三国主要人物

蜀汉

●刘备－－汉昭烈帝

在世： 161年--223年

在位： 221年--223年

子：

刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。

刘禅，刘备长子。后登上皇位。

刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。

刘理，刘备三子。

※ 孙：

刘璿，刘禅长子。刘瑶，刘禅二子。刘琮，刘禅三子。刘瓒，刘禅四子。刘谌，刘禅五子。刘恂，刘禅六子。刘璩，刘禅七子。

刘胤，刘理长子。刘辑，刘理次子。

※ 曾孙：

刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。

刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居於四川成都。

●汉后主刘禅(207年—271年)字公嗣，刘备之子，蜀汉后主。223年—263年在位。

●诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。

※ 子女：

诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。

诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来 使。在绵竹与魏军决战时，由於寡不敌众，与其子诸葛尚一同壮烈战死。

诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。

诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。

●关羽（ —219年），约生於东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。

※ 子女：

关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩於临沮。

关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。

关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。

※ 孙：关统，关兴长子，妻为公主，无子。 关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。

●张飞（年 - 221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。三国时期蜀汉的重要将领。

※ 妻：夏侯氏，夏侯渊之女。十三、四岁时，出城斩柴时，被张飞捉到，纳为夫人。夏侯渊死后，将其下葬。

※ 子女：张苞，张飞长子。早夭。 张绍，张飞次子。官至侍中尚书仆射。 敬哀皇后，张飞长女，刘禅之妻。被立为皇后，238年逝世。 张皇后，张飞次女，刘禅之妻，夏侯霸从妹。其姊敬哀皇后死后，於238年正月立为皇后。蜀汉灭亡后，随刘禅到洛阳。

※ 孙：张遵，张苞之子，为尚书。魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守於绵竹关，与邓艾交战，战死。

●王匡(生卒年不详)，字公节，泰山人，东汉末期的人物，河内太守，是东汉末期起兵讨卓的地方势力之一。在《三国演义》中，王匡曾参与「十八路诸侯讨董卓」，本部将领方悦被吕布所杀。

●王平( - 248年)，字子均，巴西宕渠人，三国时期蜀汉重要将领。

子：王训，王平之子。

●孙策(175年—200年)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人，是东汉末期和三国时期的军事家。他是孙坚之长子，孙权之兄。

●董卓（-192年），字仲颖，陇西临洮人。《三国志》记载他「少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。」因军功官居并州刺史，封侯，是雄据西北的一方势力。

●吕布（—公元198年），字奉先，五原（今内蒙古包头市）人。东汉末期的著名武将。在民间有「人中吕布，马中赤兔」一说。（「[赤兔]」为吕 布坐骑之名。）吕布虽骁勇善战，但又势利多变，故除其勇武为人所记，个性却并不为人所喜。吕布曾在并州刺史丁原麾下任骑都尉、主簿。汉灵帝死后丁原进京与 大将军何进密谋诛杀宦官，并为执金吾。董卓入京后令其诱杀丁原。董卓得势后收吕布为义子，任中郎将，封都亭侯。

●貂蝉是《三国演义》小说中的人物之一，正史中没有发现关於貂蝉的记载，只是说吕布和董卓的侍婢私通而已。在三国演义中是司徒王允的义女，长得 美貌动人，方十五年华，知悉王允对於董卓的乱政深感无助，於是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉后来挑动董卓的义子吕布刺杀了董卓，自此之后貂蝉便在三国演 义中销声匿迹了。貂蝉，是王允的义女，受王允所托以美色离间吕、董，及吕布杀死董卓后，更成为吕布之妻。

魏

●曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。

曹操有二十五位儿子：

曹昂，曹丕，曹彰，曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。公元225年立为陈王。

曹熊，曹铄，曹冲，曹据，曹宇，曹霖，曹衮，曹玹，曹峻，曹矩，曹干，曹上，曹彪，曹勤，曹乘，曹整，曹京，曹均，曹棘，曹徽，曹茂 。

●魏文帝曹丕（187年--226年）字子桓，曹操次子（曹操的长子是早逝於宛城的曹昂，而与卞氏的所生的长子是曹丕）。公元187年冬天山生於 谯郡。公元211年封为五官中郎将及副丞相，公元217年立为魏国世子。220年曹操去世，曹丕继任为魏王及丞相，而汉室早在曹操时就已经名存实亡。曹丕 一上任，法令一新，同年即逼迫汉献帝刘协禅让帝位给他，改国号为魏。曹丕还感慨说：「舜禹之事，吾知之矣（据说舜、禹也是通过禅让登基，我今天知道那是怎 麼一回儿事了）。

