洛宁县简介及详细资料

概述

洛宁县位于河南省洛阳市西部，洛河中游，居北纬34°05′～34°38′，东经111°08′～111°49′之间。最高海拔为2103米，年平均气温137℃，日照22176小时，年平均无霜期216天，年降水量600---800毫米。东与宜阳县接壤，南与嵩县、栾川县为邻，西与卢氏县、灵宝市相连，北与陕县、渑池县比肩。东西长64公里，南北宽59公里，总面积2306平方公里，占洛阳市总面积的152%。自然特点为“七山二塬一分川”。全县辖18个乡镇，386个行政村，445万人。县城居县境东部川区地带，北依凤翼山，南临洛河水，西至中原村，东到北寨桥，总面积1006平方公里。东距郑州195公里，洛阳89公里，宜阳县城55公里；西距卢氏县城134公里，灵宝市176公里；南距栾川县城176公里，嵩县县城90公里；北距陕县县城86公里，渑池县城73公里。境内交通干线为郑州至卢氏公路（省道八官线），洛宁至三门峡、栾川的省道三邓线、洛宁至宜阳（省道安虎线）、洛宁至渑池（洛渑路）。郑卢高速公路S85，县城通往各乡（镇）有班车和公车，民众出行比较便利。

地理位置

洛宁位于黄河一级支流洛河中游，洛河横贯全境，落差达250m，水能资源十分丰富，全县水能理论蕴藏量达138万KW。目前已建成故县、张村、长水、崛山四座水电站，总装机856万KW，形成了布局合理的梯级开发，是全国200个农村初级电气化试点县之一。电力充足，水电费用价廉，特别适合于发展高耗能产业。境内大小河流35条，水资源总量16亿立方米，全县具有大中小型水库34座，总库容125亿立方米，拥有洛南、洛北、沟口三大万亩灌区，总灌溉面积138万亩。

自然气候

年平均气温137℃，日照22176小时，年平均无霜期216天，年降水量600---800毫米。洛宁气候宜人，四季分明，适宜多种农作物生长。地处寺河山南麓（阳坡）的苹果以个大、色鲜、味美、可溶性固型物含量高等特点，在省内外享有盛誉。

旅游景区

王范清真寺　该寺又称王范礼拜寺，始建于明末，具体年代不详。当时仅有瓦房3间，至清初人口繁衍，财力亦及，始新建大殿3间，面积117平方米，为单檐卷棚歇山式建筑，飞檐高举，单挑斗拱，龙脊瓦兽，沥金绘彩，显得典雅庄重，气势非凡。同期还建有南北讲堂、门房各3间，成四合院格局。　　当时，寺内曾藏有清皇圣旨及钦赐“万岁牌”等珍贵文物，民国以来，均已散失。解放初期基本维持原貌，十年动乱始遭破坏，损失严重。党的十一届三中全会以来，曾两次大修，再现原貌。现全寺总建筑面积为957平方米．　　寺内现存“开天古教”古匾1块，系光绪二十八年（1902年）所制，其字迹雍容典雅，结构规整，苍劲有力，为清代盛行之馆阁体书法。另有乾隆时期用以练武的“抱石”1块，重300斤，可知当地回族素有尚武练功之传统。本寺还曾编有《穆民基础》（油印本）、《穆民常识》（铅印本）等小册子，以教化指导民众。　　著名阿訇《古兰经》音韵学家买俊三（1888—1967年）为本坊人，少家贫，及长则辗转河南、山西、甘肃、陕西各地求学，后赴麦加朝觐，经印度留加尔各达学习印度语。侨居麦加期间，专攻音韵学。第一次世界大战期间回国，曾在上海、西安、郑州、开封等地讲学、任教长，并与达浦生、哈德成等人一起致力于伊斯兰事业。曾创立“中国回教书局”，并自任经理兼发行，编印了《阿文初级课本》、《礼拜必读》、《正教真拴》等书籍，同时与埃及哈勒比书局签约经销原版阿文经典。出版了留埃及学者马坚、张秉锋等人的著作数十种，并翻译介绍了大量外国文学、法律、哲学、历法及字词典等著作，为促进伊斯兰事业及中外文化交流作出了贡献。　　 中原清真寺　该寺创建于清咸丰八年（1858年），先后经历同治、光绪、民国等朝代，风雨沧桑，屡经毁建、规模形制逐渐完善，1958年以后长期关闭，1983年重新开门恢复活动。寺占地面积约9亩，总建筑面积435平方米，大殿建筑面积为282平方米。大殿为传统古典式建筑。有教民127户，658人，回族。尊行老格迪国教礼。寺有阿訇1人，念经满拉2人，并有少量藏经。

旅游指南 美食

洛宁酸牛肉

上世纪90年代，洛宁县城西白师傅在村边开了一家有4张小桌的烩面馆。1992年冬，白师傅正在忙碌，两名客人嫌牛肉太凉，让给他们“热热再吃”。白师傅将牛肉放入锅中，加上高汤调料，不料放醋时失手倒多了，牛肉味道顿时变得酸。

白师傅怕客人不满意，把牛肉端上桌后，便站在一旁观看。没想到，客人吃后非常满意：“在别处还从没吃过这样的酸牛肉，好吃！”客人走后，白师傅又做了一碗偏酸的牛肉，一尝味道还真不错。第二天，他就在店外打出了酸牛肉的招牌，一直流传至今。

特色　　烂而不化，入口酸，回味香。编辑本段原料及配料　　5千克生牛肉（可出成品牛肉25千克）；花椒150克，大茴香50克，小茴香80克，桂皮10克，白蔻10克，肉蔻15克，草果10克，糖50克，醋300克，荜茇（bìbá，一味中草药）、良姜、大葱、大蒜、小磨香油、盐、辣椒、味素等少许。编辑本段做法与步骤　　1把牛肉切成块儿，用冷水浸泡6至8小时。2把浸泡好的牛肉块下锅，放入花椒、大茴香、小茴香、荜茇、良姜等20多味中药材，煮大约8个小时。3捞出牛肉放凉，切成3厘米长、2厘米宽的薄片备用。4将锅烧热，放入适量植物油，把葱花、姜末切碎下锅爆香，放入高汤，煮开后，加入味素、辣椒、白糖、醋少许。5将肉片放入锅内，大火翻炒3分钟～5分钟，再放入食盐、葱段、蒜末，淋上小磨香油，即可出锅。

