梦见柳何园

1、梦见柳何园的吉凶指数

欣庆果能成功顺调，容易发展达到目的，亦能成富、成贵，唯在幼少年期之境遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间，恐有胃肠疾患及遭崩塌或坠落物所伤之虑。 中吉

吉凶指数：85（仅供参考）

2、梦见柳何园的宜忌

「宜」宜对酒当歌，宜运动，宜早退。

「忌」忌回忆老邻居，忌公开老照片，忌冲动消费。

3、梦见柳何园的预兆

本命年的人梦见柳何园，诚挚待人，充实自己，不必强出头，即能平顺而过。

梦见柳何园 ，今天与契约或协议有关的事情，往往会给你带来纠纷，能避则避吧。

怀孕的人梦见柳何园，生女，秋占生男（七、九月）。

上学的人梦见柳何园，成绩不理想不能录取，理科方面多下功夫。

恋爱中的人梦见柳何园，虽有波折，有情人终成眷属。

做生意的人梦见柳何园，停顿或经营不利，宜守。

梦见柳何园，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 0 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 猕猴桃 。

怀孕的人梦见松江柳，预示生男，秋占生女，慎防动胎气。

怀孕的人梦见何晟，预示生男。六、七月生女，平安顺利。

梦见李柳 ，行动力减缓，与人相约有可能因时间没抓准确而失之交臂碰不到面。还好跟情人约会能弥补一些心灵上的不稳，让他的轻声细语来安抚你吧。另外这两天也该专心於健康管理，有感冒倾向的人需及早治疗，只要一拖延恐怕要一段时间才能治愈，别让欢乐的春节在生病的状态中度过才好。

上学的人梦见何劲松，意味着笔试与口试都无法达到录取标准。

怀孕的人梦见何非凡，预示生女，冬占生男，宜多保重，勿动胎气。

怀孕的人梦见刘柳，预示生男，秋占生女、慎防流产。

怀孕的人梦见何，预示生女，春占生男，忌动土，伐木。

做生意的人梦见柳，代表说话不守信、朋友背信而遭损失。

梦见何 ，今天关键的时刻，给你的时间都不会多。上司/老师的责问，老师的提问，在短短几分钟内对发就会对你的能力打出分数！所以，如何才能够在短时间内把握机会，表现自己，是清晨上学上班吃早餐之时，你最需要考虑的问题。提醒一下，明晰自己的目标是首先要做到的一点！

梦见何锦，按周易五行分析，财位在 正西方向 ，桃花位在 正北方向 ，幸运数字是 4 ，吉祥色彩是 红色 ，开运食物是 花椰菜 。

恋爱中的人梦见何超群，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见何，意味着过于倔强易遭失败，能以柔克刚则平顺如愿。

梦见何志峰 ，心情不太安宁的一天。容易因为一些事情无法按原定计划进行，或者前景无法预料而所发脾气。这两天还是不要和恋人见面的好，如果期待有新的进展就更不合适了，能够维持现状已经相当不错，小心身边会发生打碎东西之类的破坏事件。

华 山

华山是我国著名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陕西省西安以东120公里的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区。

华山不仅雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法，正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者。奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登的精神，使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

我国古书中早就有关于华山的记载。最早述及华山的古书，据说是《尚书·禹贡》篇，但最初华山叫"敦物山"，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了"西岳"之称，并一直沿用至今。东汉班固写的《白虎通义》中说："西岳为华山者，华之为言获也。言万物生华，故曰华山。"即"华"同"获"。到了春天百花盛开，景色美丽，因而西岳称为华山。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了"自古华山一条路"。

华山以其峻峭吸引了无数浏览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……。峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道："谁将依天剑，削出倚天峰。"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔1997米，高度差为1600-1700米，山势巍峨，更显其挺拔。

华山不但是我国著名的旅游胜地，而且也是道教活动的主要场所之一。相传道教的始祖老子曾到过这里，"老君犁沟"就是传说中的老子套着青牛亲自用犁开辟的。至今，南峰上还保存着老子的炼丹炉。中国的道教分为两大派，华山道教属全真派道教。他们吃素、出家、不结婚。在南峰长空栈道的道坎岩壁上，醒目的"全真崖"三个大字，就象征着华山道教的派属。全真派又分为华山、龙门等七派。华山派的创始人就是郝大通（1140-1212），他著有《太古集》。华山道教在历代对华山的修茸方面，做出了贡献。

华山气候宜人，是避暑胜地。特殊的华山气候和地理条件，使华山生长优质松树和贵重药材。华山上的五粒松，松冠平入偃齑，松枝对生，松穗为五须，松子形小而且壳薄，有香气。华山松是国家优质松树种之一。此外，华山生长的茯苓、细辛、菖蒲等药材，质量最优，疗效最好。华山菖蒲等药材，也早以被列入《本草纲目》之中。

