有关于《聊斋志异》的论文

论《聊斋志异》中的女性形象 我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。在《聊斋志异》中，蒲松龄笔下的女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。在女性能顶半边天的商品经济时代，我们把女性放在爱情和社会的背景上，看看聊斋女性的真善美，这仍有一定的时代意义。 一、爱情、婚姻、家庭中的女性形象 在爱情、婚姻、家庭中，聊斋女性形象各异，各有千秋。我们先看在爱情生活中的聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。 1、外貌和心灵皆美的狐女阿绣 《阿绣》里有模样儿完全一样，个性很不相同的两个优美女性，其中一个就是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了美丽的杂货铺少女阿绣，却没有办法娶到她，在他沮丧的同时，希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。狐女为什么这样做只是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。刘子固的仆人很聪明，很快揭穿了狐女阿绣的身份。刘子固本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，非常害怕，还让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，说她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。狐女阿绣有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人。当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出。在她帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的西王母，阿绣比她学得好。她们转世之后，狐女仍然不忘对美的追求。 在《阿绣》这个故事里，狐女阿绣是爱情的缔造者、是家庭的保护神。她能够放下怨恨，帮助真阿绣和刘子固建立家庭，体现出高尚的人格魅力。爱一个人不意味着强行占有，而是要让他跟所爱的人走到一起，要他得到自己的幸福。这是狐女的人生哲学，也是美的哲学。狐女在追求和修炼形态美同时，获得了内心美。她的人生哲学不管是在蒲松龄所处的时代，还是我们生活的今天，都是令人叹服的。 2、貌丑而心善的乔女 乔女丑得出奇，二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不理睬，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦生活的机会:同县家境富裕的孟生要续弦，条件很苛刻，可见了乔女却大为赞赏，还派人说媒，显然是看上了乔女的德，但乔女信守封建律条，坚决拒绝。孟生对她越发欣赏，让媒人再次求婚，还说服了乔女的母亲，可连母亲亲自动员她都不同意。乔女恪守封建道德，坚持不事二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动，心灵早就跟孟生联系到一起，在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，无赖趁机把其家产携取一空，仆人趁火打劫，乔女却敢到孟生坟上临哭尽哀。当无赖又想谋夺孟生的田产时，连孟生的好朋友林生被无赖威胁后都吓得不敢出面，而非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨地抚养孤儿成人，请老师，积累钱粮，和名门联姻，她的做法俨然孟生遗孀。 乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她重情重义，用终生的辛劳来报答孟生的知己之情，这在封建时代是很少见的。 3、出淤泥而不染的妓女形象:鸦头 鸦头是个误入风尘的少女，因为她不肯接客一再受到老鸨毒打，她认识了诚实的书生王文之后，认识这个人可以托以终身，马上就机智地把握自己的命运，百折不回。 鸦头出身低贱却为人清高，她向往正常的婚姻，可是在封建礼教下，女子处于被压迫、奴役的地位，而做为一个身份低微的妓女，她更不可能有婚恋的自由。她在老鸨的魔掌下，背叛了封建长辈的意图，想从良，想与自己所爱的人在一起，并至死不渝，这在封建时代的人们眼中，是叛逆的，但又是很多人所向往的。在婚姻自由、离婚率高的今天，鸦头的形象不能不让人反思我们当代人的行为。 4、思想解放的侠女 身份低微的鸦头想过正常人的婚姻生活而不能，而大家闺秀侠女却天马行空，未婚生子，这在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的封建社会中，就再出格不过了。 侠女不肯接受顾生的求婚，却跟他幽会、生儿子，而且对顾生说自己给他料理家务，同床共枕并生育后代，实际上已是夫妇，何必在意什么名份像这样只要婚姻实质，不讲表面礼法和名份，可谓极其解放的思想，这在其它古代小说里几乎找不到。侠女冲破了伦理的约束，我行我素，未婚生子而坦然面对，是当时在现实中是不可能有的。但在人们的生活经历中，渴望得到某种情感上的安慰，也是很自然的事情。当今生活中，也存在一些事实婚姻，当事人不在乎名份、法律约束，往往自吞苦果，从侠女的行为与当代人做法的比较，让我们感到，思想解放要有度，否则情理不容。 5、恶妇形象 在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但却出现了泼妇。其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。《马介甫》中，狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，发现杨万石的妻子尹氏虐待老人，不让招待客人。她还把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送给老人好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子，最后逼得公爹出家做了道士。对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得崩注堕胎;因妾怀孕，尹氏命杨万石跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘。尹氏这个泼妇真是写绝了!当代生活中也不乏泼妇，她们不再受人压制，目空一切，想凌驾于任何人之上，看到尹氏的形象，让人反思男女是否真的平等了，人与人之间的关系应如何对待，情与法等诸多问题，根源何在 在《聊斋志异》中，在生动描述独具特色的女性形象时，一些平庸之辈往往作为衬托，她们或是封建淑女的代表，或是恪守妇道的贤妻良母，是忠贞烈女，是封建卫道士……都是封建礼教的牺牲品，不足为道。 阿绣对美梦寐以求，乔女为知己者死，鸦头誓死捍卫爱情，侠女要婚姻实质而不要名份。聊斋中的女性形象同枝不同叶，同叶不同花，女性的美，可见一斑。 二、社会生活中的女性形象 在爱情婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中，她们的聪明才智也大放光芒，她们在跟恶势力斗争时，机智勇敢，谈笑之间却敌兵，她们的处事才能、文才、治国才能也让庸碌的男人望尘莫及。随着时代的发展，她们还成为商品经济中的弄潮儿。 1、在复仇中成长的刚强少女:窦氏 窦氏被恶霸南三复哄骗失身后无情抛弃，她和儿子冻死在南三复家门口。贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以重金行贿得免，看来窦女要冤沉海底了。可是窦女的鬼魂出现了，两次陈尸于南三复的床上，最终南三复被判罪。窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟。窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验的刚强少女形象矗立起来。