葬空墓都有什么讲究么？讲指点一下。

不知道您所谓的"葬空墓"是不是风水学上的造生基

生基乃是活人之生坟、寿坟，生基造运法，属於正宗风水精要之造运大法藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场修筑生基受天地山川之感应传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的。

生基寿坟

如何选生基寿坟，所以要谨慎，生基寿坟葬在那里？

第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，我们只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。

然后，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。

有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。

今天，你找的地完全没有气，磁向也是克，也是冲克，他会找你，只要他有能力，他前世的气还在，就会来找你，所以阴宅要注意，阳宅可以的，但阴宅特别要小心。

生基寿坟还是五个重点：

一，有没有来龙，地有没有气。

二，有没有结穴。

三，消砂纳水得宜否。

四，水神有没有入明堂，凶水出了没。

五，水神入明堂，生命磁向是否对。

这五个要素你都有了，阳宅阴宅一样看，这五个就是风水很重要的口诀。

〔造生基〕是要有功德的人才可以造的 , 因真正的好的风水都有山神与龙神在看护著 , 除非是有道有旨令之师父才能调动的了山神与龙神 , 并且好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理 , 一定要用神制煞气,否则若你想强行取得，反而会害了自己及祸延子孙 , 正所谓 ” 福地福人居 ” 多行善事多积福报自然有机会取得 。

〔造生基〕不是一件容易的事，一定得请有德、有能力的师父做，因为做不好反而会招祸，切记!

如果"葬空墓"不是指以上的事件，那就当参考。

您说的情形如果有风水的考量，还是得找到好墓穴(是利用地形，让大自然的磁场，经过风水来庇荫子孙。)，把往生者的生辰八字、衣帽、鞋袜和头发、指甲(如果有的话)等放入瓮中，择吉日吉时祭拜后，埋於墓穴。埋葬的时辰也得讲究，请"专业明师"(不只是堪舆师或地理师)施行。

1、梦见在爷爷的坟前磕头的预兆

境遇坚固安泰，有下属之助力，地位、财产均安全，以木解消水火之相克，致成功，但若人地格有凶数，于成功后，难以伸展，且有突发之灾祸、遭难等之虑，更容易发生因爱情上而产生之不测灾难、凶变等。中吉

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2、梦见在爷爷的坟前磕头的宜忌

「宜」宜添置新家当，宜拍照，宜苦中作乐。

「忌」忌电话会议，忌传播科普，忌怠工。

3、梦见在爷爷的坟前磕头是什么意思

恋爱中的人梦见在爷爷的坟前磕头，说明天作之合，有缘夫妻，经得起考验，婚姻可成。

本命年的人梦见在爷爷的坟前磕头，意味着陷入孤独状态，无亲朋协助，运势不顺。

怀孕的人梦见在爷爷的坟前磕头，预示生女，春占生男，忌动土，动胎气。

梦见在爷爷的坟前磕头，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，桃花位在正北方向，财位在正西方向，幸运数字是4，开运食物是花椰菜。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见磕头，吉兆，会事事顺利。

做生意的人梦见在爷爷的坟前磕头，代表财运不利，不可大投资，宜守，等时机到来。

梦见在爷爷的坟前磕头，这几天内你会充满热情，使你能够精力充沛且兴致高昂的去进行艺术、音乐、法律、室内装饰方面的计划，可能会遇到新的商业伙伴。适合进行运动、跳舞、享受浪漫时光或是外科整形手术，尤其利于开始一段长期伙伴关系。如果本身爱情问题多多，则有可能与密友或恋人发生争吵。

恋爱中的人梦见坟前磕头烧纸，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见自己在坟前磕头，找朋友聊聊一吐心中的哀怨情绪，会发现其实你并不孤单！与情人待在家坐在沙发上，看电视聊天，也可以很浪漫！合伙人对你的投资略有微词，不过最后还是能和平解决！主动向主管请教工作/学业，使彼此的了解更靠近了。