华山以奇险峻秀而驰名天下，自山麓至绝顶，名胜古迹极多，庙宇道观亭台楼阁，雕塑石刻随处可见险境奇石，鬼斧神工，更有云海劲松，引人入胜。

华山主要景点

玉泉院

玉泉院，是华山北麓的登山路口，也是华山脚下一个园林式的道家寺院，依山构建，四周古木参天，鸟语风声，院后崇山峻岭，绿云翻涌。这里，既是寺院名胜，又是风景园林。玉泉院是著名道士陈抟修建的，因院内有一股神奇甘美的清泉而得名。陈抟学识渊博，尤精易学，受道家思想影响很深，因举进士不弟，就入山中修道。他总结的内丹道法，成为宋以后道教修技方法的主流，在当时和后世影响都很大。五代后唐明宗赐号“清虚处土”，周世宗赐号“白云先生”，宋太宗赐号“希夷先生”。华山道教尊他为祖，后来玉泉院就以供奉这位道祖为主。入玉泉院山门，登石阶穿过正门沿着石路前行，就到了希夷祠。希夷祠分前殿和后殿，前殿左侧有“华山全图碑”，右侧有宋代著名书法家米芾写的“第一山”石碑，后殿端坐着陈抟老祖的塑像。院内有一副对联：“从此登极峰，看玉女莲花孰好；归来想此路，觉苍龙犁沟犹平。”真是耐人寻味！围绕着希夷祠还有其他一些建筑，诸如希夷冢、希夷洞、山荪亭、纳凉亭、无忧亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山荪亭建于一块大石之上，构筑奇特，巧夺天工，陈抟常在这里观赏景色，著书立说。亭旁有一古树，名为无忧树，苍老而佝偻，传为陈抟手植。希夷洞在亭下不远处，为陈抟栖息之所，内有他的睡像。整个玉泉院廊庭回环，亭台参差，泉流潺潺，绿树成荫，情趣盎然。康有为在《玉泉院》一诗中写道：“谷口清泉引曲流，长廊回合树无忧。泉声山色可忘世，让与希夷睡万秋。”玉泉院两旁还保存着一些道观：东有仙姑观，为金仙公主来华山修道的行宫；西有全真观，是当年贺元希尊师居住的地方。玉泉院后面的通天楼遗址上，现已建起一座通天亭，攀登华山的起点就从这里开始。

云台观

出玉泉院北行约1公里，曾是历史上很有名气的道教活动之地——云台观。据载，此处一直为老子之徒所占。古代帝王来华山巡狩祭天，无法登山时也要来这里看一看。云台观正式建于魏晋南北朝时期，盛极于宋，毁于明。云台观之所以有名，是因为有三位名人曾在这里活动过。

魏晋南北朝时道士焦道广，曾在这里居住，相传他已修炼成“避粒餐霞”之术。宋初的陈抟，是在此观居住的又一位有名的人物。宋太宗赵匡义赐号希夷，屡诏他进京作官，均被他谢绝。当他移居云台观时，已70余岁。在此一住就是40多年。

明末清初，昆山顾炎武为抗清复明奔波一生，晚年隐居华阴潜村王宏撰家。以后他又移居云台观内的朱子祠。

云台观在明代，毁于兵火。后来，虽经修建，但规模愈来愈小，观内地面大都荒芜。清乾隆十六年，即1751年，华阴知县姚远寿，开始在这里建起了“云台书院”，修校舍22楹。如今，唯一保存下来的是晋武帝太康八年，即287年，华阴太守魏君实所植古柏一株，其枝干龙虬，形态苍劲，同玉泉院门南北相对。古柏左侧是棱形的“云门池”，池北置一大石，相传为赵匡胤饮马池。当地人所说的“一百（柏）一十（石）一眼井”，就是指此而言。

西岳庙

西岳庙在华山脚下的华岳镇，南距华山七公里，西距华阴县城二点七公里。庙宇宏伟，古柏参天，四周筑有围墙环绕，是我国历代封建帝王祭谒华岳的神庙。据文献记载，该庙原来在现址以东的黄神谷，称“集灵宫”，始建于汉武帝时期（公元前140年—前87年），到三国魏文帝黄初元年（公元202年）才迁到今华岳镇官道北。北周武帝天和二年（567年）及唐开成元年（836年），曾予重修。宋太祖建隆二年（961年），更大规模地翻修过一次，到了明、清两代修葺的次数更多。其中工程最大的一次，是乾隆四十二年（1777年），进行了三年，才告成功。

西岳庙的山门称为“灏灵门”，它和五门楼同为高大的砖石建筑，形制与北京故宫的端门颇相类似，为明代遗物。在五门楼之后，是清代改建的棂星门，枋檀上的彩画保持着明代早期式样。从这里进去，便是绿林掩映中的正殿“灏灵殿”，是琉璃瓦单檐歇山顶式建筑，面宽七间，进深五间，周有回廊，殿基高大、宏伟，整座宫殿全部坐落在一个大月台上。月台平面为一“凸”字形，周围用石条砌成，显得气势巍然。殿内悬挂有清代康熙、道光等题的“金光昭瑞”、“仙掌凌云”等匾额。

