悲心陀罗尼的神咒。但是有一点，我们先讲明白，“惟除不善”：你若念《大悲咒》，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪婬、妄语、酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪婬、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当。“除不至诚”：你要是马马虎虎的念，说是我试试《大悲咒》，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验。你若一试，就不灵验。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。佛菩萨可以试验众生，众生不可试验菩萨，所以你要是想要试一试看，那就是不至诚，不至诚，也没有灵验。

1、《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，婚姻所有愿求，皆得圆满。此经文主要是求某事获得吉祥，但是念诵者必须要有功德积累才能获得吉祥和大吉祥，没有功德做基础则不灵验。

需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。

念《大吉祥天女咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）某事吉祥顺利”。

此咒还可以用来求姻缘，念之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），帮助我找到一段善缘，感情圆满”。

2、《准提神咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们达成自己愿望、心想事成。其中的一种功能适合：求事业有成、婚姻圆满、学业顺畅。对年轻人找工作，找对象，学业，事业等都有大的帮助，但是，必须是在合理合法的范围内做某一件事。

每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍。白天晚上都可念。

念《准提神咒》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）心想事成，事业成功，或者一件祈求的合理事物”。

以上四部经文是基础功课，以下经文是根据每个人的具体情况、要解决的具体问题定夺来念诵的。一般经文数量在二十一、二十七或四十九遍。

3、《解结咒》是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们化解人与人之间的冤结。其中的一种功能适合：恋人误会、夫妻不和、父子母子不睦、同事纠葛、老板职员对立、前世孽障。

需要时，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。

念《解结咒》之前可以祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）与YYY（可以是您亲人的名字或朋友的名字或同事的名字），化解冤结”。

这三种经文可以每日念诵，可以用来祈求婚姻相关的愿望。但是每日最好配合《大悲咒》、《心经》念诵，会更好（如大悲咒三遍、心经三遍）。（具体的可以关注微信号“白话佛法”，里面有《念诵经文注意事项及简介》里面有详细的介绍哟）。

祝您学佛精进，合十！