历史文化 历史

洛宁历史悠久，文化灿烂，钟灵毓秀，人杰地灵。版图似灵龟翘首迎曦，是中华文明发祥地之一。仓颉造字台、洛书出处碑彰昭历史悠久，仰韶、龙头文化遗址凸显底蕴厚重。历代骚人墨客、学士名流在此流下了许多珍贵的诗篇。古老而灿烂的历史文化，富饶而优美的自然风光，使这片土地成为镶嵌在豫西山区的一颗璀璨明珠。人文资源方面不胜枚举，而河洛文化又是中华文明的第一个高峰。有饮誉中外的河洛文化标志“河图洛书”的洛书之源“洛出书处”，汉文字之源“仓颉造字台”；乐津之源黄帝乐师伶伦取竹为管之“嶰溪谷”，大禹劈山导洛之龙头山、禹门河和大禹治水遇鹿之处夏鹿台，元惠宗敇赐匾额之“洛西书院”，清帝敇修之程颢、程頣祠及其后裔总兵程福亮故居，元代朝廷所建规模最大、以英宗尊号命名的寿安山昭孝寺主持光禄大夫大司徒释源宗主云麓和尚塔；明末清初神笔王铎与其姻亲张鼎延书信往来酬答之墨宝琅华馆贴碑刻珍藏之所琅华馆；隋炀帝陵，工部尚书宋礼墓、吏部尚书耿裕墓等百余处帝王将相、文人墨客陵墓；明末李闯王义军女将红娘子长眠山川之青冢和保存完好的多处官宦故宅和古民居，以及独具风格的古寺宇等等。

洛出书处

河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的载体，是中华文明的源头。相传，伏羲氏时，洛阳孟津境内从黄河中浮出一龙头马身的怪物，背上的镟毛变成一块玉版，献给伏羲。玉版上的数字是；一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，这就是河图。伏羲依照这个图仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内的洛宁西长水的洛河中浮出一神龟，背上排列的数字为；戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，这就是洛书。献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，后收入《尚书》，名《洪范》。《周易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两幅图式。河图上，排列成的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，相加之和都等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的最高成就，是河洛文化的标志，是中国古代文明的第一个里程碑。  

洛书出处

“洛书”65个字  

初一曰五行（金、火、水、木、土），次二曰羞用五事（貌、言、看、听、思），次三曰农用八政（食、货、事、空、司徒、司寇、宾、师），次四曰时用五纪（星辰、历数、岁、月、日），次五曰建用皇极（行为最高的准则），次六曰艾用三德（正直、刚克、柔克），次七曰明用稽疑（聪明、明智的人，办什么事情都有充分的考虑和计画），次八曰念用庶征（预兆天气），次九曰飨用五福、畏用六极（五福：富、康宁、攸好、德、寿考终篇），畏用六极（凶、短、斩、忧贫、恶、弱）

苍颉造字 洛宁县标

与洛出书处相连的另一传说，是苍颉造字台，造字台在西长水西南的八公里处阳峪河东（古称阳虚河），台高34米，上顶直径33米，周长135米。台上刻有“苍颉造字处”。传说黄帝南巡命史官苍颉在此造字，因此今兴华乡古取名“苍圣乡”并在下阳虚建有“苍台国小”，邻村夏千头建有“苍圣国小”。传说苍颉到阳虚河后，沿洛河观察地形，寻找鱼龟。到了双崖坡下遇一渔翁在那里捡鱼，苍颉询问渔翁有无鱼可捡？渔翁答：“无鱼”。苍颉说：“你怎么知道无鱼？”渔翁又答：“你没见老鹳在这里过去了，都把鱼吃光了。”苍颉细看河岸上有无数的老鹳趾印，苍颉顿悟，他琢磨老鹳的趾爪印痕纵横错杂，遍布软滩之上，可以象形为简单的符号，构成支鳞片爪的雏形文字。苍颉就把这些支鳞片爪的符号记录下来，便成了原始的文字，至今当地的人民广为传说。虽为传说也颇接近实际。证明古代先民早已在这一带活动了，它也是一个佐证。鲁迅在他的《门外之谈》中对此分析的精辟：“但在社会里苍颉不止一个，有的在刀柄上刻有一点图，有的在门户上画一些蛋，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子的。”因此说：洛出书，造字台，不神秘，也不离奇，它是洛宁远古时代先民群体智慧的结晶。

洛宁西长水  

中原地区是伏羲氏活动的中心，而以洛阳为中心的河洛地区更是其活动的主要地区。传说伏羲的女儿宓妃为义而溺死于今洛宁西长水处洛水中，该传说是：  

洛神

在伏羲时代，有河氏部族活动在黄河之滨，其首领称河伯，有洛氏部族活动在洛河之滨，其首领称洛伯。伏羲将自己善良而美貌的女儿宓妃下嫁给洛伯为妻，因此宓妃又称洛嫔和洛妃。宓妃给有洛氏带来了希望，能和伏羲联姻，也给洛伯带来了无比的荣耀。这一切使河伯无比嫉恨。本来这两个相邻的部族曾因战争而留下了世代仇恨，这时河伯便对洛伯发起了一场欲夺宓妃为己有的战争，洛伯被迫迎战，河伯的率部迅速攻取了有洛氏的多处要塞、营地，洛伯节节败退，最后，洛伯和他的族众被逼到洛河川尽山绝的头龙头山下的洛河南岸，再往西去便是层峦叠嶂的山峡，已无处可退。这时河伯派出使者，向洛伯下最后通牒：要么献出宓妃，要么全族被诛灭。洛伯告诉使者，宁愿全部战死，也决不使自己的爱妻受辱。眼看一场生灵涂炭的恶战就要发生，宓妃劝下暴怒的洛伯，请使者转告河伯，请他划来迎亲的花船。河伯闻报大喜，遂在将士的护卫下亲驾花船来迎宓妃，宓妃在族众的哭声中登上了河伯的花船。船至河心，宓妃对着得意的河伯冷笑三声，纵身跳入波涛汹涌的洛河而香消玉殒。河伯乘兴而来，扫兴而去。  

