生儿子说明你前世，妈妈生孩子过程作文怎么写

提起生儿子说明你前世，大家都知道，有人问妈妈生孩子过程作文怎么写，另外，还有人想问本人1976年生人，婚姻不顺，老梦见原是我丈夫，忽见是我我儿子，怀疑我今生的丈夫是我前世的儿子，他，你知道这是怎么回事？其实今生儿子前世寃家是什么意思，下面就一起来看看妈妈生孩子过程作文怎么写，希望能够帮助到大家！

生儿子说明你前世

1、生儿子说明你前世:妈妈生孩子过程作文怎么写

写作文起码要写自己经历过的，看到的如果是自己都不知道，怎么去写这个经历呢，这个过程呢，肯定写不了啊。最起码自己也要去找一下相关的资料来看一下。妇产科看见灵。

2、本人年生人，婚姻不顺，老梦见原是我丈夫，忽见是我我儿子，怀疑我今生的丈夫是我前世的儿子，他

梦见前夫，意味着自己现在还有点想念他，还是对他有点不舍。梦到前夫代表你目前是寂寞的。

3、生儿子说明你前世:今生儿子前世寃家是什么意思

即是前生你欠了别人的债（一般是比较严重的债，如生命、恩情或其它），那么就会是你今生的儿子，你会付出所有为了他去还你前生所欠下的。的女人身上有胎。

4、生儿子说明你前世:梦见自己儿子的前世是个伟人是什么意思

这种情况多数是真的，说明前世是伟人

5、生儿子说明你前世:为什么有人生儿子有人生女儿和他们的前世有关吗

生儿子、生女儿和他们的前世没有关系的，这是一种的说法。

胎儿性别关键在于跟结合的是X还是Y。如果是前者，那么就会生女儿。如果是后者，那么就会生儿子。

虽然现在很多家庭都想凑一个“好”字，一男一女，家庭幸福。越是命好的越生儿子。

但不管家里是一个还是两个孩子，不管是男孩还是女孩，都是父母的宝贝。

让孩子正直、善良有担当的长大，父母就对孩子尽到了的责任了！

6、梦见奶奶说想成我的孩子，我正好怀孕，这是不是说明我肚里的孩子将来会是奶奶 今生儿子前世寃家是什么意思

7、生儿子说明你前世:梦到自己生了一个男孩还是 。一会就生出来了

可信,可不信,有言道,顺其自然在解梦的角度讲有两种解释:一,确是托梦,在玄学中托梦是可以理解的,若你是,现在是人体,那木偶可解释为你的体,那香便诚如他言二,日有所思夜有所梦,你若是最近经常看玄幻类的,那便最有可能是第二种了

做梦是因为日有所思夜有所梦。要是不是白天想太多，就是您的睡眠不是很好，注意休息，就会改善，有是可以的，别就可以了，帮到你希望采纳，谢谢

8、生儿子说明你前世:心里一直放不下的那个男孩儿是前世自己的什么人？

你如果要说，的说法，那不就是前世的冤家呀。其实这都是的说法呢，我是不相信的，只不过你们两个互相有好感的话就可以培养感情。如果人家心里没有你，你还是放弃吧。

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小朋友在作文里批评父母身上的毛病，超过五分之一的“槽点”是玩手机。昨天，楚才作文竞赛进入改卷第一天，评委们发现，在孩子们眼中，成人中的“低头一族”成了首要问题。

审阅六年级的学生作文评审的龚姓评委告诉记者，六年级的作文题中，有一个题是《大人的“陋习”》，在他昨天上午改的100多份卷子中，20%以上的孩子不约而同地吐槽：大人们太爱玩手机。

孩子们的描述中，大人们完全不能离开手机：爸爸看新闻玩网游，妈妈淘宝，甚至爷爷奶奶也能在手机上玩“俄罗斯方块”。平时家庭作业要妈妈报听写，她也非要等手机上的内容搞定了，才依依不舍地放下，很敷衍地陪自己写作业。一家几口从爷爷奶奶到爸爸妈妈再到小姨，都在手机世界里找到了幸福。

还有个学生写得更有趣：爸爸一边走路一边玩手机，结果掉进了路边的坑里，还引来了媒体记者的采访。“这样的情节可能存在虚构，但成人沉溺手机的现实却是真实的。”他说。

而在五年级作文的评改中，评委们从《寻找亲情》和《万能药丸》（科幻类）两个题目中，也发现了孩子们对大人迷恋手机的吐槽。一名学生写，除夕的晚上，一家人不看春节联欢晚会，只顾着各自玩手机，结果却忽略了交流，冷淡了亲情。

评委们呼吁，成人对孩子的教育，往往只会对他们提出要求，要成绩好，不要沉溺电脑网络和手机，却忽略了自己的行为对孩子的影响，教育需要言传身教，不是只管孩子却放纵了自己。

习俗简介

中国少数民族的婚前仪礼是多种多样的。从提亲到举行婚礼之前有许多的讲究。由于各民族的生活习俗千差万别所以婚前仪礼也就具有各自的特点。但大体上和汉族古代的六礼差不多，只是具体程序和内容有增有减。一个人从出生到老死，一生中有许多仪礼。如诞生仪礼、成年仪礼、婚礼、丧葬仪礼、生日礼、寿礼等。这种种仪礼。在中国少数民族中至今还很流行。特别是青年男女的婚姻问题。直接和人生仪礼有关。一般都是在举行完成人礼之后。婚姻问题才提上议事日程。

婚前成人礼

成人礼，在世界各民族中都曾盛行过。它是一个人生理发育成熟时所举行的仪礼。人类学资料告诉我们原始部落的成人礼是非常复杂的，有时还显得十分残酷。成人礼的主要目的是使受礼者经历种种生理和意志上的磨练。并通过这种磨练的考验，将他们接纳到成人社会中来。后来，随着社会的发展。逐渐演变成为人生仪礼中的一种象征仪式。

