宙斯赫拉的故事。

故事

有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。

当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。

宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。

他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。

于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。

扩展资料：

1、十二众神中的天神主神宙斯(Zeus)

他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。

经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。

宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

2、天后赫拉(Hera)

罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。

赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。

她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。

在旅店这个社会的小背景中，粗俗势利眼的老板娘，无聊又无趣的老男人们，傲慢而轻蔑的老板，都与丽森**形成了鲜明的对比。

尽管她很普通，身材弱小，又没有钱，住最低劣的房子--天窗室，受气，虚弱，饥饿，但是她有一颗美丽善良的心。

丽森**心胸豁达，乐于助人，对世界有着最美好的愿望，并对爱情坚贞不渝。在她躺在小床上，面临着死亡的时候，她仍然用爱人的名字给看到的那颗星星取了名字。

凝视，思念，仰望，吻别，才恋恋离开人世。

1862年9月11日，欧·亨利生于美国北卡罗莱纳州格林斯伯勒，曾当过银行职员、药剂师等。1896年2月，欧·亨利因受到盗用公款的指控入狱，后逃亡洪都拉斯。1898年再次入狱，期间开始发表作品。1902年，欧·亨利移居纽约，成为职业作家。

1910年6月5日，欧·亨利因肝硬化在美国纽约去世。欧·亨利与契诃夫和莫泊桑并列世界三大短篇小说巨匠，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父，他的作品有“美国生活的百科全书”之誉。

扩展资料

《天窗室》

美欧亨利

帕克太太领着丽森**去一楼看双开间客厅。

这壁柜里，可以放骨骼标本，麻醉剂，或者——    我不是大夫。丽森**打了个寒战说。

帕克太太用冰冷的眼色瞪了一眼，领她去看二楼。

八块钱吗？丽森**说，啊呀！我只是一个穷苦的做工小姑娘。

帕克太太露出鄙夷的神情，领她到三楼去看斯基德先生的大房间。斯基德先生整天呆在里面写剧本。每个找房子的人总被引到他房里去欣赏门窗垂饰。每次参观后，斯基德先生害怕被勒令搬家，就会付一部分欠租。

这太美啦。丽森**看着门窗垂饰，嫣然一笑，笑容跟天使一般美。

她们走后，斯基德先生忙把他剧本里黑发、高挑的女主角抹去，换上一个头发浓密光泽，容貌秀丽活泼，娇小顽皮的姑娘。

不久便响起了一声：克拉拉！警钟似的向全世界宣布丽森**的经济情况。一个黑皮肤小鬼带她爬上阴森森的梯子，把她推进一间顶上透着微光的拱形屋，吐出带有威胁意味的字眼：两块钱！      我租下！丽森**嘘了一口气。

丽森**每天出去工作。晚上她带一些有字的纸张回家，用打字机誊清。没有工作的晚上，她就跟房客们一起坐在门口台阶上。每逢此时，男房客们都乐开了，马上围拢过来。

尤其是斯基德先生，他心里早把丽森**派做他私人浪漫剧的女主角。还有血气旺盛的大胖子胡佛先生，和年轻的埃文斯先生。

 一个夏天傍晚，房客们闲坐着，丽森**忽然抬头看看天空，爽朗地笑起来，嚷道：

哟，那不是比利杰克逊吗！丽森**用纤细的指头指着。每天晚上我都可以从天窗里望到它。我管它叫比利杰克逊。

可不是吗！在公立学校教天文的朗纳克**说，我倒不知道你是个天文学家呢，丽森**。

是啊，我跟任何一个天文学家一样，知道火星居民的秋季服装会是什么新式样。

可不是吗！朗纳克**说。你指的那颗星是仙后座里的伽马。

哦，埃文斯先生说，我认为比利杰克逊这个名字好得多。

我也同意。胡佛先生呼噜呼噜喘着气，反对朗纳克**。

从这儿望去还不是顶清楚。丽森**说，一到晚上，我的屋子就像煤矿的竖井，比利杰克逊就像是夜晚女神用来扣睡衣的大钻石别针了。

之后有一段时期，丽森**没有带那些纸张回来打字。她早晨出门挨家挨户地跑事务所，受尽了冷落和拒绝。

有一晚，丽森**筋疲力竭地爬上了帕克太太的石阶。她没有吃晚饭。在她踏进门厅的当儿，胡佛先生遇到她，看准机会向她求婚，一身肥肉颤巍巍地挡在她面前。丽森**闪开了，他想去抓她的手，她却举起手来，有气没力地给了他一个耳光。