洛宁西长水龙头山有伏羲庙，西长水村有洛神庙。传说伏羲之女善良而又美丽。居住在黄河之滨的有河氏贡河图；居住在洛河边的有洛氏贡洛书，同时向宓妃求婚。伏羲最终将女儿嫁给了有洛氏，世人称其为宓妃。后来有河氏攻杀有洛氏，欲占宓妃为妻。在当地人民生命财产受到危胁的情况下，宓妃向有河氏说：不要打了，我已属于你了，你可用花船来迎我。当花船到达洛河北岸，宓妃大笑三声坠河而死。当地先民尊其贤淑爱民遂盖洛神庙，每年正月十五在洛河上放花船、河灯，以示纪念  

曹植在《洛神赋》中确立了夫妻关系。

伶伦制管

黄帝的乐师伶伦，聪明过人，黄帝想听什么歌和什么调，伶伦就能指挥歌咏队唱出来。黄帝欢心极了。  

淡竹

黄帝在出游昆仑山下，正在听歌。忽然从昆仑山上飞来一只凤凰说道：“这歌怎么敢在昆仑唱？”  

黄帝一惊：“这歌怎么就不能在昆仑唱？”  

“那当然了。”凤凰骄傲起来，“要不，咱们就赛赛歌吧。”  

“赛就赛”黄帝很自信，“我们的歌你已经听了，挨住你唱了。”  

凤凰清了一下嗓子，仰起头就唱了起来。  

百鸟听了不敢开口，行云听了不再飘动，流水听了停止喧哗，有生灵的听了都竖起耳朵……  

凤凰唱完了问黄帝：“我唱得怎么样？”  

黄帝是第一次听到这样好的歌，要不是凤凰问他，他还醉在歌中醒不来呢。他看了看乐师伶伦，郑重其事地说：“我们准备准备，会赛过你的。”  

“嘿、嘿、嘿，”凤凰冷笑几声，“你们要是赛过我的歌，我头朝下走路。”  

黄帝当然不服气的说；咱们约定时间在下月十五，你看怎样？”  

“就是定在下月二十，我也是会赢你的。”凤凰展开金翅一跃，飞向昆仑山。  

“这个事情就交给你。”黄帝给伶伦下令“要人有人，要财有财。这歌，我们非赢他不可。”  

伶伦三天三夜没敢合眼，终于想出了办法，用竹做成笛、笙、箫三种管乐器，演奏比凤凰的歌更美妙！  

于是伶伦骑着最快的枣红马，跑遍南方和大半个北方，接触的竹林不知有多少，不是薄就是厚，不是粗就是细，根本做不成管乐器。眼看离赛歌的时间没有多少天了，可不能叫黄帝丢面子啊！正在伶伦皱眉不展时，远处传来歌声：  

金门紧锁金门山，翠竹成海缘浪翻；  

小桥流水四季春，留住仙景在人间。  

伶伦抬眼一看，只见山坡上一白胡子大爷，一边挖药，一边唱，就急忙奔上前，下马双手掬揖道：“大爷，请问你所唱的金门山可在何处？”  

“我是学别人唱的。”大爷回答，“听说金门山在永宁境内。要去，一直往西，还有几千里路哪！”  

“谢谢大爷指点。”伶伦翻身跃上枣红马，日夜兼程，就像一朵红云，在广阔的大地上飘起来。  

伶伦不知翻过多少座大山，也不知跨过多少条大河，饥饿和劳累，一齐向他袭来，他在马背上实在支持不住了，只觉眼一黑，什么也不知道了。  

一位大伯在地里拾柴，看见有人从马上掉下，晕倒在地，立即发落到家，和老伴精心照料起来。  

伶伦醒来，只见自己躺在农家床上，跟前守着大伯大娘，大吃一惊：“我怎么在这儿？”  

大伯就把救他的情况说了一遍。  

“谢谢大伯大娘。”伶伦挣扎要起，大伯大娘急忙劝道：“慢著，慢著，人身体弱，不禁风怎么能起床？身体养好了，你走，我们也就放心了。”  

“好我的大伯大娘，”伶伦叫苦道，“ 我有特别重大事情，岂能在这儿养身体呢？”  

“再有重要事情，也得养好身体。”大伯说：“没有一个好身体，能办成事情吗？”  

伶伦叹了一口气说：“真想不到半路出事，给你们添麻烦了。”  

“说那叫啥！”“出门人只要到咱这山，咱这儿就是家，该吃就吃，该喝就喝，有啥客气呢？”  

伶伦想了想问：“大伯大娘，你们这儿是哪儿？”  

“永宁！”大伯脱口而出。伶伦大喜，想不到可到永宁了，永宁人真是好啊！急不可待地问：“永宁有个金门山，二老是否知道？”  

“咋能不知道，”大伯笑了，“离咱这儿四五里，我经常去呢。”  

伶伦一跃而起，身体一下子就恢复如初，激动得浑身发抖：“我现在就去，我现在就去。”  