中国古代婚俗中，青年男女在一定的年龄阶段要举行成人礼。为男子举行的成人礼叫“冠礼”，为女子举行成人礼叫“笄礼”。《礼记》中说：“男子二十而冠，女子十五而笄”。这种冠笄之礼，在中国的朝鲜族中保存得比较完整。朝鲜族的冠礼又叫“三加礼”，即当男子在举行成人礼的时候要三次更换礼服。按顺序有“初加”、“再加”和“三加”三种礼仪。举行初加礼时，先给受礼者梳发髻，并在发髻上罩上网巾，然后加冠。几天之后，举行再加礼。这时将初加时所带的冠巾除去，换上纱帽。实行三加礼时，在纱帽下再添一个幞头。如上三加礼按一定的程序进行。每次都由主礼者诵读祝词。冠礼结束后受礼者到宗族的祠堂向长辈致礼。女子行笄礼比较简单，盘发插笄即可。朝鲜族的这种成人习俗可能受到古代汉族礼仪的影响。

基诺族婚俗

云南省的基诺族，把成人礼看做是人生中一次巨大的转折。一个男子，只有在举行完成人礼之后，才可以成为村社的正式成员才可以参加未婚青年的成人组织“波勒”，才可以改装易服，穿上绣有象征月亮花卉的衣服，挎上绣有月亮标志和几何花纹的“筒帕”(背包)，和姑娘们进行交往。

基诺族的成年礼至今仍保持着十分古老的传统方式。成人仪式充满了神秘色彩。首先，在举行成人礼时受礼者面前的桌子上要放上用芭蕉叶包好的小肉包。小包里面的肉是剽牛祭祖时的祭品。接受成人礼的人获得这种祭品，如同得到了祖先的承认、批准和保护。

其次，要对接受成人礼的人施行种种考验。具体的做法是：青年男女组织的成员在受礼者毫无准备的情况下，对其施行突然袭击。他们将受礼者捕获， 并押往群情鼎沸的会场， 制造一种恐怖气氛，以表示受礼者和童年时代的告别。

其三，是对受礼者施行教育。通常由族中的长老带领大家唱本民族的《创世记》：或歌唱传统的生活习愤和应当遵守的法纪；或歌唱本民族的生产过程和经验。以此教育青年们懂得如何恋爱和遵守传统的社会道德。

彝族婚俗

四川省凉山地区彝族少女的成年礼。是举行换裙子的仪式。成人礼所换的裙子，是成年的标志。彝族少女的成人年龄，一般规定在15—17岁之间，而且大都是单岁换裙子。换裙子的仪式非常隆重，要杀猪宰羊、大宴宾客。

凉山彝族的投裙子仪式有许多禁忌。特别在是举行换裙子仪式时，不许任何男子在场。 换裙子之前，姑娘的辫子一般是单辫，穿浅颜色的两接裙。裙边镶有一粗一细两条黑布边。 而在举行换裙子仪式时，姑娘必须梳成双辫，戴上头帕，并且换上红、兰、黑对比强烈的三接或四接的长筒百招裙。举行过换裙子仪式之后，就意味着成年，也意味着可以谈恋爱，找情人了。

类似这种女子换裙子，男子穿裤子的成人仪式，在其他一些少数民族中也报流行。如侗族的滚泥巴田，傣族的文身、墨齿，也是成年礼的独特表现形式。侗族男孩一生中有三个生日要滚泥巴田。第一次是5岁，第二次是10岁，第三次是l 5岁。侗族谚语说：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”所谓的三次滚泥巴田，就是根据这三句话安排的。前两次由父母带领。到了l 5岁这一次，孩子已长大成人，滚泥巴田的事要由它自己完成，这也是一种考验。

傣族的文身，是一种古老的成人礼。也是对成年男子的一种血的考验。至今在傣族地区，一个文过身的男子，常被姑娘们视为英雄。而没有文身的男子，常常被姑娘们视为怯懦和不勇敢。没有文身的男人，自然得不到姑娘们的喜爱。用植物的汁液染黑牙齿，则是滇西一带傣族男子成人的标志。

成人仪式不仅标志着一个人生理发育的成熟，同时也表明他有权承担社会赋予他权利和义务。在婚姻习俗中，成年礼则标志着青年男女恋爱生活的开始。

达斡尔族婚俗

中国的达斡尔族，聚居在东北地区美丽富饶的嫩江两岸。嫩江左岸的莫力达瓦旗居住最为集中。那里北依新安岭，河流纵横。诺敏河等42条河流灌溉着这片肥沃的土地。绵延起伏的森林中有数不尽的珍禽异兽；平原上盛产大豆、高梁、玉米和小麦；水草肥美的地方是天然牧场。达斡尔族世世代代生活在这种得天独厚的环境里，形成自己民族独特的文化，婚姻习俗自然也不例外。

达斡尔族历史上曾实行氏族外婚。婚姻习俗中有这样的规定：同一哈拉(氏族)的人不能通婚。过去还不许与外民族通婚。当今有了许多变化，偶尔也有与蒙古人、汉人通婚的。

在达斡尔族中，男子到了成婚年龄，又物色好了对象，这时男方家长请和女方家有亲戚关系的人做媒人，到女方家去说亲。媒人向女方父母介绍男方家的情况，女方父母认为合适时，媒人就斟酒磕头表示感谢和祝贺；如果女方父母不同意这门亲事，则不让媒人磕头，也不请媒人吃饭。据说，如果女方家请媒人吃饭，就算答应了这门亲事。

亲事说成后，便准备送“恰安特”(彩礼)。送“恰安特”时，男方家必须请一位比成婚男子大一辈的人，赶上车，同未来的女婿一起，把彩礼送到女方家去。女方家要举行“恰安特”宴，招待亲朋好友。一般的“恰安特”包括猪、白酒、糕点等，最重要的是要送一匹带有缰绳的马和一头乳牛给女方的父母，表示对女方父母养育之思的感谢。