华岳庙是历代帝王巡视陕西的驻跸〔bì毕〕之地，过去还建有皇帝的寝宫，也是游人瞻仰浏览的胜地。唐代诗人元稹在《华岳祠》诗中有“山前古祠临长道，来往淹留为爱山”之句。庙内原来镌刻的碑石很多，因年久湮没，多遭毁坏。我国著名的书法碑贴，东汉桓帝延熹八年（165年）的《西岳华山庙碑》，原来就存放在这里。碑文记载了汉代统治者祭山、修庙、祈天求雨等情况。明嘉靖三十四年（1555年）地震时碑毁，至今存世的仅有宋拓“长桓”、“华阴”、“四明”及清代金农等少数拓本，成为著名的书法珍品。庙内还有后周 “华山庙碑”、宋庆历七年（1047年）程琳谒词题名石刻、明嘉靖四十年（1561年）九月重刻唐玄宗御制华山碑铭以及明万历年间的“华山卧图”，图首附刻王维、李白、杜甫、韩愈、陈抟〔tuán团〕、陈琦等唐、宋以来的名人文士的咏华山诗。此外还有华山图，嘉靖十七年（1538年）重修西岳庙碑，乾隆御书“岳莲灵澍”等石额碑刻。

毛女洞

从莎萝坪南行，经过路成之字形的十八盘，便来到了“毛女洞”。“毛女洞”是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。汉代刘向曾赞毛女：“婉变玉姜，与时遁逸。真人授方，餐松为食。因果获成，延命深吉。得意崖岫，寄欢琴瑟。”宋初陈抟到华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首，描写毛女神态：“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚。”后来，关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年，陶太白到华山采药，说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女的奇闻，思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物，告诉元长。当他看时，却原来是一妇人，遍身绿毛，目光射人，行走如飞。后来，蔡元长就命人给毛女绘了像，每年祭之。清人颜光敏，对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉：“人传毛女峰，时闻毛女琴。欲写秦宫怨，空山多从音。”相传，“毛女洞”中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此，“毛女洞”远近闻名。毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。

千尺幢

回心石之上，便是华山第一险境“千尺幢”。这里，幢壁直立，其间仅容二人上下穿行。坡度为70度。从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。登山时向上仰视，一线天开。下山时比上山时更险，如临深井，从胯下窥视路面。“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便可从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”，“天井”上有一平台，台上刻写的“太华咽喉”，形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且长。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。每年阴历三四月是朝山的旺季，这里经常发生“绣幢”事件。1985年在千尺幢、百尺峡处，又各开劈了一条复道，分别为上行道和下行道。

百尺峡

过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，乃是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方。峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过惊心石，悬着的心才放下来，再回头看原来是上大下小卡着的两块石头，所以能安然无恙，后边的这颗石头被称之为“平心石”。所以愈诗中有“鄂然神功就，杀气见棱角”的描写。

老君犁沟

从群仙观上行，便是“老君犁沟”。这是一条临崖深沟。此沟深不见底，石级依壁临沟而过。传说，这里原来没有路，是老子驾着青牛用铁犁开的，形如耕地是时留下的犁沟，所以被称为“老君犁沟”。

当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可以看到犁沟两旁的石窝。当地流传说，“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬”。可见，“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。现在，已在犁沟的右上方，凿成271个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全。

“老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说，就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师老子曾到过这里，所以是“老君离开尘世的地方”。因“离垢”同“犁沟”同音，加之此地又确实貌似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异了。其实，那是被山水长期冲蚀形成的。

北峰

下聚仙台，过横翠崖，眼前豁然开朗。这里已是海拔1500米的云台峰，因位于华岳东北，故称北峰。此峰山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，恰似一座云台，故又名“云台峰”。李白在《西岳云台歌》中有“白帝金精远元气，石作莲花云作台”之句，就是指远望诸峰，宛如青色莲花，开于云台之上。北周武帝时，道士焦道广修道于此。传说武帝曾上山问道，故有“武帝问道处”山洞遗址。

循山岭北行第一坊名“白云峰第一门”，再北行第二坊名叫“白云仙境”门。过后即达峰顶，长阔约十余米许，原有翠云宫、无量庙等建筑，依山为屋，叠起层楼，隐映于苍松翠柏之间，显出一团秀气。

由北峰向东面望去，雾气弥漫的峭壁深壑便是老虎口，当年我人民解放军侦察员就是由猩猩沟爬越老虎口来到北峰的。

根据实地考察，北峰与南面的诸峰岭如苍龙岭、五云峰、玉女峰和东峰等连成一条崎岖的长岭，岭脊上下的高度相差500米左右，坡陡45°以上，脊东侧是黄浦峪，脊西侧是华山峪。这条鱼椎脊似的长岭，既是两峪间的分水岭，又是登峰的“天梯”。人们巧妙地利用谷地和岭脊的有利地形，开辟了上山的道路。由青柯坪登北峰是从谷底顺陡峭的山坡爬上岭脊；由北峰登峰顶则是缘岭脊登上高峰了。

长空栈道

在升表台西侧，穿过石门楼，便是华山最险之景——长空栈道。此道开凿在南峰腰间，上下皆悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭极窄的路面，下由石桩固定。由于栈道险峻，所以当地人有这样的说法“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”。这里并非登山者的必经之路。所以，石壁上刻有不少警告之语，如：“悬崖勒马”、“云开溢荡”等。