大伯大娘劝不住，不得不送到洛水边上。  

清澈的洛水，从西往东。有人放舟捕鱼，有人坐船游玩，歌声笑语，飘荡在水面上。岸上杨柳依依，水上波光闪闪，伶伦急于赶时间，哪有心情观望这如诗如画的景色呢？扬鞭催马过了洛水，便是南北一条峪，顺北往南而进。没行多远，只见金光灿灿的大金门，缓缓而开，一片竹海展现在伶伦眼前，清风吹来，起伏的浪涛涌向金门山。金门山昂首插入篮天，腰间缠绕着彩云。花儿芬芳，百鸟争鸣。玲珑桥下，溪水潺潺，翠竹含情，空气清新，青草铺出厚墩墩的绿地毡。枝头果子散香味，山崖猴子蹦得欢。伶伦目不暇接，赞叹道：“好个金门山的仙境，要是能生在这儿住在这儿，那该是多幸福啊！”  

伶伦采竹一看，不薄不厚，不粗不细，好象这竹海里的翠竹，专门为黄帝制作管乐器而生长的。  

人有精神马有劲，伶伦带着几株翠竹，连夜赶到月宫，找嫦娥学歌，歌学得差不多了，十五时间已到，便踌躇满志地赶到昆仑山下与凤凰赛歌。  

先是凤凰得意洋洋放歌喉，声音更清脆更嘹亮，更婉转真乃是“此歌只有天上有，人间才能几得回。”  

后是伶伦舞起指挥棒，笛、笙、萧一齐响，比过了百鸟朝凤好曲子，声声悦耳人心醉。如果闭着眼睛定会疑是天上仙女下凡来歌唱。  

赛歌一赛就是三天三夜，凤凰把吃奶劲都用上了，嗓音也快哑了，没得赢下来，可也没输了。  

以后又经过多次比赛，都是平分秋色。不过，凤凰再也不目中无人和骄傲自大了。椐说，现在凤凰的沙哑声就是和伶伦赛歌赛哑的。  

陈吴乡金门山，又叫律管山。  

《后汉书·五行志》、《九州纪要》记载：“金门之竹，可为笙管。”  

以上（四大文明）资源在洛宁的传说，古有史籍记载今有古碑作证。黄河是一条母亲河，洛河是一条文明河。洛宁是洛河出山入川之地，自古以来是人类繁衔生息之所，因此，在这里蕴藏着很厚重的历史文化和人类的文明。

政治经济

2004年，全区实现生产总值228亿元，比上年增长193%。其中，第一产业增加值819亿元，增长83%；第二产业增加值567亿元，增长278%；第三产业增加值894亿元，增长138%。财政一般预算收入8019万元，一般预算支出278亿元。全社会固定资产投资完成额59亿元。社会消费品零售总额67亿元。商品出口创汇3万美元。实际利用外资95万美元。城镇居民人均可支配收入5715元，人均消费性支出4593元；农村居民人均纯收入1967元，人均生活费支出1283元。城乡居民年末储蓄存款余额99亿元。　　特色农业蓬勃兴起。菸叶生产综合评比继续保持全市第一、全省第二。全县种植菸叶686667公顷，实现菸叶特色税1500万元。苹果生产质量和效益不断提高，总产15亿公斤，产值17亿元，“上戈”牌红富士苹果被评为果品系列“河南省名牌农产品”。完成退耕还林3000公顷、封山育林2000公顷、通道绿化123公里、村庄绿化73个，新植速生杨树400万株、林业育苗200公顷，被确定为全省人工商品林采伐管理试点县。　　工业骨干项目建设迅速推进。完成了干树金矿、虎沟金矿选厂技改项目；上宫金矿深部开拓、黄金冶炼厂、禹门河反调节水库、温庄水电站等建设项目正在施工。年产15万吨电解铅和年产10万吨铁精粉项目已建成投产。全县黄金企业累计完成黄金产量709万两，实现产值198亿元。县属水电企业累计发电7645万千瓦时，实现产值1943万元。全县限额以上工业企业累计完成工业总产值525亿元、增加值171亿元，实现利税3100万元，上缴财政17165万元，分别增长399%、32%、24%和31%。　　招商引资成效突出。共签订市外引资项目契约48个，总投资732亿元，其中契约利用市外境内资金585亿元，比上年增长近5倍，实际到位13亿元；契约利用外资5035万美元，直接利用外资95万美元。全县新上非公有制项目85个，全年非公有制经济营业收入1045亿元、增加值209亿元、税金1700万元，分别增长321%、277%和78%。　　社会各项事业全面发展。县城建设完成投资5970万元，城区面貌明显改观。交通建设完成投资326亿元，新建、改建公路里程376公里；投资44976万元，完成了94个村2686公里“村村通”工程。完成水土流失治理面积27平方公里，新增有效灌溉面积200公顷，发展节水灌溉面积36667公顷；完成人畜吃水工程97处，解决了22万人和6000头大牲畜饮水困难。投资592万元，完成144所农村中国小D级危房改造任务，顺利通过省 检查验收。投资4714万元，实施16个中心乡镇卫生院改造，农村医疗卫生条件得到较大改善。“洛书”研究取得重大进展，“洛书出处在洛宁”得到国内外专家学者认可。　　旅游开发步伐加快。举办了“发现之旅·走进白马涧”大型生态探险自助游活动和“爱在山水间，走进神灵寨”文艺专场演出。洛宁神灵寨被命名为省级地质公园。全县各旅游景点共接待入境游客43万人次，实现旅游收入860万元。　　人民生活水平显著提高。离退休人员基本养老金和下岗职工基本生活费按时足额发放，社会化发放率100%。多渠道开发就业岗位，实现就业再就业2651人。为1821户、3408个城镇“低保”对象发放“低保”金1984万元，基本做到应保尽保。实施农村特困户社会救助制度，救助农村特困人口5973人。开展灾后重建工作，资助建房282间。加大扶贫资金投入，对20户、100人进行搬迁式扶贫开发。新建了西花坛综合市场、延寿河商业步行街、二轻购物广场、众志超市、明珠家具广场等高档次商品交易市场和网点，居民生活更加便利。