她倒在床上，在那个地府般的屋子里，慢慢地抬起沉重的眼皮，微微笑了一下。因为比利杰克逊正透过天窗，安详、明亮地照耀着她。她想抬起胳臂，抬了两次都没有成功。第三次，她总算把两只瘦削的手举到了嘴唇上，从黑暗的深渊中朝比利杰克逊飞了一吻。

再见啦，比利。她咕哝着，你在几百万英里外，甚至不肯眨一眨眼。可是，当四周漆黑一片时，你多半还待在我能看见的地方，是吗？……几百万英里……再见啦，比利杰克逊。

第二天上午十点钟，克拉拉发觉丽森**的房门还锁着，喊人把门撞开。有人便跑去打叫救护车。  

没多久，救护车开到。一位穿白亚麻布罩衣的年轻医生跳上石阶，他举止沉着、灵活，光洁的脸上显得又潇洒，又严肃。

四十九号叫的救护车来了。他简洁地说，出了什么事？

帕克太太没好气地说：用尽了各种办法，还是救不醒她。是个年轻的女人，叫埃尔西丽森**。

什么房间？医生暴喊起来，帕克太太生平没有听到过这种询问房间的口气。

天窗室，就在——。      医生显然很熟悉天窗室的位置，四级一跨，已经上了楼。 

不一会儿，就看见医生抱着那个天文学家下来了，那神情像是抱着一个死去的亲人。

他们注意到，医生并没有把他抱着的人安顿在担架上，他只是对司机说：拼命快开吧，威尔逊。

第三天早晨报纸上有消息说，贝尔维尤医院收了一个住在东区某街四十九号，因饥饿而虚脱的年轻女人。负责治疗的医生比利杰克逊声称，病人定能复原。

1、梦见胸口硬块的预兆

基础稳固安然，财源广进，又有父祖之荫益及上司之提拔，易得意外之助力，而可获得大成功，大发展，名利丰收。威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置。大吉昌

吉凶指数：86（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见胸口硬块的宜忌

「宜」宜施舍，宜微笑，宜理发。

「忌」忌苦中作乐，忌对酒当歌，忌订机票。

3、梦见胸口硬块是什么意思

怀孕的人梦见胸口硬块，预示生男，春占生女，慎防早产，母体要多保养。

梦见胸口硬块，情报运良好加上分析力颇佳，就是能从一堆看似混杂、珍宝与垃圾混在一起的资讯中做出确实的选择与判断。爱情面亦佳，即使是老夫老妻、交往多年的情侣，偶尔还是需要些甜言蜜语滋润，这两天说出口还蛮自然不会有恶心感的呢。

本命年的人梦见胸口硬块，意味着朋友挑拨是非，被误会或连累，说话谨慎。

恋爱中的人梦见胸口硬块，说明为真诚所感，婚姻可成。

做生意的人梦见胸口硬块，代表内部作业加强，经历困难之后会成功。

梦见胸口硬块，按周易五行分析，幸运数字是3，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是**，开运食物是茶叶蛋。

恋爱中的人梦见肩膀有个硬块，说明观念难发沟通，背道而行。难找。

恋爱中的人梦见胸口，说明有小人从中破坏，若有信心诚意婚姻可成。

做生意的人梦见胸口别人胸口出血，代表要有一位领导者比较顺利。得财。

梦见胸口别人胸口出血，心里所想的和做出来的行动不一致，别人的意见最好多倾耳听听。尤其是好朋友这两天对你颇有影响力的哟。不过倒是感受性敏锐的一天，尤其对文字工作者是个好作品创作的日子，写作、填词、诗句，即使不是作家偶尔写写诗句的雅兴也是很惬意的一件事喔。