长空栈道是元代陇西贺元希来华山时所凿。凿洞必先开道，所以这里的一切，全是这位开山元勋和他的徒弟们干出来的。他在华山用于开道、凿山洞的时间就是40年。所以，后人才把他尊为华山一位神来供奉，并有许多神话故事流传。今天我们登上华山之巅时，有些险道连登都不敢登，可见贺元希当初开道、凿洞是何等的艰辛了。解放后，此处几经修整，虽较安全，但仍不失“华山第一险道”之名。

避诏崖

在继续登南峰的中途，有一大小仅可容人的石洞。洞上题“避诏崖”三字，相传为陈抟所题，此洞，乃是陈抟为躲避宋太宗宣召而藏身之地，陈抟隐居时说：一片野心都被白云留住，九重宠诏，休教丹凤衔来。在《华岳志》的记载里，五代时的周世宗柴荣召见过陈抟一次，授大夫之职不就。宋太宗赵光义召见过两次，仍不受职。第三次太宗又派人宣召，陈抟再也不赴召就躲避到这里，并作《答使者辞不赴召》诗一首：“九重特降紫袍宣，才拙深居乐静缘。三色满庭供画障，松岚万壑即琴弦。无心享禄登台鼎，有意学仙到洞天。轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。”使者张泳对陈抟态度很不满意，复命后写《自成都诏归寄希夷》诗一首：“世人大抵重荣名，见我东来夹道迎。不免隔溪高士笑，天真丧尽得虚声。”气得他在诗中骂起人来。明代袁宏道至此，也作诗一道：“一枕孤云分外青，堕驴归者有无情。岩中只可避丹诏，那得深山避死生。”避诏崖因此得名

解脱尘丝　仗他幻剑

擎开世网　奉我灵旗

浮沉道力未能坚，世网攫人只自怜。 谁解古今都是幻，大槐南畔且流连。

——胡大川幻想诗之一

以胡大川幻想诗为开篇，加上一段带有古龙风格的文字

他是谁？

有人说他是天下第一剑客，有人说他只配名列第三。

齐勒铭就是齐勒铭；天下只有一个齐勒铭，用不着替他加上任何衔头。这名字的本身就有令人眩目的光辉，只说这三个字已经足够。

这女人是他的妻子？还是他的情人？

都是，都不是。他与她有夫妻之实，却无夫妻之名；他们曾经患难扶持，不能说是“逢场作戏”，但他心里爱的还是他的前妻。 这就构成了《幻剑灵旗》的开篇，羽生先生在《幻剑灵旗》一书中继续他武侠创作生涯后期的探索。根据私家侦探等朋友考证的资料，《剑网尘丝》和《幻剑灵旗》在连载时本为一部小说《剑网尘丝》，至初版时才分为两部小说出版。从故事的完整性看，作为一部书似乎更为合理一点，因为《剑网尘丝》的故事并不完整，留下了许多未了的悬念及谜团，人生、情感、道路千丝百结，未被解开，从这个意义上看，作为一部小说是不完整的，但是出版时还是作两部书出版，究竟是出自羽生先生的想法还是出版社的意思目前不得而知，只能留待以后有心人如私家侦探或其他朋友进行考证。同时个人感觉作为两部书出版也还是有其合理性。如药师丹枫所提的“觉得剑网像金庸，幻剑则像古龙”的看法着眼于小说前后表现妯来的风格差异，而将其分为两部小说也言之成理，个人一直认为羽生先生对后期小说的创作应该是付出心力的，如果说此前是在传统武侠吸取养分的话，那么后期的武侠创作也大胆借鉴同时期著名作家的创作手法，在创作过程中表现出的风格多变是不足为奇的。个人另有一个想法是根据小说的第一主角变换而将连载的小说一分为二，感觉中《剑网尘丝》的主角从卫天元至楚天舒，再到齐勒铭，很难确定谁是第一主角，然齐勒铭之后，小说的重心无可争议地转到了上官飞凤身上，可以说后半部分小说基本是围绕着上官飞凤开展的，放在连载的《剑网》中，上官飞凤或许难以称得上第一主角，但是在独立成篇的《幻剑灵旗》中，上官飞凤是当之无愧的第一主角，或许本部小说也命名《幻剑灵旗》，正是为了突出上官飞凤在书中的地位，书中的主线正是围绕她为取得卫天元的爱情所运用的手段，已一已之力主导并最终结束卫天元、楚天舒、姜雪君、齐漱玉和她自己那一局爱情的残棋。从这个意义上看，或许作为两部独立的小说更为合理一点。

