李白的诗能够表现家人幸福的

这些是李白写给亲人的诗，表达家人幸福的诗句很难找，李白很少回家啊，都是在外思念亲人。。。。

卷170_19） 「赠从弟南平太守之遥二首」李白

　　少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼。

　　常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄，

　　云在高山空卷舒。汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。

　　天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，

　　拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。

　　承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙钩雕镫白玉鞍，

　　象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。

　　一朝谢病游江海，畴昔相知几人在。前门长揖后门关，

　　今日结交明日改。爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。

　　梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。别后遥传临海作，

　　可见羊何共和之。

　　东平与南平，今古两步兵。素心爱美酒，不是顾专城。

　　谪官桃源去，寻花几处行。秦人如旧识，出户笑相迎。

（卷171_1 ）「赠别舍人弟台卿之江南」李白

　　去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。

　　觉罢揽明镜，鬓毛飒已霜。良图委蔓草，古貌成枯桑。

　　欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。

　　令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，著论谈兴亡。

　　客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。

　　吾将抚尔背，挥手遂翱翔……

（卷171_7） 「赠从弟宣州长史昭」李白

　　淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。

　　宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。

　　君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。

　　讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。

　　才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。

　　知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退

（卷171_12） 「赠从弟冽」李白

　　楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。

　　自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。

　　桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。

　　及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。

　　顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。

　　羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。

　　无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。

（卷172_23） 「寄东鲁二稚子（在金陵作）」李白

　　吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田。

　　春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。

　　桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。

　　折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

　　双行桃树下，抚背复谁怜。念此失次第，肝肠日忧煎。

　　裂素写远意，因之汶阳川。

（卷173_3 ）「书情寄从弟邠州长史昭」李白

　　自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。

　　翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。

　　昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。

　　临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。

（卷173_14 ）「寄从弟宣州长史昭」李白

　　尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。

　　五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。

（卷175_6 ）「送族弟凝之滁求婚崔氏」李白

　　与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。

　　坦腹东床下，由来志气疏。遥知向前路，掷果定盈车。

（卷175_19） 「单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）」李白

　　尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，

　　身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。

　　坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，

　　满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

　　明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。

　　长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，

　　发白心不改。屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

　　折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，

　　他日谁怜张长公。

（卷175_20） 「送族弟凝至晏堌（单父三十里）」李白

　　雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。

　　兔起马足间，苍鹰下平畴。喧呼相驰逐，取乐销人忧。

　　舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。

　　西行有东音，寄与长河流。

孟子在《生于忧患，死于安乐》中列举的名人都属于刚强、永不屈服精神的人，如舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等。

一、舜

舜（shùn，约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯 ，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在五帝时的历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。

二、傅说

傅说，中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

三、胶鬲

胶鬲，民间信仰之一。胶鬲正是孟子所谓“举于鱼盐之中”的人。胶鬲原为贩卖鱼、盐的，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。

胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。

四、管夷吾

管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物  ，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生与鲍叔牙合伙做生意失败，管仲做过当时认为是微贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他当兵的时候临阵脱逃，几次想当官，但都没有成功。

五、百里奚

百里奚，（不详—前621），姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明，齐国没落宗室子弟，齐中废公无诡孙，春秋虞国（今山西省平陆县北）人。春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。

百里奚自幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为蹇叔收留，因得不到齐的任用，投奔 虞国，为大夫。周惠王22年（公元前655年） 君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。

秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南阳，被楚人所执以牧牛为生。秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价――五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫。

参考资料来源：-生于忧患，死于安乐

诺组词有：允诺、宿诺、夙诺、应诺、践诺、许诺、然诺、诺金、同诺、诺已、诺藤、作诺、必诺、谨诺、詶诺、倡诺、书诺、责诺、诺责、诺苏、心诺、诺诺、攸诺、诺许、诺皋、已诺、唯诺、诺唯、重诺、卡诺、轻诺、诺福、啸诺、期诺、鸣诺、大诺、订诺、诺臯、诺仕、诺龙 等。

附 文言版《说文解字》：诺，也。从言，若声。 

附 白话版《说文解字》：诺，表示应答的声音。字形采用“言”作边旁，采用“若”作声旁。

扩展资料

词语解释

1、允诺：应许

巴金 《春天里的秋天》：“哥哥的求婚得不到女家的允诺。”

2、宿诺：同“夙诺”。 以前的诺言。

茅盾 《幻灭》十四：“三个人交换了意见之后，事情就这样决定下来： 强 仍旧实践他的从军的宿诺。”

3、应诺：答应；应承

《三国演义》第三八回：“ 玄德 曰：‘汝若同去，不可失礼。’ 飞 应诺。

4、许诺：答应；应承

吴晗 《人身自由何在？》：“我们过去被许诺的自由太多了，十几年的文告以至最近三月一日的文件，都充满了这一名词。”

5、夙诺：以前的诺言。

鲁迅 《且介亭杂文末编·＜苏联版画集＞序》：“参加选择绘画，尤其是版画，我是践了夙诺的。”