在送“恰安特”的宴会上，男方赔礼人要致传统的祝词：

贵方的少女，

我方的郎，

千里姻缘系双方。

选定这良辰吉日，

我将微薄的恰安特献上。

山间的幼松稚柏，

今已挺拔健壮

英俊美丽的少男少女

都已长大而且年龄相当。

为祝贺两家美好的亲事，

我把喜酒斟满举起，

光临的众族胞和亲戚，

请接受这虔诚的心意。”

女方的父母接过陪礼人道过来的酒，回敬道“为着我们联姻和睦路途遥远让你们饱受辛苦，送来的恰安特项目，请求你代我向族人们备述。”于是陪礼人接着唱道：

恕我们礼物的微薄

带来了七条生命的恰安特。

这颗虔诚的心，

深深感到忐忑不安。

带给男亲家的礼，

有带缰绳的宝马一匹，

它有星辰般的限睛，

苍狼一样的耳朵；

它有干犴达犴似的飞腿，

水獭一般的毛色：

那奔跑驰骋的动作，

轻捷灵活，狐狸也难比过；

泽地草丛上从不栽跟斗，

飞岭过岩不失前蹄；

只需要喝一声“托”!

能将兔子赶上；

只要呼一声“哲”!

一定能把黄羊赶上。

还带来偶蹄双角的家畜一头

特别献给女亲家，

是补偿乳汁的报酬。

这头两年三犊的乳牛，

日产三顿奶子不发愁。

自养的生猪五头，

自酿的米酒十篓；

熟制的奶皮20张

皮厚均达一指以上；

仿照树木拧做的油炸糕，

不多不少一百二十个。

媪妇们巧做的点心，

无奇无缺整整八个。

以上是恰安特的项目．

由我向亲家一一尽述。

尊贵的您是否如数受用．

请自己来握柄决定。

整个送礼的过程和内容，通过祝词来表达。席间，女婿要给岳父母和参加宴会的老人们磕头。老人们送给新女婿一些钱和钱褡子。女家如果生活富裕，不仅让新女婿将带来的马牵回去，而且还送一匹好马给新姑爷。在如上仪式进行过程中，未婚的姑娘都要回避，她是不能见未婚夫的。

达斡尔族的婚俗，充满了北方民族豪迈，爽直的风格，“恰安特”仪式上的祝词家们，为定亲礼宴增加了不少戏剧色彩。

拉祜族婚俗

拉祜族是中国云南省特有的民族之一。 “拉祜”是该民族的自称。 “拉”的意思是“虎”。在火边把肉烤到发出香味的程度叫“祜”。因此拉祜族也被称为“猎虎的民族”。

拉祜族实行民族内婚，很少与其他民族通婚。在婚姻形式上严格实行一夫一妻制，多妻为传统所不许。在拉祜族中，青年男女的恋爱生活，享有充分的自由，很少由父母包办。

民间传说有一对恋人真诚相爱。两家的老人上山打猎，一家打得一头刺猪，一家打得一头马鹿。分肉时，一家看到刺猪毛粗、以为它一定比马鹿大但得到的肉却很少。于是两家产生了不和，不同意儿女们的婚事。这一对恋人最后服毒自杀了。他们死后埋葬他们的

坟堆上长出一棵七里花香树。两家养的蜜蜂专采这棵树上的花蜜。两家的老人吃了蜂蜜，又想起死去的儿女，便哭着来到花香树下两家人又和好了。从此，拉祜族的父母便不再干涉儿女的婚事。拉祜族青年结婚时总是点一对蜂蜡拜堂，表示对创造自由婚姻而死去的这对恋人的怀念。

拉祜族青年男女的恋爱方式是十分有趣的。如果男青年看中了一位姑娘，总是先要做一番侦察。偷偷地看这个姑娘是否勤快：是否尊敬老人：蹲下时是否双腿并拢等等。如果这些都使小伙子满意就找个机会枪走这位姑娘的头巾。头巾被抢去时，姑娘在后面紧追，企图夺回自己的头巾。而小伙子跑到幽静处便停下来和姑娘对歌，并约定下次见面的时间。在这段间隔时间里，姑娘也在偷偷侦察小伙子的所作所为。看他是否起得早干活是否起劲，走路快不快，力气大不大等。如果女方满意就按时约会。如果不满意，就会失约。被抢去的头巾由长者出面要回。

抢头巾，是拉枯族青年对爱情的一种试探。如果成功，各自回家告诉父母。男方父母得知此讯，赶快请媒人到女家说媒。媒人带着一对蜂蜡、一瓶酒，同时带上一斤烟和茶，来到女方家。如果女方家的人没有说请坐，媒人是不能随便坐下的。等女方家的人请媒人坐下时．

媒人便说：“这里有一点酒，一点烟和茶，我们大家一起来吃吧。”

女方的父母推辞说：“还是你自己吃吧。你到底来我家做什么”

媒人说：“我是受人之托，来你家分养一个小崽母鸡做种的。”意思是说，我是来求亲的。女方父母说：“我家有是有，就是离不开娘。”

媒人说：“不要紧，我们会很好地喂养她。”

女方父母又说：“如果你家也有小公鸡要配的话，还是我家先喂养三个月吧。”意思是说，这门亲事是同意了，不过要男方到女方家先上门三个月。即结婚后先过三个月的“从妻居”生活。

得到这样的喜讯，媒人的说媒使命就算完成了。然后通知男方家筹办聘礼。如果男方家富裕，给女方家一定数量的酒、肉和米。因为拉祜族实行入赘婚，女方家并不要求很多的彩礼。

苗族婚俗

苗族是中国西南地区人口较多，分布较广的少数民族之一。主要聚居在贵州、云南、湖南三省，广西、广东、海南、四川和湖北一些地区也有居住的。由于人口众多，分布较广，在历史发展中，各地的风俗习惯产生许多差异，婚俗也是如此。