怀孕的人梦见腹部有硬块，预示生男，春占生女。

本命年的人梦见胸口别针，意味着顺其自然、听天由命、平安得财，少外出远行。

怀孕的人梦见胸口烂了，预示生女，无男。慎防流产。

做生意的人梦见撕裂胸口，代表顺利中经一翻苦心奋斗，有财可得。

做生意的人梦见胸口缝针，代表经营顺利，但慎防意外损失灾害。

怀孕的人梦见乳房硬块，预示生男，慎防动胎气。

梦见胸口长毛，不恰当的评论，影响你的心情！今天的你，会接收到类似于人身攻击的话语，让你相当气愤！如何应对？不服气大吵一架，是大多你座人不愿做出的下下策，因为那只会让自己显得和对方一样没素质。但是你也要寻找一点别的合理的发泄途径，别憋在心中闷坏了自己。不如就从家务做起吧！

本命年的人梦见胸口裂开，意味着处事谦虚有礼，一切平顺和谐如意。

梦见自己胸有大硬块，今天大概会有朋友主动邀请你入伙投资。虽然你的心思也相当活跃，但是焦躁的情绪倾向却容易让你无法做出正确判断。

恋爱中的人梦见胸口疼，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

在印度河流域文明是其兴盛于c的印度次大陆北部地区的文化和政治实体。7000 - c。公元前 600 年。它的现代名称源于它位于印度河流域的位置，但它通常也被称为印度河-萨拉斯瓦蒂 文明和哈拉帕文明。

这些后一种名称来自吠陀文献中提到的萨拉斯瓦蒂河，该河与印度河相邻，该地区的古城哈拉帕是现代发现的第一个城市。这些名字都没有源自任何古代文本，因为尽管学者们普遍认为这个文明的人开发了一种书写系统（称为印度河文字或哈拉帕文字），但尚未被破译。

这三个名称都是现代建筑，对于文明的起源、发展、衰落和衰落，没有任何明确的信息。即便如此，现代考古学已经建立了一个可能的年表和分期：

Pre-Harappan – c 7000 - c。公元前 5500 年

早期的哈拉潘 – c。公元前 5500 - 2800 年

成熟的哈拉潘 – c 2800 - c。公元前 1900 年

晚哈拉潘 – c。1900 - c。公元前 1500 年

哈拉潘后 – c 1500 - c。公元前600年

在印度河流域文明是现在经常用的更为有名的文化相比，埃及与美索不达米亚，但是这是一个相当新的发展。公元 1829 年哈拉帕的发现是印度存在任何此类文明的第一个迹象，到那时，埃及 象形文字已经被破译，埃及和美索不达米亚遗址被挖掘出来，楔形文字很快就会被学者乔治·史密斯 (1840-1876 CE) 翻译。因此，印度河流域文明的考古发掘起步相对较晚，现在认为埃及和美索不达米亚的许多成就和“第一”实际上可能属于印度河流域文明。

该文明的总人口被认为已超过 500 万，其领土沿印度河延伸超过 900 英里（1,500 公里）。

这种文化中最著名的两个挖掘城市是哈拉帕和摩亨佐-达罗（位于现代巴基斯坦），这两个城市都被认为曾经有 40,000-50,000 人之间的人口，当人们意识到大多数古代城市平均有10,000人居住。该文明的总人口被认为已超过 500 万，其领土沿着印度河沿岸延伸超过 900 英里（1,500 公里），然后向外四面八方。在尼泊尔边界附近、阿富汗、印度海岸和德里周围发现了印度河流域文明遗址，仅举几例。

之间 C 1900 - c。公元前1500年，文明因不明原因开始衰落。在公元 20 世纪早期，这被认为是由于来自北方的浅肤色民族雅利安人的入侵，他们征服了西方学者将其定义为达罗毗荼人的深色皮肤民族。这种被称为雅利安人入侵理论的说法已经不可信。雅利安人 - 其种族与伊朗波斯人有关 - 现在被认为已经和平地迁移到该地区并将他们的文化与土著人民的文化融为一体，而现在人们理解达罗毗荼人是指任何种族的人达罗毗荼语言之一。

印度河流域文明为何衰落和衰落尚不得而知，但学者们认为这可能与气候变化、萨拉斯瓦蒂河干涸、灌溉农作物的季风路径改变、城市人口过剩、与埃及和美索不达米亚的贸易下降，或以上任何一种的组合。在今天，迄今为止发现的许多遗址仍在继续挖掘，未来的一些发现可能会提供有关该文化历史和衰落的更多信息。