花落水流　几番离合　丝连藕断　难说恩仇 《剑网尘丝》已齐勒铭被穆娟娟捏碎琵琶骨而结束，穆娟娟深爱着齐勒铭，她的一生可说是为他而生，失去齐勒铭更甚于失去自己的生命，最快乐的莫过于同心爱的人厮守终生，她最大的恐惧是齐勒铭离她而去，为此她采取了最为激烈的手段捏碎了齐勒铭的琵琶骨，让他终生无法离开她。她对未来的憧憬是“其实，塞翁失马，焉知非福。有我一生一世服侍你，你可以衣来伸手，饭来张口，安安乐乐过下辈子，这不胜于你在江湖流浪，时刻都得提心吊胆过日子吗”，只要能够服侍齐勒铭，就是她最大的满足。然而人在江湖，岂能轻易让你抽身而退，而另觅世外桃源。尤其是齐勒铭这般处在巅峰的人物，更需在这无尽的江湖路上走下去。而对于江湖人来说，失去武功等如失去了一切，从绝对的强者沦为任人宰割的弱者之痛苦是任何人所难以承受的。穆娟娟好梦未醒之时，足迹尚未踏出北京城，齐勒铭的仇家已至，名震江湖的武林五老向刘勒铭挥起复仇的剑，华山派将齐列为杀害前任掌门的头号嫌疑人，穆娟娟万没想到，她不惜一切代价已留住爱人的做法竟将两人推上不归路，那一刻她的心中应是充满着悔恨，身在江湖却不曾读懂江湖的残酷，只能凭着那一份同生同死的心，陪伴齐勒铭共度患难。而这时，失去武功的齐勒铭不改的是那一份狂傲，越是生死关头越是表现出他那独特的个性，他曾是天下第一高手之子，他也曾是闯下滔天大祸的叛逆者；他曾是武功天下第一，如今却品味着武功尽失的痛苦；他有着深爱的人，也有着爱他的人，他的一生多姿多彩，即便失去生命又如何。何况失去武功的痛苦已使他意气消沉，面对死亡的来临，他显得多么镇定然又让人感受到一份凄凉。然戏剧性的是，穆娟娟废了他的武功倒令他与武当五老的那一场过节得以化解，这倒也应了“塞翁失马，焉知非福”的话，而穆娟娟与他同生共死的决心使他从那份不得不的无奈中走出来，真正认识到穆娟娟才是他的真爱，而后上官飞凤又让他恢复了武功，重新成为“天下第一”，经历了一场从死到生的涅槃，齐勒铭的故事至此方到一段落。此后再次出现的齐勒铭已成为大侠，是领了上官飞凤的一份情？是从予然一身走向组成家庭？这时的齐勒铭已无法轻松，或许这正是羽生先生所坚守的理念，少年的轻狂总要走向成熟，这才是人生正确的道路。但这种转变无疑使齐勒铭失去那份叛逆的神采，很多人或许会感到失望。然齐勒铭始终非平凡之人，他将楚天舒自己走完那一局爱情的残棋，让他在爱情及婚姻面前再作一次选择，相比于《剑网》中他为了女儿爱情而放过楚天舒所表现出的幼稚，这种做法更表现出他人生的转变所带来的那一份成熟，为的是让每一个人都有一份“公平”，或许不是所有的人都理解他，然在他身上注定会有不平凡的一面。