恋爱中的人梦见在坟前磕头，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

梦见自己在亲人的坟前磕头，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是腰果。

做生意的人梦见坟前磕头烧纸，代表停止上段时间整顿后再经营，秋来生意好。

梦见在姥姥坟前磕头，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是4，开运食物是生姜。

怀孕的人梦见在奶奶坟前磕头，预示生男，秋占生女。慎防意外伤害。

做生意的人梦见梦在坟前磕头，代表财利得失不稳定，进退宜谨慎小心。

梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

恋爱中的人梦见梦在坟前磕头，说明无法和气沟通感情，婚姻免谈。

梦见在坟前磕头，怀旧的情绪会来袭。这两天的你会感到有些眷恋，又有些无奈。清理旧物是一个顺应心境的办法。但是更重要的，是需要一个清爽舒适的环境来调节心情！待在家中的处处，不妨通过做家务搞卫生来打扫心情。有外出想法的处处，也可以到大自然中放飞一切烦恼事呢！

1、梦见在坟前磕头的预兆

基础安泰，得贵人助力，而在困难之中得平安发展，但成功运之配置不良，难于伸张，故然只是外强中干而已，虽苦闷烦恼殊多，但大体可得平安，衣食充足，幸福有寿，人地两格，无凶数，则身体健康，疾病少有，有病吃药即可速愈。中吉

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2、梦见在坟前磕头的宜忌

「宜」宜午睡，宜喝碳酸饮料，宜扶老奶奶过马路。

「忌」忌偏执，忌泡澡，忌充公交卡。

3、梦见在坟前磕头是什么意思

上学的人梦见在坟前磕头，意味着经过一次的阻碍而后顺利如愿。

梦见在坟前磕头，按周易五行分析，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是9，吉祥色彩是蓝色，开运食物是绿豆。

做生意的人梦见在坟前磕头，代表亏损不得利。慎水火灾害。祭拜神佑。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见在坟前磕头，怀旧的情绪会来袭。这两天的你会感到有些眷恋，又有些无奈。清理旧物是一个顺应心境的办法。但是更重要的，是需要一个清爽舒适的环境来调节心情！待在家中的处处，不妨通过做家务搞卫生来打扫心情。有外出想法的处处，也可以到大自然中放飞一切烦恼事呢！

本命年的人梦见在坟前磕头，意味着慎防小人陷害，待人谦让有礼，贵人扶助逢凶化吉。

恋爱中的人梦见在坟前磕头，说明亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

怀孕的人梦见在坟前磕头，预示生女，秋占生男。少用头脑。

梦见磕头，吉兆，会事事顺利。

出行的人梦见在坟前磕头，建议可能顺利外出，水边小心。

恋爱中的人梦见在奶奶坟前磕头，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

怀孕的人梦见在爷爷的坟前磕头，预示生女，春占生男，忌动土，动胎气。

梦见自己在坟前磕头，找朋友聊聊一吐心中的哀怨情绪，会发现其实你并不孤单！与情人待在家坐在沙发上，看电视聊天，也可以很浪漫！合伙人对你的投资略有微词，不过最后还是能和平解决！主动向主管请教工作/学业，使彼此的了解更靠近了。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

梦见坟前磕头，愈是小人物，愈能引发你的思考呢！身处高位的你，有一点羡慕他们简单的快乐；拼搏阶段的你，却从他们身上看到贫穷者的卑微不同处境的你，心态也会不同。

恋爱中的人梦见在爷爷的坟前磕头，说明天作之合，有缘夫妻，经得起考验，婚姻可成。

梦见梦在坟前磕头，对自己好、放肆享受就对了！气氛佳、风景怡人的约会地点，让你更容易发挥你说情话的功力！平时不讲究吃的你，这两天突然想花大钱到昂贵的餐厅享受一番！麻烦的事最好别这两天找上门，你是懒得去处理的。

本命年的人梦见在爷爷的坟前磕头，意味着陷入孤独状态，无亲朋协助，运势不顺。

梦见磕头，吉兆，会事事顺利。

1、梦见墓地有新坟的预兆

基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。大吉

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2、梦见墓地有新坟的宜忌

「宜」宜整理照片，宜给朋友打电话，宜听歌。

「忌」忌捐款，忌不吃晚饭，忌穿格子衬衫。

3、梦见墓地有新坟是什么意思

梦见墓地，是渴望重生。

恋爱中的人梦见墓地有新坟，说明双方认识家境情况之后，年内婚姻可成。

本命年的人梦见墓地有新坟，意味着要有果决的信心，改变处事之方法，可达到成功。

怀孕的人梦见墓地有新坟，预示生女，孕期多补营养。多做轻运动。

梦见墓地有新坟，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，财位在东南方向，桃花位在正东方向，开运食物是向日葵。