曹丕自幼好文学，於诗，赋，文学批评，皆有成就。与其父，曹操，弟，曹植，并称「三曹」。今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》。

●魏元帝曹奂（246年—302年卒於许昌）本名曹璜，字景明，是曹魏的最后一位皇帝，他从260年继位到265年禅位於司马炎，此后被废为陈留 王，諡号为元帝。曹奂是燕王曹宇的儿子，曹操的孙子，甘露五年（260年）司马昭杀曹髦后立曹奂为皇帝，实际上曹奂手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任 何势力，完全是司马兄弟的傀儡。曹奂在位期间，263年曹魏大将邓艾和钟会伐蜀汉，蜀汉灭亡。司马昭被晋升为晋王。不过蜀汉灭亡没多久，司马昭的儿子司马 炎就於咸熙二年（265年）废掉了小皇帝曹奂，魏亡。

吴

●吴大帝孙权(182年—252年)，字仲谋。222年在金陵称王，229年称帝，建立吴国，即东吴，史称孙吴。222年—252年在位。父孙坚，兄孙策。

孙权文武双全，年少时经已有将帅之才，统率大军之能力，故与之为敌的曹操也夸赞「生子当如孙仲谋」。

●周瑜（公元175年—公元210年），字公瑾，庐江舒（今安徽省庐江县东南）人，中国三国时期吴国的著名将领。

●陆逊 (183年—245年)，本名陆议，字伯言，吴郡吴县华亭(今上海松江)人，是三国时代吴国的大臣和主力军师。自孙权赋予大都督以来，曾是多次率领吴国军 队抵御北方的魏国及西方的蜀国的核心人物。后任吴国的丞相 (244年至245年)。陆逊最著名的战役则是防御刘备来袭的「夷陵之战 」(222年)。在这场战争中，刘备的军队於密林扎连营三百里，陆逊趁机以火攻大破之，大败刘备於夷陵，使刘备不得不退回白帝城，不久更死在那裏，也以致 於蜀国后期一蹶不振。

刘备－关羽张飞(义兄弟)－刘禅(亲子)－诸葛亮(尊重)－孙尚香(夫妇)－赵云(尊重)

关羽－关平(亲子)－张飞刘备(义兄弟)－曹操(恩情)

张飞－星彩张苞(亲子)关羽刘备(义兄弟)诸葛亮－(佩服)马超－(友好)

赵云－刘备(君主)－刘禅(舍身)－庞统(友好)诸葛亮－(尊重)关羽张飞(友好)

马超－庞德(部属)－刘备(恩情)

黄忠－刘备(恩情）魏延(命救)－严颜(友好)

诸葛亮－刘备(君主)－刘禅(辅佐)－姜维(师徒)－月英(夫妇)－庞统(同门)－赵云(信赖)

姜维－诸葛亮(师徒)－夏侯霸(友好)－刘备(君主)

魏延－黄忠(友好)－刘备(恩情)

月英－诸葛亮(夫妇)

庞统－诸葛亮(同门)－刘备(恩情)－赵云(友好)

魏

曹操－夏侯敦夏侯渊曹仁(从兄弟)－曹丕(亲子)－张辽(信赖)－典韦(命救)许诸(护卫)－关羽(尊重)

夏侯敦－曹操夏侯渊(从兄弟)

夏侯渊－曹操夏侯敦(从兄弟)－张郃(友好)－星彩(孙女)

曹丕－甄姬(夫妇)－司马懿(友好)－曹仁(信赖)

张辽－关羽(恩情)曹操(君主)－吕布(君主)