难解的一局残棋 卫天元、楚天舒、姜雪君、齐漱玉和上官飞凤五人之间的爱情故事构成了《剑网》、《幻剑》的情感主线，卫天元和姜雪君彼此相爱，齐漱玉则爱着卫天元，楚天舒内心对姜雪君也颇为倾慕，而齐漱玉与楚天舒彼此之间又有着极深的好感，四人之间形成了难以解开的情感纠缠，然这一切却因上官飞凤的加入变得更为错综复杂，却也因上官飞凤加剧了这一局情感残局的变化，而上官飞凤在此间更起了主导的作用。与穆娟娟一样，为得到卫天元的爱，上官飞凤用尽一切手段，让深爱着卫天元的姜雪君和齐漱玉先后离开了卫天元。齐漱玉深爱着卫天元，而齐漱玉本身又是卫天元的师妹，齐燕然也有意将齐漱玉许配给卫天元，但是卫天元心中并不爱着齐漱玉，上官飞凤利用楚天舒与齐漱玉彼此之间的好感，在楚天舒和齐漱玉双双受伤之机，救了他们，又安排他们相互照料，互相疗伤解毒，将他们之间的深深好感转化为浓浓爱意，从而减少了一个潜在的对手。 然齐漱玉的问题容易解决，因为卫天元内心深处并不爱着齐漱玉，而姜雪君同卫天元却是彼此相爱，要使姜雪君离开卫天元无疑困难得多。比起穆娟娟利用齐漱铭的妒忌之心使齐勒铭离家出走，而上官飞凤则显得更为高明，她借帮助姜雪君报仇之机，与姜达成某种协议，而后巧妙地安排了姜雪君的假死，以绝卫天元之念。在卫天元陷入悲伤、痛苦之际甚至痛不欲生之际，百般柔情、万般关怀，悉心照料以唤起卫天元的生机，也使卫天元由感激到爱上她。而后种种不利他们的谣言一方面激起了卫天元叛逆的天性，另一方面也激起了卫天元的内疚之心，而主动向她求婚。 在得到卫天元的求婚后，上官飞凤又同丁勃、楚劲松安排了姜雪君灵堂的一场戏，将齐漱玉也拉进戏中，卫天元灵前的一番哭诉彻底断绝了齐漱玉对卫天元残存的一点爱，而安排仇家上门寻仇既验证了卫天元对她的爱，又坚定了卫天元爱她之心，在戏的过程中清廷侍卫和华山派的上门寻仇差点搞砸了这场戏，她又于谈笑间收拾了残局，至此她终于获得了卫天元的真爱。 自上官飞凤加入这局残局后，就以一已之力主宰着这局残局，其他人都是被命运推着走，只有她是主动的，始终掌控着局势的发展，与穆娟娟最激烈的手段相比，她无疑要高明得多；厉胜男为了得到金世遗的爱，又何尝不是费尽心机，用尽手段甚至于最后付出了生命的代价，然比起上官飞凤的从容布控，巧妙安排，厉胜男若是有知，当为之汗颜。厉胜男种种激烈的手段包括自残虽留住金世遗，却使金世遗对她这份爱感到恐惧、感到厌恶而与潜意识中加以拒绝；而上官飞凤费尽心思安排的百般柔情却使卫天元主动地靠拢、依赖，最后主动地表白对她的爱。即便最后姜雪君再次的出现，此时卫天元的心中已感到难以自处，难以回答究竟爱谁多一点，即便最终知道上官飞凤安排的一切，卫天元此时已离不开她，而主动地与她一起。上官飞凤为爱情所做的一切最终得到彻底的成功。 厉胜男、穆娟娟和上官飞凤都是为了爱不惜一切手段，体现了对爱追求的自主性，此中表现出来的那种独特的思想与艺术价值无疑足以打动人。但是“爱”究竟是否能够压倒一切，在追求自己的爱中是否能够以别人的伤害为代价？这于羽生先生在其武侠创作生涯中，始终坚持着“不可以”的原则。厉胜男终于得到了金世遗的爱，然这是以她的生命为代价，这也是她在追求爱的过程中“不顾一切”所造成的恶果，假若厉胜男不死又当如何？这个结果羽生先生也给出了答案，那只能是金世遗求得解药之后自杀，两人之间必将有一人丧失生命，而且金世遗也将永远无法明白对内心中对厉胜男的那一份爱，所以结果只会是厉胜男带着几许满足离开人世，这就是那种不顾一切，不惜伤害他人而得到“爱”所付出的代价。同样，上官飞凤在得到卫天元的那份爱后，内心深处却是时时充满不安，笑意中带着几分勉强，恐惧着卫天元得知真相会如何，毕竟这是以姜雪君的伤害为代价的。当卫天元再次与姜雪君相遇时，她只能悄然离去，她的内心缺乏直面两人的自信。所幸的是姜雪君最终看破红尘，退出了棋局，而一番苦心也使卫天元对她有着一份深深的爱意，加之她除了追求爱情的道路上用了一些不光彩的手段外，其它方面都无愧是一名“侠女”，她最终还是和卫天元走到一起。而楚天舒和齐漱玉经历了重重考验，终于也有情人终成眷属，虽然此间有上官飞凤的安排，但也不排除两人性格中的相互吸引，最终成就的两对姻缘也是美满的，只是当募地想起姜雪君时，想来谁都会有有几分叹息、唏嘘和歉疚。