贵州黔西北一带的苗族，未婚约青年男女享有充分的社交和恋爱自由。在踩花山、跳月等大型的民间节日活动中，青年男女可通过情歌对唱寻找伴侣。如果两人情投意合，便可互许终身。同时男方将这一事情告知父母，说媒提亲。除特殊情况外，这里的苗族父母对儿女的婚事一般不加阻拦。提亲时，男方家长请一位男媒(不用女媒)，提一壶洒，拿两把面条，一斤白糖到女家去。媒人到了女方家，将礼物放在桌子上，并不马上提及亲事。

等吃过晚饭后，媒人才对女方父母说：“某家请我来提这门亲事青年人互相间的感情如何我们不晓得。但你家祖祖辈辈都很勤劳心肠又好，你家这个姑嫂又生得乖巧，所以就来提亲，送一壶酒来给你们解渴。”媒人的言辞十分委婉和诚恳。女家老人听了很感动，于是 说：“空手来就行了，何必带洒来呢”这天晚上媒人就住在女方家中。

第二天早晨，媒人要走了。女方家长假意说：“你把这壶酒拎回去吧!我们没有福气喝呀。”媒人忙说：“留在这里吧，过几天我再来看它。”实际上，是留下礼物，让女方家中再好好商量一下，过几天后媒人再来探询。这算是第一次提亲。

第二次提亲是在过了一段时间之后。男方家还是请原来的媒人到女家去提亲。这时女方家长会说：“我家姑娘还小，一不会打床，二不会搓麻，你们的寨子大，若是姑娘不得穿的，到那里就会害羞罗，还是等几年再提亲吧。”媒人则很风趣地说：“人家只是来买个坛子，至于盛坛子的坛箩么，以后由他们自己去编吧，把酒吃了罗!”意思是说，人家主要是看中了你家的姑娘，有了人，穿戴自然会有的。经再三推让，女方家长才打开酒瓶，斟酒给大家喝。至此婚事就算成了八九分。接着媒人又说：“这门亲事算是定下了，多谢他家的好酒。我也好回去对他家说，姑娘还小，要留她在家做三年穿戴，以后去安家了，一辈子才有穿戴。”至此提亲的仪式便告结束。男方准备一二年后来娶亲就是了。

有些苗族地区说媒要往返三次。所请的媒人，必须是能说会道的人。

第一次前往女家村寨时，媒人提一壶酒到熟人家中送酒作谢，并请这位熟人代为打听女方是否已经许配人。如果女方已许人，提亲即可作罢。如果女方没有许人，媒人便告诉男方家。

第二次，媒人空着手去女家求亲，并向女方父母说：“某家想娶你家的姑娘背水给他家喝。”这句话似乎很不礼貌，但在离水源比较远的苗族山寨，背水主要是妇女的事，所以背水成了找媳妇的代名词。媒人如此说，女方父母是不会见怪的。这时如果女家用酒招待媒人，就表示谢绝媒人。如果不用酒招待，就表示同意这门亲事。于是媒人高兴而归，报告男方家，可做婚事的准备。

第三次，媒人去女家主要是定结婚日期。结婚日期一般定在秋后。因男女双方是自由恋爱，提亲仪式往往很简单。如果是父母包办婚姻男女两家又都认可，男方家宰一头羊送到女方家，女家退回一半，表示不愿再增加男方的负担，提亲仪式也算告成。

居住在云南文山一带的苗族，未婚的青年男女往往在跳月或踩花山时，对歌相识，真诚相爱。这时，男女双方都必需请煤人向对方家长求亲。男方请的媒人到了女家，要与女方父母商定姑娘的身价，并用带来的酒肉请女方的姑舅表亲吃“平伙肉”。这也算是提亲仪式。从商定姑娘的身价这一习俗来看，这种婚姻还带有买卖婚的性质。

佤族婚俗

中国云南省的酉盟、沧源、孟连和澜沧县，位于澜沧江和怒江之间，这里山岭连绵，土地肥沃、雨量充沛，气候温和，具有典型的亚热带风光。习惯上将这一地区称为阿佤山区。

中华人民共和国成立之前，佤族地区由于历史条件和周围环境的影响，社会发展比较缓慢。以西盟为主的阿佤山中心地区，还保留者原始公社制残余，刀耕火种，刻木记事。今天，阿佤山区发生了翻天覆地的变化，往日的愚昧、荒凉已不复存在。层层梯田伸入云端，到处欣欣向荣，兴旺发达。

新的生活给佤族婚俗带来巨大的变化。一些青年人已摆脱传统的婚裕。按新的婚俗结成伴侣。但传统的婚俗并没有因此而灭绝，相反还以它独特的民族特色，在佤族中流行着。

佤族青年男女从恋爱到定婚，要经历三个不同的阶段。

第一阶段是自由恋爱。佤族语言叫“飞玉”，即串姑娘的意思。按照低族的习惯，姑娘到15岁时，就要脱离家庭，和年轻的小伙伴们集中睡在一起。到了晚上，小伙子们带着弦子和竹筚，到姑娘们的住处来串门，弹奏乐器，对唱情歌。有的地方还实行一种叫做“散海”的习俗。散海是佤语，意思是“梳头”。这里所说的梳头，不是指姑娘自己梳头，也不是姑娘给姑娘梳头，或小伙子给姑娘梳头，而是姑娘给小伙子梳头。这一习俗十分有趣。

小伙子们到了姑娘们的住处，先唱一首《梳头调》，请姑娘给自己梳头：

阿妹，拿出你的斧头劈木柴。

请用花梳子给我梳头。

花梳子留在你手上，

你的情意我要带走。

佤族青年串姑娘时的梳头，只不过是一种形式。梳头的目的是为了青年男女之间能够接近，好窃窃私语。在佤族地区，凡是来串姑娘的小伙子，都可得到姑娘们的这种厚遇。如果梳头的时间拖得很长，就说明双方之间都有了情意。佤族对待爱情的态度，往往从这一戏剧性的动作中自然流露出来。