这个形象警告了世人，女性同样能像男人一样睿智、强大。而当今一些女性在面对异性的骚扰、侵犯时，在受伤中成熟、反抗，而更多的人就像活着的窦氏一样，只有被凌辱、忍气吞声，这是多么的悲哀! 2、足愧须眉的女性 (1)玩政敌于股掌之上的小翠 王太常与王给谏一向不和，在朝庭考察官吏的时候，王给谏想找机会中伤他。王侍御明明知道王给谏的阴谋，就是想不出应付的办法。没想到他的儿媳妇小翠却像奇兵从天而降，接连办了两件看似十分荒唐的事，却帮了王侍御大忙，除掉了政敌。小翠是来替母亲报恩的，她嬉闹之间把公爹的政坛对头整了下去，“报恩”报得八面威风，自私、怯弱、愚蠢的达官贵人在小翠面前显得一无是处。 聪明仁义的小翠在当时生活中有许多影子，她们憨直任性，嬉闹玩耍毫无顾忌，丝毫未曾受到人间文明法则的污染，而在社会形势日益复杂的当代，还有多少这样既富于智慧、手段高超，又能置身于麻烦之上的人 (2)救夫君于水火的方氏和舜华 著名聊斋人物张鸿渐身边有两位女性:美而贤的妻子方氏和美而慧的狐妻舜华。如果不是这两位女性，张鸿渐连命都保不住。方氏，一个平时只知道相夫教子、飞针走线的**，临危不惧，沉着果断，是家庭顶梁注、主心骨。而张鸿渐两次逃亡脱难，全赖狐女舜华。舜华在张鸿渐落难时，给他一个温暖的家;在张鸿渐思念妻子时，大度地送他回家;在张鸿渐落入恶官之手、面临死亡时救出他。这两个女性的智谋和大度让人钦佩。 (3)有智谋、敢反抗悲剧命运的云翠仙 贫穷无赖的梁有才登泰山时，几次非礼少女云翠仙，云翠仙的母亲却被其甜言蜜语哄骗，轻率地以女相许。梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰去卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，让他把云翠仙卖了。翠仙对梁有才的种种丑态产生怀疑，知他必有所图，于是设计引梁有才开口。在试探中，云翠仙明白了梁有才的野心，彻底清醒。事实上，云翠仙娘家很有钱，自己也存有私房钱，可她并不让梁有才知道，也不回娘家。她觉得像梁有才那样无耻的人，一旦知道必然会榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。一位深闺少女能在不公平命运面前忍辱负重，审时度势，实在难得。利令智昏的梁有才随云翠仙归宁，在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是个女仙。蒲松龄让无数受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。云翠仙的故事警告了当今的女性，要独立，才能在爱情、婚姻、家庭生活中立于不败之地，面对不公时不颓废，敢于抗争，幸福把握在自己手中。 3、为他人做嫁衣的封三娘 封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。她去了解孟安仁的情况，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，直到以死殉情。最后又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。 4、敢伸张正义的女性:商三官、庚娘 社会黑暗、恶势力猖狂，即使堂堂五尺男儿有时也会一筹莫展，可柔弱的聊斋女性却能在家庭和个人受难的关键时刻，以冷静的思考、果敢的行动，给恶势力致命一击，像复仇女神，让正义得到伸张。商三官、庚娘就是这样的奇女子。 商三官的父亲被恶人杀害，哥哥向官府告状，一年多都审不出结果，想把父亲的尸骨留在家里做告状根据，可她却看透了官场的黑暗，让父亲入土为安。后来她忍辱负重，女扮男装进入演艺小班子去给仇人庆寿，她无微不至地照顾恶霸，而恶霸也喜欢上了她，想要跟她同床共寝，她临危不惧，等到恶霸把仆人都打发走后，仇人被商三官身首两断，还不知死在谁手里。这样胆识过人的商三官，被蒲松称为“女豫让”。 庚娘跟公婆家人坐船逃难时遇上了坏人王十八，家人都被打下水，她也被王十八带回金陵，在把王十八灌醉杀掉后她也自杀了。当几个恶少来盗墓，发现庚娘还活着时，她让贼人把她送到一个有钱的寡妇家，最后终于和死里逃生的丈夫团圆。她两次面临生死考验，沉着冷静，既保住了自己的清白，又报了仇。像庚娘这样谈笑不惊，亲手杀死仇人，千古轰轰烈烈的大丈夫里边，有几个能比谁说女子不能跟英武刚烈的男人并驾齐驱呢 5、近代女性经营者形象:黄英、小二 随着时代的发展，女性形象也发生变化，商品经济的弄潮儿登上了聊斋舞台，黄英就是一个典型。 《黄英》里陶家姐弟和马子才偶然相识，因为种菊话题谈得投机，马子才邀请陶家姐弟住到家里。马子才是自命清高的文人。他喜欢菊花，也佩服陶氏姐弟种植菊花的才能，但当陶三郎跟他商量卖菊为生时，他立即嗤之以鼻。可陶三郎和姐姐黄英坚持把种花卖花当成事业做，大张旗鼓卖花。他们从靠马子才接济，到自己盖起讲究的楼房，靠的都是种花卖花。马子才在丧妻以后迎娶了黄英，马家所用的东西，都由黄家供应。在封建社会中，女性没有社会生存能力，仰男人鼻息生活，而黄英不仅养活自己，还养活了丈夫。马子才却以妻富为耻，认为黄英破坏了他的清风高名，让他的男子汉自尊受到了伤害，特别不能忍受卖菊亵渎东篱，不乐意过仰仗妻财的华贵生活。黄英觉得劳动致富，堂堂正正，何耻之有黄英句句在理地批评了马子才以贫为清高的酸腐论调，结果马子才只好认输，认同了她的商业行为。 小二跟黄英一样摒弃了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。小二的故事反映了在商品经济发展中女性的能力与地位,展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。当今也有许多女性仰仗丈夫过活，她们往往是生活中的弱者，但也有更多的女性像黄英、小二一样，通过生意的成功而开创自己更美好的未来。重读黄英一类人的故事，这在我们的现实当中有着很好的警示意义。 6、被压迫、奴役的才女颜氏 颜氏是名士之女，有才有貌。她父母想给她找个有才能的丈夫，可还没找到父母却死了。颜氏独居，邻家妇人来看她，带来了某生的信，并撮合成了这段姻缘。结婚后，颜氏发现丈夫某生字虽写得好，学问却一塌糊涂。颜氏开头以为考不好是因为丈夫不努力，就像严师一样督促丈夫念书，没想到丈夫愚钝之极，苦读也没效果。有一次参加考试失败，回家便哭，两人争辩之下，颜氏就说下次考试替他去。最后妻子中举，当官后政绩杰出，富比王侯。颜氏女扮男装，把封建重压下妇女被压制的才能充分地表现出来，不光有文才，连吏治也超出男子。颜氏后来把功名让给了丈夫，老老实实守在闺房。因为生平不孕，这个在考场、官场上都才能出众的的女强人，在爱情生活里，却不得不败下阵来，不得不心甘情愿地用自己赚的钱给丈夫纳妾，还受丈夫奚落。在男尊女卑的时代，男女爱情永远不会真正平等。这，就是蒲松龄笔下的历史真实。在颜氏身上，让人们更加坚信谁说女子不如男，只要自己努力就会成功。但是她的结局还是令人感到悲哀，这是当时历史的必然。 三、小结 《聊斋志异》塑造了一批精彩、迷人的女性形象，把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，她们的形象丰富多彩、各有千秋。蒲松龄笔下那些离经背道的女性形象美丽、真挚、纯洁、勇敢、睿智，她们能敏锐地感受到人世间的美丑善恶，果敢自任，仗义于危困之中，她们是真与善的化身，是人性与心灵之美的化身。 当时，追求个性解放的社会思潮处于低抑的状态，人的自然性情只能从故事中得到满足。当小说以具有现实社会身份和现实社会关系的女性为主人公时，无论是作者还是读者，都会对她们提出现实伦理的约束。而只有在写狐鬼一类女性形象时，由于这些人物是超脱于社会固有结构之外而无法以礼教的准则衡量的，作者内心的欲望便会自然而然地活跃起来，在一种“伦理疏隔”的虚幻场景中，人的自然情感便得到了较为自由的抒发。这些女性的故事在民间广为传诵的同时，向人们揭露了封建礼教的黑暗，社会的不公，让人从中吸取到经验教训。虽然时光变迁，但是故事中所折射出来的文学、哲学光彩不会随时间的推移而失色，这些女性的故事警示了世人。 在思想解放、男女平等的当代法制社会，我们应该从他人的故事中取得教训，珍惜来之不易的幸福生活，。现在还有很多和聊斋女性境遇相似的人存在，那么她们能不能比作品中的人物做得出色呢