区域政治 姓名​ 职务​ 工作分工​ 周东柯​ 县长​

主持县 全面工作

赵红艺​ 常务副县长​ 协助周东柯同志主持县 常务工作​ 史展翔​ 副县长​ 负责教育、文化市场管理、文化新闻出版、广播电视、全民健身等方面工作​ 李杰​ 副县长​ 负责农业经济、农业产业化、农村经营体制改革、扶贫开发、减轻农民负担、菸叶生产、造林绿化、森林防火、防汛抗旱、动物防疫、农机管理、气象等方面工作​ 陈路楠​ 副县长​ 负责全民科学素质教育、科技、质监、工商管理等方面工作。协助赵红艺同志抓好国土资源管理工作​ 马怀庆​ 副县长​ 主持县公安局工作，负责平安建设、消防安全、信访稳定等方面工作，协助张根苗同志抓好大气污染防治工作​ 韩丽莉​ 副县长​

负责民政、双拥、旅游、爱国卫生、公共卫生体系建设、新型农村合作医疗、计画生育、粮食、物资、供销、保险等方面工作​

张清涛​ 副县长​

负责公路建设和管理、城市建设和管理、县城创建、小城镇建设、人民防空、住房公积金管理等方面工作​

唐东斌​ 副县长​

负责农业综合开发，联系同心实践行动工作。协助李杰同志抓好脱贫攻坚工作​

杨盛​ 副县长​ 分管循环经济、通讯等方面工作。协助韩丽莉同志抓好教育、卫生工作。协同高铁拴同志抓好工业经济、服务业发展、企业改制工作​

洛宁县比较干净的酒店:五洲大酒店

洛宁五洲大酒店位于公安路与南环交叉口处，紧邻大张盛德美，地理位置优越，出行便利。酒店东邻大张盛德美，西邻声皇KTV，无论是购物还是和朋友聚会玩耍均是不二选择，南邻南环路到洛阳客车均从此通过，不必为赶车产生任何烦恼。酒店装修精美，标间、大床、套房多种房型满足您不同的住宿要求。房间设施齐备，布置温馨舒适让您体验不一样的住宿。

．言之有序

所谓言之有序，就是按一定的顺序写。说话、写文章都要有一定的次序，作文时按一定的顺序写，可以使文章条理清楚、层次合理、主题鲜明。这样的文章不仅容易让人读懂，还能给人留下清晰的印象，所以我们必须重视和加强这方面的训练。

言之有序，就是按一定的顺序写，有多种方法，常见的有以下三种：

1）事情发展的顺序

叙述一件事情，一般按事情发展的顺序写，即要把事情发生的时间、地点和人物以及事情发生的原因、经过和结果按顺序写清楚。事情的起因、经过和结果是组成一件事的三个阶段，而事情的经过则是一件事的重点部分，事情的经过写清楚了，才能给读者留下深刻的印象。

按事情发展的顺序来写，要注意两点：

（l）要按照事情的发展顺序，一句连一句，一层接一层地写下去，句与句之间的连接要有序而紧密。要避免前后不分，顺序混乱，否则就会教人理不清头绪。

（2）按事情发展的顺序写，仍然要根据事情的特点，抓住重点来写，这样才能使读者得到的印象比较深刻。如果只是按事情发展的顺序，平铺直叙地写下来，一桩桩，一件件，好像记流水账似的，就会教人读了没有味儿，留不下深刻的印象。

2）时间先后的顺序。

按时间先后连句成段、连段成篇，这是写文章常见的一种方法。

3）方位变化的顺序。

介绍一个地方或一件物品，常常是按方位顺序写的，或从左到右，或从上到下，或从近到远，或从前到后等等，按方位顺序写的文章，听起来有条理，看起来有次序。按方向位置的顺序来写的，显得条理清晰，中心突出。

无论是人、事，还是景、物，都有不同的特点，只有抓住特点写，才能使读者有比较清楚的了解。按方位顺序介绍一个地方或一件物品时，同样要写出这个地方或物品的特点，使人一看就知道这是个什么地方或是什么物品，它有哪些明显的特点，只有这样才能给读者留下深刻的印象。

除以上三种顺序外，还有总分式、因果式、转折式、并列式等多种顺序，我们写作文的时候，要根据所反映的实际情况，来决定按怎样的顺序写。

2．言之有物

日常生活中，有的孩子的作文生动有趣，内容丰富，而有的小朋友表述起来却很笼统，三两句就没话可说了。言之有物言之有物，意思是文章要有内容；所谓有内容，意思是不管题材是什么，内容都要有价值。什么是价值，这就比较难说了。

长期以来的应试教育和作文指导的程式化训练使学生把作文当成了一种文字游戏。“好”学生还总结了一套套应付作文的手段：一凑、二套、三抄。或凑即把古今中外的名言警句来个改头换面，凑成一篇自以为美不胜收的“杂文”；或套文章格式总分总；或抄脑子中背下几篇情节曲折生动感人的文章，一旦碰上类似的题材，便有了现成之作。这样便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的现代八股。

要做到言之有物，首先，我们指导学生作文应让学生敢于说自己的真心话，敢于写自己的真实事，敢干在作文中倾诉自己的喜悦，自己的困惑，自己的踌躇，自己的惆怅，流露自己的心声，敢干在作文中刻划自己在人生道路中成长的轨迹和印痕，表达自己对生活及生命的认识和了解，表现自己的感情和精神。哪怕她还不成熟，哪怕她还很幼稚，甚至她还很丑陋。但那毕竟是自己的。

其次要引导学生观察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。作文教学究其实质是学生在教师指导下，运用已有的生活素材进行综合思考和书面表达的一种教学，生活基础是作文的源泉。离开了生活，特别是学生熟悉的生活，学生的作文一定会无话可说。叶圣陶先生在《文章例话》中说：“作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然也就活泼地流个不歇。”可是正如苏联著名地教育家苏霍姆斯基所说地那样：“从学生的学校生活开始，我们就在他们面前关闭了通向大自然迷人世界的大门，他们不能倾听小溪流水的淙淙声，不能倾听春日里融雪的水滴声和云雀的歌唱。”的确是这样，任何事物都有他的两面性，学校应试教育自然也是。我们不能改变，但可以尽自己的努力改善，培养学生作生活的有心人。