●刘备－－汉昭烈帝 在世： 161年--223年 在位： 221年--223年 祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。 父：刘弘，东汉末年官吏。 ※妻：昭烈皇后，甘氏，沛人，刘禅生母，曾於长阪被困，幸得赵云解救。后病死，諡皇思夫人，后再追諡昭烈皇后，与刘备合葬。 麋夫人，麋竺之妹，於刘备在豫州落难时，麋竺将她嫁给刘备。 孙夫人，孙权之妹，与刘备结为政治婚姻，后刘备入蜀，孙权接回她，再无记录。 穆皇后，吴氏，吴壹之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，称长乐宫。延熙八年病死，与刘备合葬。 ※子： 刘封，刘备养子。本姓寇，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。 刘禅，刘备长子。后登上皇位。 刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。 刘理，刘备三子。 ※孙： 刘璿，刘禅长子。刘瑶，刘禅二子。刘琮，刘禅三子。刘瓒，刘禅四子。刘谌，刘禅五子。刘恂，刘禅六子。刘璩，刘禅七子。 刘胤，刘理长子。刘辑，刘理次子。 ※ 曾孙： 刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。 刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居於四川成都。 ●汉后主刘禅(207年—271年)字公嗣，刘备之子，蜀汉后主。223年—263年在位。 ●诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。 《三国演义》中最广为人知的一段情节。根据三国志中「凡三顾，乃往」，扩展写成。公元207年冬至公元208年春，当时占据新野的刘备，带著结拜兄弟关羽，张飞，三次到隆中(今湖北襄阳）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终於相见。谈话中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再去益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想，这就是著名的《隆中对》，亦可以说是「三分天下」之计最早的起源。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师。刘备集团的命运从此改变。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。 ※ 配偶： 根据《三国志》引《襄阳记》的记载，诸葛亮的妻子是名士黄承彦的女儿黄氏。黄承彦知道诸葛亮在考虑娶亲，就对他说：「我听说你正在挑选老婆。我有一位相貌丑陋的女儿，生得黄头发黑皮肤，但是才能和你相匹配。」结果诸葛亮答应了，马上把黄氏迎娶过来。当时的人把这件事当作笑谈，乡间有句谚语说：「莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」 ※ 子女： 诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。 诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职。西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹与魏军决战时，由於寡不敌众，与其子诸葛尚一同壮烈战死。 诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。 诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。 ※ 后裔：根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。 ●关羽（ —219年），约生於东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解县人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。 ※ 子女： 关平，关羽长子，跟随关羽征战，与关羽一同被斩於临沮。 关兴，关羽次子，少已有名，深得诸葛亮器重，弱冠后担任侍中、中监军，数年后死去。 关氏，关羽之女，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。 ※孙：关统，关兴长子，妻为公主，无子。 关彝，关兴次子，关统死后承袭其位。 ※ 后裔：一说蜀汉灭亡后，庞德之子，庞会尽杀关氏为父报仇，关羽一脉已断。但这段记载的可信度有争议。后世解州、当阳、洛阳等地关姓氏族，常自称为关羽后裔，然多无可查考。 ●张飞（年 - 221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。三国时期蜀汉的重要将领。 ※妻：夏侯氏，夏侯渊之女。十三、四岁时，出城斩柴时，被张飞捉到，纳为夫人。