一般来说，通过梳头仪式，小伙子了解到姑娘的态度后，就请一位媒人，并通过媒人送一些钱给姑娘，作为恋爱钱。如果姑娘真心实意地爱这个小伙子，就收下恋爱钱。如果姑娘不喜欢这个小伙子，就把钱退回去。也有的地区小伙子们在串姑娘时，男女双方互赠礼物，男方送给女方手镯、头巾、衣服等。出于礼貌、姑娘必需先收下礼物。即便是自己不喜欢这个小伙子的礼物，也得暂时收下。等这位姑娘和某个小伙子确定恋爱关系之后，再一一退回也不晚。

在佤族中，一旦小伙子向某个姑娘求爱，又得到姑娘的同意，别的小伙子便不再来串门。双方的父母如果不同意婚事时，可以进行干涉，但作为儿女的一方，可以听父母的劝告，也可以自己做主。

婚前恋爱的第二阶段是杀鸡看卦，举行“地亚”礼。

佤族的地亚，是抢婚习俗和宗教仪式相结合的产物。青年男女经过长时间的串姑娘，在媒人的撮合下，表示愿意结成伴侣。双方的父母知道后，觉得还应该让神知道和同意这件事。这时就要举行地亚仪式。举行仪礼时，由姑娘的未婚夫和媒人，再约几个青年伙伴，来到姑娘家。当夜深人静时，媒人示意姑娘走出门口，未婚夫跟在后面，刚一出门，即抢下姑娘的包头巾，假装逃跑，姑娘追上去讨包头，后面的小伙子们簇簇拥拥，把姑娘抡到男家。

到了男家，首先杀鸡敬神，以求得到神的保佑，使婚事顺利完成。过了两天，未婚夫同媒人一起带上一束芭蕉，一包茶叶，一包蓝烟，一瓶酒，把姑娘送回娘家，并正式向女方父母求婚。

起初，女方的父母说一些推辞的话，也许会把第一二杯酒倒掉，但最终还是被未婚女婿的诚意所感动，喝下第一杯酒。只要喝了这杯酒，就算答应了这门亲事。

第三阶段是送“都帕”，即送定亲礼。

佤族的定亲礼要送三次，每次都有严格的标准。第一次送氏族酒，规定送6瓶酒,不能多也不能少。其他如芭蕉、茶叶之类,可多可少。这6瓶酒是给同一氏族的各姓当家人吃的,表示同一氏族的人都同意本氏族的姑娘外嫁了。第二次送邻居酒，规定也是送6瓶酒。这6瓶酒是给邻居们吃的、吃了酒的邻居、可以做婚姻的旁证。第三次送开门酒，规定只送一瓶。这瓶洒是专门送给女方母亲的。女方的母亲将这瓶酒放在床头、晚上悄悄地吃。母亲吃了这瓶酒、必然为女儿的幸福向神祈祷。

低族传统的求婚、定亲习裕、包留着许多原始古朴的风貌、也留有原始宗教信仰的痕迹。

瑶族婚俗

瑶族是中国古老的民族之一。据文献记载，瑶族的先民早在秦汉时期就休养生息在长江流域的荆楚地区。史书记载的长沙“五陵蛮”便是瑶族的一部分。由于历史上统治阶级推行民族歧视和民族压迫政策，瑶族曾一次又一次被迫迁徙。他们在中国西南地区的深山老林中过一山，吃一山,坚苦奋斗，辛勤开垦，形成大分散，小聚居的生存特点。

瑶族人口众多，支系繁杂。有的瑶族自称为“勉”，意即“人的意思”。有的自称为“布努”、“金门”、“垴格劳”、“拉枷”、“炳多优”等。居住在各地的瑶族，又因为起源传说不同、生产、生活方式不同，而有盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、红头瑶、蓝淀瑶、背篓瑶、平地瑶等

二三十个族称。虽然通称为瑶族，但各地的瑶族仍喜欢使用习惯了的自称。

瑶族有悠久的历史文化。许多风俗习惯是很独特的。就以婚礼习俗而言，也和别的民族迥然不同。

居住在广西巴马瑶族自治县和都安瑶族自治县的瑶族、在婚礼的各个环节中，都要请著名的歌手吟诵瑶语称为“沙商”的《说亲词》。这一说亲词包括定亲、娶亲、嘱亲三部分。《说亲词》采用自由体句式。一般不押韵。但讲究排比对偶和反复。《说亲词》有固定的内容，语言朴实、比喻形象。

在瑶族中，青年男女无论是自由恋爱，还是别人说合，当他们感情达到愿意结合为夫妻的时候，就告诉双方的家长。双方家长请当地最有名的壮年男歌手充当媒人，主持说亲仪式。一般是各家请两名歌手，男方请的歌手叫“布商”，女方请的歌手叫“赫巴”。布商和赫巴相约见面，通过吟唱《说亲词》来商定婚姻大事。

到了男方家前来定亲的日子。女方家早在大门口摆上一张八仙桌，桌子上放一个小酒坛、酒杯和一个装有筷子的竹筒。女方请来的赫巴站在桌子旁，恭候男方家布商的到来。桌子上竹筒里的筷子，不是用来夹菜、夹肉的，而是在吟《说亲词)时计数用的。当男方家的布商带领几个贺婚人来到时，赫巴赶快迎上去，表示欢迎。双方致礼后．赫巴回到桌子旁摔起竹筒，一边摇动，一边口诵(说亲词)。诵完一段，便从竹筒中抽出一根筷子，放在布商的面前。布商接着诵答，诵答完一段，将桌子上的筷子拾起来握在手中。这样，一直到赫巴将竹筒里的筷子全部转移到布商手中时，双方才端起酒杯，互相敬酒，定亲仪式就算结束了。