发现与早期发掘

印度河流域文明人的文物上的符号和铭文，被一些学者解释为一种书写系统，仍未破译，因此考古学家通常避免定义文化的起源，因为任何尝试都是推测性的。迄今为止，关于文明的所有信息都来自在不同地点挖掘的物证。因此，印度河流域文明的故事最好以公元 19 世纪遗址的发现来说明。

詹姆斯·刘易斯（更广为人知的名字是查尔斯·马森，公元 1800-1853 年）是一名在东印度公司陆军炮兵部队服役的英国士兵，公元 1827 年，他与另一名士兵一起逃跑。为了避免被当局发现，他将自己的名字改为查尔斯·马森，并开始了一系列遍及印度的旅行。马森是一位狂热的钱币收藏家（钱币收藏家），他对古钱币特别感兴趣，并在遵循各种线索的过程中，独自挖掘了古遗址。这些遗址之一是他在公元 1829 年发现的 Harappa。在他的笔记中做了记录之后，他似乎很快就离开了该地点，但不知道谁可以建造这座城市，错误地将其归因于亚历山大大帝在印度的竞选活动中。公元前 326 年。

当马森在历险之后返回英国时（他的遗弃不知何故被原谅了），他于公元 1842 年出版了他的著作《在俾路支斯坦、阿富汗和旁遮普邦的各种旅程的叙述》，这引起了英国在印度当局的注意，尤其是，亚历山大坎宁安。亚历山大·坎宁安爵士（公元 1814-1893 年在位）是一位对古代历史充满热情的英国工程师，他于公元 1861 年创立了印度考古调查局 (ASI)，该组织致力于保持挖掘和保护的专业标准的历史遗迹。坎宁安开始对该遗址进行挖掘，并于公元 1875 年发表了他的解释（他在其中确定并命名了印度河流域文字），但这并不完整且缺乏定义，因为哈拉帕仍然与世隔绝，与任何已知的过去可能建造它的文明都没有联系。

公元 1904 年，任命了 ASI 的新主管约翰·马歇尔（John Marshall，1876-1958 年在位），他后来访问了哈拉帕并得出结论，该遗址代表了一个以前未知的古代文明。他下令彻底挖掘该遗址，大约在同一时间，他听说了几英里外的另一个遗址，当地人将其称为 Mohenjo-daro（“死人丘”），因为那里有动物和人类的骨头，在那里发现了各种文物。摩亨佐达罗的发掘始于 1924-1925 年的季节，两个遗址的相似之处得到了认可；发现了印度河流域文明。

哈拉帕与摩亨佐达罗

被称为吠陀经的印度教文本，以及其他伟大的印度传统著作，如摩诃婆罗多和罗摩衍那，已经为西方学者所熟知，但他们不知道是什么文化创造了它们。当时的系统性种族主义使他们无法将这些作品归于印度人民，同样，起初，考古学家也因此得出结论，哈拉帕是美索不达米亚苏美尔人的殖民地，或者可能是埃及的前哨。

Harappa 不符合埃及或美索不达米亚建筑，然而，因为没有寺庙、宫殿或纪念性建筑的证据，没有国王或王后、石碑或皇家雕像的名字。这座城市占地 370 英亩（150 公顷），是由粘土制成的平屋顶的小型砖房。有一座城堡、城墙、街道呈网格状，清楚地展示了高度的城市规划技巧，比较这两个地点，挖掘者可以明显看出他们正在处理一种高度发达的文化。

两个城市的房屋都有抽水马桶、下水道系统，街道两边的固定装置是精心设计的排水系统的一部分，甚至比早期的罗马人还要先进。在波斯称为“捕风器”的设备安装在一些建筑物的屋顶上，为家庭或行政办公室提供空调，在摩亨佐达罗，有一个很大的公共浴室，周围环绕着一个庭院，台阶通向下方进去。