夏侯渊死后，将其下葬。 ※ 子女：张苞，张飞长子。早夭。 张绍，张飞次子。官至侍中尚书仆射。 敬哀皇后，张飞长女，刘禅之妻。被立为皇后，238年逝世。 张皇后，张飞次女，刘禅之妻，夏侯霸从妹。其姊敬哀皇后死后，於238年正月立为皇后。蜀汉灭亡后，随刘禅到洛阳。 ※孙：张遵，张苞之子，为尚书。魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守於绵竹关，与邓艾交战，战死。 ●王匡(生卒年不详)，字公节，泰山人，东汉末期的人物，河内太守，是东汉末期起兵讨卓的地方势力之一。在《三国演义》中，王匡曾参与「十八路诸侯讨董卓」，本部将领方悦被吕布所杀。 ●王平( - 248年)，字子均，巴西宕渠人，三国时期蜀汉重要将领。 子：王训，王平之子。 ●孙策(175年—200年)，字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人，是东汉末期和三国时期的军事家。他是孙坚之长子，孙权之兄。 ●董卓（-192年），字仲颖，陇西临洮人。《三国志》记载他「少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。」因军功官居并州刺史，封侯，是雄据西北的一方势力。 ●吕布（—公元198年），字奉先，五原（今内蒙古包头市）人。东汉末期的著名武将。在民间有「人中吕布，马中赤兔」一说。（「[赤兔]」为吕布坐骑之名。）吕布虽骁勇善战，但又势利多变，故除其勇武为人所记，个性却并不为人所喜。吕布曾在并州刺史丁原麾下任骑都尉、主簿。汉灵帝死后丁原进京与大将军何进密谋诛杀宦官，并为执金吾。董卓入京后令其诱杀丁原。董卓得势后收吕布为义子，任中郎将，封都亭侯。 ●貂蝉是《三国演义》小说中的人物之一，正史中没有发现关於貂蝉的记载，只是说吕布和董卓的侍婢私通而已。在三国演义中是司徒王允的义女，长得美貌动人，方十五年华，知悉王允对於董卓的乱政深感无助，於是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉后来挑动董卓的义子吕布刺杀了董卓，自此之后貂蝉便在三国演义中销声匿迹了。貂蝉，是王允的义女，受王允所托以美色离间吕、董，及吕布杀死董卓后，更成为吕布之妻。 魏 ●曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯郡（今安徽省亳州市）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。 曹操有二十五位儿子： 曹昂，曹丕，曹彰，曹植，擅长文学，曾作《洛神赋》。虽然得到曹操宠爱，但最终与其兄曹丕争位失败，从此在政治上无从施展抱负。公元225年立为陈王。 曹熊，曹铄，曹冲，曹据，曹宇，曹霖，曹衮，曹玹，曹峻，曹矩，曹干，曹上，曹彪，曹勤，曹乘，曹整，曹京，曹均，曹棘，曹徽，曹茂 。 ●魏文帝曹丕（187年--226年）字子桓，曹操次子（曹操的长子是早逝於宛城的曹昂，而与卞氏的所生的长子是曹丕）。公元187年冬天山生於谯郡。公元211年封为五官中郎将及副丞相，公元217年立为魏国世子。220年曹操去世，曹丕继任为魏王及丞相，而汉室早在曹操时就已经名存实亡。曹丕一上任，法令一新，同年即逼迫汉献帝刘协禅让帝位给他，改国号为魏。曹丕还感慨说：「舜禹之事，吾知之矣（据说舜、禹也是通过禅让登基，我今天知道那是怎麼一回儿事了）」。 曹丕自幼好文学，於诗，赋，文学批评，皆有成就。与其父，曹操，弟，曹植，并称「三曹」。今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》。 ●魏元帝曹奂（246年—302年卒於许昌）本名曹璜，字景明，是曹魏的最后一位皇帝，他从260年继位到265年禅位於司马炎，此后被废为陈留王，諡号为元帝。曹奂是燕王曹宇的儿子，曹操的孙子，甘露五年（260年）司马昭杀曹髦后立曹奂为皇帝，实际上曹奂手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任何势力，完全是司马兄弟的傀儡。曹奂在位期间，263年曹魏大将邓艾和钟会伐蜀汉，蜀汉灭亡。司马昭被晋升为晋王。不过蜀汉灭亡没多久，司马昭的儿子司马炎就於咸熙二年（265年）废掉了小皇帝曹奂，魏亡。 吴 ●吴大帝孙权(182年—252年)，字仲谋。222年在金陵称王，229年称帝，建立吴国，即东吴，史称孙吴。222年—252年在位。父孙坚，兄孙策。 孙权文武双全，年少时经已有将帅之才，统率大军之能力，故与之为敌的曹操也夸赞「生子当如孙仲谋」。 ●周瑜（公元175年—公元210年），字公瑾，庐江舒（今安徽省庐江县东南）人，中国三国时期吴国的著名将领。 ●陆逊 (183年—245年)，本名陆议，字伯言，吴郡吴县华亭(今上海松江)人，是三国时代吴国的大臣和主力军师。自孙权赋予大都督以来，曾是多次率领吴国军队抵御北方的魏国及西方的蜀国的核心人物。后任吴国的丞相 (244年至245年)。陆逊最著名的战役则是防御刘备来袭的「夷陵之战 」(222年)。在这场战争中，刘备的军队於密林扎连营三百里，陆逊趁机以火攻大破之，大败刘备於夷陵，使刘备不得不退回白帝城，不久更死在那裏，也以致於蜀国后期一蹶不振。