江西省甘仲园老师在这一方面给我们做出了典范。他在学完初中语文第一册第一单元之后，感悟到这一单元全是培养学生亲情的，便指导学生在生活中感悟亲情，在行动中培养亲情，学完这一单元他布置了这样一篇作文，要求学生写一篇反映亲情的作文。题目是这样的：为了儿女的健康成长，爸妈不知为你做了多少事，操了多少心，作为儿女，你为他们做过什么让他们开心的事吗？如果做了，那么请你详细地记下来，可以适当地抒情和议论，如果没做，那么请你试着做一件吧，请记住不论你做好做坏，只要你有这份心，父母都会高兴的。题目自拟。作文布置下去后，有的当场交了卷，也有两三天后才交卷的。但全班100%的学生都做了一件让父母高兴的事，写了一篇说真话、诉真情的好文章。是否能够引导学生深入生活，在生活中观察、积累、思索是中学生作文是否有话可说的关键。我们指导学生应该让他们认真细致地观察周围的人、事、景、物，做生活的有心人。每天坚持写日记，眼看耳闻、脑思、去粗取精、把有意义的东西记下来。鼓励他们多实践、多体验人生世态和大自然风光。有意识的抓住大千世界与自我内心世界的融会贯通。发现生活的丰富内涵和感受平凡生命的价值。

怎样使作文言之有物，不空洞呢？我们在日常的作文教学中，应该引导学生努力做到：

（1）眼中有物。大家都知道，没有到过长城的人，很难写出“远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋”。没有看过大海日出的人同样也写不出“太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升”。由此可见，同学们观察生活越仔细，作文内容就越充实。怎样做到眼中有物呢？一件事物展现在我们眼前的常常是一个全貌，而这个全貌是由许多局部组成的，如果不能按顺序将一个局部考察清楚，那个全貌必然模糊不清。比方说，我们观察一盆花，不光要对它的花、叶、茎、根逐一看去，还要分别从颜色，形状等方面一一考察。同样，写好一个人就应该注意观察他的音容笑貌，言谈举止；要写好一件事就要了解事情的来龙去脉。只有这样，按顺序、抓特点、抓重点，仔细观察生活，言之有物才有可能。

（2）心中有物。观察生活要时时注意自己的主观感受，一旦你对眼中之物有了喜爱或厌恶的感情时，带着这种感情去写，不光言之有物，而且言之有情。比如，有一位同学观察清晨的雾，他在雾中行走，认真观察、感受。湿漉漉的雾滴轻轻拂过他的脸，那么温柔，叫人那么舒服，闭起眼睛，他尽情地享受着，好像感到是妈妈轻轻抚摸着他的脸蛋。有了这种感受，言之有物就有了保障。

（3）言之有物。要使同学们知道，把自己在生活中的所见所闻所思所感，用文字表达出来，就是作文。用笔表达之前还应打好腹稿，练说几遍，只要能说得连贯，具体，下笔自然能做到言之有物。具体到一篇作文的写作过程中，应指导学生明白：叙事的文章，要注意把事情的经过写具体；写人的文章，要注意把人物活动的生活细节写具体，通过具体的生活细节来表现任务的特点。写景的文章，要注意把景物的静态和动态的特点写具体，注意写出自己的感情来。状物的文章，要通过对物品特点的细致描述来把文章写具体。

3．言之有情

《语文课程标准》在“教学建议”中明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少学生对写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。提倡学生自主拟题，少写命题。”课标强调“内容真实、感情真实、自主表达”。怎样把这种情感真实、自主地释放，诉之于笔下呢？

要使学生言之有物、言之有情，在教学中应随时引导学生接触自然、接触生活，从生活中去发现、感受，尽可能多地为学生创设情境，让学生多点有趣的生活情境，多点个性，积累写作素材，体味作文的乐趣。与其多一些所谓的写作题材、体裁、方法的指导，倒不如大胆地解放学生，让他们的思维自由驰骋，使他们的习作能真正地反映他们的真实生活，表现内心世界、童心童趣。教师在教学中尽量少限定题目、范围、形式，要更多地创设情境，提供条件，创造宽松的环境，引导学生在童心的世界里自由驰骋。

在指导小学生写作文时，要使学生言之有物、言之有情，我们必须选择一个能够凝聚情感的载体。这个载体就成为情感信息的传递中界，是文章的外壳。在小学生动笔写作前，一定要指导其理清自己感情的脉络，给感情一个准确的定位，然后选择一个适当的载体，将感情表现出来。只有这样，才能写出动人心弦的好文章，才能做到“字字句句皆珠玑。”基础作文如何指导学生巧妙地把握载体，学会凝聚真情呢？一是物化的载体。所谓物化的载体就是将自己的感情凝聚在一个或多个特定的物象上。对于这种载体，中国古代的文人给我们留下了许多宝贵的经验。如李商隐的《无题》组诗中的许多佳句，“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗本来表达的是对爱人思念和爱恋之情，然而诗人并没有直白地表露，而是巧妙地借助了两个物象──春蚕和蜡炬。春蚕吐丝是以生命的终结而结束，蜡炬流泪也不例外，二者合而为一就是相思之泪。诗人正是运用了这两个载体，将一对有情人的爱之深意之绵思之苦淋漓尽致地展现了出来。诸如此类，在中国古代文学作品中俯拾皆是。现当代文学也不例外。如《一面五星红旗》，作者把情感凝聚在五星红旗上，这面五星红旗就成为作者情感的载体。二是感官的载体。所谓感官的载体就是指人的感官直接所能感受到的，不需要转化的。这种载体没有选择的余地，它是在特定条件下产生的一种感情因素。它的特点在于具有强烈的冲击性，是在你毫无准备的情况下到来的，需要的是善于捕捉的心灵。如《难忘的一课》一文，作者就是通过描述自己感官的所见（历史伟人）所闻（听老师上课“我是中国人，我爱中国”）和所想。因此，这种只能用感官感受到的事情成为自己情感的载体。三是意念的载体。所谓意念的载体是人幻想或精神上的一种依托，它可能是心灵的碰撞，也可能是心灵的漫游。这种载体的选择需要有较高的文学素养，能从整体上把握住感情的发展变化方向。如叶文玲的《我的“长生果”》，“我”的感情就是随着图书内容而变化的。前者是明线，后者是暗线，图书中人物的感情就成为“我”的感情载体。这种载体是心灵碰撞的结果。再如现在的许多学生作家创作的幻想小说，其感情就是一种漫游的状态。因为他们对现实生活感到困惑迷惘，于是就在幻想中寻找解脱。那么，他们此时的情感载体就是虚无的。基础作文要使小学生在习作中能够快速地凝聚真情，通过读的练习，向古人学智慧，向今人学文笔。通过写的练习，为做人而作文，在内容上求真；以作文促做人，在章法上求善；以作文述做人，在语言上求美。力求达到凝聚真情的美好境界。