随着其他遗址的出土，同样的复杂程度和技巧也逐渐浮出水面，人们了解到所有这些城市都是预先规划好的。与通常从较小的农村社区发展起来的其他文化不同，印度河流域文明的城市是经过深思熟虑的，选择了一个地点，并在完全居住之前有目的地建造。此外，它们都表现出对单一愿景的一致性，该愿景进一步表明强大的中央 和高效的官僚机构可以规划、资助和建设这样的城市。学者约翰·基伊评论：

令所有这些先驱感到惊讶的是，现在已知的数百个哈拉帕遗址的独特特征仍然是它们明显的相似性：“我们压倒性的印象是文化的统一性，无论是在哈拉帕文明繁荣的几个世纪中，还是在它占据了广阔的区域。” 例如，无处不在的砖块都是标准化的尺寸，就像哈拉帕人用来测量重量的石块也是标准的，并且基于模块化系统。道路宽度符合类似的模块；因此，街道的宽度通常是侧车道的两倍，而主干道的宽度是街道宽度的两倍或一倍半。迄今为止挖掘出的大部分街道都是笔直的，呈南北走向或东西走向。因此，城市规划符合规则的网格模式，并且似乎通过几个建设阶段保留了这种布局。(9)

公元 1944 年至 1948 年间，在英国考古学家莫蒂默·惠勒爵士 (Sir Mortimer Wheeler，1890 年至 1976 年在位) 的指导下，这两个遗址的挖掘工作仍在继续，他的种族主义意识形态使他难以接受黑皮肤人建造了这些城市。尽管如此，他还是成功地为哈拉帕建立了地层，并为印度河流域文明的后期分期奠定了基础。

年表

惠勒的工作为考古学家提供了从文明的基础到其衰落和衰落的大致日期的方法。如上所述，年表主要基于来自哈拉帕遗址的物证，但也来自他们与埃及和美索不达米亚的贸易往来的知识。仅举一种产品，青金石在两种文化中都非常受欢迎，虽然学者们知道它来自印度，但直到印度河流域文明被发现之前，他们才知道它的确切来源。尽管这种半宝石会在印度河流域文明没落后继续进口，但很明显，最初，部分出口产品来自该地区。

Pre-Harappan – c 7000 - c。公元前 5500 年：新石器时代的最佳例证是 Mehrgarh 等遗址，这些遗址展示了农业发展、动植物驯化以及工具和陶瓷生产的证据。

早期的哈拉潘 – c。公元前 5500-2800 年：与埃及、美索不达米亚以及可能的中国建立牢固的贸易关系。居住在小村庄的社区在水道附近建造的港口、码头和仓库。

成熟的哈拉潘 – c 2800 - c。公元前 1900 年：伟大城市的建设和广泛的城市化。哈拉帕和摩亨佐-达罗都在蓬勃发展 c 公元前 2600 年。其他城市，如 Ganeriwala、Lothal 和 Dholavira，都是按照相同的模式建造的，土地的这种开发随着数百个其他城市的建设而继续，直到在整个土地上的各个方向都有 1,000 多个城市。

晚哈拉潘 – c。1900 - c。公元前 1500 年：文明的衰落与雅利安人从北方（很可能是伊朗高原）的迁移浪潮同时发生。物理证据表明气候变化导致了洪水、干旱和饥荒。与埃及和美索不达米亚失去贸易关系也被认为是一个促成原因。

哈拉潘后 – c 1500 - c。公元前 600 年：城市被遗弃，人们向南迁移。到公元前 530 年居鲁士二世（大帝，公元前 550-530 年）入侵印度时，文明已经垮台。

文化方面

人们似乎主要是工匠、农民和商人。没有常备军的证据，没有宫殿，也没有寺庙。摩亨佐-达罗的大浴场被认为用于与宗教信仰有关的净化仪式，但这是推测；它可以很容易地成为一个公共娱乐池。每个城市似乎都有自己的州长，但据推测，一定存在某种形式的中央集权 ，以实现城市的统一。约翰·基伊评论：

Harappan 工具、器具和材料证实了这种统一的印象。不熟悉铁——这在公元前第三个千年是无人知晓的——哈拉帕人使用由燧石、一种石英或铜和青铜制成的标准化工具套件，以“毫不费力的能力”进行切片、刮削、斜切和钻孔。这些最后，随着黄金和白银，是唯一可用的金属。它们还用于铸造器皿和小雕像，以及制作各种刀具、鱼钩、箭头、锯、凿子、镰刀、别针和手镯。(10)