梦见墓地、陵园，象征告别过去，开始新的生活。

做生意的人梦见墓地有新坟，代表内外有人中伤破坏，宜多谨慎为要。

梦见墓地有新坟，喜欢把话题引到自己身上来呢！今天的你对自己的感觉蛮好的，正因为如此，你希望听听大家对你的看法。不过，一旦打开了大家的话闸子，你就要有接受好丑评价的心理准备了。若是听到丑话就不开心，就是自找麻烦了！

梦见去参观陵园，能得到真正的爱情。

梦见墓地、陵园，象征告别过去，开始新的生活。

恋爱中的人梦见新坟头有丁，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见卧室有新坟，预示生女，冬占生男。慎防流产。

恋爱中的人梦见地里有新坟，说明互相沟通勿过刚强，年龄差距大，可协调一下。

上学的人梦见卧室有新坟，意味着文科成绩欠理想，要录取应多加努力。

出行的人梦见自己有墓地，建议另选日期再出发。

出行的人梦见地里有新坟，建议夏占不利，其余可行。

怀孕的人梦见地里有新坟，预示生男，饮食小心，忌动土。

做生意的人梦见新坟头有丁，代表最初阻碍多，亏损，有信心而后顺利得财。

做生意的人梦见新坟有花圈，代表有信心可得财、注意火灾。

做生意的人梦见坟旁有新坟，代表有转业改行的现象，宜多小心，否则亏损更大。

康熙字典

〔古文〕唐韵集韵韵会正韵符分切，音汾。说文墓也。礼·檀弓古者墓而不坟。注土之高者曰坟。衡山志楚灵王之世，衡山崩，而祝融之坟坏，中有营丘九头图。张衡·思赋赌有黎之圮坟。注有黎，祝融也。　又水涯曰坟，大防也，所以扞水。诗传辛受无道，商人慕文王而归之，赋汝坟。　又白虎通三坟，分也。论三才之分，天地人之始也。孔安国·尚书序伏牺，神农，黄帝之书，谓之三坟，言大道也。左传·昭十三年左史倚相，是能读三坟，五典，八索，九丘。　又大也。周礼·秋官司烜氏共坟烛。　又与羵同。鲁语土之怪曰坟羊。　又广韵正韵房吻切集韵韵会父吻切，音愤。土膏肥也。书·禹贡白坟，黑坟，赤埴坟。见土字注。　又集韵部本切，音笨。土沸起也。左传·僖四年公祭地，地坟。

考证：〔周礼·春官司烜氏共坟烛。〕　谨照原书春官改秋官。

说文解字

墓也。从土贲声。符分切〖注〗，古文。

《汉语大词典》

坟1 [fén ㄈㄣˊ]

[《广韵》符分切，平文，奉。]

亦作“ 坆2 ”。“ 坟1 ”的繁体字。亦作“ 隫1 ”。

⒈堤岸；水边高地。《诗·周南·汝坟》：“遵彼 汝 坟，伐其条枚。”孔颖达疏：“坟，大防。”《楚辞·九章·哀郢》：“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”朱熹集注：“水中高者曰坟，《诗》‘ 汝 坟’是也。” 南朝 宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。”2墓之封土隆起者。后泛指坟墓。《礼记·檀弓上》：“古者墓而不坟。”郑玄注：“墓，谓兆域，今之封茔也。古，谓 殷 时也。土之高者曰坟。” 唐 温庭筠 《过陈琳墓》诗：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。” 元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“ 鄂王 坟下草离离，秋日荒凉石兽危。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“我四五岁时，还曾回到 黄罗集 乡下去那个坟前磕过头。”3筑坟。唐 韩愈 《故贝州司法参军李君墓志铭》：“圹於丁巳，坟於九月辛酉，窆於丁卯。”4大。参见“坟烛”、“坟首”、“坟仓”。5顺从貌。《管子·君臣下》：“治斧钺者不敢让刑，治轩冕者不敢让赏，坟然若一父之子，若一家之实，义礼明也。”戴望注：“坟，顺貌。或刑赏之，莫敢违逆。若子之从父，家之从长。如此者，礼义明故也。”6划分。《楚辞·天问》：“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？”王夫之通释：“洪泉，洪水。窴，与填通，塞也。九则，九州田赋九等之式。坟，分也。言 禹 平水土，定则壤，用何道也，顺其理而已。”7三坟的简称。亦以泛称古代的典籍。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一：“显允陆生，於今尠俦。振鳞南海，濯翼清流。婆娑翰林，容与《坟》《丘》。” 清 王韬 《〈蘅花馆诗录〉自序》：“余足不出里巷，目不覩邱坟，所与交接者，又绝少当今通人名士，方弇鄙自愧，何敢言诗？”8姓。见《新编千家姓·习惯用姓》。

