妈妈梦见女儿被求婚了

一、妈妈梦见还没有结婚的女儿生孩子了意味着什么

吉凶指数：90

梦见自己生孩子，象征着新生和希望，预示着您的精神世界或个人生活都将会有新的发展。

梦见诞生，生命的诞生，是令父母激动的事，梦见孩子诞生，预示着愉快的事情即将降临。

梦见生孩子，预示着你不就幸福将会降临到你身上，不但找到伴侣，还会开花结果，幸福美满

妇女梦到生孩子，表示你很满意目前的生活。 孕妇梦到把孩子生下来了，表示你没有生孩子的经验，所以很害怕。 未婚者梦到生孩子，表示有难以启齿的事，也有可能已经真的怀孕了。

梦见自己未婚女儿要生孩子，今天你没有什么做事的欲望，常常是应付了事。同时，容易因为自己的八卦而伤害到对方哦！虽然你的用意只是关心，但对别人来说，无疑是重新揭开一次伤疤呢！和恋人之间的关系，会受到别人的影响，不要太担心同类事件会发生在自己身上才是。

二、妈妈梦到女儿男朋友哭自己也哭醒了

最喜欢这种题，我们来分析下；

1 几个元素：抢劫（暗指失去）、求婚（暗指得到）、哭（暗指伤心）。

所以你的梦里有失去，有得到，有伤心。

2 联系起来，就是这样的故事：

你是个普通姑娘，你所有的优势可能会被一个偶然的意外一下子搞到没有。在交往中，你隐隐觉得关系不稳定，你害怕自己会配不上他。

他求婚了，说明你希望他不是看中你那些优势，是看重所有一起都可以丢掉后没有什么变化的你，所以你希望他真的喜欢你。

你是个普通人，他还喜欢你，你哭了，有因为丢掉一切而悲伤的心情，有得到了爱情的激动带来的泪水。

3心理：

你害怕失去他，希望他接受自己是个普通人，希望他和一个普通人的自己一起走下去。

作者＼编辑　Kara

别人的老公从来不会让我失望！流行天团五月天的鼓手冠佑2005年在演唱会上与妻子王行芝当众求婚，而至今结婚超过12年的冠佑，近日也在脸书上写上祝福老婆生日的话，让人感受到「别人的老公从来不会让我失望」！

冠佑在脸书上表示「12个年头过去了，你的举手投足，一颦一笑依旧让我心动着。 谢谢你在我忙碌的时候永远给我一个安定的家 ，坚强的后盾，这么多年过去，我的镜头依旧只想为你停留！老婆，生日快乐！」

这番感人的告白，也让许多网友留下「感谢老婆的付出，让我们可以拥有完整的五月天」「谢谢冠佑老婆在后面支持他，成为他坚强的后盾」

在2017年生日的告白更让人感动，冠佑写下「 知道为何生小孩我坚持不进产房吗？因为我舍不得看医生在你身上划刀，我会抓狂，我爱你 ，即使结婚11年，一样爱你，而且愈来愈多，你收行李想给自己放假，我快吓死了，因为我无法接受你不在身边，是你成就了现在的我，我爱你，所以请你把自己照顾好。」

冠佑与老婆结婚后，育有2个宝贝女儿「小玫瑰」和「小蔷薇」，说到女儿更是乐于分享与女儿的生活，感觉冠佑也是一个 「女儿奴」 呀！他曾在脸书曝光女儿的背影照，当时才8岁的女儿，就有一双长腿，也让网友留言「遗传爸妈的好基因」。

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女儿之前也收到学校男同学寄的情书，让爸爸冠佑也很吃醋，他写下：「一直以为对你的爱是纯粹无私的，直到有一天你拿了一封男同学写的小纸条回家，我才发现这份爱多了一些嫉妒。」但后来也表示「不管爸爸心里怎么想，想守护你的心不变，有一天你会看见这篇文章，请记得爸爸爱你，愿你未来每一天都能平安、健康！」也透露出对于孩子的疼爱。

之前冠佑也在脸书上表示，看到女儿「小玫瑰」传的照片，突然觉得我的人生何其幸运，有这三位女人在身边，你们来虽然房间多了很多吵闹声…我想，这就是最简单的幸福了！

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而演艺圈的女儿奴不仅仅是冠佑，像是辛龙也是其中一位！刘真和辛龙结婚多年，夫妻俩育有一女儿霓霓，不过日前刘真却忍不住在节目中抱怨，表示老公「变了」，原来是自从有了女儿后，他就把女儿的一切视为珍宝，甚至在女儿哭的时候会亲吻她的眼泪，因为说那是「珍珠」，让刘真这个做妈的超傻眼。