在各个地点发现的数以千计的文物中，有直径略超过一英寸（3 厘米）的小型皂石印章，考古学家将其解释为在贸易中用于个人身份识别。与美索不达米亚的圆柱印章一样，这些印章被认为已被用于签署合同、授权土地销售以及在长途贸易中验证原产地、装运和收货。

人们发明了轮子、牛拉的车、宽到足以运输贸易货物的平底船，并且可能还发明了帆。在农业上，他们了解并利用灌溉技术和运河、各种农具，建立了不同的放牧区和庄稼区。生育仪式可能已经被观察到女性的丰收和怀孕，正如许多女性形式的小雕像、护身符和小雕像所证明的那样。人们认为人们可能崇拜一位母神，也可能崇拜一位男性配偶，被描绘成与野生动物在一起的有角的人物。然而，该文化的宗教信仰是未知的，任何建议都必须是推测性的。

通过大量发现的雕像、皂石印章、陶瓷和珠宝，可以看出他们的艺术技巧水平。最著名的艺术品是青铜小雕像，高 4 英寸（10 厘米），被称为“ ”，于公元 1926 年在摩亨佐-达罗发现。这幅作品展示了一个十几岁的女孩，右手放在臀部，左手放在膝盖上，下巴抬起，好像在评估求婚者的要求。同样令人印象深刻的作品是一个皂石雕像，高 6 英寸（17 厘米），被称为祭司王，描绘了一个戴着头饰和装饰臂章的大胡子男子。

艺术品的一个特别有趣的方面是在超过 60% 的个人印章上出现了似乎是独角兽。这些海豹上有许多不同的图像，但正如 Keay 指出的那样，独角兽出现在“在成熟的哈拉帕遗址发现的 1755 个海豹中的 1156 个和海豹”（17）。他还指出，无论印章上出现什么图像，也有被解释为印度河文字的标记，表明“文字”所传达的含义与图像不同。“独角兽”可能代表个人的家庭、氏族、城市或政治派别，并“书写”个人信息。

衰落和雅利安入侵理论

正如对于印章是什么、“独角兽”代表什么或人们如何崇拜他们的神的问题没有明确的答案一样，也没有关于文化衰落和衰落的原因。之间 C 1900 - c。公元前 1500 年，城市逐渐被废弃，人们向南迁移。如前所述，有许多关于此的理论，但没有一个是完全令人满意的。根据其中之一，Gaggar-Hakra 河，在吠陀文本中被认为是萨拉斯瓦蒂河，它与印度河相邻，在 c 公元前 1900 年，需要对依赖它的人们进行重大迁移。Mohenjo-daro 等地点的严重淤积表明大洪水是另一个原因。

另一种可能性是必要贸易商品的减少。美索不达米亚和埃及在同一时期都遇到了麻烦，这可能导致贸易严重中断。哈拉潘晚期与美索不达米亚的青铜时代中期（公元前 2119-1700 年）大致对应，在此期间，与印度河流域人民的主要贸易伙伴苏美尔人正在赶走古田入侵者，并在约 公元前 1792-1750 年，巴比伦国王汉谟拉比在巩固他的帝国时征服了他们的城邦。在埃及，这一时期对应于中王国后期（公元前 2040-1782 年），当时弱小的第 13 王朝在希克索斯人到来之前统治 以及中央 权力和权威的丧失。

然而，20 世纪早期的 CE 学者抓住的原因不是这些，而是声称印度河流域的人已被一种浅肤色的雅利安人的优越种族的入侵征服并驱赶到南方。

雅利安人入侵理论

到惠勒挖掘这些遗址时，西方学者已经翻译和解释了印度的吠陀文献200 多年，并在那个时候发展出一种理论，即次大陆在某个时候被一种已知的浅肤色种族征服了。作为在整个土地上建立高雅文化的雅利安人。这一理论发展缓慢，起初是通过英威尔士语言学家威廉·琼斯爵士（公元 1746-1794 年）在公元 1786 年出版的著作而发展起来的。琼斯是梵文的狂热读者，他指出梵文与欧洲语言之间有显着的相似之处，并声称所有这些语言都必须有一个共同的来源；他称这个来源为原始印欧语系。