女生五个手指戴戒指的含义分别如下：

一、西方习惯

按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。 国际上比较流行的戴法是：

食指———想结婚，表示未婚；

中指———已经在恋爱中；

无名指———表示已经订婚或结婚；

小指———表示独身。 

至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。 还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

二、中国习惯

右手小指：不谈恋爱。

右手无名指：热恋中。

右手中指：名花有主。

右手食指：单身贵族，等待爱情。

左手小指：不婚族。

左手无名指：结婚。

左手中指：订婚。

左手食指：未婚。

大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

扩展资料

一、解密戒指的来历

戒指，就是指环，也称约指。早在西汉成书的《毛传》在《诗静女》篇中就有作为标记的金银之“环”的记载。不过那时还不叫戒指，而称“手记”。后来随着戒指在民间的普及，名称也愈来愈多，诸如“约指”、“代指”、“驱环”等等。

如果我们借助文物考古材料，就不难发现，在原始社会时期，指环作为一种装饰品就已产生。以“大汶口文化”命名的山东省泰安市大汶口遗址为例，仅1959年的第一次发掘，就发现了二十件指环。

其中有九枚仍套在死者的指骨上。是用骨头与玉石等材料制作的。从出土情况看，在迄今四五千年的原始社会中，指环的佩戴不分男女，也不分左右。它人微言轻人们的审美对象，而载入原始人类精神生活的史册。

最早佩戴戒指的是埃及人。在古埃及象形文字中，圆环表示永恒，人们的爱情、婚姻也期待着永恒。曾经作为装饰的指环，很快成为了神圣的男女婚姻的信物。

中国早在汉初，宫廷里就盛行戴指环。如果哪位宫女嫔妃在左手戴上了银指环，就有明她来了月经或有了妊娠，禁戒帝王亲近。而如果侍奉了皇帝，则会赐给金指环，着于右手，并由女史书其日月。至于将戒搦作为男女婚姻的信物，大概始于南北朝。

关于戒指还有一个有趣的传说：古时候有位宰相，办事很公正，但是脾气急躁，遇到不称心之事，就大发雷霆，拍桌砸案，常常吓得部属不敢吭声。

他感到这样大发脾气不对，但又无法克制，怎么办？思来想去，终于想出了“妙计”，做一个铜圈，套在手指上。发脾气拍桌子时，铜圈震动手指，以警告自己抑制怒火。

这办法果真奏效，于是一些急躁爱发火的官员也群起效法，用戴铜圈来制怒。因为铜圈是套在指上，起的是警戒、节制的作用，所以称为“戒指”。

如今，戒指作为一种古老的饰品与信物，普遍受到人们的喜爱。其佩戴也不分男女。它的象征意义，冲淡了其“约婚”的内涵。古老的历史里又融进了新时代的印迹。戒指暗示婚配情况，不同的戴法含有不同的暗示。

二、形形色色的戒指 

1、象征日月的戒指

在远古社会，戒指不仅佩戴在人的手指上，还供奉在庙宇佛殿和人们住宅周围的土墩上面。这些戒指一般都是以美丽的玉石制成环状。

考古学家和人类学家研究发现，这种环状戒指是远古社会人类最崇拜的万物之主――太阳神日轮的象征，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安；同时也象征着美德和永恒，代表着真理与信念。

直到近代，俄罗斯还有这种传说：新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

2、代表自由与尊严的戒指

戒指在古代希腊社会是被解放了奴隶――自由民乐于佩戴的，因为他们认为戒指象征着自由和尊严。佩戴戒指还有不同的习俗规范，在古罗马，富裕的市民们在不同的季节里，戴不同的戒指。

在冬季，他们戴沉重大方的戒指，夏季则戴轻巧的戒指。青铜戒指可随意在左右手佩戴，而金银戒指则一般是戴在左手第四指，至于镶嵌宝石、玉石的戒指，男子戴在左手，女子戴在右手。