瑶族的布商和赫巴，既是著名的民间歌手，又是出色的祝词赞词家，他们口若悬河，步韵成章，很受瑶族群众的欢迎和尊重。在定亲过程中，代表男方的布商能言善辩，他在婚姻缔结中，起者举足轻重的作用。所以在瑶族的定亲礼个，无论男方或女方家，都十分重视选择胜任此事的布商和赫巴。

母爱

母爱是水，清洗心灵的水；母爱是山，让你依靠的山；母爱是风，吹散失望的风；母爱是雷，冲击人生的雷。

水

俗话说女人是水做的，那我说妈妈就是水神。妈妈很爱哭，眼泪像春雨一样，连绵不绝。看电视时，妈妈经常会被感动的哭；讲恐怖故事时，妈妈有时也会被吓哭；不过，当我做错了事时，妈妈最喜欢哭。我很淘气，总爱做一些错事。有一次，我和外婆斗嘴，把外婆气的直对妈妈说：“看，这就是你教的好儿子。”到了晚上，等其他人都睡了，妈妈来到我的房间，把我叫醒，对我讲了一堆大道理，可我还有点儿不耐烦，妈妈说着说着眼泪就像珠帘一样，我难过急了，看见妈妈的样子，我马上起床跑到外婆房里给外婆赔礼道歉，外婆笑了起来，然后指指背后，我看见妈妈在门口偷偷地笑了，从此以后，妈妈的眼睛就成了我人生的航标。

母爱似水，把我的错误心理洗濯的一干二净。

风

春天的风吹绿了柳梢头，夏天的风吹散了炎热，秋天的风吹黄了稻谷，冬天的风吹白了大地，母爱的风吹醒了我的灵魂。

考试是每个学生劳动成果的展示，成绩的好与坏直接影响着学生的心情。在期末考试后，成绩单到家的那一天，我失望急了，我的英语成绩才78分，看完成绩单后，我就一言不发地躺在床上，看着天花板……不知过了多久，门忽然开了，妈妈进来坐在我的身边，不住打量我，突然，妈妈气愤地对我大声吼道：“你赖在床上干什么？你没考好是你自己不用功，这能怪谁……”等妈妈把话说完，我伤心地哭了。

哭累了，把眼泪擦干，我望着慈祥的妈妈。妈妈见我心已冷静下来，她也恢复了本来面目，深情地对我说：“考试的分数固然重要，但你的主观努力更重要，只要你尽力了，你的人生中就没‘后悔’两字……”我的眼睛一亮，精神也好了起来，信心又回到我的身上。

母爱如风，把我的不良情绪吹得无影无踪，把我的精神吹得倍儿清爽。

母爱不只是水呀、风呀……她更是天底下最伟大的力量。孟母、女娲等人类的良母，启示着人间还有另一种财富——那就是母爱。

母爱之歌

八(5)班 吴垠征

“在那遥远的小山村，小呀小山村……”耳边忽然回荡着《妈妈的吻》这首歌，我的心潮因此无法平静，使我想起了伟大的母爱。

母爱如疲惫时的农井，当你软弱无力时，只消几口就神清气爽；母爱如无助时的一双手，当你手足无措时，只需牵上它困难都会迎刃而解；母爱如冬天的阳光，当你寒冷绝望时，只要沐浴在这爱的温暖中，一切寒意片刻烟消云散。母爱就像一首田园诗，幽远纯静，和雅清淡；母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，回味无穷；母爱就像一幅山水画，清幽秀丽，恬淡高雅。母爱是儿女成长的殷殷期盼；母爱是儿女病榻前的关切焦灼；母爱是儿女飘泊天涯的缕缕思念；母爱是儿女一生相伴的盈盈笑语。

我歌颂母爱，我赞美母爱，是因为母爱让我茁壮成长。

那是一个秋收季节，妈妈帮奶奶收割庄稼时，不小心脚受了伤，走路一跛一跛的，每走一步都要咬紧牙关，显得非常吃力。一天中午，我放学回家，发现餐桌上并没有我预料中的“好菜”，我气恼极了，嘴里不停地小声埋怨妈妈，。时间一分一秒地过去了，我该上学了，可妈妈还未回家做饭，我心急如焚，正在这时，只听见楼梯上有人跑得气喘吁吁，开门一看，是妈妈。我真怀疑是不是我听错了，妈妈脚伤成那样，怎么还能跑呢？“唉！刚才我换了点药，耽搁了一会儿，别急，我马上给你做饭。”妈妈那苍白的额头布满了汗珠，她一边喘气一边抱歉地说着。再看看她早上穿的白袜子此时已被红红的鲜血画上了几个不规则的图形，泪水顿时模糊了我的双眼，那滚烫的泪珠滴在我的手上，烫得我浑身不能动弹。我吃着那盼了好久的“美味佳肴”，此时此刻，那味道好涩、好涩，一直涩到我的心底。妈妈不停地在一旁有气无力地催着：“快吃了上学去，晚上回家我还给你做好吃的。”

晚上一进家门，香喷喷的饭菜扑鼻而来，可却没看见妈妈，听爸爸说，妈妈因使劲太大，刚愈合的伤口又裂开了，她强勉为我做完饭就休息了，我的心突然间不知被什么刺了一下。恍恍惚惚间，我看见了母亲那高大的形象，终于体味出：原来母爱就是可以为了儿女牺牲自我的那种无私的行为。

从此以后，我就对秋季有了一种特殊的感情，因为它记录着妈妈对我的点点滴滴的关爱，它珍藏着一段让我永生难忘的回忆，它提醒着我要尽全力去报答这绵延无尽的母爱。

将心比心

八(5)班 廖菲

“简直受不了，要命！”

朋友在电话那头感慨受不了妈妈的唠叨，她为什么总不理解我的想法，我做什么她都要唠叨唠叨，太不体谅人了。

“是这样的啦，因为你和你妈之间有代沟呀！”

“太对了，你真善解人意。”