坟2 [fèn ㄈㄣˋ]

[《广韵》房吻切，上吻，奉。]

“ 坟2 ”的繁体字。

⒈土质肥沃。《书·禹贡》：“厥土黑坟。”陆德明释文引马融云：“有膏肥也。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“沃野坟腴，膏壤平砥。” 清戴名世《记红苗事》：“沃土黑坟，种粳稻绝美，馀惟种黍稷麻菽。”2高起。《国语·晋语二》：“公至，召申公献。公祭之地，地坟。”韦昭注：“坟，起也。” 宋苏轼《东坡志林·先夫人不许发藏》：“其後某官於 岐 下，所居大柳下，雪方尺不积；雪晴，地坟起数寸。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“特动植之遭开辟，非止一回，每开辟前，必有大变，水转成陆，海坟为山。”

坟土指墓葬。《後汉书·明帝纪》：“生者无担石之储，而财力尽於坟土。”

坟山1用做坟地的山。泛指坟地。《儒林外史》第九回：“小的老子看着坟山，着实兴旺，门口又置了几块田地。”《花月痕》第五一回：“昨宿坟山，老伯讳讳垂诲，促令进城。”周立波《禾场上》：“做坟山的地可以留下，不必入社。”2高大的坟头。3坟墓后的土围子。也叫坟山子。

坟井谓家乡，故土。唐沈亚之《省试策三道·第三问》：“失其产者，吏督其不奉而赋岁以重，是以割姻爱弃坟井，亡之他郡而不顾，亡者之赋又均焉。”

坟田旧时私人用作埋葬死者的田地。茅盾《手的故事》：“八少爷，又下乡了么？坟田查得差不多了罢？”洪深《香稻米》第二幕：“什么债欠得多，利钱背得重，种的不过是三亩半人家的坟田，要自己完钱粮，还要每亩出四块钱的佃租！”

坟史指典籍史书。《魏书·裴延儁传》：“涉猎坟史，颇有才笔。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“时玄宗在东宫，雅意坟史。” 宋陆游《贺黄枢密启》：“加之博极坟史，得兴亡治乱之由；综练典章，识沿革始终之际。”

坟丘三坟、九丘的并称。亦泛指古代典籍。汉 应瑒 《文质论》：“览坟丘於皇代，建不刊之洪制。” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一：“振鳞南海，濯翼清流。婆娑翰林，容与坟丘。”

坟包坟墓；坟堆。沙汀《堰沟边》：“一个身材高大，拖着两片沙白胡子的老人，从另一条路上叫住了他；接着横过一片麦地走来，蹲在路边一个坟包上面。”魏巍《东方》第五部第九章：“下面就是密密麻麻的地堡，象乱坟包似地一时看不出头绪。”

坟寺古代大臣墓地上的用以祭祀死者的建筑物。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“公既登政路，法当得坟寺。”《宋史·徽宗纪二》：“甲寅，诏夺 元佑 辅臣坟寺。”

坟地埋葬死人的地方；坟墓所在地。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 蒯公 的公子 蒯敬共 与豪户 查 家争坟地疆界，嚷骂了一场。”《新华月报》1950年第3期：“没收地主土地及征收富农出租土地时，坟地及坟地上之树木一律保护不动。”

坟兆坟墓之间的界域。清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“但见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。”

坟羊古谓土中所生之怪。《史记·孔子世家》：“ 丘 闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”裴駰集解引唐固曰：“坟羊，雌雄未成者也。” 汉 张衡 《思玄赋》：“经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。”