“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 一直喜欢姜白石这首词，二十四桥旁，见证了当年的一个爱情故事。《幻剑灵旗》的爱情故事写得甚为出色，羽生先生在创作时应该是倾注了心力，投入了真情。那一局爱情残局写得扑朔迷离，而这一段爱情故事却徒令人感叹万分。 瑶光道：“我平生最痛恨的是寡情薄义的男子！” 玉虚子则接下去说道：“我最痛心的是有情人不能成为眷属，有情却被错当作无情！” 品读武当长老玉虚子和华山派长老瑶光散人当年那一段爱情故事，初次相会和最后一次相会都是在二十四桥旁，二十四桥见证了他们爱意的初生到爱情的破裂，而这一切只缘于“误解”。 一直对玉虚子这位武当五老之一抱有很深的好感，虽为正派武当五老之一，却没有某些名门正派长老的迂腐，不近人情，其个性格充满着飞扬豁达、不拘小节又关爱后辈，即如骄傲自矜、目无余子的齐勒铭也认为武当五老中只有玉虚子能和他成为朋友，尽管他们之间有过毁容之恨，二十年前有名的美男子。如今在他的脸上，却好像布满了纵横交错的车轨一般，有十几道伤痕！这予这一位风流倜傥、才情过人的武林才子而言，所受的痛苦是可想而知的，然玉虚子对齐勒铭之恨主要是为本门声誉着想而少有个人仇恨，在华山派寻仇之际，更积极为齐勒铭分辩，这份胸襟，委实也让人钦佩。相形之下，摇光散人未免逊色了些。 还是回到这一段爱情故事，出身名门、文才武功样样出色而又风流自命的玉虚子行走江湖中爱上了比他更骄傲、同样是才貌双全的女子，从此对往事深自忏悔，彼此间也相爱了，二十四桥见证了他们的相爱，这本是美好的爱情故事，却埋葬于双方的种种误解，也有家族的压力，因为家庭早以为他订了亲。玉虚子无疑是勇敢地争取爱情，为此他付出父子关系破裂，父亲更是一气之下重病早逝，然而种种的事摇光散人却并不知晓，知之却是玉虚子在妓院争风吃醋打架的事，从此更是心灰意冷。摇光散人无疑也是爱着玉虚子的，离开他却盼着他有朝一日上华山来找她，为此她在华山上等了玉虚子五年。然造化弄人，玉虚子却因与齐勒铭比剑中惨遭毁容，从此避开摇光散人，深怕她见到他遭到毁容后的面目，摇光散人痛恨玉虚子的寡情薄义，玉虚子更痛心有情被当作无情，摇光散人痛恨世间一切无情男子，而玉虚子却不忍见上一代的悲剧重演，为了不再让悲剧重演，玉虚子终向摇光散人敞开了心扉，原来二十年来的痛苦创伤竟缘于误解，而这又都是缘自双方的骄傲，假若早些为此，何致于二十年老死不相往来。这个心结的解开，同样也救了楚天舒、齐漱玉一命，同时也让两人的爱情再次经历了一次考验，更加坚定了对方在自已心中的地位，楚天舒和齐漱玉应该是最早走出那一局残棋的人。其实青鸾这个人物真的很可爱，清纯温婉、楚楚动人，更怀着一颗善良之心对待世人，有点相似于《笑傲江湖》的仪琳，如果让楚天舒早些遇上她，未尝不会爱上她。楚天舒文彩风流，一如当年的玉虚子，也让救他的青鸾动了真情，怀着憧憬之心向师傅要求还俗，在得知楚天舒心中已有齐漱玉，美梦破灭之时，她却依然是那么平静地接受，而当楚天舒、齐漱玉受伤之际，为救治他们，她更是向师傅苦苦哀求。同是正面人物，上官飞凤为了得到爱是用尽了心机，青鸾为了爱却是只要爱人过得好，一个“爱”字产生了万般情感，不同的人会有不同的解读，谁高谁下，那是见仁见智了。与仪琳不同，青鸾最后嫁给了鲍令辉，从《剑网》一开始就出现的一个重要的配角，羽生先生对这位人物未展开笔墨，但是既得玉虚子青徕收入门下，应该还是不错的，羽生先生的善良愿望又一次地表现于书中。而玉虚子和摇光散人在相隔二十年后，也终于走到一起，但经霜的秋菊，岂不更可以傲视春花？一切正应着西湖边的那对对联：愿天下有情人都成了眷属是前生注定事莫错过姻缘

自作孳，不可活

穆欣欣则凄然笑道：“是啊：他对我和对你都说过同样的话，希望从今之后，永远也不和我们分开的。我们三个，都是罪孽深重的人，所以我也觉得应该完成他的心愿，这样的结局，的确是最好也不过了！”她保持那凄凉而又带着快意的笑容，看白驼山主和金狐相继倒下，最后她也倒下去了。待穆娟娟找到这间密室之时，发现的只是三具尸体了。善、恶、爱、憎、情、孽、恩、怨，都已同归于尽！ 再看又一段爱情故事，白驼山主、穆欣欣、穆好好三人终于死在一起，永远不分开，一段三十多年的孳情也终于了结。侠客也好、魔头也好，每个人都有自己的感情世界。穆欣欣和穆好好的姑侄先后爱上了白驼山主宇文雷，将自己的一切都奉于宇文雷，而爱情往往是独占性，至亲如姑侄也都成了仇人，恨不得置对方于死地。遗憾的是，宇文雷一生中根本没有爱过谁，种种甜言蜜语只是为了自己。他利用穆欣欣取得宇文博的欢心，而确立了自己继承人的地位，而后尽管穆欣欣遭受了极大的痛苦，他却不闻不问。而利用穆好好助他争霸武林，然危难关头也弃之不理。中毒之际，宇文雷在个爱她之人间翻手为云，覆手为雨，为的是自己的活命，为了自己的活命，甚至不惜亲手杀死爱他、帮他的人，一代枭雄，已然丧失了人性，让人鄙薄之而为穆氏姑侄而不值，尽管她们都是作恶累累，沾满血腥，然两人在爱情面前俨然也是受害者，最终三人都死在一起，这桩三十年的孳情终于伴随了结。