这些习俗规范有一些沿用至今。例如，现在人们戴金银戒指，多数人还是习惯于戴在左手第四指。

3、作为护身符和信物的戒指

古罗马帝国的市民们佩戴镶嵌玉石、琥珀的戒指，把它作为护身符，以庇护自己平安。贵族们则戴镶嵌红宝石的金银戒指，因为闪烁着耀眼光芒的红宝石是富贵和荣耀的象征。

国王们在自己的戒指上铭刻皇家纹章的印记，称为印记戒指。这种戒指除国王佩戴外，还作为国王传达命令的信物，国王的传令官拿着刻有国王印记的戒指传命令，臣民们更加相信，并能忠实地执行国王的命令。

4、戒指还与医学和宗教相联系

相传清澈的绿宝石能避免瘟疫，于是祭司们就在巫术礼仪上给患者佩戴镶嵌绿宝石的戒指，以祈祝患者早日康复。

5、钥匙戒指

在古罗马社会里，还有一种戴戒指的特殊风俗，这主是当新娘在举行婚礼后进入洞房时，她的婆婆就把一只钥匙戒指套在新娘的手指上，戒指上的钥匙是用来启开家庭住宅宅门锁的。

这只钥匙戒指戴在新娘手上，意味着她已迈进新的家门，在新的家庭里负担起自己的职责，即体贴丈夫，教敬公婆，抚育子女，料理家务等。如果去掉了这把钥匙，就会受到人们的讥笑，被认为是一件丑事。

6、订婚戒指

16世纪后，在订婚典礼上，男女妇方都互赠戒指。订婚戒指，是一对相约的戒指，外形是一双紧握的手，表示双方永不变心。

现在西方有这种外形的订婚戒指已不多见，大多数的订婚戒指都镶嵌着晶莹剔透的珍珠或钻石，并以此表示爱情的纯洁无瑕和双方的坚贞与忠诚。

7、结婚戒指

在古代埃及，新郎在婚礼举行那天清晨赠给新娘的戒指是不加任何装饰的，它象征着永恒的爱和忠诚的心，新郎以此来表示对新娘的信任。后来，结婚戒指发展成双手捧着甜心的造型以及嵌有宝石等，并由新郎在婚礼上为新娘佩戴在左手的中指上。

此外，西方人在举行婚礼时，有的新娘还将刻有印记的戒指赠给参加婚礼的贵妇人，这就是婚礼纪念戒指。十九世纪，英国女王维多利亚曾因她豪华、庄重的婚礼上向贵妇们赠送了七十多只婚礼纪念戒指而一时传为美谈。

8、主教戒指

中世纪，教皇具有至高无上的地位和最大的权力，他们佩戴的是镶嵌有巨大宝石的戒指。这种戒指，造型厚而庄重，代表教皇拥有的权威，15世纪，教皇们佩戴的戒指，顶端嵌有宝石，两旁装饰着带双翼的雄狮浮雕，显示出威武庄严的风格。

镶嵌蓝宝石和紫晶的金银戒指也是主教们经常佩戴的一种，因为蓝宝紫晶象征着上帝的爱和力量，也代表着主教们始终不渝地中心于职守、仁慈和宽恕、心地纯洁和高雅。也有的主教戒指上刻有佩戴者的姓名。

9、宫廷戒指

17、18世纪，在宴会、舞会等社交场合互相赠送戒指已成为一种风气。为此，王公贵族的阔夫人们都争相聘请首饰工匠，制作式样独特的戒指。

有的戒指在小如弹丸的珐琅上竟然绘上了国王、贵族们的肖像，不仅工艺精细入微，而且形象生动逼真，甚至连服饰上的图案都清晰可见。不少贵族的后裔为了纪念自己的祖先，也制作了袖衫珐琅彩绘戒指，作为传家之宝永传后代。

10、母亲戒指

“母亲戒指”是孩子送给母亲的一种非常漂亮的纪念品。这种戒指在金银箍上镶有非常小的孩子诞生石；有的在箍上中部镶着父亲的诞生石；不有的把已故孩子的诞生石再镶在上面。诞生石指与诞生月星有关的宝石，例如现在八月，就是橄榄石。

参考资料：