内容简介：

我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上，看看聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。

1、聊斋美女很多，每出来一个，不是“容色娟好”，就是“风致嫣然”，如果给聊斋选美，选哪个？应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者，是个外貌美和心灵美的获得者。

2、看完最美的，再看一个最丑的：乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，挑续弦很苛刻，见了乔女却“大悦”，派人说媒，要娶她，但没等到下文发展，孟生得暴病死了，无赖趁机把家产携取一空，仆人趁火打劫。这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状、到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人。封建淑女乔女和孟生并无名份，所以她有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳拥抱理想云雾，报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，乔女是个外貌丑而心灵美的形象。

阿绣梦寐以求追求美；乔女面貌虽丑却心灵美。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。

（全文）

大家好，我国著名作家冰心有句名言：如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用这看聊斋女性，大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手，同样的人物，他比前辈作家写得生动丰满，他还涉猎他人没有涉猎的禁区，写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上，看看聊斋女性美到什么地方？真到什么地方？善到什么地方？先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。

1阿绣。聊斋美女很多，每出来一个，不是“容色娟好”，就是“风致嫣然”，如果给聊斋选美，选哪个？应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者，是个外貌美和心灵美的获得者。

娥皇、女英共侍大舜，千百年左右着小说家，蒲松龄也津津乐道。莲香和李女，小谢和秋容，故事很美，又都散发着二美一夫的酸腐气息。《阿绣》似乎也写二美一夫，却创造出模样儿完全一样，个性很不相同的两个优美女性，特别是美的追求者狐女阿绣。男主角刘子固认识了杂货铺少女阿绣，念念不忘。因为阿绣“姣丽无双”，姣美艳丽，无人可以比。但是他向阿绣家求婚时，却得到个消息，阿绣已经订给广宁人了。刘子固沮丧的同时，“徘徊痴念”希望能遇到个类似阿绣的。这时，狐女幻化成阿绣的模样来和刘子固欢会。狐女为什么这样做？不是想鸠占鹊巢，而是艳羡阿绣的美，希望和她媲美。刘子固的仆人很聪明，他告诉小主人，这个跟你来往的少女不是阿绣，她的脸色过白，面颊稍瘦，笑起来没有小酒涡，不如杂货铺的阿绣美，这个阿绣不是鬼就是狐。刘子固是个银样蜡枪头，本来跟狐女阿绣好得蜜里调油，一旦得知狐女的怪异身份，“大惧”。让家人准备下兵器伏击狐女阿绣。对这样的寡情郎，狐女阿绣采取忍让态度，她说：她知道刘子固一直想念阿绣，正打算帮助他们团聚，她虽不是阿绣，却自认为不比阿绣差。她让刘子固仔细看看，她到底像不像阿绣？狐女落落大方述衷肠，刘子固却吓得毛发俱竖，一声不敢吭。狐女说“我且去，待花烛后，再与君家美人较优劣也。”狐女有神力，却不报复无情义的刘子固，而是把失落的爱，无私奉送他人，当民女阿绣陷入被乱军俘虏的危难时刻，狐女阿绣即使不特别加害，少女阿绣也清白难保，甚至性命难保，狐女阿绣却施展神力把民女阿绣从战乱中救出，温情脉脉地告诉她：爱你的人马上就来了，你跟他回家吧。狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。开始，刘子固还能分辨真假，后来，连刘子固都分辨不清哪个阿绣是自己的妻子了。这说明狐女的美已经修练得跟阿绣没有区别。狐女为什么如痴如醉地要修练成阿绣的样子？据狐女说，她跟阿绣前世是姐妹，两人都模仿美丽的西王母，阿绣比她学得好。她们再世为人，为狐，狐女仍然不忘对美的追求。在《阿绣》这个故事里，“美”起着重要的杠杆作用。与其说狐女最初追求刘子固是爱刘子固，不如说狐女在追求阿绣的美，借刘子固误认，给自己的美做证明。狐女阿绣不是爱情的多余人，而是爱情的缔造者；不是家庭的“第三者”，而是家庭的保护神。狐女以德报怨，替刘子固找到真阿绣，爱一个人不意味着占有，爱一个人就要让他跟所爱的人走到一起，这是狐女的哲学，高尚的哲学，也是美的哲学。狐女在追求形态美同时，获得内心美。修炼形体美的同时，获得道德美。

看完最美的，再看一个最丑的：乔女。

2乔女。古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，“跛一脚，壑一鼻，面如锅底。”二十五岁还没嫁出去。丧偶的穆生娶了她，生了儿子后穆生又死了。乔女求娘家帮忙，娘家不耐烦，她只好靠纺织艰难度日，这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，挑续弦很苛刻，见了乔女却“大悦”，派人说媒，要娶她，孟生当然不可能看上乔女的外貌，显然看上乔女的德。但乔女信守封建律条，坚决拒绝。她说：“饥冻如此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳，又事二夫，官人何取焉？”孟生听了，对乔女越发欣赏，让媒人带了很多钱再次求婚，还说服了乔女的母亲，母亲亲自动员，乔女还是不同意。乔家要把小女儿嫁给孟生，但孟生认定了要残废丑陋的大女儿，不要年轻漂亮的小女儿。乔女是恪守封建道德的淑女，她虽然坚持不事二夫，但孟生对她的钟情让她深深感动，感激“孟生能知我”，对孟生“固已心许”，心灵早就跟孟生联系到一起，也就是说，早就在精神上背叛了“不事二夫”的誓言。不久，孟生得暴病死了，无赖趁机把家产携取一空，仆人趁火打劫。到孟生坟上临哭尽哀。无赖又想谋夺孟生的田产，孟生的好朋友林生在乔女劝说下，打算到官府帮助孤儿维权，无赖扬言要用刀对付他，林生吓得不敢出面，孟生的产业眼看就要落到无赖的手里，这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状，县官理所当然要问：你是孟生什么人？乔女回答：“您管理一个县，凭的是个理，如果说的话没道理，就是至戚也有罪；如果说的有道理，就是路人的话也可以听。”县官很恼火，把乔女轰了出来，乔女到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人，请老师，积累数百石粮食，和名门联姻。一个寡妇到没有任何亲戚关系的男子坟上致哀，再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤，俨然是孟生遗孀，在行动上背叛了“不事二夫”。所以，封建淑女乔女有一定的叛逆色彩，她跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳拥抱理想云雾，报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，蒲松龄感叹“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也，彼女子何知，而奇伟如是？”乔女是个外貌丑而心灵美的形象。

3、两个出污泥而不染的妓女形象：鸦头和细侯。

蒲松龄写了狐妓，鸦头和细侯，把她们和封建社会台阁重臣相比。

鸦头是个误入风尘的少女，因为她不肯接客一再受到老鸨毒打，她认识了诚实的书生王文之后，认识这个人可以托以终身，马上就机智地把握自己的命运。在王文眼里，鸦头美若天仙，又对王文脉脉含情。王文拿着借来的钱求见鸦头。鸨母嫌少，鸦头突然一反常态，表示她愿意接待王文，她伶牙俐齿地劝鸨母：您整天嫌我不做摇钱树，现在我乐意做了，我第一次接待客人，以后的日子长着呢，不要因为王文给钱少，就放走财神。鸨母信以为真。鸦头获得了跟王文见面的机会，马上就不失时机地改变自己的命运，她问王文，你倾囊博此一夜之欢，明天怎么办？男子汉王文只知道流泪，想不出什么办法。弱女子鸦头果断决策，告诉王文：你不要伤心，落在非人的风尘生活里，很不合我的心愿，早就想找个忠诚可靠、像您这样的人共度今生。咱们跑吧。鸦头和王文逃出虎口，王文担心家徒四壁，如何过日子？鸦头说：做小买卖也可以过日子，把驴子卖掉做本钱，开个小酒店，鸦头作披肩，刺绣小荷囊，过起自食其力、淡薄自给的清贫生活。后来 鸨母知道了鸦头的下落，派另一个妓女妮子抓她回去，妮子骂鸦头跟人私奔，鸦头理直气壮地说：“从一者何罪？”鸦头终于被抓回妓院，关到幽室十几年，生下的儿子被丢掉，经常被打得遍体鳞伤，天天饥火烧心，她仍然坚决不接客。最后被儿子救出，和王文团圆。鸦头出身低贱却为人清高，蒲松龄认为鸦头像魏征一样美好。魏征是唐太宗的宰相，因为直言敢谏让唐太宗觉得美好。蒲松龄别出心裁把微贱的妓女鸦头跟封建社会台阁重臣相比，鸦头是妓女，向往正常的婚姻，有位大家闺秀却天马行空，未婚生子，不可思议。