后来的西方学者试图确定琼斯的“共同来源”，得出的结论是，一个来自北方的浅肤色种族——欧洲附近的某个地方——征服了南方的土地，特别是印度，建立了文化并传播了他们的语言和习俗，尽管什么都没有，客观上支持了这个观点。一位名叫约瑟夫·亚瑟·德·戈比诺 (Joseph Arthur de Gobineau)（公元 1816-1882 年在位）的法国精英作家在他于公元 1855 年的著作《关于人类种族不平等的论文》中推广了这一观点，并声称优越的、浅肤色的种族具有“雅利安血统”并且自然倾向于统治较小的种族。

早期的伊朗人自称为雅利安人，意为“高贵”或“自由”或“文明”，直到它被欧洲种族主义者腐蚀以服务于他们自己的议程。

Gobineau 的书受到了德国作曲家理查德·瓦格纳（Richard Wagner，1813-1883 年在位）的赞赏，他的英国女婿休斯顿·斯图尔特·张伯伦（Houston Stewart Chamberlain，1855-1927 年在位）在他的作品中进一步普及了这些观点，最终影响了他的作品阿道夫·希特勒和纳粹意识形态的缔造者阿尔弗雷德·罗森博格 (L 1893-1946 CE)。这些种族主义观点得到了德国语言学家和学者的进一步验证，他不同意这些观点，马克斯·穆勒 (1823-1900 CE)，所谓的雅利安入侵理论的“作者”，他坚持认为，在他的所有工作中，雅利安人与语言差异有关，与种族无关。

然而，穆勒所说的并不重要，因为当惠勒在公元 1940 年代挖掘这些遗址时，人们已经在这些理论中呼吸了 50 多年的时代气息。大多数学者、作家和学者还需要几十年的时间才能开始认识到“雅利安人”最初指的是一类人——与种族无关——用考古学家 JP 马洛里的话来说，“作为种族名称，[雅利安] 一词最恰当地限于印度-伊朗人”（Farrokh，17）。早期的伊朗人自称为雅利安人，意思是“高贵”或“自由”或“文明”，这个词持续使用了 2000 多年，直到它被欧洲种族主义者腐蚀以服务于他们自己的议程。

Wheeler 对这些遗址的解释得到了雅利安人入侵理论的启发并得到了验证。雅利安人已经被公认为吠陀经和其他著作的作者，但他们在该地区的日期为时已晚，无法证明他们建造了令人印象深刻的城市的说法。不过，也许他们已经摧毁了他们。当然，惠勒和当时的任何其他考古学家一样了解雅利安人入侵理论，并通过这个镜头将他的发现解释为支持它；在这样做的过程中，他验证了该理论，然后该理论获得了更大的普及和接受。

结论

雅利安人入侵理论虽然仍然被那些有种族主义议程的人引用和推进，但在 1960 年代通过主要是美国考古学家乔治·F·戴尔斯的工作失去了信任，他审查了惠勒的解释，访问了这些遗址，但没有发现任何证据支持它。惠勒解释为在战斗中暴死的骷髅没有显示出这样的迹象，城市也没有表现出任何与战争相关的破坏。

此外，没有证据表明北方有任何大规模军队的动员，也没有任何征服的迹象c。公元前1900年在印度。波斯人——唯一自称为雅利安人的种族——他们自己是公元前 100 年之间伊朗高原上的少数民族。1900 - c。公元前 1500 年，并且无法发动任何形式的入侵。因此，有人提出“雅利安人入侵”实际上很可能是印度-伊朗人的迁徙，他们与印度土著人民和平融合、通婚并被文化同化。

随着对印度河流域文明遗址的不断发掘，更多的信息无疑将有助于更好地了解其历史和发展。对文化的巨大成就和高水平技术和复杂性的认可越来越多地曝光并受到更多关注。学者 Jeffrey D Long 表达了普遍的看法，他写道：“由于其高水平的技术进步，人们对这个文明非常着迷”（198）。印度河流域文明已经被称为与埃及和美索不达米亚并列的三大古代文明之一，未来的发掘几乎肯定会提升其地位。