白驼山 《剑网》中设定的种种谜团在本书中终一一解开，原来这一切都离不开幕后的黑手白驼山的操纵。纵观羽生先生35部小说，感觉白驼山应该是除朝廷大内外组织最严密、实力最强的反面阵营。乔北溟、孟神通纵武功绝世，然他们更多的是凭着自身绝顶的武功横行于世，其阵营多是临时聚拢的高手，武功虽高却是乌合之众，且乔北溟、孟神通本身除了称霸武林似没有更高的政治追求，至于其他帮派如六合帮则更不用说了，多是为朝廷所用。相比之下，更显得出白驼山的与众不同。白驼山与清廷的关系并不是简单的投靠与收买的关系，而体现为相互利用。清廷利用白驼山铲除反清义士，而白驼山则是利用清廷推销毒品“神仙丸”牟取暴利更控制上瘾的武林人士从而达到最终的政治目的。而白驼山更是通过神仙丸控制了御林军统领穆志遥为其所用，更显出白驼山的与众不同。 白驼山主要的行动是挑动齐勒铭离家，或许齐勒铭之后的一些恶事系白驼山所为也不得而知，从而削弱正派力量。假手徐中岳伪君子的身份，危害武林，慕容垂假冒翦大先生挑起武林风波，司空照谋害华山派掌门并与华山派叛徒阴谋篡夺华山派，与清廷联手一再要置卫天元于死地，而后是挑动上官云龙与齐燕然决斗而两败俱伤，鼓动西域十三家叛乱，而达到独霸西域，种种部署、种种阴谋莫不是计划周详、谋定而后动，显然是乔北溟、孟神通喜欢凭一已之力挑战武林所不能相比的。而宇文雷、司空照、慕容垂、穆好好、南宫旭、武鹰扬均是绝顶高手，其整体实力之强，可说是一时无两。遗憾是邪终不胜正，种种阴谋被上官飞凤所揭穿，在齐勒铭、卫天元、楚天舒的联手打击下，终于灰飞烟灭，这也是小说结局的必然选择。 幻剑非剑 星宿海上，当世两大高手上官云龙与齐燕然一场决战。幻剑对重剑，决战中上官云龙在剑术的造诣应该是高出齐燕然一筹的。齐燕然、齐勒铭父子也于当世剑术名家中推崇上官云龙的幻剑。在此也看出羽生先生在后期的创作中对武学尤其是剑术还是作了一番新的探索尝试。中期的羽生先生于剑术一道推崇的是“重、拙、大”的境界，而本作中，得“重剑”精髓的齐燕然显然在剑法上不及上官云龙的幻剑，因幻剑非剑，“非剑”的境界似乎高出“重剑”，强调的是万物皆可为剑，存乎一心，故为齐家父子所不及。而上官飞凤用冰剑击败了叔梁纥和熊抱石，及带病的最后一击无不体现了这种境界。羽生先生于本作中对“剑”的理解似乎又更深了一层。

本书的许多人物、情节的刻划都颇见功力，如楚劲松的大侠风范、天梧子的失足堕落，盖覆天的利欲熏心、翦大先生、翦二先生的兄弟之情齐燕然与丁勃的深厚情谊，还有如赵青眉、徐锦瑶、凌玉燕、郭仲强、申公达等配角人物虽然着墨不多，但基本也都勾勒出各自的形象性格，于此就不一一详述。

《成都海洋馆》

馆内共分为海豹海龟观展池、热带雨林区、海豹馆、海底隧道、自然厅、海洋厅、海洋剧场、鲨鱼馆、科普教室、茶室十部分。在这里，您能亲身体验热带雨林的神秘气息；五颜六色的活珊瑚争奇斗艳；成千上万的各种鱼类在水中嬉戏、追逐、争食。

惊心动魄的人鲨共舞；可爱的海狮海豹精彩绝伦的表演；亲身体验喂海豹的乐趣，体验人与动物和谐相处的美妙感觉。为增长海洋只是、提高环保意识而设立了科普教室免费向游人开放。同时馆内3+1主题的科普画廊还带给游客大量的环保科普教育知识。

成都海洋馆位于成都市成华区猛追湾RBD核心区里的成都游乐园内，紧邻府南河畔。占地面积约6700平方米，总建筑面积超过9000平方米，是集观赏、科普教育、休闲娱乐和餐饮为一体的多功能水族馆，更是家庭休闲度假的上选景点。

成都海洋馆设计独特，结合艺术与科技设计似水晶的亚克利海底隧道，让游客如若漫步在海底，180度全方位、近距离地观察奇特奥妙的海底世界。

另外，游客还可以在大洋剧场通过堪称“中国西部第一大海底亚克利视窗”（11米 X 9米），观赏鱼群呈现变幻无穷、新奇有趣的海底表演，场场演出将让人惊叹。

成都海洋馆的使命是为公众奉献一个梦寐以求的海洋游乐园，并提供一个了解海洋，认识海洋的生动平台。

馆内设有以下主题生物展示区：亚马逊热带雨林区，淡水区，缤纷澳洲区，水母区，红树林区，珊瑚区及儿童区，展出来自世界各地的近千种缤纷物种，6000多条珍稀海洋生物，其中包括色彩斑斓的热带鱼群、稀有的水母、草海龙及叶海龙。

海洋馆将陆续增添各色各样的海洋物种包括濒临绝种的稀有海洋生物如国家二级重点保护的野生动物娃娃鱼。观展池内有各种海、淡水鱼及海洋生物近两百种，如鲨鱼、中华鲟、海狮、海豹、食人鲳、海龟、珊 瑚、鳄鱼、珊瑚鱼、热带鱼。