这就是《侠女》的故事。贫穷的顾生跟母亲一起生活，邻家搬来一对母女，非常贫穷，穷到什么程度？靠女儿做针线维持生活，而且连尺子都没有。顾生发现，少女十分美丽，却举止生硬，凛然不可侵犯，所谓“艳若桃李而冷如冰霜”。少女来顾家借刀尺，顾生母亲就打起如意算盘，跟儿子商量，这家母女无依无靠，何不两家合一家，你代养其母？顾生母亲登门跟女家母亲吹风，母亲想同意，女儿却不肯。顾生母亲很奇怪，难道这个姑娘嫌我们穷？但是少女对顾生母亲非常好，顾生母亲生病时，她像亲生女儿一样细心照顾她。顾生也尽心照顾这对母女。奇怪的是，这个不肯嫁给顾生的少女竟然主动跟顾生幽会，而她在男女关系上决不随便，有个少年对她图谋不轨时，她望空手抛匕首，少年身首异处，变成白狐。一个文弱少女有如此高的武艺，更让顾生惊讶不己。后来少女居然替顾生怀孕，还生了个儿子！顾生母亲觉得太不可思议了，说：“异哉此女，聘之不可，而顾私于我儿！”一个未婚少女，不接受明媒正娶，却心甘情愿地跟穷小子私通并养儿子，太奇怪了。小说结束，少女提着仇人头来跟顾生告别，说，她是大司马之女，父亲被陷害而死，她为报父仇隐身民间。看到顾生家贫无力娶妻，她决定给顾家生个传宗接代的儿子，以报答顾生的养母之德。这样一来，少女的身世和她不可思议的行为之谜，都解开了。如果说为父报仇，算不了多神奇，唐传奇甚至六朝小说早就有，那么，在侠女身上表现的婚姻观，在那个讲贞节、讲究婚姻是“终身大事”的社会中，就再出格不过了。侠女不肯接受顾生的求婚，却跟顾生幽会，替他生儿子，而且对顾生说“提汲焉，枕席焉，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”侠女说自己给顾生料理家务，同床共枕并生育后代，已经是实际的夫妇，何必再要求表面夫妇形式？像这样只要求婚姻实质，不讲表面礼法和名份，不能不算是极其解放的思想。在其他古代小说里几乎找不到。

4、窦女和云翠仙：

窦氏，恶霸南三复外出时遇到下雨，到一户农家避雨，这个村的人都知道南他是个恶霸，姓窦的农民小心翼翼地给他倒茶，招待他吃饭，南三复看到窦家有个端妙无比的漂亮少女，有事没有事总往窦家跑，有一天趁着窦老头不在家时拉住窦氏动手动脚，窦氏坚决拒绝，说：“我虽然穷，我是要正正经经嫁人的，你凭什么仗势欺人？”南三复立即花言巧语，说：你如果跟我相好，我肯定不娶别人。窦氏让南三复发誓，南三复就“指矢天日，以坚永约”，天真幼稚的窦氏因为南三复花言巧语骗失身后，恳切地要求南三复快来迎娶，她只有一个最低微的要求：“南要我矣”，大概做妾也情愿。可是蛇蝎心肠的南三复已经玩腻了窦女，打算同富室的女儿结婚人财两得。没有多久，窦氏生下一个儿子，窦氏的父亲拷打她，她把南三复的诺言告诉父亲，窦老头去问南三复，南三复坚决不承认有这么回事，无耻嘴脸残酷地暴露无遗。窦女只好用儿子打动南三复，她抱着孩子找到南三复的门上，南三复连大门都不让进，窦氏哀求：“你就是不管我，难道也不管你的亲生儿子吗？”残无人性的南三复仍然告诉把门的：“戒勿内”，窦氏在南家门前哭了半夜，凄惨地抱着儿子冻死在南家的门口。窦氏是封建时代千百万被凌辱的女性之一。她死了，贫穷的窦家告连通官府的南三复，南以千金行贿得免，看来，窦女要冤沉海底了。可是，鬼魂出现了，窦氏的鬼魂两次报仇，第一次失败，第二次胜利了。第一次，窦女祟南三复新娶的富家女自缢，自己李代桃僵入南家，陈尸于床，窦翁用南三复开棺盗窃窦氏尸体告状，明明窦女的尸体光天化日之下摆在南家，官府却再受贿，帮南三复蒙混过关。金钱第二次起作用，在这场以金钱和地位论输赢的较量中，窦翁和窦氏鬼魂皆败下阵来。窦女鬼魂的鬼魂学聪明了，她第二次冒充南三复又要娶的曹进士女进入南家，把姚孝廉之女的尸体放到南三复的床上，姚家“坐发冢见尸，论死”。同样是把女人的尸体摆到南三复床上，为什么官府前后处理不一样？原来，第二次的女尸是举人家的女儿！南三复被判罪，并非因为所谓“发冢见尸”，而是因为他居然敢像对待贫家女一样对待孝廉的女儿，让她“四体裸然”！窦氏只有变成鬼，才能清醒地看透南三复，冷静地面对负心人，才能变柔弱为刚强，变幼稚为成熟，变茕茕无助为法力无边。窦氏这位苦难少女复仇成功，一个在灾难中成熟，在失败中获得经验，被损害的刚强少女形象矗立起来。

云翠仙：贫穷懒惰无赖的梁有才登泰山时，看到跪香的人里有个“年十七八而美”的少女，就去假做膝困无力状，用手捏女郎的足。，芙蓉花一样的少女云翠仙岂能看上梁有才这样的浑身熏熏汗臭的肮脏角色他？马上“膝行而远之。”梁有才脸皮却厚得很，碰了钉子，穷追不舍，“膝行而近之”，又在少女的脚上捏了一把。云翠仙干脆出门不想再接触这样的坏人，没想到梁有才贴上了云翠仙的母亲，雇上轿子抬着她，几句甜言蜜语，就让云翠仙母亲对他产生了好感，轻率地以女相许。云翠仙明白无误地表示不肯嫁给梁有才：“渠寡福，又荡无行”，一无是处。但云母显然不讲“父母之命”的郑重严肃，只讲父母之命的主观随意，轻率地把女儿许配给匪类。云翠仙对自己的命运做了无效反抗后，不得不“迫母命，漫相随。”梁有才骗娶云翠仙后，狐狸尾巴立即露了出来。整天赌钱喝酒，偷云翠仙的首饰卖，他的狐朋狗友见到云翠仙后，给他出主意，让他把云翠仙卖了。梁有才很想把妻子卖进妓院又不能明讲，就在家中叫唤“贫不可度”，拍桌子，打板凳，扔碗筷，骂婢女。翠仙对梁有才的丑态产生怀疑：知他必有所图，故意“沽酒与饮”，引梁有才开口，看他打什么主意。她开头用卖丫鬟相探，结果得到梁有才这样回答：“其直几何！”说明梁并非不想卖丫鬟，只是丫鬟值不了几个钱。那么更值钱的是谁？自然是云翠仙本人。云翠仙打消最后一丝幻想，彻底清醒，要让豺鼠子如实招供，他用你何不把我卖了的话试探，正中梁有才下怀，但他很狡猾，担心云翠仙不是真心，就故作惊叹“何得至此！”云翠仙从这口是心非的话悟出了梁的真心，便郑重其事地坚持要卖自己，梁有才果然上钩，说“容再计之。”也就是说，可以讨论如何卖掉妻子，以及到底可以赚多少钱的问题了。云翠仙沽酒对饮，用话套话，请君入瓮。奉昏聩母命嫁匪人的姑娘，终于踩住了豺鼠子的尾巴。实际上，云翠仙对如何挣脱不幸婚姻的牢笼早就运筹帷幄。第一，她有母亲所赠黄金二铤，却严密收藏，不让梁有才发现。她要观察梁有才无妻财可用时，能不能像个真正的男子汉承担养家义务？梁有才果然只知道饮酒赌博，进而发展到偷云翠仙的首饰，云翠仙“严守箱奁，如防寇”，何其心细！第二，云翠仙从不回娘家，不让梁有才知道岳家之富足。像梁有才那样的无耻，一旦知道岳父家有钱，必然会像藤萝缠树一样依附于岳母，榨取岳家财富，云翠仙要让梁有才早日露出庐山真面目。在不公平命运面前，不颓废，不认命，忍辱负重，审时度势，对付荡而无行者，老谋深算，引而不发，一位深闺少女，实在难得。梁有才是个市井无赖，狡猾之至又愚不可及，他把“中贵人”请回家，卖妻为娼的图谋为妻子得知，云翠仙对他的惩罚也开始了。她略施小技，骗梁有才跟她回家，她说母家过去担心“婿家贫”，现在翠仙与贫婿义绝，可以归省了。极力让梁认为是她自己不耐清贫而离去，是她自己乐意的，云翠仙说服梁有才同归娘家一段，显示了翠仙孔明舌战群儒一样的口才。说服一个卖妻者同妻子一起拜岳家，是多棘手的话题，她居然迎刃而解！利令智昏的梁有才果然又上当了，随云翠仙归宁。翠仙痛骂梁有才是“豺鼠子”。梁有才在华严楼阁的岳家受妻子斥骂，为众人锐簪刺身，然后，云家的琼楼玉阁全部消失，梁有才被吊在削壁之上，面向万丈深渊……一直以民间普通弱女出现的云翠仙，原来是女仙。无数的女性因为所嫁匪人而永远处于痛苦之中，蒲松龄让 受害弱女的不幸，在仙女幻想中得到了补偿。