在作文教学的复习的过程中，要“让学生易于动笔，乐于表达”，“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚”，“鼓励自由表达和有创意的表达”。我们应鼓励学生能自主地表达自己熟悉的生活，做到“用我心思我事，用我口抒我情，用我手写我心”。让学生想写啥就写啥，爱写啥就写啥，不管对否，写出来后再进行启发和引导。比如在指导写作关于父亲或母亲的文章时，我先让学生回忆生活，注意体会生活中父母关爱自己的点点滴滴，自己与父母相处时产生误会与走向理解的过程。老师要想尽办法开拓学生的思路，让学生自由的说，尽情的说，说出心中的苦与乐，说出心中的烦与脑，说出心中的爱与憎，然后指导学生把刚才说的话，想要表达的意思，在宽松、愉悦、和谐的课堂气氛中写下来。指导同学们写文章的时候融进自己真挚的情感，写得真切、感人，洋溢着温馨。在小学生对习作产生极度的热情时，老师要及时捕捉时机，多些开放，让学生真正地感受生活，真情地表达感情。充许学生不按照提出的内容范围来写。虽然提供的内容很宽乏，但学生有可能有更想写的内容，这是充许的。因此，老师在基础作文指导课上，可以让学生爱怎么说就怎么写，不受条条框框的约束，像小鸟一样爱怎么飞就怎么飞。

4．言之有趣

所谓言之有趣，就是要指导学生用个性化的语言，描述出自己的生活体验。

言之有趣，在指导学生习作的过程中，要鼓励学生率真而为，言别人所未言，道别人所未道。说自己想说的话，写自己想写的内容。首先在课堂操作层面上，我们应该追求个性化思维，个性化语言，个性化的想象，个性化的表达，个性化的情感活动，个性化的修改能力。从常规的写作方法到个性化的自由写作方法，逐步提升。

言之有趣，在作文中应该积极张扬学生的个性，鼓励学生抒真情，讲真话，写个性。大力倡导学生在习作中着重体现独特的想象，体现心灵的个性。巧妙地历练悟性，使学生心动；训练文采，使学生笔动；引导落实，使学生行动。没有心动，只有笔动，写出来的只能是假大空废“四话”泛滥的灰色文章；既有心动，又有笔动，才能写出健心润笔的绿色文章；而“心动”、“笔动”之后，追求“行胜于言”，做到“三动”兼备，方始登上基础作文的最高境界。基础作文的训练过程，既是文字章法的训练赛程，也是思维逻辑的训练过程，同时还是促进人的全面发展的陶冶过程！小学生的思维是最活跃和最清澈的。表现在作文中，应该是可以体现“准确、鲜明、生动”和充满个性的文风。在作文教学中，我们要将这些“花盆中的学生”放回到肥沃的土壤中，让他们汲取土壤中的营养自由的成长，这样才能使我们看到一篇篇闪烁着个性，流淌着真话的“基础作文”。

在我们的作文的复习的教学活动中，最大限度的开启学生的创新门扉，为学生具体的作文创新活动打下良好而坚实的基础。以科学的发展观指导作文，应积极进行思维的变通性训练。培养学生随机应变，及时改变思维方向，打破定势思维，不受种种局限的思维训练方式。如打破定势训练。把最普通、最常见的中心或题材排除，引导学生从纵向、横向、逆向等角度去发现。或表达变换训练。要求用新奇的词句代替色彩一般的词句，鼓励学生尝试运用优美的语言。也可进行思维的独特性训练。培养学生从新角度、新观念去认识事物，形成对事物超出寻常的新见解，并提出解决问题的新方案的思维训练方法。如求异求新训练。提出问题，请学生发表不同的看法，要求不重复，有独创。再如最佳选择训练。针对多种方案（中心、选材、语言等）作出最佳选择。或点评文章训练。利用课文或给出一篇文章，请学生评论优点与不足，并提出新见解。学生互改或自改作文，在原有基础之上，增加作文个性。要注意的是，训练往往不是依托某一种思维训练方式，经常要综合运用多种方式。

《语文课程标准》明确提出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”作文教学应“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。” 基础作文教学就是要把准学生成长的脉搏，活跃学生的身心，开拓学生的视野，找准学生的“激情点”，激发学生的创造欲望，激活学生的生命力，让学生“我手写吾心”，兴趣盎然，激情勃发，文思泉涌，酣畅淋漓，写出“清水出芙蓉”般的基础作文，让学生作文与做人齐头并进。果真如此，我们的习作教学定会出现杜牧所描绘的那种可喜景象：“狂风落尽深红色，绿叶成荫果满枝。”

明确高年级段的作文教学重点

一般来说，低段的习作重点，应以说话写话为主。中段的习作重点，应以写段训练为主，完成由写段到篇的训练。高段的习作重点，应以写篇的练习为主，注意构思行文中布局谋篇的练习。