你一言我一语的，讲了大概半个钟头，终于才在理解万岁的高呼中挂了电话。

“说什么呀，在电话中啰嗦了这么久，要花多少电话费呀！”妈妈问我。“怎么？连电话也不能打吗？”大概是刚才那激昂情绪的余波还未散尽，我大声撂出这么一句话转身进了房间。

晚上，妈妈仍送来满满一大杯牛奶，微笑着递到我手上，没说一句话就出去了。而在平时，妈妈总要嘘寒问暖一番。

我意识到了我所犯的错误，刚才的话或许伤了妈妈的心，可是妈妈还是一如既往地给我送来牛奶。

那一霎那，我感受到了浓浓的像牛奶一个味儿的母爱。回想起生活中母亲呵护我的一幕幕精彩瞬间：风雨中送伞的母亲，病榻前照料生病女儿的母亲，上学途中接送女儿的母亲……点点滴滴浮现眼前，一举一动无不渗透着母亲那浓浓香纯的母爱。

回想起当母亲为了让我添一件衣服时的唠叨，无非是怕我着凉了；当我无休止地看电视时母亲的唠叨，无非是怕影响到我的学习成绩。回想起母亲唠叨的一切情景，竟无一不牵动着母亲那颗爱女之心。

“时间不早了，收拾好了准备睡吧！”妈妈忍不住又唠叨开了，“明天起不来，上学要去晚的。”

我突然意识到：母亲的唠叨就像山间清泉，清脆悦耳，只要喝上一口，清甜爽口，对你是受益终身。我顺从地照办了，就像月光从窗口射进我的心田，柔和的月光如同母亲抚摸我的手。

将心比心，我逐渐明白了妈妈真好，不是有首歌叫《世上只有妈妈好吗》？

将心比心，总是要求妈妈理解子女，为什么不去体谅自己的妈妈呢？你会发现妈妈对人生、对生活有自己独到地认识，“姜还是老的辣”不正好说明了妈妈比你知道得更多吗？

将心比心，总是抱怨妈妈对你不好，可为什么不先想一想：你对妈妈的爱有多少呢？你会发现其实妈妈对你的爱比海还深，比天空还广阔。

将心比心，妈妈真的好伟大！

将心比心，设身处地想一想，你会发现这一切的一切……

学会将心比心吧！你的生命会因此而充实、快乐，你的心中也会因此而燃起希望之光！

小女孩醒来后发生了什么事续写作文

首先，作为曾经也为作文头痛的笔者，也和大家一样，首先就是头疼题材。

写那种老题材吧？好像不新颖，写那种新颖的吧，貌似也没什么可写。

这里纠正大家一个观点，就是不写以前写过的题材。关于题材，如果实在是想不到要写什么，你可以就写那几个老题材，例如，“送伞”，“考试失败，父母（同学）鼓励我”的题材。

虽然这些题材看起来很老，但如果你描写仔细，一样是篇佳作。

另外，就是大家可以写以前写过的题材，在拿到一个作文题时仔细想想，以前写过的XX事能不能用到这个作文里面，如果能用，接着想想，上次写的那篇，有什么不足的地方，这次可以改正，接着就可以动笔写了！这也是在不知不觉得提高自己的作文能力。你要知道，不管你把这个题材写了多少遍，但至少，在中考，高考里面，摆在阅卷老师面前的就是一篇新作文，一个从没读过的题材。

石壕吏 杜甫离开老翁家后发生了什么事 是续写作文

这是文言文的：

时如箭出弦，日似雁南飞。往复三五载，老妇日思归。

大唐得天佑，安史乱终平。九死得一生，满腹归乡情。饥寒两不顾，思忆促归心。归路数千里，好似一朝尽。

趋步至城门，双木撑病体。窗内灯火暗，檐上鸦声凄。推门门未闭，儿媳独抽泣。失声唤爷娘，泪水落满膝。老妇轻声应，孙儿惊梦起。六眼皆溅泪，三人共相依。

老妇力本衰，又经旅途苦。久病未相医，于事已无补。好景将逝去，噩梦终到来。但求安入土，共与老翁眠。儿媳如何哭，幼孙如何啼。老妇已长眠，阴阳两相间。

战争是何物？只叫人分离！

现代文：

天空灰濛濛的，突然，一个声音传入了耳朵。“快走！”一听就知道是那些可恶的官吏们，他们现在正“赶”著昨晚抓到的人到边塞去。其中，也有那个可怜的老妇人。

她一步步，慢慢地走着，因为她已年迈，再加上昨晚没有休息，速度就更慢了。唉，这可怎么办才好呢，家里就剩下孙子、儿媳和老头子了，她能照顾和孙子吗？为什么我会这么可怜，儿子战死，现在自己又要为他们办事，唉，我想，我还是任命吧！“老婆子，还不快点走。”说著，差役就要用鞭子抽打老妇人，老妇人见状，马上跪在地上求饶道：“您就好心饶了老婆子吧，我这老骨头禁不起打，我还可以为你们做饭。”“死老太婆，要不是看你还有用，今天老子就要你黄泉”差役狠狠地说。老妇人听了，一声都不敢吭，加快了脚步往前走去。

天色也慢慢亮了，老妇人他们，也离战场不远了，一路上，已经有好多人倒在路边，没有再起来了。可恶的差役，只知道打人。老妇人再也走不动了，就坐在路边，不肯起来。“死老太婆，快起来，要我们所有人等你一个吗，信不信我现在就抽死你！”“哎哟，差大哥，您就让我这老婆子歇下吧，我实在是没力气了。”“不行，快给我起来。”说著，便要拉老妇人起来，一个不小心，老妇人就倒在了地上，晕了过去。“死老婆子，别给我装死！”差役用鞭子向老妇人身上抽打了下去。这时，老妇人已经失去了知觉。“死了？兄弟们，我们继续赶路。”差役将鞭子一挥，人们便被带往前线了。