为他人做嫁衣裳的封三娘：封三娘是个美丽的贫家少女，她跟富家少女范十一娘做了朋友之后，就为朋友的终生幸福操劳操劳起来。封三娘慧眼识人，一见贫士孟安仁就知道他是“翰苑才”，是块当官的料，马上去了解孟安仁的情况，告诉范十一娘：孟安仁虽然穷，但将来肯定会出人头地，让范十一娘当机立断，许以终身。范十一娘自己还在犹豫时，封三娘竟然拿着十一娘送给她的金钗，用十一娘的名义送给孟安仁。为了好朋友的爱情幸福，二八红颜的封三娘竟然夜闯孟宅，去为女友做媒。孟安仁半夜时分看到美女入室，又惊又嘉地拥抱封三娘，封三娘马上大大方方地说：“妾非毛遂，乃曹丘生”，我是来给朋友做介绍人的。光明磊落、坦荡无私。在封三娘的帮助下，范十一娘克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，勇敢地拒绝父母为自己接受豪绅家求婚，公开宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。又是封三娘以异药救活了以死反抗父母乱点鸳鸯谱的范十一娘，使有情人终成眷属。封三娘这个美丽少女，但并不是传统爱情故事的女主角，而是为朋友终生幸福奔波劳碌、殚精竭虑的奇特女性，这个奇特的人物，给人强烈而难忘的印象，有很高的美学价值。

在封建宗法制社会中，妇女本来处于最低层，受到夫权压制，但世界是复杂的，偏偏出现了泼妇。其实妇女的极度泼悍正是其极度虚弱的异端表现。蒲松龄写过好几篇关于泼妇的小说。最有代表性的是《马介甫》：狐仙马介甫认识了杨万石，到他家拜访，看到一个老头穿着棉花露在外边的破衣服在门口捉虱子，马介甫以为是佣人，让老头通报。老头走了后，有人告诉他，这老头就是杨万石的亲爹。一会儿，杨氏兄弟穿得整整齐齐地迎出来了，马介甫要求拜见老人，杨家兄弟推辞说病了，接着，杨家兄弟说请马介甫吃饭，饭却迟迟不来。反复催促才有饭送出来，粗糙得难以下咽。原来，虐待老人，不让招待客人的都是杨万石的妻子尹氏！尹氏把公爹当成奴隶，自己不给老人穿好衣服，马介甫送杨老头好衣服，她竟然在公爹身上一条一条撕开，还动手扇公爹的耳光，揪公爹的胡子。最后逼得公爹出家做了道士。杨万石的妾给尹氏整治得连话都不敢跟杨万石说。当尹氏发现妾怀孕，立即动手打得“崩注堕胎”；对弟弟、弟媳、侄儿，尹氏更无人性，害得弟死，弟妇再嫁，侄儿几乎丧命。尹氏主要虐待对象是她的丈夫。因妾怀孕，尹氏命杨万石“跪受巾帼”，跪着戴上女人的首饰，杨万石怕老婆怕得登峰造极，怕老婆给戴上的女饰脱落，直挺挺地立着，气也不敢喘！尹氏这个泼妇真是写绝了。

阿绣梦寐以求追求美；鸦头誓死护卫爱情；侠女要独立，只要婚姻这实质而不要名分。聊斋人物同枝不同叶，同叶不同花。女性的美，可见一斑。

　　一、大陆1986版《聊斋电视系列》（共47部，74集，上下两集的有27部,54集 ）

　　1辛十四娘

　　2阿绣

　　3贾奉雉

　　4婴宁

　　5封三娘

　　6阿宝

　　7鹦鹉奇缘(阿英)

　　8云翠仙

　　9窦女情仇(窦氏)

　　10西湖主

　　11花仙奇缘(葛巾)

　　12地府娘娘(锦瑟)

　　13陆判

　　14书痴

　　15鲁公女

　　16狐仙驯悍记(马介甫)

　　17八大王

　　18连琐

　　19峨嵋一笑(连城)

　　20田七郎

　　21乔女

　　22梅女

　　23狐侠(红玉)

　　24莲香

　　25鬼宅(小谢秋容)

　　26香玉

　　27娇娜

　　只有一集的有18部,18集

　　1袖中奇缘(巩仙)

　　2金琐奇缘(王桂庵)

　　3翩翩

　　4鸦头

　　5无头案(<折狱>里的一节)

　　6司文郎

　　7冥间酒友(王六郎)

　　8花姑子

　　9荒山狐女(张鸿渐)

　　10瑞云

　　11生死情(章阿端)

　　12仙媒(彭海秋)

　　13公孙九娘

　　14荷花三娘子

　　15杀阴曹(伍秋月)

　　16细侯

　　两个半集组成一集的有4部,2集

　　1雨钱/佟客

　　2良琴知己(<局诈>的第三节)/骂鸭

　　下面的介绍所谓上下 所指是两集 以此类推

　　分集剧情：

　　第一集：鲁公女（上、下）

　　书生张于旦野游巧遇县令之女鲁飞飞，一见倾心，思念难忍。当张于旦贸然探访时，才得知鲁飞飞已日前仙逝。灵前祭奠焚香颂经、遥祝祈祷。生死相恋，令阎王爷动心；挚诚相爱，令神仙铁拐李与何仙姑感动。天崩地裂、山盟海誓、金石为开。漆黑的棺材内青烟喷然，一对生煞费苦心恋人，历尽磨难后终成眷属。

　　第二集：地府娘娘（上、下）

　　穷书生王沂自幼家徒四壁，娶了乡里兰氏为妻。怎奈兰氏嫌贫爱富，待他刻保绝望的书生只得以死寻求解脱，不料被给孤园的春燕救下，并将他带到地府。地府娘娘锦瑟给了他一个背尸的差事做，后又将地府帐目交其管理。一日，河鬼工头造反窃取了宝珠，并抓住了锦瑟。危难之时，王沂舍身相救。在众鬼的帮助下夺回了宝珠。锦瑟终于向王沂表达了心中之情。为能随王沂重返人间，她经受了裂腹之痛，吐出了璃珠，成为了凡人。

　　第三集：辛十四娘（上、下）

　　醉仙冯子平仰慕辛十四娘的笑声，冒然访古刹，自荐为婿。辛家痛恨酒徒，推将出门。冯子平精神恍然，鬼使神差竟来到早已仙逝的姨婆家，发誓戒酒，姨婆欣然为媒。婚后，冯子平经不住酒友的劝说又饮酒无度，最后陷入圈套而被诬陷入狱。辛十四娘为救冯生，愿意付出三十年阳寿为代价。当冯子平踌躇回到家时，折寿三十年的辛十四娘，骤然变成为老妪而寿终正寝了。留下丫头做了冯生的妻子。

　　第四集：阿绣（上、下）

　　刘子固拜访舅舅时认识了杂货铺姣美艳丽的少女阿绣，念念不忘，寝食不安。刘母只好前往让舅舅提亲，才知叫阿绣已许人。刘生垂头丧气。这时，狐女化成阿绣的模样来和刘子固欢会。战事突发，刘生逃命途中见一女子，刘生细看竟是阿绣。原来姚家姑娘是假阿绣狐仙，真阿绣是她前世转生的一个妹妹。假阿绣在战乱中救出阿绣与刘生相逢，两人骑马回家择日成婚。狐女帮薄情郎和阿绣建立幸福美满的家庭后，真假阿绣开始了妙趣横生的比美。