坟花古代祭祀帝王陵园寝庙用的纸花。用纸钱扎成，加以装饰彩绘。又称宝花。《清会典·礼部·祠祭清吏司》：“清明祭埽，不得插用坟花。”

坟丘坟墓。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“哥哥若不到时，我灵车不动，不入坟丘。” 李冰 《你和我们生活在一起》诗：“如今你的坟丘象路碑一样屹立在这里，指引千万女孩向那幸福走去。”

坟典三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。《<；书>；序》：“讨论坟典。”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“幼与同好镌坟典於第庐。” 晋葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既穷观坟典，又兼综奇秘。”《新唐书·薛元超传》：“惟殿下罢驰射之劳，留情坟典，岂不美欤！” 宋 苏轼 《求婚启》：“禀粹德门，教成家庙。中郎坟典之付，岂在他人？”章炳麟《再与刘光汉书》：“自顷輈张，退息坟典，匈怀相契，独有黄生。”

坟封坟上的封土；坟墓。《後汉书·独行传·范冉》：“坟封高下，令足自隐。”

坟埏墓道。《汉武故事》：“葬 茂陵 ，芳香之气异常，积于坟埏之间，如大雾。”

坟衍指水边和低下平坦的土地。《周礼·夏官·邍师》：“掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。”贾公彦疏：“水涯曰坟，下平曰衍。” 汉 王粲 《登楼赋》：“背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。”《文选·潘岳<；射雉赋>；》：“巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。”李善注：“言周行丘陵，因其坟衍，以为疆界，分而护之，不相侵越也。”

坟首大头。《诗·小雅·苕之华》：“牂羊坟首。三星在罶。人可以食，鲜可以饱！” 毛 传：“坟，大也。” 朱熹 集传：“羊瘠则首大也。”一说，“坟”当读羒羊之“羒”，即雌羊。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。

坟院犹坟园。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“消不的你请我坟院裏坐一坐，教你祖宗都得生天。”

坟素泛指古代典籍。《三国志·魏志·管宁传》：“敷陈坟素，坐而论道。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“傲坟素之场圃，步先哲之高衢。”《南齐书·高帝纪上》：“自 轩黄 以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎 尧 舜。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫以霸闰之朝，草莽之士，犹或拮据坟素，忝窃雌黄。”

坟2起凸起，高起。《书·禹贡》“厥土黑坟” 孔 传：“色黑而坟起。” 宋苏辙《息壤》诗：“江上寒沙薄如席，一夕坟起成高邱。” 清赵翼《疽发于背医来以刀割治作诗志痛》：“初谓癣疥不足忧，旋复坟起如赘疣。”叶圣陶《欢迎》：“搬运行李货物的工人，露出他们筋肉坟起的手腕，推着小铁轮的车子，象机器一般地向月台走来。”

坟索三坟八索的并称。亦泛指古代典籍。晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“穷览坟索，著述粲然，可谓立言矣。”《周书·庾信传论》：“若乃坟索所纪，莫得而云，《典》《暮》以降，遗风可述。” 唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“日既不暇给，坟索何由专。”

坟仓大粮仓。《韩非子·八奸》：“其於德施也，纵禁财，发坟仓。”

坟记古代的典籍和记载。《後汉书·方术传序》：“若夫阴阳推步之学，往往见於坟记矣。”

坟冢亦作“ 坟冢 ”。

坟墓。後蜀何光远《鉴诫录·鬼传书》：“ 蜀 人呼老弱为波，坟冢为块。”《三国演义》第六回：“﹝董卓﹞又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金寳。军士乘势掘官民坟冢殆尽。”刘大白《泪痕之群》诗：“掘好了坟冢，把思想埋葬了，但是她一瞬间就破冢而再生了。”

坟陵1帝王的陵墓。汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“又梁孝王先帝母 昆 ，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。” 北魏郦道元《水经注·渭水》：“ 惠公 孝公 ，并是 穆公 之後，继世之君矣，子孙无由起宫於祖宗之坟陵矣。” 宋孔平仲《续世说·直谏》：“惟陛下思之，将何圣颜以见 唐 家宗庙？将何诰命以谒大帝坟陵？”2代指祖先。《北齐书·任城王湝传》：“下官 神武帝 子，兄弟十五人，幸而独存，逢宗社颠覆，今日得死，无愧坟陵。”《周书·齐炀王宪传》：“今日得死，无愧坟陵。”