辛龙每天出门回家，抱小孩前一定会先洗澡、消毒，要是去了磁场不干净的地方，还会先进佛堂点香再抱女儿，而且讲究程度不只这桩，霓霓第一次剪发时，辛龙坚持要亲自操刀，还要求看日子，并谨慎收藏剪下来的头发。

婚礼对于新人来说，是庄重而神圣的。在这个仪式上，父亲在众目睽睽之下，把女儿的手放开，交付给另外一个男人，让这个男人牵着她的手，共度余生。

对于一个家庭而言，这是个重要的日子。男大当婚，女大当嫁，是件喜事。可是，对女儿的父亲来说，却是个很难开心得起来的日子。

都说女儿是父亲前世的情人，可见父爱对女儿，非同一般。那么多年里， 承载了多少酸甜苦辣喜怒哀乐啊，却就在这走红地毯的短短几分钟里，全变了。以后，女儿不再把父亲当成唯一的依靠了，她已经有了新的伴侣。

嫁女的父母，都像是在赌博。因为未来的事情，谁都说不准。这个男生会对她好吗？会像父母一样包容她，尊重她，理解她吗？她会幸福吗？会不会受苦？会不会在夜深人静的时候，悄悄流泪？

在这个开放又自由的社会，他愿意一辈子守在她身边，护她安好吗？太多太多的未知，让为人父母的焦头烂额。可是，他们能做的，也只有成全，只有祝福，用自己的祝福带给孩子一生的安稳和幸福。

台湾作家刘墉在《父女情》里说：或许女儿真是父亲前世的情人吧！所以，父亲会把女儿的男朋友看成敌人；所以，父亲会在牵女儿走过红地毯时哭成个泪人。

有人说：人这一辈子一定要有个女儿，从小给她留长发，给她穿小靴子，给她编花环。教她读书认字，教她做一个善良的人……可是，她嫁人了，你却哭成泪人儿！

女儿在未出嫁前，可以靠在父亲的怀里撒娇，父亲可以抚摸女儿的长发。当有了一个单膝跪在女儿面前求婚的男人，父亲的权力就被这个男人的誓言掠夺了。对父亲而言，这是多么残忍的事情啊！

　　

我在想：等我举办婚礼的时候，我一定会要求老公对在场的每个人郑重承诺，爱我一辈子，疼我一辈子。不管这个承诺能不能做到，但一定要说出来，让我的家人听到，让我的父母听到，让他们放心地把我交给他。

同时，也想对父母说：不管女儿嫁多远，都永远是你们随叫随到的女儿。女儿只是开始了新的生活，你们并没有失去女儿。不管我们离得有多远，都会相互牵挂的。思念你们的心，从未改变！

那不就是你们自己要想好说一些什么话，不外乎就是那种祝福，你们两个年轻人恩恩爱爱的永远在一起啊！我这个女儿有什么不懂事的地方，希望你能够宽容她呀，当然我们也会教育我们的女儿对你宽容一点，两个人在一起就是要互相宽容，将来才能够白头到老啊！