　　第五集：司文郎

　　屡考屡败的宋秀才不幸早夭，上天怜其文才出众，差他当了梓潼府的司文郎。宋途经报国寺，偶遇考生王平子、余杭生。两人请盲僧评试文章，盲僧大赞王生才华横溢，而余生庸庸无为。不料考试结果是余生名列榜首，而王生名落孙山。宋秀才怕王平子想不开，发生平相慰：是天？是命？该哭？该笑？不得知乎！相安为宜。

　　第六集：良琴知己

　　雅士李自甘酷爱弹琴。幸获出土古琴，慕名观赏之人络绎不绝。三清官道长程乘鹤为获此琴，用心良苦，终与琴知音结缘。

　　第七集：骂鸭

　　懒汉张三头吃肥鸭后，浑身长满鸭毛，苦不堪言。仙医开方曰：“此病需让丢鸭者痛骂，骂到四邻皆知，方能痊愈。从此，张三再也不做偷鸡摸狗的事了。

　　第八集：冥间酒友

　　渔人许大，生性豁达，好饮。每逢饮酒必先敬落水鬼。说来也怪，许大打的鱼总比其他渔翁多。原来，受酒暖的落水鬼王六郎为感恩夜夜相助。人鬼结为莫逆之交，六郎告诉许大明日将获新生，许大举杯祝贺六郎，酒逢知己千杯少，两个奇特的酒友，留下了许多动人的友情佳话。

　　第九集：封三娘（上）（下）

　　范十一娘，心地善良，有倾国倾城之貌。一日在丫环的陪同下去水月寺游玩，遇上美丽热情的封三娘，二人见面都很喜欢对方。分别时，十一娘约封三娘去她家玩。十一娘回家后，日夜想念相信封三娘，日久天长，郁郁成疾。重阳节这天，丫环扶十一娘在花园赏花，忽见封三娘正攀墙向园内张望，于是被请进园来，并住下。十一娘的病就此好了。来年春天，她俩结伴郊游。十一娘碰见年轻英俊的贫寒秀才孟安仁，在封三娘帮助下，订了婚约，有一显贵相中十一娘，十一娘父母惧怕权势，同意了这门亲事。就在迎亲前一天，十一娘自缢。孟安仁听到噩耗，万分悲痛，夜晚到十一娘坟上大哭。忽听三娘在背后说：“你快挖开坟，我有办法。”孟安仁挖开坟将十一娘背回家中。经封三娘调药相救，十一娘苏醒了，二人遂成婚，封三娘辞别时说出自己是狐仙。

　　第十集：贾奉雉（上）

　　贾奉雉才名冠世，考试却屡战屡败。朋友郎生，帮他记住许多自己看不起的文章，居然考了第一名。他觉得太惭愧了，于是看破世情。郎生便带他投到自己师父的门下学当神仙。尔后他因为不能忘怀妻子被逐出山门。回到家中，才发现已经过了一百多年，连孙子都五十多岁了，妻子一直沉睡到他回来才醒。家里败落得不成样子，孙子和后辈都穷而且没有文化，逐渐地，他们也不大愿意奉养照顾他了。贾奉雉又后悔又气愤，看到妻子挨饿，他只好重操旧业，通过科举考试，当了官。他为官清廉，官越做越大。可是，不肖的后人却假他的名义在乡里作威作福，以致他终于获罪。充军的路上，郎生开船来接引。

　　第十一集：田七郎（上)（下）

　　富绅武承休夜梦故父训斥他滥交朋友，唯有猎父田七郎值得深交，武承休三番五次顾寒舍，终与田七郎交为患难之交。当朝御史赵家欲霸占石榴园，勾结县衙陷害武家，田七郎装扮樵夫，闯入县衙，但寡不敌众，不得已拔刀自刎。惊魂未定的县衙虚身探望，忽然田七郎的尸体跃起，一剑闪刺，县衙猝不及防，一命归天。田七郎倒回原处，静身安祥地合上双眼。

　　第十二集：云翠仙（上）（下）

　　梁有才是个放荡的男子，一直只以做小买卖过活，直至他遇上了翠仙姑娘，并求得翠仙的母亲将之许配于他，他才靠着妻子的家财和陪嫁的物品，过些温饱的生活。梁有才后来染上喝酒和赌钱的习惯，不听规劝，却受了小人的怂恿，要把翠仙卖到乐籍当娼妓，以换取钱两买酒喝、做赌本。翠仙回娘家去，把事情告之，家中的侍婢都为翠仙感到愤怒，便把梁有才教训一顿。当梁有才想从云家溜出，大屋却忽然消失不见，四周尽是苍茫荒野。从此梁无以为生，四处行乞，一次遇见那个教他卖妻的小人，把它杀死，结果被捕入牢，最后病死狱中。

　　第十三集：狐仙驯悍记（上）（下）

　　儒生杨万石因无子纳妾，遭正房尹氏凶悍刁泼，闹的全家鸡飞狗跳，不得安宁，而杨万石惧内无救。狐仙马介甫施绝招仙术，劝杨吞服“大丈夫再造丸”一试，果然，阳刚正气令杨胆壮气粗，厉声震撼。尹氏一改一改泼妇生性，全家和睦相处。

　　第十四集：八大王（上)（下）

　　冯权放生了一只十分奇罕的大鳖。此鳖系鳖精八大王，为报救命之恩，将鳖宝种进冯权臂上，令其有双无宝不识的慧眼。不料，一面宝镜令肃王府的三公主突发奇想要下嫁冯权，并令冯权立即休妻。冯权夫妻情深似海，誓死不从，幸亏八大王周旋其间，从冯权身上取回鳖宝，解其夫妻之难。冯权又复与常人一般，与妻子返回旧屋，过着清淡如初，但却十分美满的人间生活。

　　第十五集：娥眉一笑（上）（下）

　　沈家女儿喜爱作诗，其父定于初一举行诗会为女儿选夫君。乔公子才气十足，乐于助人，沈家女儿一眼就看中了乔公子的诗，乔公子对沈家女儿也颇有好意。可是王家向沈家下聘礼，准备娶沈家女儿，乔公子知道时为时已晚。沈**因此一病不起。沈家请法师给沈**看病，治疗秘方中需要有青年男子的胸肉九钱。乔公子二话没说割下自己的肉，救了沈**。但因王家财大气粗，二人并没有在一起。但乔公子只求沈**娥眉一笑。在娶亲路上，沈**吐血而死，乔公子痛苦万分也昏死了过去。来到印鉴，神仙成全了二人，让他们重返人间。谁知重返人间后，王家来抢亲，沈**被逼上吊，二人终究没有在一起。

　　第十六集：阿宝（上）（下）

　　广东一个叫孙子楚的名士，为人憨厚，手有六指。别人怂恿他向一大富商提亲，想娶其女儿阿宝。阿宝开玩笑叫他把六指砍断，他果然那样做了。清明这天，他在路上遇见阿宝，魂魄便呆呆地靠在她的衣带上回了阿宝的家，在阿宝的梦中不顾一切地像她求婚。孙家通过喊魂才把他叫醒，阿宝很受感动。到了浴佛节时，子楚再一次遇见阿宝，相思更重了。化作一只鹦鹉朝夕守在阿宝的身边，终于让阿宝下决心嫁他为妻。过了三年，子楚病死。阿宝哭的死去活来，连眼睛都看不见东西，不吃不喝，绝食三天，又要上吊。这一切终于感动了阎王，让子楚复生。子楚活转过后，不久，高中了进士。