坟堆犹坟墓。柳青《创业史》第一部第十七章：“到清明节的一天，平原上所有的坟堆，就都插了白纸钱了。”

坟圈坟地，墓园。《红楼梦》第四二回：“妞妞儿只怕不大进园了。比不得我们的孩子，一会走，那个坟圈子裏不跑去？” 孙盛才 《抗粮》：“打村前的柳树林，可以通向村后的坟圈。”

坟庵设于墓地的庙庵。唐吴融《冤债志·庵僧化蕈》：“徽州城外三里， 汪朝议 家祖父坟庵在焉。绍兴间招僧惠洪住持。” 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“ 唐 末，一山寺有僧卧病久，因自题其户……适有部使者经从过寺中，见其题，因询其详，恻然怜之，邀归坟庵，疗治之。”

坟场墓地。田间《我的歌》：“看红色的宫墙上，革命者的坟场上，一位革命的女神，高举她的红旗。”

坟策指典籍。《後汉书·儒林传序》：“先是四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自是莫不抱负坟策，云会京师。”

坟腴肥沃的土地。晋 潘岳 《藉田赋》：“沃野坟腴，膏壤平砥。”

坟冢见“ 坟冢 ”。

坟墓1古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头。常特指祖坟。《周礼·地官·大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”《史记·郦生陆贾列传》：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。”《南史·虞寄传》：“且兵革已後，人皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军於白刃之间乎？”《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂！” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“杨雪的坟墓就在 松风里 的南山上。”2古星名。属危宿，共四星。《星经》：“坟墓四星，在危下。”《隋书·天文志中》：“虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，泣、哭皆近坟墓。”

坟碑墓碑。越剧《梁山伯与祝英台》第九场：“要是我有不测长和短，就在那胡桥镇上立坟碑。”

坟园陵园；墓地。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“二十年前时，你爷去掘一家坟园，揭开棺材盖，屍首觑着你爷笑起来。”田间《在高山旁》诗：“烈士的坟园上，红花已经开放。” 沙汀 《烦恼》：“ 刘久发 叹息着，顺下锄头在坟园拜台上坐下来。”

坟茔坟墓；坟地。《後汉书·窦融传》：“诏右扶风修理 融 父坟茔，祠以太牢。” 晋 潘岳 《西征赋》：“眷 巩 洛 而掩涕，思缠緜於坟茔。”《宋书·王弘传》：“朕薄巡都外，瞻览坟茔，永言想慨，良深于怀。” 清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“如今好了，也是我老汉同些村中父老，检骨殡殓，起了一座大大的坟茔，好不体面。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们 裙子 的坟茔，就在北门外。”

坟窠墓穴。清洪升《长生殿·冥追》：“将肉质护泉窝，教魂魄守坟窠。”

坟台坟前用以供放祭品之台。郭沫若《虎符》第三幕：“那坟台上有一把锄头，请你把它掩藏起来。”

坟墩方言。坟头。戴沛霖 陶瑞 《向往》三十：“ 小莲 拖着沉重的双脚，向一丘长满荒草的坟墩走去。”

坟坛坟前的祭坛。宋洪迈《容斋三笔·土木偶人》：“ 赵德甫 作《金石录》，其跋 汉 居摄 坟坛二刻石云：‘其一 上谷 府卿坟坛，其一 祝其 卿坟坛。曰坟坛者，古未有土木像，故为坛以祀之。两汉时皆如此。’”俞樾《茶香室三钞·桃俊》引 南朝 梁陶弘景《真诰》“ 桃俊 字 翁仲 ”自注：“今冢在 钱唐 临平 ，坟坛历然。” 鲁迅 《集外集·阻郁达夫移家杭州》诗：“坟坛冷落将军 岳 ，梅鹤凄凉处士 林。”

坟头埋葬死人之后在地面上筑起的土堆，也有用砖石砌的。《水浒传》第三二回：“大路上有一乘轿子，七八个人跟着，挑着两个盒子，去坟头化纸。”《儿女英雄传》第三二回：“将来我撒手一走之後，叫我们姑爷，在我坟头裏，给我立起一个小小的石头碣子来。” 魏巍 《东方》第一部第二章：“一直闹到晌午大错，才将死鹰送到墓地埋了。据说，比庄稼人的坟头大好几倍。”