战国时期,赵国的公主嫁到燕国去作王后,她的母亲赵太后在临别时"持其踵,为之泣,祝曰,必勿使返。那么，女儿出嫁父母为什么哭？"女儿出嫁我哭的稀里哗啦 “男大当婚女大当嫁”自古如此,说的都是人生的一段重要历程、都要走的一段生活轨迹。这段道路有长有短、有苦有甜、有悲有喜女儿出嫁父母为什么哭人类史上曾有这样的记录：考古家发现十万年前，欧洲有一个种族，学界称其为尼德特人。遗留的骨骼化石表明，该人种身材高大，体魄强健，在原始人群中颇有先天的优势，可是，后来他们神秘地消失了。科学家们百惑不解，他们到哪里去了他们的后裔是现在欧洲民族中的哪部分可就是找不到，现代欧洲民族哪一个似乎都与他们没关系。经过考古和人类学家、民俗学家的共同努力，谜终于找到了，他们消失了。消失的原因，既不是天灾，也不是病魔，而是两性生活无规则的恶果。无约束的杂婚，为争夺异性，氏族内部成员相互拼斗残杀。成批年轻力壮的男女惨死在性的争斗中。最后，终于一蹶不振，日趋衰落，直至消亡。人类不摆脱这种兽性的杂乱群婚，是无法再发展的。中国大地上的先民较早意识到两性生活无约束的危害，同样也逐步觉察直系血亲联姻带来的人种退化。因此，不得不对兽性式的两性关系实行一定的禁忌、限制。这些禁忌、限制，获得了公认，遂成了种种的婚姻习俗。首先产生的是对群婚本身的一定约束，禁止同支系的男女过性生活，要求远系姐妹们与另一远系的兄弟们共婚，这是亚血族群婚。这个时候，蘧氏之民，虽仍只知其母，不知其父，但从血缘上，把父母隔得远了，有利于子女种族的健康发展和人性对兽性的挣脱。至黄帝时代，普遍实行族外婚姻，这从远古传说的帝王的姓氏中可见一斑。远古帝王，大概是从母得姓。如神农、黄帝，皆为少典的后裔。而神农姓姜，黄帝姓姬，都因母姓不同的缘故。为了得到外族女子为妻，光靠和平地交换是远远不够的，我们的先祖，也不得不以武力的强暴，到他族掠取足够的女子为妻，掠夺婚习俗出现了。古文献《易经》中有三首爻辞，大约是上古的民歌，对此作了真实的描绘：“贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。”“乘马班如，泣血涟如。” 现汉字之“婚”，本身凝聚了远古先祖两性生活的一种遗俗。婚字为“昏”。抢婚虽随时可行，终不若黄昏或夜间之为便。骑着马，挟着弓，乘人休憩不备，以暴力求婚媾，女子岂有不哭之理。这种因被掳的惊恐、痛苦而发出的呼救之声，便是现在一般哭嫁习俗的原始形式。以后新娘或忧或喜、或假或真的哭泣皆为此呼喊的延续。“哭嫁”是一个特定的历史文化现象。人类社会发展史告诉我们，原始社会初始，行群婚，知母不知父，孩子跟随母亲生活，属母方族团，血统按母系汁算。后来逐渐向个体婚制过渡，产生了父亲的观念，但在母系制度下，男子到妻方生活，处于服从命令听使唤的地位，所生子女仍属母亲的族团。原始社会后期，男子在生产劳动和经济生活中的作用和地位有了提高，男子外居不利本集团的发展，于是男子留在本族，让女子出嫁，社会即由女性中心进化为男性中心，女子失却了原有的至上地位而沦为男子的附庸及所有物。正如恩格斯所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”女性自然不会甘愿为男性所制辖。不屈的意识以其强大的生命力，积淀于女性的心底。于是便有了女子出嫁时候的哭。由此可见，萌芽期的哭嫁的泪水至少溶合了两方面的内在动因：一是对男权思想的愤愤不平，二是追恋母系氏旅社会。如果说在知母不知父的年代，男性不可能有自身权力的要求，性别的差异并没有被强烈的意识到，两性间无矛盾可言的话，那么，哭嫁便显示了性别自我意识的觉醒与社会性别差别的冲突，也就是女性自我意识与男尊女卑观念撞击。此时的婚姻无任何性爱可言，纯粹是为了传宗接代，女性成为男性泄欲及生育之工具。然而，他们的性别优越感并未因此而泯灭 ，性别的支配欲同男性一样强烈，历史的荣耀返映在她们身上的光泽还末消尽。这种愿望与现实的鲜明反差，使得她的泪水散发出的是十足的楚苦和悲酸，而不是其他的味道。哭嫁始于掠夺婚，不仅未随掠夺婚之消亡而灭迹，反而经历奴隶社会进入封建杜会， 愈来愈盛，其内涵更为丰富，演变为一种婚俗。哭嫁到了成熟期，且哭且歌，种类繁多。奴隶社会，男女两性间的权力平衡不仅在现实生活中，且于观念上都被彻底打破，女性原先那种留恋母系社会之心态不复存在，唯有默默承受名目繁复的来自男性的压迫。于是，哭嫁习俗得以传承的本质因素羼入了新的内容，发生了质的变化。掠夺婚虽不复存，迎娶新娘之手段不再诉诸武力，但随之相继而至的买卖婚、服役婚、交换婚、聘娶婚以及其他特殊的嫁娶形式，皆剥夺了妇女自由选择配偶之权力，为哭嫁习俗的滋长营造了“优越”的社会环境，即使在社会主义制度下，买卖包办婚姻或变相买卖婚仍时常死灰复燃。在“哭嫁歌”中，嫁和卖往往为同义语，姑娘成为商品，在媒人的穿针引线中四处兜售。“人家放女选儿郎，你们放心选家当，拿到女儿做买卖，不管女儿#下场。”(四川“哭嫁歌”)嫁女只为赚钱，性爱荡然无存，乃是对人性的最为严酷的摧残。“女”和“嫁”被强行扯合在一起的“嫁”，女子岂能不哭。婚姻与性爱分离却同家法族规结合，成为妇女性爱生活的桎梏。哭，乃性爱欲望的挚热与婚姻现实的冰冷互相触及的必然暴发：既是对婚姻悲剧的绝望和无奈，又是对封建家长制压抑性爱的反抗。性爱与婚姻的矛盾为封建时代激发哭嫁习俗传承的最基本的内在动因。