鲜红的血从老妇人身上流了出来，洗染了这条道路。

“轰隆”天上开始打雷，天色暗了下来，似乎，它们也在为老妇人叫冤。

二年级作文续写小麻雀救了同伴后发生了什么事

呵呵，作文就看你的忽悠程度了！

麻雀救了同伴：1、麻雀死了，我感动了。（一般属于韩剧类，凄惨点）

2、麻雀和同伴一起死了，我沉思，为什么，值得吗？

3、一个快乐的结局，一起快乐，我也要像麻雀一样。。。。。

《教室里发生了什么事》为题写作文急

平淡的一天。是像观众一样听老师的课，然后等待着下课。　“叮铃铃！”上课了，大家的心还在外面游走。老师还没来，大家都不安分，聊天的聊天，看书的看书。甚至有人大胆地走到教室门口张望。教室里闹哄哄的。　来自：作文大全突然同学不小心推了一下另同学。那个同学就他是有意的，本来是小小的争吵，却变成了打架。同学一脸不爽的表情，并推了一下另同学，说：“你干！”他说：“又故意的，那么计较干嘛！小气！”这句话一下子激怒了那个同学，他揪起另同学的衣领，把他往讲台桌旁狠狠地推了，连讲台桌都害怕地后退了几步。事情发展地越来越恶劣，全班却同学上前劝架，甚至有人高声喊“好！”我很难过，但并上去，就怕俩会打我劝架者。同学像发了狂似的，又揪住另同学的衣领，把他往地上一推，然后在地上踩了一脚，便像黑社会老大一样回到座位上了。　全班都惊呆了！这时老师又刚好进来，连忙扶起躺在地上的同学，问：“没事吧？”他摇摇头，一瘸一拐地走向校医室。　老师地教训了，为同学劝架？大家一直沉默。　老师说的对，一起相处了快6年了，在快要毕业的这段，为还要矛盾呢？好好相处吗？让小学最后的回忆美好一点不好吗？

高中作文：续写祥林嫂被抓回去之后发生了什么事？

超

写作文小熊和小兔去采草莓发生了什么事情。

小兔、小熊和小花猫是很要好的好朋友，他们每天一块儿上学、一块儿回家，形影不离，学校放寒假了，他们三个相约做完作业去公园玩。

小兔和小熊认真地做著作业。而小花猫却不认真做作业，一会儿吃点巧克力，一会儿玩个橡皮泥，一会儿又去上厕所，爸爸说“小花猫，你认真做，要不然多浪费时间呀！”“知道了！”小花猫仍然玩著橡皮泥。“小花猫，你怎么还不做？等会儿小朋友们要找你玩……”“知道知道！”妈妈的话没说完，小花猫就不耐烦的说。小兔和小熊很快的做完了作业，他们就去找小花猫，一看小花猫的作业，小兔喊道：“哎呀，你怎么才做两道题呢？我们都已经做完了。”小花猫满不在乎的说：“那有什么，你们在小操场等我一会儿，我也就做完了。”小兔和小熊下楼了。可是小花猫还是边玩边做。又过了一会儿，小兔和小熊又来找小花猫了，小熊问：“怎么还没写完呀？你能不能快一点呀？”“我为什么要快呢？”小花猫火冒三丈地说：“不就是去玩吗？你们就不能多等一会儿呀？”小兔和小熊只好自己去玩了。

天快黑了，小花猫终于做完了作业。伸伸胳膊踢踢腿，自言自语地说：“现在可以去玩了，小兔和小熊应该还在等我吧。”小花猫兴高采烈地跑下楼去，操场上没有小兔和小熊，一个人也没有，小花猫只好垂头丧气地回家了。

小明和小白兔之间发生了什么事,看图写作文

我喜欢小白兔。小白兔有一身雪白雪白的毛，摸上去毛茸茸的。它有一对又竖又长的耳朵，这对耳朵非常的灵敏，一有风吹草动，它都能听到。它有一双红色的眼睛，雪亮雪亮的，像是两颗红宝石。它的嘴是三瓣嘴，两颗牙齿长长的，吃起东西“咯咯”响，十分可爱。小白兔的四肢短而有力，跑起来速度非常快。它还有一条短尾巴，柔软柔软的，像一团小毛球。小白兔温顺、灵巧、可爱，小朋友都喜欢它。

说到小白兔，我和它还有一段令人难忘的感情！

一天，我在玩玩具，忽然，有一只小白兔跑过来，原来啊，它是邻居家的，它想和我玩。于是，我们就一起到楼下 玩。我们先比赛跑步，“嗖”的一声，我们跑了过去，它用它那轻快的步伐遥遥领先，眼看就要到终点了，我拼尽全力，跑过去，和它打成平手。接着，我们又比赛跳高，第一次，第二次，第三次……我每次都输了。我开始没勇气了，在最后一个环节跳远比赛中，我又以0比3输了。

虽然我输了，但我还是很快乐，因为我永远不会忘记那段快乐的时光，我的亲密的伙伴——小白兔。

关羽死后发生了什么事

一、从此以后赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城,被东吴杀害后,赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从著跟随新主人,绝食而亡,跟随旧主关羽而去了。

二、曹操看了关羽的头，吓得头痛病发作，华佗来医，要砍开头颅治疗。曹操疑华佗欲加害自己，随即杀了华佗。

三、关羽死后最生大的事件，则是刘备用关羽之死向孙权发动了彝陵之战，结果不用说了，刘备败北（火烧连营）。

四、关羽成神了。

杨志卖刀后发生了什么事

被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。

他写完三章后发生了什么事

小说已经写完了三章。保尔把它寄 到敖德萨，给科托夫斯基师的老战 友们看，征求他们的意见。他很快 就收到了回信，大家都称赞他的小 说写得好。但是原稿在寄回来的途 中被邮局丢失了。六个月的心血白 费了。这对保尔是一个很大的打击 。他非常懊悔没有复制一份，而把 唯一的一份手稿寄出去了。他把邮 件丢失的事告诉了列杰尼奥夫。