坟烛大烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共坟烛庭燎。” 郑玄 注：“故书坟为蕡。郑司农云：蕡烛，麻烛也。玄 谓：坟，大也。树於门外曰大烛，於门内曰庭燎，皆所以照众为明。”

坟垒坟墓。唐元稹《赠左散骑常侍薛公神道碑》：“前年孟亡，今年仲死，抚视遗孤，瞻望坟垒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·赵城虎》：“坟垒方成，虎骤奔来，宾客尽逃。”

坟陇1坟墓。北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“其泽野负源夹郭，多坟陇焉。” 明梁辰鱼《浣纱记·吴刎》：“ 吴王 既死，当高其坟陇，多其封树，以国君之礼葬於 秦 馀杭山 之下。” 清 姚梅柏 《双头牡丹灯记》：“伏念某杀青为骨，染素成胎，坟陇埋藏，是谁作俑而用面目？”2指祖坟。《周书·柳霞传论》：“ 柳霞 立身之道，进退有节。观其眷恋坟陇，其孝可移于朝廷。”

坟垆高起的黑色硬土。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土坟垆。” 孔颖达 疏：“垆，音卢，《说文》黑刚土也。”《史记·夏本纪》：“荆河惟 豫州 ：伊 、 雒 、 瀍 、 涧 既入于 河 ， 荥播 既都，道 荷泽 ，被 明都。其土壤，下土坟垆。” 明唐顺之《<；江阴县新志>；序》：“夫其田赋高下之异等，坟垆黎赤之异壤，九镇九泽之异名，而五戎八蛮之异服，其列而载之可也。”

坟壠见“坟垄”。

坟垄亦作“坟陇”。

坟墓。汉 应劭 《风俗通·山泽·陵》：“陵有天性自然者，今王公坟垄各称陵也。” 晋陶潜《搜神後记》卷二：“ 蜀 贼纵暴，焚烧邑屋，发掘坟壠，民人迸窜。” 宋 苏辙 《石鼓》诗：“ 宣王 没後坟壠平， 秦 野苍茫不知处。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“坟壠湮没，莫可辨识。”

坟壤坟地。清刘大櫆《游大慧寺记》：“寺之西，坟壤纍纍，而石人石兽，巍然夹侍于前，大抵 雄 族亲之冢也。”

坟2壤肥沃的土壤。《周礼·地官·草人》：“凡粪种，騂刚用牛，赤缇用羊，坟壤用糜。” 清黄景仁《泗州喜洪大从姑孰来》诗：“推窗纳 扬 徐 ，披图验坟壤。”

坟飘方言。上坟时挂在坟头的一种纸钱。沙汀 《淘金记》十四：“一天上午，寡妇去买丝线，手上拿了几帖坟飘，因为过几天就是冬至节了。”

坟籍古代典籍。《後汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 ﹞就 成臯 屈伯彦 学，三年业毕，博通坟籍。”《新唐书·褚亮传》：“每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“坟籍之始，肇自 羲 黄 ，盛於 周 汉 ，衍于 梁 晋 ，极于 隋 唐。” 章炳麟 《文学说例》：“两 宋 以降，斯道渐普，然有所述作，犹号曰古文辞，其称谓不能无取於坟籍。”

婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。在《中国婚礼——好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引发了讨论。在这个问题上，不同人有不同的看法。下面我会从几个方面来分析和探讨。

1 婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。

2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。

3 一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

作为现代女性，我可以接受不求婚直接领证结婚。但如果对方在婚前就与我充分沟通，并知道我其实比较渴望一个浪漫的求婚仪式，那么婚后再补给爱人求婚仪式的话，我可能就会觉得有点做作，亦或是情绪上略感遗憾。这还是需要对彼此的理解，在婚姻中过于在乎形式会让生活的真谛略失色彩。我更看重在生活中体现的浪漫，而不只是婚礼上做作的浪漫。因此，如果男方能够在婚前与女方充分沟通，了解女方对求婚仪式的期待，并在此基础上做出合适的决定，那么婚姻将会更加美好和幸福。