　　第十七集：陆判（上）（下）

　　书生朱尔旦才疏学浅，连考连败。但其性格胆大豪爽，不惧鬼神、敢说敢当。偶然机会结识了阴间的陆判，并愿意让鬼气森森的陆判替自己剖胸换心。果然换心后的朱尔旦才横溢，金榜首名。朱尔旦又想为其妻王氏割头换貌，陆判遵咛。不料，换了头的王氏虽然美若天仙，却不认朱为夫。街谈巷议，朱尔旦失去了幸福美满的生活，懊悔痛濞。

　　第十八集：连锁（上）（下）

　　书生杨于畏豪爽胆大，借读旷野闲室，巧遇九泉狐魂女鬼连锁。奇怪，古墓闲室此夜灯烛高照，吟诗颂词、下棋弹琴。人、鬼生活竟然也充满儿女情趣。岂料，阴间恶魔鬼隶却纠缠连锁，欲纳为婢妾。杨生明生人、鬼之战殊险，却义无反顾。入幽冥鬼域，决战时幸亏习武好友王生相救，杀死恶魔鬼隶。腐朽的棺材中，连锁脸色红润，如梦初醒。

　　第十九集：荒山狐女

　　张鸿渐联名状告贪官赵县令失败祸及众人，其妻方氏劝其外逃。狐女施舜华怜惜张生落难，留他避宿，结为露水夫妻。思家情切的张生潜回家乡探望发妻时，恶少竟然闯入调戏方氏。一怒之下，张生举刀砍死恶少，赵县令将其罚配充军，狐女施舜华再次相助张生，安排他在教馆，并接来方氏团聚，自己则远遁荒山。

　　第二十集：袖中奇缘

　　秀才尚温如与歌姬陈惠秀私订终身。岂料秀被召入王府，两人咫尺天涯，云游道人巩仙施法术助尚温如混入王府，将秀藏入袖中，洞房成婚，不料秀因身孕之事而败露，被贬罚磨房受苦，窘况紧逼，巩仙舍身相救，天下有情人终成眷属。的路上，郎生开船来接引他们夫妻学仙去。

　　第二十一集：仙媒

　　秀才彭好古为保祖传的唐代骏马图折扇，严斥欲将此扇贿赂贪官吴衙内的邱公子。神仙彭海秋十分感动，邀请彭好古去杭州西湖欣赏美景。月照宜人，绝代佳丽与彭好古一见钟情。邱公子，吴衙内嫉恨发誓报复，紧急时刻，折扇中的骏马凌空跃起，驮着鼓好古与娟娘腾云驾雾而去。

　　第二十二集：无头案

　　费县令是个足智多谋、断案如神的清官。南山坳发现一具无头尸，有人告胡成谋财害命，但胡成在公堂上大喊冤枉。费县令并不轻易定案，而是张贴布告，寻头认尸。费县令巧出布告，凡知死者是谁也，赏金一千两银子。果然，真正的凶手为了赏金而身份暴露，费县令智断无头案，深得当地民众的爱戴。

　　第二十三集：公孙九娘

　　清明时节，莱阳书生吕公子在洛阳城吊祭亲人，忽遇死年多的同窗好友朱生，恳请他替一椿冥间婚姻作主，在鬼村莱霞里，吕生与才情出众的冤死女子公孙九娘相互倾慕，结为人鬼伉俪，为使这生死奇级天长地久，九娘泣拜吕生其为母女收迁遗骨回归故土，又谁知，阴差阳错，良缘难续，殊途之恋，终成千古憾事。

　　第二十四集：翩翩

　　富公子罗子浮风流倜傥，花天酒地，将家业挥霍一空，最终身染疥疮，流落街头。翩翩屡为他掏玉治病，采芭蕉裁锦衣，摘翠叶煮美味，最后以身相许。但是罗子浮好了疮疤忘了疼。沾花惹草，重涉赌场，结果，锦衣成枯叶，钱财成石头，罗生幡然悔悟，在仙女翩翩的影响下，成了一个有家庭责任心的人。当他归乡给叔父养老时，翩翩扣钗而歌给他送行。

　　第二十五集：狐侠（上）（下）

　　狐女红玉，美丽善良，敢想敢爱，在姐妹们的怂恿下，来到穷秀才冯相如家，每晚陪他读书，恩爱备至。冯父发现后严声斥责，二人含泪分别。清明节，红玉眼见冯相如家惨遭粗暴。冯父生亡。义愤填膺，相求其兄狐侠锄恶助善，除暴安良。当知冯相发为失去亲人痛泣伤身时，狐女红玉便愿舍去多年的苦心修炼，与冯相如破镜重圆。

　　第二十六集：细候

　　杭城歌妓细候与书生满文贞一见钟情，满为赎细候奔走他乡，不料落魄难返，只得暂寄塾馆执教，因一弟子顽皮淘气，不幸自溺身亡，满身陷囹圄。富商贾盛才乘机骗占细候身心，正当贾家欢庆儿子满月喜宴之时，满文贞突然出现，真相不白，细候含泪掐死亲生婴儿，怒斥贾生，抽刀自刎。

　　第二十七集：鸦头

　　书生王文结识老鸨次女鸦头，双双腾云驾雾逃离妓院，来到荒郊别墅，过着幸福的生活，并生一子。原来，鸦头一家都是狐狸精，鸦头的姐姐妮子受母之令寻踪而来，施色相和法术勾引王文不成，就抓走了鸦头，并要她接客，鸦头拒不从命，被关入暗室。其子王孜武功高强，飞矢射死老鸨，拔剑刺死妮子，救出母亲远走高飞。

　　第二十八集：花姑子

　　安幼舆在猎人的围捕之下救出了花姑子的原形——小獐子，花姑子心存感激，一日安幼舆和花姑子在山间相遇，正遇钟云山手下上山捉妖，安幼舆和癫道人掩护她逃走。原来近来常有蛇精害人的事情发生，钟云山的驱妖破坏了蛇精的修行，蛇精于是假扮孤身女子，博取安幼舆的同情，并且时常搅出事端让安幼舆对花姑子心存误会。安幼舆知是蛇精从中作崇，和花姑子消除误解，感情迅速发展。安幼舆最终知道了花姑子的身世，人妖不得通婚使他非常伤心绝望，而钟素秋却一如既往深爱他，安幼舆深深感动，两人遂成婚。可是花姑子无法放弃这段感情，宁愿舍弃自己三百年的修行来换取三十天在人间。安幼舆在新婚之夜得知花姑子为自己所做的一切，疯了似的去找寻失踪的花姑子，却被蛇精化成的“花姑子”吸取了血液。

　　第二十九集：生死情

　　戚生胆大过人，买下一座长年闹鬼的宅院，带着妻仆住了进去。从此，戚家怪事大作，先是丫环自尽，后是贤妻离去，这时原宅宋家二少奶奶阿端的冤魂显形，借尸还魂，与戚生人鬼交融。但好景不长，戚家妻仆又投胎人世，新人旧鬼再相逢。

　　第三十集：瑞云

　　西子湖畔，名士贺生因追寻笛萧声，探访到绝代佳人—瑞云。美女人人爱？仙人为检验贺生心意，便在瑞云额上轻轻一点，瑞云眉心处立时出现一团墨迹，并且越来越大，花容失色。贺生得知瑞云遭难，心急如焚，决意赎娶瑞云。仙人被其真挚所感，而贺生最后娶到的仍是绝代佳人—瑞云。

　　第三十一集：雨钱

　　寒生李汝明巧遇投宿李老汉，察觉他有点石成金术，便殷勤款待，侈谈清苦，一声炸雷，寒舍瓦顶展开金钱滚滚而落。李汝明见钱眼开，忘却适可而止的教诲，结果人去财空。

　　第三十二集：佟客

　　侠士莲生空有才自志，夜遇盗贼杀父吓得脸色煞白，佟客帮他除暴安良。歌曰：“休说大话莫自夸，山外有山有人家”。

　　第三十三集：窦女情仇（上）(下)