在作文教学的复习指导的过程中，我们可以从以下几方面入手：

1．要注意归纳总结。

作文类型主要有写人、记事、写景、状物、应用文等五类。在这五种类型中，写人、写事最能体现同学们的表达能力，也是小学作文训练的重点。我们进行作文总复习时，也要围绕这个重点。

回忆过去老师让我们进行这方面作文练习的题目类型主要有：一是全命题型；二是半命题型；三是看图作文；四是提供材料，自由命题或续写。如：提供开头，让你展开想象，续写中心部分和结尾，或是提供开头、结尾，让你补写中心部分和命题等。

弄懂了记事、写人的基本题型，还要注意对叙述方式的归类总结。叙述的方式的多种多样，我们必须熟练地掌握其中的一两种，特别是开头、结尾方法和中心部分的叙述方法一定注意掌握好。

2．要将总结归纳出来的作文方法，用简练的语言推荐给学生，让他们都能理解、掌握。如：“怎样审题三字经”：要作文，先审题。明范围，知题义；扣题眼，重点记；知数量，不离题；明人称，好下笔；附加语，须重视。写真情，出新意。又如“怎样开头三字经”：开好头，是关键。直入题，时地点；设悬念，趣味见；描绘景，抒发情。借故事，吸引人；好诗句，引入文；借哲理，巧议论；先概述，再具体；要成功，须新颖；方法多，灵活用。

3．要围绕重点，练好“三板斧”。隋唐时有一大将名叫程咬金，传说他在睡梦中得到仙人指点板斧功夫，只教了三招便从梦中醒来。随后他便反复地演练这三招，在与敌人交战中用这三招屡屡建功。程咬金的“三板斧”给了我们这样一个启发：我们在大量作文的基础上，要有自己的“绝招”。练好自己的“三板斧”：一是写好一个令你难忘的人，他（她）可能是你的同学、伙伴、老师，或者是你最亲近的人，也可能是你的邻居，或者素不相识的人。由此可以产生出许多写人的作文题，像《我的邻居》《我的小伙伴》《我最熟悉的人》等等；二是写好一件令人难忘的事，这事可能是你亲身经历的，也可能是你耳闻目睹的，可能是令人愉快的，也有可能是令你伤心落泪、后悔不已的。由此可以产生《一件伤心的事》、《我真后悔》等等；三是写好一处景，这可以是家乡的一处山水美景，也可以是田园的丰收景。在练这三招的过程中，再把自己拿手的开头、结尾方法和中心部分叙述方法加以反复运用，这“三板斧”也就练成了。

4．要加强应用文的复习。应用文的复习重在记住书写格式。随着我国经济的发展，人们的社会交往日益密切，应用文的书写变得更加重要。在全国各类语文科考试中，作文命题出现了一大配一小的形式。大题，目的是考查同学们的语言表达能力；小题，主要是考查同学们应用文格式的书写规范化。因此，同学们不能忽略了留言条、通知、表扬稿、请假条、书信、还有这学期学习的发言稿、竞选稿的复习。对这些应用文的格式不能混淆，要区分清楚，牢记于心。

总之，作文总复习一定要善于归纳，突出重点，反复练习，才能取得事半功倍的效果

追问：

谢谢你的回答，我看了1个多小时。

不知道是否属于您的原创。呵呵~~

我还有些不明白，我现在刚毕业，现在暑假应聘于一家辅导班，让我辅导小学2、3、4、5年级作文，而我之前没有任何工作经验，所以我不知道该如何上好这第一课（老板要听课）。所以希望您能给我说说如何上好这第一课，最好细节化到上课的语言、仪表等方面。拜托拜托！

小说仍在更新中，还没有大结局。

祁连、沈宴、洛宁是小说《婚戒的选择》中的关键人物，小说连载于七书文学网，小说作者是晴天无爱，《婚戒的选择》以第一人称讲述了一段四角恋情。目前小说更新完，内容上很有意思，情节也不算老套，喜欢看爱情小说的，可以去阅读看看。

《婚戒的选择》讲述了高中时期的青梅竹马，经过了一些变化，分别又再次相遇相恋的过程。小说采用女主角的第一视角，风轻云淡讲述自己美丽、丰富、积极的青春时代的爱情。几个主角经历了分分合合，吵吵闹闹，看清一些事之后，变得更加稳重，也是青春的特点。

小说内容试读：

我和祁连领证办酒，一气呵成。我精心布置，挑选婚纱，给了自己一个梦幻的婚礼。从今后我不再是无依无靠，我有了自己的家，和家人。可婚礼上，闺蜜赵宁却告诉我，沈宴连夜订票，发疯一样往回赶。

我其实不怎么信。毕竟他和连笙好不容易在一起的，他不会那么冲动，扔下连笙回国。可我万万没想到，他会真的出现。我印象中的沈宴，颀长英俊，一身贵气。而现在的沈宴，脸色煞白，很是憔悴，手上拿着个首饰盒，静静地看着我和祁连。

与其说看着我，他更像是在看着祁连。我让他吓了一跳。沈宴看看祁连，又看看我，朝我勾了勾手指。

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主角是沈宴、连笙、祁连的小说是《婚戒得选择》，结局是沈宴与洛宁、祁连与连笙在一起了。

《婚戒得选择》男主角是沈宴，男二是祁连，女主角是洛宁，女二是连笙。四人的感情关系还是比较明朗的。男主和女主算是青梅竹马，但是也会因为女二的出现，发生一些变化。前期男主是有点意识不到自己喜欢女主的，想和女主继续保持恋人未满的暧昧关系，又舍不得和女二的感情，后来才正视自己的感情与女主在一起，而男二与女二也最终走到了一起，十分甜蜜。

《婚戒得选择》讲述了四角感情的故事，无论是选题还是内容都非常精彩，小说所刻画的人物形象也十分生动，两对情侣之间的感情写的十分详细，值得一读。

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