　　纨绔子弟南三复骗盗窦氏少女盼姑的初恋之情。岂料，南三复已暗已家财万贯的金员外之女行聘订亲。窦氏父女走投无路，在一个风雨交加之夜，身怀六甲的盼姑绝望地死在南府门外。喜庆声中，盼姑的冤魂附上了南三复准备迎娶的新娘身上，洞房花烛夜奇冤事层出不穷、纷纷登常

　　第三十四集：荷花三娘子

　　塾馆先生宗湘若酷爱荷花，被荷花三娘子弄得神魂颠倒。洞房烛夜，竟错与修炼成精的狐女同床。游方和尚咒符将狐精吸入坛内，宗湘若恋初情将其放生。狐女为报恩舍身指点宗湘若找到荷花三娘子。宗湘若感怀依恋，和荷花三娘子奔赴游方和尚洞寺，担保狐女，救放异类。怪哉！人、兽、仙居然也能共处相好。

　　第三十五集：梅女（上）（下）

　　窃贼潜入梅女家被捉送官，那料，窃贼与县官勾结，梅女反遭酷刑，一气之下悬梁自尽，豪宅从此荒凉凋寂。穷书生封云亭借宿梅家荒宅攻读，夜晚，梅女显现原形，人来鬼往，感情笃深。阎王让梅女转世投胎，封云亭喜将她娶回。窃贼、县官闯入梅宅，被遭他原来害死的众多冤魂斯心裂肺，血肉模糊，暴尸山野。

　　第三十六集：乔女（上）（下）

　　乔女长得又黑又丑，且跛足，孤儿寡母靠纺织卖布为生。富商孟生丧妻欲娶乔女，乔女因自己相貌丑陋而婉言谢绝，心中却引为知己。不幸，孟生暴病身亡，镇上恶霸乘机敲诈孟家，乔女挺身相救，收养孟家遗子供读学堂。不料，孟家遗子考中进士后，却微露嫌弃乔女寒丑之意，乔女便悄然泪别。河滩沙路，一串足迹，留下后人深深的敬意与思索。

　　第三十七集：婴宁（上）（下）

　　书生王子服在元宵灯会偶遇佳人，他捡起姑娘丢落的梅花，相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找，见到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大，全然不知道人间的礼数，憨纯无比。当子服向她求寝时，她竟然以“不惯与生人睡”相答，并将此事告诉鬼母。后来，婴宁和子服一起归家。王母和吴生都疑心是鬼，但见她成日爱花爱笑，不避太阳，就让她和子服结为夫妻。婚后还惩治了邻家的浪荡子。一天夜里，婴宁告诉子服她的生事，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母和葬。又过了一年，婴宁生下一子。在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样。

　　第三十八集：书痴（上）（下）

　　郎玉柱“昼夜研读，无问寒署”，可谓读书勤奋了。可是他不仅科举考试屡屡落第，而且二十多岁还不想结婚，妄想书中美人“自至”，甚至连送往迎来的礼节都不懂，真是愚不可及。对这样一个“书痴”，美人颜如玉却用做游戏、下棋、弹琴、出外结交宾馆的方法把他调教成了一个有用的人，其奥秘就在于能对症下药。她这样做，使郎玉柱从沉闷、枯燥的读书生活中解脱出来。三年后，郎玉柱便考上了进士。

　　第三十九集：花仙情缘（上）（下）

　　牡丹花仙紫牡丹和白牡丹，痴情洛阳书生常大用携妹玉版飘入常家庭院，化作一片花海。书生与弟弟和牡丹花仙姐妹二人结成两对新人，常家大院喜气洋洋。不料，一群强盗闯入常宅，葛牡丹花仙挺身显露花仙神威，吓得强盗夺命而逃。常家才知葛巾姐妹俩是异类花草，霎时冷若冰霜，此时牡丹花仙已不能在人间生活飘然而去。人去楼空，回忆前景，常家心酸难忍，后悔莫及。

　　第四十集：西湖主（上）（下）

　　河北书生陈君给贾将军做文书，一次贾将军射得洞庭湖上一条鼍龙，一条小鱼咬着龙的尾巴不肯离开。鼍龙嘴巴张合，似向人求救，陈君请贾将军放了它。一年后，陈君经过洞庭湖遇大风翻船，抓住竹筐爬上岸。岸边柳绿草青，被淹死的书僮竟然也活了。两人正寻食物，见几十个骑马围猎的漂亮女子。陈君来到丛林，亭台楼阁，鸟鸣花落，不是人间景致。秋千低悬绳索入空。女子笑声渐近，公主荡起秋千，腕白鞋艳，轻如飞燕。女子去后，陈君拾得一红巾题诗朗诵。有女子来找，说题污公主心爱之物罪在不赦。陈君很怕。原来，当年救过的鼍龙是洞庭湖君的王妃，小鱼是王妃侍女。陈君便得到筵请。王妃认为红巾题诗天生良缘，便把公主赐与陈君，衣锦还乡。陈的朋友路过洞庭，见陈君家富妻美，还款待了朋友。朋友回家却又见陈君在家。异史氏说：恻隐之心感动神灵，一人而两处享受，长生不老。

　　第四十一集：鬼宅（上）（下）

　　寒书生陶望三，为求功名，壮胆借宿姜部郎闹鬼大院抵挑灯苦读。冤魂女鬼小谢、秋蓉夜夜美貌相伴，情投意合。鬼叙人知，原来秋蓉竟是姜部郎之妻，姜部郎为篡夺家业，毒死秋蓉，骗取小谢为继妻。风流浪才孟皓天，沾污小谢后竟生毒计让姜部郎用丝带活活将小谢勒死抛尸。鬼宅冤气逼人，孟皓天，姜部郎终因多行不义必自毙。烈焰熊熊，秋蓉借尸还魂与陶望三结为百年之好。

　　第四十二集：莲香（上）（下）

　　桑生平日少言语、自持重，借寓沂洲小舍。狐女莲香爱慕他一表人才，夜间前来与他交往，两人情意甚密。鬼女李氏也恋桑生，每当莲香不到时便乘虚与之亲热。桑生被李氏的阴气所侵，人渐疲弱。莲香发现后正言婉劝，并施以医药救治了桑生。李氏借尸还魂与桑生成亲，莲香和李氏情同姐妹。

　　第四十三集：金钏奇情

　　富家子弟王桂庵，于江上偶遇一女子，心生爱意，隔船抛金钏，自此茶饭不思，非此女子不要，后经高人指点，桂庵与芸娘终于喜结良缘，洞房花烛夜小夫妻戏语成阵，芸娘愤而投江，正应了高人隐语，由此生波折，奇情迭起，小山村骨肉团聚断肠人喜得贵子，孟芸娘从天而降，干亲家原是仙人，金钏而复聚，人间悲欢离合。

　　第四十四集：鹦鹉奇缘（上）（下）

　　鹦鹉阿英爱慕书生甘珏，用仙术将自己分身与甘珏结成百年之好。不料露陷遭难，她只好说出了自己身为异类的身世。但与甘珏的尘缘未尽，决别时嘱咐甘珏续妻，否则死不瞑目，并求美女姜氏变成自己的模样来替代。可是，甘珏所钟爱的鹦鹉阿英是任何美女、天仙也替代不了的。

　　第四十五集：香玉（上）（下）

　　丹花仙香玉因爱慕儒生黄明垒，惨遭当朝显贵蓝御史迫害。从此香玉再不能变还花仙，黄生痛不欲绝。护花神仙托梦相助，为考验黄生是否忠贞，变美人、妖精、金钱为惑。黄生富贵不*，终于感动了花神并指出拯救香玉的方法。最后，香玉复生，黄生累死，变成一株七叶牡丹陪伴在香玉旁。花神飘然离去，默默祝福：愿天下有情人终成眷属。

　　第四十六集：杀阴曹

　　冥王庙内香火鼎盛，供者如云。阴间冥王因属下王鼎没有进贡勃然大怒，派恶鬼皂隶将王押入地府。其兄为救王，在幽魂少女伍秋月的指点下冒死寻故坟、掘棺森、杀牛头、斩马面，最终还砍断了冥王的一只胳膊。人而两处享受，长生不老。

参考资料：